Alcohol

1976 Declaración de la Iglesia de los Hermanos

La Junta del Distrito del Atlántico Noreste recomienda a la Conferencia del Distrito que se envíe la siguiente consulta sobre el alcohol a la Conferencia Anual de 1974:

“Considerando que una de las afirmaciones históricas de la Iglesia de los Hermanos ha sido 'la moderación en las cosas buenas y la abstinencia de las cosas dañinas' y desde tiempos remotos los Hermanos han entendido que esto incluye la abstinencia de bebidas alcohólicas;

“Considerando que, en nuestros días, un número creciente de hallazgos de investigaciones científicas en la ciencia médica y agencias gubernamentales han documentado la validez de esta preocupación y han llamado al alcohol nuestro problema de drogas más grave;

“Considerando que el uso de alcohol entre nuestros miembros ha crecido ante esta impresionante evidencia;

El Distrito Atlántico Noreste de la Iglesia de los Hermanos solicita a la Conferencia Anual que nombre un comité especial para estudiar las formas en que los individuos, las congregaciones locales y las instituciones relacionadas de la denominación podrían fortalecer este ideal histórico que tiene una relevancia moderna cada vez mayor”.

Junta del Distrito del Atlántico Noreste
Clifford B. Huffman, presidente
Harold Z. Bomberger, Secretario

Acción de la Conferencia de Distrito de 1973

Pasó a la Conferencia Anual.

C. Wayne Zunkel, Moderador
Grace Hollinger, secretaria

Acción de la Conferencia Anual de 1974

La recomendación del Comité Permanente, presentada por Curtis Rhudy, fue que se concediera la solicitud de la consulta y que se eligiera un comité de cinco personas para estudiar los temas planteados por la consulta. Esto fue aprobado y las siguientes personas fueron elegidas para este comité: A. Stauffer Curry, IJ Musselman, Minva Reid, Charles E. Weaver y David Wine.

1975 Informe del Comité

El Comité está llevando a cabo su tarea al (1) realizar una encuesta sobre el consumo de alcohol entre ministros, laicos y en las instituciones educativas de la iglesia; (2) estudiar de primera mano el trabajo que se está realizando en el tratamiento y prevención del alcoholismo; y (3) estudiar los muchos temas relacionados con el consumo de alcohol en base a la investigación actual en un intento de hacer que su informe sea lo más relevante posible. Por lo tanto, el Comité solicita más tiempo para completar su trabajo. El Comité puede tener un informe de progreso verbal para la Conferencia Anual de 1975.

A. Stauffer Curry, presidente
IJ Musselman
minva reid
charles e tejedor
Vino David

Acción de la Conferencia Anual de 1975: El informe fue presentado por A. Stauffer Curry con otros miembros del comité presentes. El informe fue adoptado, lo que otorgó al comité tiempo adicional para su estudio. Además, el alcance del comité se amplió para incluir un estudio y recomendaciones de acciones que las congregaciones pueden tomar para cancelar los anuncios de bebidas alcohólicas, o al menos minimizar el uso de los medios de comunicación para promover el uso y la venta de bebidas alcohólicas. En 1972 se adoptó una consulta que encomendaba a la Junta General la tarea de estudiar formas de “poner fin” al uso de anuncios de bebidas alcohólicas, drogas y tabaco (Acta 1972, p. 97-98). La Junta General asignó este trabajo a un equipo de trabajo. Por esta acción actual, esta asignación se transfiere de la Junta General al Comité de Estudio, y las dos personas del equipo de trabajo de la Junta General, G. William Sayers y Gary Rowe, se agregan al comité de estudio.

1976 Informe del Comité

El comité interpretó inicialmente su trabajo tal como lo definió el Comité Permanente en su recomendación adoptada por la Conferencia Anual de 1974, a saber, “estudiar las cuestiones planteadas por la consulta” sobre el alcohol.

La Conferencia Anual de 1975 agregó a la tarea del comité una asignada a la Junta General por la Conferencia Anual de 1972 para estudiar “cómo podemos trabajar mejor para poner fin a los anuncios y comerciales” diseñados para vender cerveza, vino, licor, drogas y tabaco. El contenido de este aspecto del informe se encuentra en partes de las secciones (8) y (14), y en la totalidad de (15).

El comité está deseoso de que la iglesia sepa que trajo a su estudio un trasfondo diverso de experiencia de la siguiente manera: un miembro de AA—alcohólico en recuperación que experimentó problemas laborales y familiares cuando era alcohólico; un bebedor moderado que experimentó una ruptura familiar debido al alcoholismo de su cónyuge; un ex abusador del alcohol ahora un abstemio; dos bebedores moderados sin problema de alcohol; un abstemio que creció en una tradición de abstinencia y nunca tuvo ocasión de cambiar; un abstemio que creció en esa tradición y ha sido un vigoroso educador sobre la abstinencia durante gran parte de su vida.

El comité consideró una amplia gama de temas y decidió sobre los que consideró más importantes. Este desglose se refleja en las secciones siguientes.

Definiciones utilizadas en este informe

Para fines de consistencia de la referencia, el comité utilizó las siguientes definiciones, reconociendo que pueden estar en uso otras definiciones.

• Uso de alcohol. El acto de beber una bebida alcohólica (p. ej., un vaso de cerveza o vino, un cóctel, un highball) con fines distintos a los religiosos. El término “beber” no significa beber en exceso, problemas con la bebida o embriaguez.
• Problema con la bebida. Consumo excesivo de alcohol que causa daño más que ocasional al bebedor o a otras personas cercanas a él.
• Alcoholismo. Una enfermedad progresiva y crónica que se manifiesta por el consumo reiterado e implicativo de manera que daña la salud del bebedor o su funcionamiento social o económico (Mark Keller).
• Adulto. Personas físicas mayores de dieciocho años.
• Juventud. Individuos de dieciocho años de edad y menores.

(1) La prevalencia del consumo de alcohol en la sociedad en su conjunto

Las autoridades generalmente están de acuerdo en que al menos un bebedor de 17 finalmente se convierte en un bebedor problemático. Muchos sostienen que uno de cada diez es una cifra más precisa. Se estima que aproximadamente la mitad, o más de 100 millones, de la población estadounidense bebe alcohol. Las encuestas de Gallup han demostrado que el 32 % de nuestra población adulta son abstemios totales y el 17 % son bebedores ocasionales. Así, no exactamente la mitad (32% más 17%, o 49%, o unos pocos menos de 100 millones) son bebedores ocasionales. Alrededor de 8 a 10 millones de nuestra población son bebedores problemáticos.

Un problema de creciente preocupación es el aumento del consumo de alcohol por parte de los jóvenes. Un estudio realizado por el Instituto Nacional sobre el Abuso de Drogas (una agencia del gobierno federal) publicado en octubre de 1975, mostró que el consumo de drogas y alcohol está aumentando entre los jóvenes. El consumo de múltiples drogas, incluido el alcohol, es un fenómeno creciente entre los jóvenes. Afortunadamente, mientras que el uso múltiple alcanza su punto máximo entre el grupo de edad de 18 a 20 años, cae a mediados de los veinte, principios de los treinta y cuarenta para varias drogas. Este mismo estudio mostró que el aumento en el uso de drogas y alcohol entre los jóvenes es “alarmante”, para usar el término del Dr. Robert DuPont, Director de NIDA. Uno de cada cinco niños de 13 años entrevistados en estos estudios había consumido alcohol.

Los estudios realizados por el Instituto Nacional sobre el Abuso del Alcohol y el Alcoholismo (NIAAA, una agencia federal hermana de NIDA) muestran tendencias similares. De paso, debe tenerse en cuenta que tanto NIDA como NIAAA son excelentes fuentes de información y pueden dirigirse a Rockwall Building, 11400 Rockville Pike, Rockville, MD 20852 y 5600 Fishers Lane, Rockville, MD 20852, respectivamente. Una agencia no gubernamental que realiza excelentes estudios y publica excelentes materiales es Drug Abuse Council, Inc., 1828 L Street, NW, Washington, DC 20036, una de las más recientes es “Alcohol and Drugs at Work”. Otras fuentes de materiales se darán más adelante en este informe.

(2) La Prevalencia del Problema en la Iglesia Visto por los Ejecutivos Distritales

El Anexo 1 muestra las tres páginas del Formulario de encuesta para ejecutivos de distrito y las cuatro páginas del Formulario de encuesta para pastores. Los 16 ejecutivos de distrito que devolvieron el formulario representaban áreas en las que sirven 758 pastores; de estos, se pensaba que 46, o el 6.0%, consumían alcohol, mientras que los ejecutivos estimaron que 701, o el 92.5%, no consumían alcohol. Se estimó que dos tenían un problema con el alcohol. Los ejecutivos estimaron además que el 77% de los adultos en las áreas de su iglesia no consumen alcohol, el 20.1% consume alcohol, el 5.6% tiene un problema con el alcohol y el 1.9% son alcohólicos.

Estimaron que el 69.2% de los jóvenes en las áreas de su iglesia no consumen alcohol, el 27% sí consume alcohol, el 9.5% tiene un problema con el alcohol, mientras que el 1.3% son alcohólicos. Nueve ejecutivos pensaron que hubo un aumento en el uso de adultos, mientras que tres estimaron que no hubo aumento. Once estimaron que hubo un aumento del consumo de alcohol entre los jóvenes, mientras que uno pensó que no hubo aumento. Nueve ejecutivos estimaron que hubo un aumento en el consumo de alcohol entre las mujeres, mientras que tres estimaron que no hubo aumento. Cuatro prefirieron no hacer una estimación.

(3) Uso de Alcohol en la Iglesia Visto por los Pastores

El Anexo 1 muestra las cuatro hojas del formulario de encuesta enviado a los pastores de todas nuestras iglesias, así como a los encargados de las iglesias donde no había pastores. Los 272 pastores que completaron los formularios de la encuesta informaron que hay 42,309 adultos y 11,424 jóvenes en sus congregaciones. Treinta y cinco de estos pastores, o el 13.3 %, dijeron que consumen alcohol, mientras que 228, o el 86.7 %, informaron que no consumen alcohol. Estos pastores estimaron que 27,622, o el 65.3% de sus adultos, no consumen alcohol, mientras que 10,729, o el 25.4%, consumen alcohol. Informaron que 918, o el 2.2%, eran bebedores problemáticos, mientras que 294, o el 0.7%, eran alcohólicos. El número de adultos que se acercaron anualmente a su pastor sobre asuntos relacionados con el uso de alcohol fue de 476, o 1.1%.

Estos pastores estimaron lo siguiente sobre los 11,424 jóvenes de sus parroquias: 8,050, o el 70.5 %, no consumen alcohol mientras que 1,419, o el 12.4 %, consumen alcohol; 372, o el 3.3%, son bebedores problemáticos, mientras que 23, o el 0.2%, son alcohólicos; (1,560 no contabilizados); 254, o 2.2%, se acercan al pastor anualmente sobre asuntos relacionados con problemas de alcohol.

De los pastores que completaron los formularios, 79, o el 30.0 %, estimó un aumento en el uso de los adultos durante los últimos cinco años, mientras que 149, o el 56.7 %, no estimó ningún aumento en el uso; 73, o el 27.8 %, estimó un aumento en el uso entre los jóvenes, mientras que 151, o el 57.4 %, no estimó ningún aumento; 61, o el 23.2%, estimó un aumento entre las mujeres que consumen alcohol, mientras que 159, o el 60.5%, no estimó ningún aumento.

Una pregunta: "¿Considera que el alcohol es aceptable o inaceptable para los miembros de su congregación?" se respondió de la siguiente manera: inaceptable 73, o 27.8%; aceptable 199, o 75.7%. Algunos comentaron, sin embargo, que la pregunta no ofrecía suficientes opciones para expresar sus opiniones, por lo que el 27.8% y el 75.7% pueden estar sujetos a algún error.

Se les preguntó a los pastores cómo manejan los problemas relacionados con el alcohol que se les presentan, y respondieron lo siguiente:

71 casos: asesoramiento personal

61 casos—derivados a otras agencias, a menudo AA

16 casos—apuntan a una nueva vida en Cristo

15 casos—el pastor escucha

14 casos—ofrece y recomienda oración

11 casos—involucrar a la familia

11 casos: concienciar a la persona de los efectos del alcohol

8 casos—hazles ver la necesidad de ayuda

5 casos: hazles ver el alcohol como una muleta

5 casos: mostrar aceptación y confianza

5 casos: haz lo que sea mejor para ellos

4 casos—ayuda a ver por qué consumen alcohol

4 casos—dales sermones

4 casos—habla con ellos

2 casos cada uno: no escucharán de todos modos, así que ¿por qué intentarlo? mostrarles el dinero y otros costos; encontrar la causa; eliminar la tentación; Se un amigo; enseñar contra el consumo de alcohol

1 caso cada uno: conmocionado y no podía hacer nada; doy mi opinión; expulsar demonios; involucrar a la parroquia; fomentar la abstinencia; mostrar que tienen un problema de personalidad; involucrar al cónyuge; dar ayuda médica; pedir ayuda a los laicos; dar información; usar la lógica y la razón; mostrarles los materiales.

El formulario de la encuesta preguntó qué pensaban los pastores sobre el formulario y se dieron las siguientes respuestas:

21 respuestas: no hay un nivel aceptable de bebida (un pastor sugirió que el comité debería haber usado el término bebida “sin problemas”)
14 respuestas—el esfuerzo es muy bueno
11 respuestas, solo una estimación
10 respuestas: demasiado difícil de saber con precisión
8 respuestas, no una respuesta honesta
6 respuestas: demasiado superficiales
5 respuestas: unilateral hacia el bebedor
5 respuestas—inútiles
4 respuestas: las palabras son ambiguas
2 respuestas cada uno—preocupado por la confidencialidad de las respuestas; no hay necesidad de un comité; Irrelevante
1 respuesta cada uno—adecuado; poco impresionante; frustrante.

Se preguntó a los pastores qué les gustaría ver en el informe y sus respuestas cayeron en las siguientes categorías:

56 respuestas: fomentar la abstinencia
25 respuestas—hacer un énfasis bíblico
23 respuestas: no condenen a los que consumen alcohol
20 respuestas—enfatiza la necesidad de más ayuda de la iglesia
19 respuestas: quieren un informe compuesto de encuestas (Nota: el comité intentó hacer esto).
16 respuestas: mostrar los efectos de todas las drogas
13 respuestas: recomendar materiales de estudio reales
13 respuestas: tomar una posición independientemente de cuál sea la posición
13 respuestas: muestra el alcance del problema
12 respuestas: dar datos científicos
12 respuestas—dar un enfoque moderado
12 respuestas: expresan preocupación por el grano utilizado en la producción de alcohol a la luz de la necesidad de alimentar a los hambrientos del mundo
11 respuestas: mostrar los riesgos del consumo de alcohol
11 respuestas: muestra el costo en asistencia social, delincuencia y hogares rotos
11 respuestas: muestran una buena base bíblica de abstinencia
11 respuestas: mostrar los efectos sobre la salud
11 respuestas: mostrar el poder de Dios para ayudar
11 respuestas: recomendar folletos de estudio
10 respuestas: mostrar el costo y los efectos en la administración
9 respuestas: justifique la moderación
9 respuestas: mostrar "infierno y pecado"
9 respuestas: estudio más amplio para incluir todos los medicamentos
9 respuestas: mostrar por qué el alcohol es un problema
9 respuestas: énfasis en la educación
8 respuestas: mostrar el consumo de alcohol como el principal problema de drogas
7 respuestas—trabajar para prohibir la publicidad de bebidas alcohólicas
7 respuestas: dar una lista de agencias educativas y de ayuda
7 respuestas: tener un debate abierto sobre los problemas
7 respuestas: mostrar potencialidades de accidentes
7 respuestas: hacer más enseñanza
7 respuestas: muestran que no hay base bíblica para la abstinencia
6 respuestas: ayudar a quienes necesitan drogas
5 respuestas: mostrar por qué la gente bebe
5 respuestas: mostrar que beber es una elección libre del individuo
4 respuestas: mostrar el cambio en las personas por consumo de alcohol
4 respuestas—muestra que Dios tiene la respuesta
3 respuestas—solo los individuos son responsables
3 respuestas: muestran que la abstinencia total ya no está “de moda”
3 respuestas: mostrar uso indebido versus uso
2 respuestas: pérdida de tiempo y esfuerzo para tener este comité
2 respuestas: mostrar por qué hay cosas buenas y malas en el consumo de alcohol
2 respuestas—mostrar historia de los Hermanos
1 respuesta a cada uno: etiquetar el alcohol como nocivo como se etiquetan los cigarrillos; enfatizar el uso de la terapia de grupo; mostrar por qué un aumento en el uso; describir el énfasis de Bethany Seminary; quitarles las licencias de conducir a los alcohólicos; mostrar el número de muertes por guerra versus muertes por alcohol; el empleo de miembros en la fabricación y venta de alcohol.

(4) La prevalencia del problema visto por un grupo autoseleccionado de asistentes a la conferencia anual

Se puso a disposición un formulario de encuesta en la mesa de exhibición del comité en la Conferencia Anual de 1975 en Dayton y 156 personas lo completaron. Los factores que llevaron a estas personas a responder, mientras que otras miles no lo hicieron, solo pueden adivinarse. Es posible que hayan tenido un interés previo en el problema del alcohol; o pueden haber tenido tiempo libre para curiosear en las mesas de exhibición: pueden haber sido delegados apasionados que sintieron la obligación de participar en todas las fases de la actividad de la conferencia; pueden haber sido defensores de la abstinencia o del consumo moderado de alcohol y, por lo tanto, respondieron.

De los 156 encuestados, el 60.5% eran hombres y el 39.5% mujeres. De estos encuestados, 35, o el 22.4 %, dijeron que consumen alcohol, mientras que 121, o el 77.6 %, dijeron que no. Dieciséis eran menores de 18 años; 43 tenían entre 19 y 30 años; 35 tenían entre 31 y 45 años; 48 tenían 46-60; 13 tenían 61 años o más: 1, no proporcionado.

De los usuarios, 18 bebían 1-2 vasos por semana y 12 dijeron que usaban 2-3 vasos por semana; el resto no respondió. Doce de los usuarios dijeron que bebían cerveza; 12 bebieron vino; 3 bebieron licor fuerte: 1 bebió vino y licor fuerte, mientras que 3 bebieron cerveza y vino.

Las respuestas a la pregunta, "¿Con quién bebe más a menudo?" fueron: amigos, 21; cónyuges, 5; padres. 3: familiares, 1; solo, 1. A la pregunta, "¿Dónde?" las respuestas fueron: casa, 22; fiestas, 8: restaurantes, 4.

La pregunta, "¿Cuántos de tus amigos no consumen alcohol?" se respondió de la siguiente manera: 1 a 2, 5 respuestas; pocos no beben, 29 respuestas; la mitad no bebe, 19 respuestas: la mayoría no bebe, 60 respuestas; ninguno no bebe, 1 respuesta; todos no beben, 5 respuestas.

La pregunta, "¿Cuántos de tus amigos consumen alcohol?" se respondió de la siguiente manera: 1 a 2, 8 respuestas; pocos consumen alcohol, 51; medio consumo de alcohol, 19 respuestas; la mayoría consume alcohol, 33; ninguno consume alcohol, 6 respuestas; todos usan alcohol, 5 respuestas.

Tres personas dijeron que el consumo de alcohol les creaba un problema; 55 respondieron que el consumo de alcohol no les generaba ningún problema.

Cincuenta y tres dijeron que el consumo de alcohol por parte de sus amigos les creaba un problema: 71 respondieron que el consumo de alcohol por parte de sus amigos no les creaba un problema.

Los tipos de problemas creados por el uso de amigos son los siguientes (algunos encuestados dieron más de uno): comportamiento antisocial, 29; beber y conducir, 19; cambio de personalidad, 17; problemas con familiares y amigos, 13; enfermedad, 9; problema en la escuela, 9; problema en el trabajo, 8; otros, 4.

Dos personas preocupadas en algún momento que tenían un problema; 44 no. Nadie nunca buscó la ayuda de otro acerca de su forma de beber. Diecinueve tenían alcohólicos en la familia; 94 no lo hizo.

A la pregunta de qué les gustaría ver en el informe, las respuestas fueron las siguientes: recomendar posición de abstinencia, 21; alentar a la Junta General a desarrollar materiales curriculares sobre el tema, 8; dejarlo en manos del individuo, 8; incorporar factores de salud, 7; traer en problema de la publicidad, 7; mostrar que Cristo puede ayudar, 6; hacer un énfasis bíblico, 6; adoptar una postura definida en uno u otro sentido, 5; enfatizar la importancia del tratamiento, 5; no juzgar y ayudar, 4; mostrar la cantidad de consumo en la iglesia, 4; enfatizar la importancia de enseñar a los jóvenes, 3; mostrar por qué la gente bebe, 3; no apoye a las empresas que apoyan el alcohol de ninguna manera, 2; enfatizar el uso responsable, 2; necesita información sobre el primer trago, 1; engloban tabaco, speed, etc., 1; criar a los niños cómo beber, 1; demostrar que el alcohol es recetado por médicos, 1; adoptar una postura de moderación, 1; tener en cuenta las tradiciones que no son de los hermanos, 1; no permitas que un bebedor entre en la Iglesia de los Hermanos, 1; enfatizar la legislación de control, 1; mostrar formas de contrarrestar, 1; dar fuentes de información, 1: mostrar posiciones pasadas de la iglesia, 1; mostrar efectos sociales, 1; uso de estudio en colegios, 1; Mostrar factores económicos, 1.

Trece pensaron que el formulario de la encuesta era "excelente", 4 pensaron que estaba inclinado hacia el usuario.

(5) La prevalencia del problema visto por hasta 100 estudiantes de último año seleccionados al azar en cada una de nuestras siete instituciones educativas

Un total de 378 estudiantes, 187 hombres y 191 mujeres, completaron el formulario de la encuesta; 310 o 78% consumía alcohol mientras que 87 o 22% no bebía.

Las calificaciones de estos estudiantes generalmente cayeron en la curva de distribución normal con 47 en el rango de 2.00 a 2.49, 101 en el rango de 2.50 a 2.99; 134 en el 3.00 a 3.49; y 78 en el rango de 3.50 a 4.00.

El mayor número, 175, tenían 21 años; 131 tenían 22 años; 25 tenían 23 años; 33 tenían más de 23 años; mientras que 20 eran menores de 21.

De los que bebían, 86 lo hacían raramente; 98 una vez por semana; 81, 2 a 3 veces por semana; 24 bebían de 4 a 5 veces por semana; mientras que 9 bebían más a menudo.

Sobre la pregunta de cuánto bebían a la vez, 86 bebieron de 1 a 2 vasos; 111, 2 a 3 vasos; 44 bebieron de 4 a 5 vasos; 39 bebieron más; 4 informaron haber bebido cantidades variables.

Sobre los tipos de bebida, 158 bebieron cerveza; 49 bebieron vino; 69 bebieron licor fuerte; 33, cerveza y licores fuertes: 13, vino y licores fuertes; y 7 bebieron cerveza y vino.

A la pregunta de con quién bebían, las respuestas fueron las siguientes: con amigos, 240; con familiares, 20; y con los cónyuges, 9.

A la pregunta de dónde bebían los estudiantes, las respuestas son las siguientes: en restaurantes, 35; en bares, 79; en casa, 121; en fiestas, 149; en automóviles, 5; en la escuela, 31.

Un interesante conjunto de respuestas se dio a la pregunta a qué edad los estudiantes tomaron su primer trago: menores de 12 años, 71; 12 a 15, 86; 16 a 18 años, 54; 19, 26; 20, 16; 21 años de edad, 7; 22, 1; mayor, 1.

A la pregunta de dónde se tomó el primer trago, siguen las respuestas: casa, 164; casas de amigos, 39; restaurantes, 6; coche, 10; fiestas, 24; secundaria, 4; campamento, 5; universidad, 29; iglesia, 1; otros lugares, 30. A la pregunta con quién se tomó el primer trago, 167 dijo con amigos, 151 con familia, y con dátiles, 8.

Sobre la pregunta de cuántos amigos no consumen alcohol, 54 dijeron que 1 o 2 de sus amigos no beben; 153 dijo que sólo unos pocos de sus amigos no beben; 29 dijo que la mitad de sus amigos no beben; 42 dijeron que la mayoría de sus amigos no beben; uno dijo que todos sus amigos no beben, mientras que 70 dijeron que ninguno de sus amigos no consume.

Sobre la pregunta de cuántos amigos consumen alcohol, 8 dijeron que 12 amigos lo hacen; 114 dijo que todos sus amigos son usuarios; 30 dijeron que la mitad de sus amigos son usuarios; 42 dijeron que la mayoría de sus amigos son usuarios; 1 dijo que ninguno de sus amigos son usuarios.

Sesenta y dos dijeron que el alcohol les creaba un problema, mientras que 294 dijeron que no les creaba ningún problema.

Ciento cuarenta y ocho dijeron que el uso de algún amigo creaba problemas, mientras que 213 dijeron que el uso de sus amigos no crea problemas para ellos.

Cuando se le pidió que verificara los tipos de problemas creados, se hizo la siguiente cuenta; problemas con familiares y amigos, 33; problema en el trabajo, 13; conducta antisocial, 52; problema en la escuela, 25; cambio de personalidad, 39; problemas con la bebida/conducción, 50; otros problemas, 18.

Veinte estudiantes dijeron que se habían preocupado si tenían un problema, mientras que 325 nunca habían tenido tal preocupación; 8 habían buscado la ayuda de otro, mientras que 325 no lo habían hecho. Treinta y tres reportaron un alcohólico en la familia, mientras que 320 no tenían alcohólicos en la familia; 52 estudiantes quieren más información, mientras que 286 no.

En cuanto a si los estudiantes bebieron más desde que comenzaron la universidad (generalmente durante los últimos 3 años), 163 estimaron que había aumentado; 11 estimaron una disminución; 189 pensó que no había ningún cambio.

Sobre el consumo de alcohol de las mujeres, 188 pensaron que hubo un aumento, mientras que 9 pensaron que hubo una disminución y 163 pensaron que no hubo cambios.

En cuanto a la bebida de los profesores, 59 pensaron que hubo un aumento, 3 pensaron que hubo una disminución y 178 pensaron que no hubo cambios.

La afiliación religiosa de los que respondieron fue la siguiente: Hermanos, 91; metodista, 58; presbiteriano, 38; católica, 34; primer cristiano, 24; cristiano, 24; luterana, 18: bautista, 11; episcopal, 10; Iglesia de Cristo, 7; menonita, 4; Apostólica, 3; agnóstico, 3: budista, 2; “Dios”, 1; Islam, 1; judío, 1; Iglesia del Hombre, 1; adventista, 1; Comunista, 1; ninguno, 29.

No se estudió el grado de consumo de alcohol informado por Hermanos versus no Hermanos, excepto por un grupo de más de 80 estudiantes. Entre los Hermanos, el 72.7% bebía mientras que el 27.3% no bebía. De los no hermanos, el 78.3% bebía, mientras que el 21.7% no bebía. Obviamente, el grado de diferencia entre los dos grupos no fue grande.

(6) La naturaleza y las causas del uso y abuso del alcohol

Un debate continuo entre los especialistas en tratamiento y otros es si el abuso del alcohol y el alcoholismo son una enfermedad. La mejor respuesta que ha encontrado el comité es que es una enfermedad pero, a diferencia de la mayoría de las otras enfermedades, está, al menos en parte, bajo el control del paciente. Se informa que Ruth Fox, una trabajadora muy conocida en el campo, les dijo a sus clientes alcohólicos: "Ustedes tienen una enfermedad, pero no es maravilloso, está bajo su control". El grado de control o motivación para curarse varía mucho de una persona a otra.

La tendencia a la depresión, incluidos los sentimientos de insuficiencia, entre muchas personas, la mayoría en algún momento de la vida, es un factor en la bebida. La gente busca formas de evitar la agonía de la depresión y la bebida es uno de los medios que intentan. Algunos dicen que hay un factor genético subyacente al hábito de beber en ciertas personas; algún rasgo aparentemente heredado puede ser un factor en otros. En algunas personas parece existir un factor causante fisiológico o metabólico; el cuerpo reacciona de tal manera que conduce a un deseo continuo de beber una vez que se inicia el hábito. El debate continúa si existe o no un tipo de personalidad adictivo simple. La evidencia es que no existe una personalidad adictiva simple sino que las causas de la bebida son bastante complejas.

Muchas personas simplemente disfrutan de la euforia y la euforia (sensación de bienestar) que proviene de beber, especialmente si se bebe en grupos sociales. Algunos grupos étnicos parecen transmitir las costumbres de beber de generación en generación. Puede ser casi un insulto no aceptar un trago de vino cuando se visitan ciertos hogares étnicos, una situación que enfrenta al menos un miembro del comité. Las costumbres de beber de otros grupos étnicos como los irlandeses. Francés. Los judíos y otros se mencionan repetidamente en la literatura científica sobre el consumo de alcohol.

El entorno infantil desfavorable en el hogar puede ser un factor importante que lleve a la bebida. Un entorno deficiente en la comunidad, como la vida en los guetos y/o los barrios marginales, puede ser un factor importante.

El comité siente que hay congregaciones en nuestra Hermandad donde la bebida social está en aumento principalmente como una cuestión de emular los hábitos de bebida de la comunidad en su conjunto.

A lo largo de los siglos, beber en sociedad ha sido parte de la vida de muchas personas y culturas, aunque siempre ha habido subculturas e incluso grupos culturales importantes que han practicado la abstinencia.

Al tratar con los que abusan del alcohol y los alcohólicos, los eclesiásticos deben ser conscientes de las muchas causas. También deben ser conscientes de las múltiples manifestaciones de los problemas con el alcohol, como el alcohólico instantáneo que se vuelve adicto en un corto período de tiempo; el abusador que desarrolla un problema gradualmente durante décadas; el trabajador que hace bastante bien su trabajo pero tiene problemas con la bebida durante la noche y los fines de semana; el tipo de atracón periódico que varias veces al año se incapacita a sí mismo; el usuario que bebe regularmente durante toda su vida sin efectos nocivos aparentes.

(7) Las consecuencias y efectos del uso y abuso del alcohol

Un miembro del comité es un alcohólico recuperado y dio un testimonio dramático de los efectos devastadores del abuso del alcohol. El miembro testifica que el alcohol, al ser un depresor y narcótico, hace que el usuario experimente un estado depresivo que conduce a una depresión cada vez mayor con sentimientos extremos de remordimiento, culpa, insuficiencia e indignidad.

El consumo de alcohol genera tensión en todas las relaciones familiares, lo que lleva a la alienación del cónyuge e incluso al posible divorcio. La tensión en las relaciones se extiende más allá de la familia con un comportamiento irracional en todas las relaciones reales con los vecinos, en el trabajo, en las responsabilidades ciudadanas y similares.

El abuso de alcohol reduce el sentido de responsabilidad debido a la pérdida de juicio. Aplasta todo crecimiento espiritual y ético del adicto. Puede causar colapso mental y lapsos mentales prolongados. Provoca crisis financieras personales por los gastos en alcohol y por la pérdida de salarios y empleos. La experiencia y contribución de este miembro al comité fue invaluable.

Uno de los aspectos más peligrosos del consumo de alcohol son los accidentes de tráfico. Se estima que del 30 al 40% de los accidentes automovilísticos están relacionados con el alcohol. El cincuenta por ciento de las 50,000 muertes anuales por accidentes automovilísticos están relacionadas con el alcohol. La mitad de todos los asesinatos están relacionados con el alcohol, ya sea la víctima o el criminal. Una cuarta parte de todos los suicidios están relacionados con el alcohol. Las personas que abusan del alcohol tienen más de 7 veces más probabilidades de separarse o divorciarse. Incluso el bebedor ocasional o social se convierte en un peligro mortal cuando conduce. Y la advertencia, "Si bebes, no manejes", no es viable porque la mayoría de los bebedores niegan, cuando están bajo la influencia, que son amenazas en la carretera. Para el comité, esta es una de las situaciones más peligrosas derivadas del consumo de alcohol, con miles de vidas sacrificadas innecesariamente en la carretera.

Los efectos físicos del alcohol se ven en muchas partes del cuerpo. No se pueden dar detalles aquí, pero los investigadores han aislado daños en los tejidos del cerebro, el corazón y los tejidos de los vasos sanguíneos, el hígado, el estómago, los intestinos, los músculos y otras partes del cuerpo. El daño hepático, a menudo reversible en etapas tempranas si el paciente deja de beber, es quizás el trastorno físico más grave y, a menudo, es la causa directa de la muerte. El alcohol tiene complicaciones físicas mucho más graves que la morfina, la heroína, la cocaína y otras drogas.

Se estima que hay 9,000,000 de bebedores problemáticos en los Estados Unidos, con 100.000 agregados anualmente. Estas son personas que a menudo mantienen trabajos, tienen una especie de vida hogareña, funcionan en la sociedad con cierta adecuación, pero aún así son fuente de grandes problemas con la esposa y la familia, los empleadores, los colegas y, por supuesto, sobre todo, consigo mismos.

Es bien conocido el deterioro total del alcohólico tipo Skid Row o Bowery. Las familias, los trabajos y los controles parecen haberse ido. Muchos buscan atención hospitalaria en hospitales para huir momentáneamente de la incomodidad de la vida en la calle, muchas veces para volver a la vida en la calle después de algunos días de tratamiento y descanso. El deterioro casi total se observa en los alcohólicos que frecuentan regularmente las clínicas ambulatorias. Para muchos, la vida es una ronda constante de ir de un centro de tratamiento a otro para recibir alimentos, ropa y atención médica. Mientras algunos pasan al control del problema, la gran mayoría simplemente continúa el ciclo de tratamiento y regresión.

La desorganización de la familia de los alcohólicos es bien conocida. El divorcio de los abusadores es muy alto, a pesar de que los abusadores pueden trabajar en sus trabajos de alguna manera.

Las grandes corporaciones tienen centros de tratamiento de alcoholismo en sus instalaciones. Si los buenos trabajadores se vuelven ineficientes por el consumo de alcohol, la empresa o agencia les brinda ayuda.

Los pastores y otros deben reconocer la progresión del consumo social o moderado. A menudo, una persona se convierte en un bebedor problemático o en un alcohólico solo después de 10, 20 o 30 años de consumo de alcohol. La progresión a menudo se manifiesta de la siguiente manera: (1) el usuario se vuelve cada vez más intoxicado después de los cócteles regulares; (2) él o ella se queda después de que los demás salen del almuerzo de negocios para tomar una copa extra; (3) el usuario bebe solo; (4) consumo excesivo de alcohol por la noche o durante los fines de semana; (5) dejar el hogar por parte de su esposa o hijos, o ser forzado a abandonar su hogar; (6) cambio de humor durante mucho tiempo, no solo después de una fiesta; (7) deterioro de la energía, la eficiencia y la moral general; (8) la pérdida de un trabajo es el resultado final de la progresión a un caso adulto de alcoholismo.

(8) Consumo de alcohol en relación con otras drogas

Hubo un tiempo en que se consideraba que los problemas con el alcohol estaban bastante separados de los problemas con otras drogas. Estudios recientes muestran que el uso de alcohol puede estar relacionado con el uso de cafeína, nicotina, barbitúricos, anfetaminas, tranquilizantes, aspirina, marihuana, LSD, opiáceos y otros. El comité cree que cualquier estudio del problema del alcohol debe estar relacionado con un estudio de otras drogas.

Los centros de tratamiento para la adicción a la heroína descubren que el consumo de alcohol suele ser una complicación en lo que se conoce como adicción mixta. Parece haber un patrón creciente de consumo de múltiples drogas, incluido el alcohol.

En general, se reconoce que el alcohol es el problema de drogas número uno. La siguiente comparación se basa en un estudio realizado por la Comisión Nacional sobre el Abuso de Drogas y Marihuana. Esta Comisión dice que la dependencia del alcohol es sin duda el problema de drogas más grave en este país en la actualidad.

	Porcentaje de personas encuestadas que reportaron uso en los últimos 7 días
	Jóvenes	Adultos
Bebidas alcohólicas	24%	53%
Tabaco, cigarrillos	17%	38%
Patentado, sedantes, tranquilizantes, estimulantes	6%	7%
Marihuana	14%	16%
LSD, otros alucinógenos	4.8%	4.6%
Pegamento, otros inhalantes	6.4%	2.1%
Cocaína	1.5%	3.2%
Heroína	0.6%	1.3%

Michael Houlihan, funcionario federal, dice: “El alcohol está involucrado en más de un tercio de los accidentes con armas de fuego del país, más de la mitad de los ahogamientos y más de un tercio de los accidentes automovilísticos”.

Por alguna razón, los legisladores se preocupan más por la mayoría de las demás drogas que por el problema del alcohol.

(9) El fenómeno de la negación es único en el problema del alcohol

Un aspecto muy singular del consumo de alcohol es el de la "negación". Mientras que el público en general se preocupa mucho por el consumo de heroína, el abuso de cocaína y el abuso de otras drogas, el mismo público niega los riesgos y peligros inherentes al consumo de alcohol. Las legislaturas y el Congreso promulgan leyes contra el uso y la posesión de la mayoría de las drogas, pero niegan la necesidad de cualquier legislación relacionada con el más grave de todos los problemas de drogas, el del consumo de alcohol.

Los bebedores sociales y los bebedores moderados también niegan que el consumo de alcohol pueda implicar riesgos de convertirse en bebedores problema. Los bebedores problema niegan el riesgo de alcoholismo. Y según un alcohólico recuperado, una situación catastrófica o desesperada suele ser la única situación que ayudará a un alcohólico a ver que tiene un problema y aceptar la ayuda de Alcohólicos Anónimos, los servicios de consejería del pastor y similares.

(10) El problema del alcohol en el contexto total de la ética cristiana

El comité es muy consciente de que el problema del abuso del alcohol es sólo uno de los muchos problemas sociales que deberían preocupar a las iglesias. Una crítica de larga data por parte de algunos líderes de ética social cristiana es que la iglesia enfatiza con demasiada frecuencia la "temperancia" y la "paz" y excluye otros problemas sociales importantes.

El comité está ansioso por sugerir que la iglesia debería prestar tanta atención a muchos otros problemas como al problema del alcohol.

Un problema importante es el del hambre, ya que grandes porciones de la población mundial nunca reciben una alimentación adecuada. Este problema incluso se ve agravado por el uso de una gran cantidad de cereales (un estimado de 52.9 millones de bushels de maíz, 84.1 millones de bushels de cebada, 11.9 millones de bushels de arroz, 3.1 millones de bushels de centeno, 2.7 mil millones de libras de soja) para la fabricación de alcohol en los Estados Unidos.

El comité es consciente del problema de la sobrepoblación relacionado con el problema del hambre.

El comité es consciente del problema de la discriminación contra las minorías, el problema de la pobreza, el problema del desempleo, el problema de los recursos desperdiciados y la alienación en una sociedad próspera. El comité insta a la iglesia a tomar medidas significativas en todos estos problemas, al igual que en el problema del alcohol.

Si la iglesia se preocupa por afirmar el valor sagrado de la vida humana y si llama al pueblo de Dios a la autenticidad, entonces nuestra preocupación debe dirigirse con compasión a los que sufren, libres de juicios inhibidores y condenas insensibles.

Otra preocupación importante es la administración financiera. Los estadounidenses ahora gastan más de $30 mil millones al año en bebidas alcohólicas; Se estima que los costos, los peligros y los daños causados ​​por el consumo de alcohol ascienden a aproximadamente $25 mil millones. Los costos médicos anuales totales por año ahora son de alrededor de $112 mil millones, y dado que la embriaguez, las enfermedades y los accidentes causados ​​por el consumo excesivo de alcohol ahora generalmente están cubiertos por el seguro, el no bebedor paga más por estos costos que el bebedor.

(11) Las Escrituras y el Consumo de Alcohol

¿Cómo aborda la Biblia la cuestión del consumo de bebidas alcohólicas? Uno encuentra a los escritores de la Biblia mencionando que el vino es una parte real de la creación de Dios. El Salmo 104:15 sugiere que el vino es un regalo de Dios “para alegrar el corazón del hombre”. Deuteronomio 32:14 señala que el vino es una de las bendiciones que Dios proporciona al darle a Israel la tierra de Canaán. Jesús mismo proporcionó vino en las bodas de Caná; y lo usó (por ejemplo, en la institución de la Última Cena).

También hay escritos bíblicos que señalan los peligros del abuso del alcohol. “El vino”, dice el libro de Proverbios, “es un escarnecedor” (20:1) y puede ser una fuente de aflicción, dolores y visiones extrañas (23:29-35). El Nuevo Testamento advierte contra la embriaguez y las orgías de borrachos (Rom. 13:13; 1 Cor. 5:11: 6:10; Gal. 5:21; 1 Pedro 4:3; 1 Tim. 3:3,8; Tito 1 :7). “No os embriaguéis con vino” es el mandato de Efesios 5:18. Se nos insta a vivir vidas responsables (Efesios 5:15-16), a vivir dignos del Evangelio de Cristo (Filipenses 1:27), y a presentar nuestros “cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios” (Romanos 12:1).

Si bien la Biblia no hace un llamado específico a la abstinencia, se reconoce como una respuesta religiosa apropiada. Se hacen provisiones para cualquiera que quiera “apartarse al Señor” (Núm. 6:2) con los votos nazareos que incluyen un voto de abstinencia de vino y bebidas fuertes (Núm. 6:1-8). Nótese, también, la situación de los recabitas en Jeremías 35. Juan el Bautista representa la posición de abstinencia en el Nuevo Testamento (Lucas 1:15) y su posición recibe la misma aprobación que la postura más liberal de Jesús (Lucas 7:33- 35).

Lo anterior debe verse en relación con otro problema que enfrentó Pablo: el de comer o no comer carne. Al leer Romanos 14, 1 Corintios 8:1-13 y 10:23-33 obtenemos una imagen de este problema.

Descubrimos que Pablo ataca con más fuerza a aquellos que usan su libertad en Cristo de una manera que podría hacer tropezar a un hermano o una hermana. El tropiezo en el caso de Pablo fue que algunas personas podrían entender que la acción de comer carne fomenta la tolerancia a la idolatría. No sabemos cuán amplia y seriamente fue esta tentación en ese día. Sin embargo, sabemos con bastante precisión, incluso estadísticamente, cuán amplia e inevitablemente el uso de bebidas alcohólicas causa tropiezos muy serios en nuestros días. El consejo de Pablo, entonces, parecería decir muy claramente que cualquier acción de nuestra parte que sugiera aprobación del uso de bebidas alcohólicas está contribuyendo a la destrucción del hombre débil, el hermano por quien Cristo murió.

En resumen, la Biblia reconoce el vino como parte de la creación de Dios, PERO la Biblia:

• advierte constantemente contra el abuso de bebidas alcohólicas,
• reconoce que la abstinencia de beber es una respuesta legítima, pero no afirma que la abstinencia sea un ejemplo más o menos perfecto de discipulado,
• nos llama a cada uno de nosotros a ser responsables de nuestras acciones y los efectos de esas acciones en los demás, y
• nos desafía a todos a vivir de manera que el efecto neto de nuestras vidas sea edificarnos unos a otros y marcar el comienzo del Reino de Dios en formas nuevas y maravillosas,

(12) La herencia de los hermanos y el consumo de alcohol

Los miembros de la Iglesia de los Hermanos han dicho repetidamente las palabras “moderación en todas las cosas; abstinencia de cosas dañinas.” La tarea de la iglesia ha sido, a lo largo de su historia, determinar qué cosas son entonces dañinas. Varios versículos de las Escrituras han guiado a los Hermanos en sus convicciones acerca de las bebidas alcohólicas. 1 Corintios 3:16-17, Somos templo de Dios y tenemos la obligación de mantenernos en plena forma. Romanos 6:12 llama a un individuo a responder a través de una vida limpia y moral. Romanos 2:12, No os dejéis meter en el molde del mundo.

Una declaración formal temprana sobre el alcohol se dio en una declaración de la Conferencia Anual de 1781 tomando una posición de estar en contra de la destilación de bebidas alcohólicas. Se tomaron pocas medidas formales hasta la Conferencia de 1948, que se pronunció especialmente en contra de la publicidad de bebidas alcohólicas y pidió que otras denominaciones se unieran a ese esfuerzo. Cuatro años más tarde, en 1952, se adoptó una declaración formal sobre el alcohol que calificó al alcohol como uno de los mayores problemas de Estados Unidos. No solo era un problema de Estados Unidos, sino que también era un problema en la Iglesia de los Hermanos. Esta declaración pedía a los hermanos que prestaran atención a los principios cristianos de una vida limpia y moral, ser mayordomos fieles y reconocer a Jesucristo como la respuesta final. Dos de las conclusiones más importantes de este informe pedían que la iglesia (1) sea una agencia preventiva y (2) sea una agencia para la rehabilitación y conversión de los consumidores de alcohol. El Documento de ética personal de 1966 se refirió una vez más al consumo de alcohol. Este documento reconoció muchos de los efectos nocivos del consumo de alcohol, pero no llegó a tomar ninguna posición de la iglesia.

También es importante observar las consultas pasadas de la iglesia que no se relacionan directamente con el alcohol pero que son muy parecidas a la consulta sobre el alcohol. La iglesia ha declarado repetidamente que su posición de paz y su énfasis en una posición pacifista son las más consistentes con las enseñanzas del Nuevo Testamento. A la luz de esto, sin embargo, la iglesia ha abierto sus brazos en aceptación y amor a aquellos que tenían una interpretación diferente. Tal también ha sido el caso con otros temas como la administración de la vida, los funerales y el aborto, en los últimos años.

Otras áreas que han tenido sus efectos en los hermanos y su herencia son la vida sencilla, la copa de la comunión, un estilo de vida distintivo, los movimientos de temperancia, la educación familiar/de la iglesia, las instituciones educativas y el discipulado radical.

(13) La Iglesia Sirve a las Familias y Jóvenes Afectados por el Problema del Alcohol

Dos aspectos del problema del alcohol son los efectos sobre las familias y los efectos sobre los jóvenes. Muy significativamente, estas son dos áreas en las que la iglesia total, a través de su Junta General, ha mantenido ministerios a lo largo de los años.

Parece que estos dos ministerios, por la naturaleza misma del problema del alcohol, se entregarían a las situaciones que enfrentan las familias y los jóvenes, no solo en el alcohol sino también en las drogas y el tabaco.

La dinámica de la vida familiar de los abusadores puede ser muy compleja y no se puede describir completamente aquí. El uso de alcohol por parte de los adolescentes crea una variedad de situaciones familiares. Los trabajadores de la iglesia, como los pastores, pueden tratar directamente con estos o hacer referencias a varias agencias disponibles.

Los ejemplos de dos centros de tratamiento, AL-ANON para familias de alcohólicos y AL-ATEEN para adolescentes, están sirviendo para fines útiles. En algunos aspectos, son similares a ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS, una de las modalidades de tratamiento más exitosas.

Sobre el alcance del problema, Dayton, Ohio, Últimas Noticias, 21 de julio de 1975, publicó un artículo de los editores de Revista Escolástica que afirmó “en una encuesta de 40,000 estudiantes de secundaria y preparatoria, el 76% dice que el uso de alcohol está aumentando”.

El Dr. ME Chafetz, Director de NIAAA, siente que el problema está creciendo porque los jóvenes se están alejando del uso de drogas y sustituyéndolo por el alcohol. Parece que los padres aceptan más el consumo de alcohol que el de drogas.

Sloan Wilson escribe en Suburbios hoy, “La adolescencia es una época perturbada de la vida con las siguientes características: (1) los padres ya no son imágenes divinas sino humanos con falacias; (2) se toman decisiones que afectan carreras de por vida; (3) hay extensos cambios glandulares y físicos; (4) hay tensión en la determinación de un código de ética personal.

Al tratar con los problemas del alcohol, la iglesia debe considerar las siguientes pautas: (1) compartir experiencias y así fortalecer la fe; (2) establecer "situaciones de línea directa", un teléfono atendido por personas sensibles; (3) formar discusiones de grupo; (4) orar y amarse unos a otros; (5) aprender a depender de la guía de Dios; (6) asesorar al miembro de la familia sin ningún sentimiento o actitud crítica; (7) mostrar preocupación por el amor y el cuidado; (8) involucrarse en los esfuerzos de prevención y rehabilitación y alentar y apoyar los esfuerzos de toda la comunidad para proporcionar servicios e instalaciones.

Las familias de alcohólicos no son parias ni están llenas de “demonios”, sino que ofrecen la mayor oportunidad para que el cristiano viva en un verdadero compromiso de expresar amor no solo por algunos, sino por todos, ya sea que sus creencias y acciones cumplan con un cierto estándar. O no.

(14) La Iglesia busca legislación para eliminar o controlar el problema

Las drogas generalmente están legisladas en contra de muchas maneras. La posesión y venta, sin receta médica, de marihuana, anfetaminas, cocaína, barbitúricos, opio, morfina, heroína, metadona y muchos otros están sujetas a severas penas. Sin embargo, el alcohol, la más dañina de todas las drogas para la mayoría de las personas, está disponible sin restricciones en muchos lugares. Algunos abogan por la legislación para hacer que el alcohol sea más difícil de obtener.

Los principales problemas a superar en la búsqueda de legislación para eliminar o controlar el alcohol, las drogas, el tabaco y los problemas relacionados (algunos incluirían productos con alto contenido de cafeína como el café, las colas, etc.) son las ganancias de la empresa privada y los ingresos fiscales del gobierno. agencias Por ejemplo, los ingresos fiscales del Estado de Ohio en 1973 por las ventas de tabaco fueron de $194,891,370; por licores fue de $159,035,678, y por otras drogas se percibió una cantidad proporcional de ingresos fiscales. Mientras los ingresos estatales sean muy altos en estas sustancias, es menos probable que aparezca una legislación. Además, grupos como la Asociación Médica Estadounidense, la Asociación Estadounidense de Fabricación Farmacéutica y otros, no quieren una legislación que regule las ventas y las ganancias.

El estado de Nueva York aprobó recientemente una ley para despenalizar la intoxicación pública. Esto proporcionaría instalaciones de tratamiento para los abusadores de alcohol detenidos por la policía, en lugar de simplemente encarcelar a los abusadores por un tiempo. Este es un tipo de progreso en el campo legislativo.

(15) La Iglesia busca limitar la publicidad de alcohol, tabaco, cafeína y otros productos

La industria de la radiodifusión está regulada en los Estados Unidos por la Comisión Federal de Comunicaciones establecida por el Congreso en virtud de la Ley de Comunicaciones de 1934. La FCC no regula específicamente el contenido de los programas y ha establecido a lo largo de los años un patrón de regulación que busca evitar la interferencia en cuestiones de contenido, excepto cuando tales preguntas afecten la imparcialidad, las transmisiones políticas, las prácticas laborales y similares.

La regulación de la publicidad con respecto a los estándares de veracidad se otorga a la Comisión Federal de Comercio en virtud de un acuerdo de cooperación con la FCC. Por lo tanto, las cuestiones de publicidad falsa y engañosa no suelen ser de la incumbencia de la FCC.

La regulación de la publicidad con respecto al alcohol, las drogas y los productos del tabaco podría ser considerada adecuadamente por la FTC si los anuncios se consideran sobre la base de la seguridad. Por lo tanto, si estos productos se clasifican como sustancias nocivas, la FTC podría escuchar argumentos sobre los controles regulatorios para dichos anuncios.

Debido a que la FTC se preocupa principalmente por las cuestiones de veracidad y seguridad de los productos en la publicidad, existen razones para suponer que la FTC consideraría prohibir los anuncios de alcohol, tabaco y drogas.

La política gubernamental sobre las cuestiones de los mensajes de difusión ha alentado una atmósfera de "autorregulación" por parte de los propietarios de las estaciones y los anunciantes. El grupo más importante es la NAB, la Asociación Nacional de Locutores. A través de su Code Authority, la NAB impone ciertas prácticas de programación para las estaciones de suscriptores. (No se requiere que las estaciones pertenezcan a la NAB).

En materia de publicidad de alcohol y drogas las normas vigentes de la NAB declaran:

IV. 10. El uso de licor y el agotamiento del tabaquismo en el contenido del programa serán desestimados. Cuando se muestren, deben ser coherentes con la trama y el desarrollo de los personajes.
IX. 6. La publicidad de licores fuertes (licores destilados) no es aceptable.
IX. 7. La publicidad de cerveza y vinos es aceptable solo cuando se presenta con buen gusto y discreción, y es aceptable solo sujeta a las leyes federales y locales. (Interpretación de NAB: “…los comerciales que involucren cerveza y vino deben evitar cualquier representación de bebidas alcohólicas frente a la cámara”).

Hay otro factor en la regulación de la publicidad de productos como el alcohol, las drogas y el tabaco: la legislación del Congreso. El ejemplo destacado es la enorme presión ejercida sobre el Congreso por parte de los cabilderos contra el tabaquismo. Se presionó a la FCC ya la FTC para que hicieran algo con respecto a la prevalencia de mensajes a favor del tabaquismo, es decir, comerciales de productos de tabaco, en las ondas de radio. El Congreso respondió a la presión ciudadana y aprobó una ley que prohibía los anuncios de cigarrillos en la radio y la televisión.

Debido a que la regulación de la publicidad de naturaleza “controvertida” está destinada a crear una colisión de muchos intereses, el mandato del Congreso para regular dichos anuncios solo es concebible cuando existe suficiente apoyo ciudadano para la regulación.

Dada la situación actual, los fabricantes y distribuidores de bebidas alcohólicas, la industria de la publicidad, los dueños, gerentes y accionistas de las estaciones de radio y televisión tienen mucho interés económico en juego en la promoción de productos alcohólicos. El caso es el mismo para otros productos farmacéuticos.

La iglesia puede trabajar dentro del movimiento de consumidores sobre la publicidad engañosa. Un esfuerzo positivo para difundir la verdad en la publicidad y el daño corporal de largo alcance como resultado de participar en el uso de los mismos parece ser el mejor enfoque como solución.

(15a) El grado en que la publicidad es un factor que contribuye al consumo de alcohol, drogas y tabaco

No existen absolutamente argumentos concluyentes sobre la relación entre publicidad y consumo.

Los anunciantes de radiodifusión reclaman grandes beneficios en la promoción de productos en las ondas de radio. Tienen evidencia empírica abrumadora para respaldar sus argumentos: en casi todos los casos, la promoción de productos a través de la publicidad aumenta las ventas del producto. Los críticos de la publicidad afirman que los anuncios crean valores y necesidades falsos en los consumidores. Por lo tanto, somos víctimas de una plétora de medicamentos, productos cosméticos y similares innecesarios. Esto, por supuesto, supone que la mayoría de las personas son vulnerables a la manipulación fácil. Ya sea que los críticos tengan razón o no, sus argumentos se basan en la misma premisa: la publicidad es eficaz para crear demanda en el consumidor, independientemente de las necesidades del consumidor.

Un sorprendente contraste con estas afirmaciones es la experiencia con la prohibición de los anuncios de cigarrillos. No mucho después de la prohibición, el volumen de ventas mostró ganancias notables. Sin ningún estímulo aparente de los mensajes publicitarios en la radio y la televisión, más personas fumaban más cigarrillos. También aumentó el número de nuevos fumadores entre los jóvenes.

Es importante reconocer que el atractivo que tiene la publicidad no siempre está dirigido a nuestras habilidades humanas para razonar y hacer juicios discriminatorios basados ​​en datos fácticos o evidencia creíble. Los anuncios apelan a nuestros instintos, nuestras emociones, nuestra identidad como personas. Esta apelación a las emociones es probablemente lo que más disgusta a los críticos de la publicidad. La “verdad” está distorsionada, dicen.

Aquí nos encontramos en un dilema similar al dilema ético planteado por la elección de consumir o abstenerse del uso personal de bebidas alcohólicas. Esa elección no es un proceso ordenado de decidir entre una posición y otra. La elección que hacemos puede verse influenciada, incluso nublada, por nuestro entorno familiar, las experiencias de nuestros amigos, las presiones de los grupos sociales, la educación, los parámetros socioeconómicos y similares. Lo que es más importante, la elección se ve afectada por lo que creemos sobre nosotros mismos y lo que creemos sobre la condición humana.

Mire la publicidad: ¿creemos que somos personalmente vulnerables a la seducción de nuestras facultades por parte de los anunciantes? ¿La comunidad en general es vulnerable?

En 1971, un simposio de renombrados teólogos se reunió en Canadá y examinó el tema de la verdad en la publicidad. En este estudio muy cuidadoso y analítico, se enfrentaron con los problemas de las técnicas publicitarias, desde el énfasis indebido en el estatus en los anuncios de productos hasta los superlativos exagerados. Calificaron el desempeño de la industria de la publicidad como un todo mucho más alto que la mayoría de los críticos. Los teólogos abogan por un concepto de responsabilidad compartida para las normas publicitarias. Dado que los fenómenos culturales a menudo marcan la tendencia para los anunciantes, y no al revés, las iniciativas deben provenir de grupos responsables en las empresas, el gobierno, la iglesia, etc.

La conclusión más significativa del simposio es evidente en la falta de conclusiones claras que puedan extraerse de un estudio cuidadoso de la publicidad.

(16) La Iglesia ve la abstinencia como la posición consistente con su herencia e interpretación de la tradición cristiana

La iglesia toma esta posición debido a las siguientes consideraciones:

• al menos uno de cada 16 usuarios de alcohol se convertirá tarde o temprano en un bebedor problemático, evidencia que está siendo confirmada por muchos estudios científicos; muchos estudios incluso indican que la proporción es tan alta como uno en 9 o 10;
• la herencia de la iglesia como se describe en la sección (12) de este informe;
• la interpretación de las escrituras como se da en la sección (11) de este informe;
• los resultados de las encuestas en las secciones (2) a (5) de este documento;
• la naturaleza, causas y consecuencias del uso y abuso del alcohol según se informa en las secciones (6) y (7);
• el tratamiento más efectivo para el abuso del alcohol y el alcoholismo es la abstinencia total, tal como lo practican los grupos con mayor índice de éxito, como ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS, TEEN CHALLENGE. AL-ANON. AL-ATEEN y otros.

La iglesia reconoce que varios de sus miembros consumen bebidas alcohólicas (consulte las secciones 2, 3 y 4 de este informe) y, a medida que continuamos compartiendo con estos miembros, también reconoceremos nuestra responsabilidad de ayudarlos a crecer más allá sus hábitos de beber y tendrá comunión con ellos hacia esa meta.

La iglesia levanta las siguientes advertencias sobre el consumo moderado de alcohol:

• es el bebedor moderado quien brinda mayor apoyo a la industria de bebidas alcohólicas en finanzas, legislación y en la promoción productiva de las ventas;
• trágicamente, los bebedores sociales y moderados no tienen forma de predecir quién de ellos tarde o temprano se convertirá en un bebedor problemático.

(17) Nuestra posición en relación con el alcohol y el problema del alcohol

La Iglesia de los Hermanos ha declarado consistente y repetidamente su oposición a la fabricación, venta, distribución y uso de bebidas alcohólicas. Por lo tanto, recomendamos e instamos a los Hermanos a abstenerse de fabricar, vender o usar bebidas alcohólicas. Instamos además a los Hermanos a que se abstengan de trabajar en la producción, distribución o dispensación de bebidas alcohólicas para el consumo individual, o la producción o venta de materiales que se utilizarán en la fabricación de dichos productos. Y además, dado que estas tiendas de abarrotes, droguerías, restaurantes, etc., que no venden bebidas alcohólicas, pierden con ello un ingreso muy lucrativo, así como el comercio total de quienes desean comprar bebidas alcohólicas al comprar sus abarrotes, suministros de drogas, comidas , etc., instamos a todos los Hermanos a viajar un poco más o gastar un poco más, si es necesario, para patrocinar aquellas empresas que no venden bebidas alcohólicas. (Actas de la conferencia anual, 1952)

(18) La Iglesia ve la necesidad de mejorar o aumentar su programa de actividades de campo (conferencias, discursos del personal, etc.). Materiales del plan de estudios, predicación desde el púlpito, planificación congregacional y similares para concienciar al electorado sobre los aspectos integrales de la situación del alcohol de la siguiente manera:

1. Peligros para el cuerpo físico
2. Los efectos a corto plazo de la alteración del estado de ánimo, la relajación, la euforia de la bebida social
3. El efecto sobre el pensamiento racional incluso del consumo moderado de alcohol
4. Los peligros para un gran número de personas en la conducción y el consumo de alcohol
5. La alteración y deterioro a largo plazo de la personalidad.
6. El deterioro de la vida hogareña y muchos otros efectos
7. Métodos de tratamiento y recuperación.
8. Acción sobre la legislación local, estatal y nacional relacionada con el alcohol, y
9. Actuación de prevención de la publicidad de alcohol, drogas y tabaco.
10. Educación sobre el alcohol como uso inmoral de los recursos de la tierra.

El comité recomienda que el seminario dé más énfasis al problema del alcohol y las drogas en su énfasis total en la ética social cristiana. El comité también recomienda que las universidades incluyan un mayor énfasis en el abuso de drogas y alcohol en sus cursos de sociología, economía, ética social cristiana, educación para la salud y otros. La iglesia debe proporcionar una lista de nombres de todos los profesionales que entienden al bebedor problemático, incluidos psiquiatras, psicólogos, clérigos, agentes de la ley y de problemas legales, educadores y otros.

El comité estableció contacto con la Junta General y recomienda que la Comisión de Ministerios Parroquiales proporcione, previa solicitud, una bibliografía de materiales de estudio y una unidad de estudio propuesta sobre el uso de alcohol que estaría en armonía con este informe.

El comité tomó nota de que el plan de estudios actual y los materiales de estudio de la Junta sobre el problema del alcohol y el abuso de drogas son inclusiones informales en los materiales del plan de estudios recomendados en el libro Vida sencilla, por Edward K. Ziegler, énfasis en el artículo sobre "Hambre" relacionado con las implicaciones morales del uso de granos para la producción de alcohol, y las publicaciones interpretativas regulares de la iglesia como Messenger y otros.

El comité recomienda que los temas relacionados con el alcohol se incluyan en los sermones regulares, en la planificación del programa anual local, en las conferencias de ética social y que se tomen medidas para proporcionar salas de reuniones en los edificios de las iglesias para los grupos de ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS.

La industria del alcohol debe ser considerada responsable de sus productos y de la seguridad de esos productos entre sus usuarios, si es necesario, mediante impuestos para el tratamiento de los alcohólicos.

Muchas agencias estatales y locales federales, estatales y nacionales privadas tienen una gran cantidad de materiales. Algunos de estos están enfocados a la abstinencia y otros al consumo social o moderado. Las siguientes son fuentes significativas de materiales

El Consejo Nacional sobre Alcoholismo, Park Avenue, Nueva York, NY 10016

El Consejo de Pensilvania sobre Problemas de Alcohol, 900 S. Arlington Ave., Harrisburg, PA 17109

Instituto Nacional sobre Abuso de Alcohol y Alcoholismo, Departamento de Educación para la Salud y Bienestar, 5600 Fishers Lane, Rockville, MD 20852

Películas distribuidas por el Instituto Nacional sobre el Abuso del Alcohol y el Alcoholismo, disponibles en ABT Associates, Wheeler St., Cambridge, MA 02138

Adolescentes y alcohol, Gail Milgram, Ed. D., 1970, Richard Rosera Press, 29 E. 21st St., Nueva York, NY 10010, $4.70

The National Women's Christian Temperance Union, 1730 Chicago Ave., Evanston, Illinois 60201, y sus afiliados estatales

El Consejo Americano sobre Problemas de Alcohol, 119 Constitution Ave., NE, Washington, DC 20002

Fundación de Investigación de Hombres de Negocios Estadounidenses, Suite 705, Stoddard Building, Lansing, Michigan 48933

Muchas sedes denominacionales tienen extensos materiales que serían útiles para nuestra gente.

(19) La Iglesia considera que la conversión, el nuevo compromiso y la redirección de la vida, o conceptos similares, se declaran de diversas maneras como el sustento básico y el garante de la eficacia de otras formas de tratamiento tales como: medicina, salas de hospitalización, clínicas ambulatorias, casas de transición, centros de consejería, líneas directas, consejería personal, terapia ocupacional, consejería vocacional, servicios sociales, ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS, AL-ANON, AL-ATEEN, y otros. La iglesia también ve la necesidad de programas preventivos como el enfoque nutricional y el enfoque motivacional de educación sobre el consumo de alcohol.

Aunque se están gastando millones de dólares en proyectos de estudio, educación, clínicas de tratamiento, centros de rehabilitación, salas de hospital, etc., para reducir el problema del abuso del alcohol, la solución final, como se señaló en la Sección (6), depende en gran medida medida en la motivación de la persona con el problema.

Es en este punto que la conversión, el nuevo compromiso o la redirección de la vida juegan un papel importante. La iglesia, como portadora de las buenas nuevas de salvación, debe más preocupación por los bebedores problemáticos. Puede ofrecer la conversión y la participación en una comunidad de fe de apoyo como recursos invaluables. Pero el posible ayudante debe ser consciente de dos trampas: la permisividad moral y la seriedad moral que no puede perdonar. El fariseísmo y el legalismo pueden agravar fácilmente el ya masivo sentimiento de rechazo de un alcohólico por parte de la gente “buena”. Adoptar una postura a favor de la abstinencia no tiene por qué alejar a una iglesia solidaria de los bebedores problemáticos; más bien, establece una dirección y una meta claras para un ministerio efectivo.

Si el alcoholismo es una enfermedad y la embriaguez un pecado (Gálatas 5:21), la iglesia debe esperar que un bebedor problemático utilice la ayuda de profesionales en campos distintos a la religión. De hecho, la iglesia debe cultivar un enfoque de equipo, pero no abdicar de su función y metas únicas. Los bebedores problemáticos (de hecho, todas las personas) necesitan la teología de San Pablo: “Vivan la vida, entonces, con el debido sentido de la responsabilidad, no como hombres que no conocen el significado y el propósito de la vida, sino como quienes los conocen” (Ef. 5:15, Phillips).

La parábola de Jesús del hijo pródigo y el padre que perdona es una historia en la que los bebedores problemáticos pueden encontrar un espejo útil para entenderse a sí mismos y ver el camino a la salvación. Solo cuando uno puede admitir honestamente que su vida está atrapada en el pecado y la enfermedad, que es responsable de su vida y sus acciones, y que necesita ayuda disponible, solo entonces el Espíritu Santo es libre para ministrar nueva vida y fuerza. a él. Mientras eso sucede, Dios debe ser representado personalmente por un pastor, un laico capacitado u otra persona solidaria que manifieste un apoyo amoroso, paciente y confiable para la persona que busca ayuda, la que puede ser un "Cristo" en términos de otro. de las parábolas de Jesús (Mateo 25:31ss).

La iglesia no juzgará que tales personas son únicamente malas, pecaminosas, y evitará actitudes de fariseísmo, y reconocerá la verdad de que el alcoholismo es una enfermedad y que el abusador está enfermo. Las puertas de la iglesia siempre se mantendrán abiertas para permitir que entren los que sufren, creando aceptación, un sentido de pertenencia y una comunión redentora.

La iglesia entiende que la conversión es siempre personal, pero nunca privada. Una relación personal con Jesucristo involucra al Espíritu Santo, quien comúnmente utiliza a la iglesia como una comunidad de apoyo necesaria para todo cristiano.

A. Stauffer Curry, Presidente
David Vino, Secretario
IJ Musselman
minva reid
Gary Rowe
G.Wm. refranes
charles e tejedor

Acción de la Conferencia Anual de 1976

El informe fue presentado por A. Stauffer Curry, presidente del comité, con la presencia de otros miembros del comité. Se aceptaron muchas enmiendas que se incorporan en la redacción anterior del documento. El documento fue adoptado.