Shugaban 'yan'uwa na Brazil yana gabatar da fassarar fassarar cocin zaman lafiya da ke cikin al'umma
Líder de los Hermanos Brasileros presenta hermenéutica de una iglesia de paz basada en la comunidad
(Disamba 2, 2010) Santo Domingo, Jamhuriyar Dominican — Gabatarwa daga shugaban Igreja da Irmandade (Cocin ’yan’uwa a Brazil) ya buɗe kwana na huɗu na bikin.
 A sama: Alexandre Goncalves, shugaban Cocin ’yan’uwa a Brazil (Igreja da Irmandade), ya gabatar da ma’anar tauhidi na farko na rana ta huɗu na taron cocin zaman lafiya a Latin Amurka. A ƙasa: Wani mutum-mutumi da abin tunawa ga Fray Anton de Montesinos, wani ɗan Katolika Dominican friar da aka ba da shi da yin wa'azi na farko na 'yancin ɗan adam game da zaluncin mulkin Mutanen Espanya a tsibirin bayan saukar Columbus a 1492. Mahalarta taron a alamance sun kewaye wani rubutu da aka zana daga littafin wa’azin da aka yi a shekara ta 1511. Hotuna daga Cheryl Brumbaugh-Cayford
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Taron Cocin Zaman Lafiya na Tarihi a Latin Amurka. Wakilan Abokai (Quaker), Mennonite, da kuma Cocin of the Brothers a Latin Amurka da Caribbean suna gudanar da taron a wata cibiyar ja da baya kusa da Santo Domingo, DR.
Alexandre Gonçalves, shugaban Igreja da Irmandade ne ya gabatar da fassarar fassarar majami'ar zaman lafiya bisa ƙwarewar al'umma.
"Kiristanci da tashin hankali ba su dace da juna ba," in ji shi da karfi, ya kara da cewa ba shi yiwuwa a yi tunani game da tashin hankali ba tare da fara tunanin yin amfani da iko a cikin kanmu da kuma tare da juna a cikin majami'u da al'ummominmu.
Da yake kwatanta bambance-bambancen da ke tsakanin ’yan’uwa da majami’u masu yawa irin na pentikostal da ke girma cikin sauri a Brazil, ya ba da suka mai ƙarfi ga shugabannin fastoci da shugabannin cocin da ke da iko da kuma cin zarafi. A Brazil, shugabancin irin majami'u na pentikostal "kowace rana sun fi zalunci," in ji shi, kuma akidar Almasihu da kuma son kai na al'ummar duniya suna tasiri sosai. "Muna kallon wani babban al'amari na tattara iko a cikin limaman coci."
A saman wannan, ya kara da cewa, Brazil tana cike da bisharar wadata, wanda ya bayyana a matsayin "dangantaka mai kyau da Allah wanda cin kasuwa ya rinjayi."
Akasin haka, ya bayyana majami'ar zaman lafiya ta al'umma ta hermeneutic da ya ce ta dogara ne a al'adar "firist na dukan masu bi." Ya bayyana “Harmeneutic” a matsayin fassarar nassi da aikace-aikacen sa. ’Yan’uwa na Brazil suna magana game da kuma fassara nassi a cikin coci a matsayin al’ummar Allah, kuma tare da ra’ayin al’umma, in ji shi. Suna kuma neman yin amfani da nassosin Littafi Mai Tsarki a matsayin al’umma. Wannan ya haɗa da addu'a da tunani, wanda Ruhu Mai Tsarki ke jagoranta, kuma yana buƙatar sa hannu daga dukan membobin ikkilisiya.
"Abin da muke sha'awar shi ne yadda Ruhu zai iya yin magana a cikin bambance-bambancen," in ji shi, "… ba tare da manta da iyawarmu da kulawa ba." A hidimarsu, ’Yan’uwa a Brazil ba sa wa’azin wa’azi amma suna faɗin abubuwan da suka taɓa rayuwa, in ji shi. “Tsarin gine-gine da rushewa ne a lokaci guda. Muna son yin tunani kuma mu yi rayuwa mai cike da mahimmanci. "
A yayin zaman tambaya da amsa, wanda Gonçalves ya gabatar da tambayoyi masu goyan baya da yawa amma kuma masu shakku, an tambaye shi ko irin wannan al'umma ta tafsiri za ta iya wanzuwa da gaske a aikace. Ya amsa da cewa: E, ya ce, ’Yan’uwa a Brazil ne suke yin haka. Ya kuma amince da matsalolinsa, yana mai cewa ’Yan’uwa na Brazil ba su daina magana kan batutuwa masu wuya ba. Amma, ya ci gaba da cewa bai kamata ra’ayi ya zama matsala a coci ba.
Domin sauran ranar Dec. 1, taron ya sami rahoton farko daga kwamitin mutum uku da ke aiki a kan takarda ta ƙarshe daga taron, ya shafe lokaci a cikin ayyukan kirkire-kirkire da ke da nufin ƙaddamar da gabatarwar taron zuwa mahimman ra'ayoyi, kuma ya dauki lokaci mai tsawo. rangadin tafiya na yankin mulkin mallaka na Santo Domingo.
Yawon shakatawa na yamma ya biyo bayan littafin jagora da ke ba da madadin tarihin Santo Domingo–birni na farko na Turai a cikin Amurka. Mai taken "Shekaru Dari Biyar na Mulki da Juriya," an kirkiro littafin jagora don taron kasa da kasa karo na 13 na Justicia Global da aka gudanar a watan Mayun wannan shekara, tare da gabatarwar Irvin Heishman, mai gudanar da ayyukan cocin 'yan'uwa a cikin DR.
Ziyarar ta ziyarci wuraren da Kiristoci za su yi la'akari da zuwan Columbus a tsibirin a matsayin "gamuwa da al'adu biyu," kuma ya gayyaci taron don tunawa da kisan gillar da aka yi wa mutanen asali da kuma cin zarafin bayi da aka shigo da su daga Afirka, da kuma ayyukan aminci. tsayin daka ga wannan zalunci daga ƴan tawayen Dominican Katolika irin su Fray Anton de Montesinos. A shekara ta 1511, Montesinos ya yi wa’azin abin da ake ɗauka shi ne wa’azi na farko na ’yancin ɗan adam a Amirka.
An rufe ranar da maraice na gabatarwa, ibada, da kuma zumunci a Cocin Mennonite a Santo Domingo.
Ana ba da shirye-shiryen yanar gizo daga taron a www.bethanyseminary.edu/webcasts/PeaceConf2010 . An fara kundin hoto na kan layi a www.brethren.org/site/PhotoAlbumUser?AlbumID=13041&view=UserAlbum .
- Cheryl Brumbaugh-Cayford darektan sabis na labarai ne na Cocin 'yan'uwa. Fassarar Mutanen Espanya daga Mariana Barriga.
(Diciembre 2, 2010) Santo Domingo, Jamhuriyar Dominicana - La presentación de un líder de Igreja da Irmandade Iglesia de los Hermanos en Brasil) abrió el cuarto día de la conferencia de Iglesias Históricas de Paz en América Latina. Wakilai de diversos grupos de los Amigos (Cuáqueros), Menonitas e Iglesia de los Hermanos da América Latina y el Caribe están reunidos en un centro de retiro en las afueras de Santo Domingo.
La hermenéutica de una iglesia de paz basada en la experiencia de la comunidad fue presentada por Alexandre Gonçalves, presidente de Igreja da Irmandade.
"Cristianismo y violencia no son compatibles," dijo enfáticamente, añadiendo que es imposible pensar en una dinámica activa sin violencia sin, a la vez, empezar a pensar sobre la manipulación del poder dentro de nosotros mismos y nuestracied istros.
Description las diferencias entre la Hermandad y las muchas iglesias de tipo-pentecostal que están creciendo rápidamente en Brasil, criticó fuertemente el liderazgo pastoral y las jerarquías de la iglesia, queta son dominantes y hasashe. En Brasil, el liderazgo de las iglesias de tipo-pentecostal son “cada día más opresivas,” dijo, y son fuertemente influenciadas por el mesianismo y el individualismo narcisista de la sociedad secular. "Estamos viendo un feómeno de enorme concentración de poder en el clero."
A más de eso, añadió, Brasil está inundado con el evangelio de la prosperidad, que él description como “una relación pragmática con Dios influenciada por el consumismo.”
Akasin haka, explicó la hermenéutica de la iglesia de paz, que él dijo estaba basada en la tradición del “sacerdocio de todos los creyentes.” El definió “hermenéutica” como la translateación de las escrituras y su aplicación práctica. La Hermandad de Brasil habla sobre e fassara las escrituras dentro de la iglesia como una comunidad de Dios, y con una perspectiva comunitaria, dijo Gonçalves. Ellos también buscan la aplicación práctica de los textos Bíblicos como comunidad. Esto incluye oración y reflexión, dirigida por el Espíritu Santo, y requiere la participación de todos los miembros de la iglesia.
"Lo que estamos interesados es en como el Espíritu habla en la diversidad," dijo él,… sin olvidar nuestra capacidad crítica y el cuidado." En los servicios de culto, los Hermanos de Brasil, babu wa'azin predican sino que comparten sus experiencias vividas, explicó, “en un proceso simultaneo de construcción y desconstrucción. Nosotros queremos reflexionar y vivir una vida llena de significado.”
Durante la sesión de preguntas y respuestas, en la que Gonçalves recibió frases de apoyo pero también varias preguntas escépticas, una de ellas: si una comunidad hermenéutica puede realmente existir en la práctica. Su respuesta afirmativa: “Si, esto es lo que está haciendo la Hermandad en Brasil. El también admitió sus dificultades, diciendo que los Hermanos en Brasil no han parado de hablar de asuntos difíciles. Pero mantuvo que la diversidad de opinión no debe ser un problema en la iglesia.
El resto del día 1ro de diciembre, la conferencia recibió un reporte preliminar del comité de tres-personas que está redactando el documento final del evento, dedicaron tiempo a una actividad creativa enfocada en resumir los conceptos claves presentados en la conferese y visita a la zona colonial de Santo Domingo.
Después del paseo se presentó un libro guía que expresa la historia alternativa de Santo Domingo-como primera ciudad Europea en las Américas. Titulado "Quinientos Años de Dominio y Resistencia," Este libro fue creado para la 13va Cumbre Internacional de Justicia Global (Taron kasa da kasa na 13th International Summit of Global Justice) que se llevó a cabo en Jamaica en mayo de este año, con la introducción de Irvin Heishman, un coordinador de misión de la Iglesia de los Hermanos en República Dominicana.
El grupo visitó lugares donde los Cristianos pueden contemplar la llegada de Colón a las islas como “el encuentro de dos culturas,” y se invitó a la conferencia a recordar el genocidio de la población original y la explotación de esclavos importcados de Á cofrimo. También los actos fieles de resistencia a esta opresión de los frailes Católicos Dominicos tales como el Fraile Antonio Montesinos. En 1511 Montesinos predicó lo que se considera el primer sermon para los derechos humanos in las Américas.
El día concluyó con la presentación de la noche, servicio de oración y un momento de confraternidad en una Iglesia Menonita de Santo Domingo.
Yi la'akari da trasmisión en vivo (Webcast) en – www.bethanyseminary.edu/webcasts/PeaceConf2010 . Daga cikin hotuna: www.brethren.org/site/PhotoAlbumUser?AlbumID=13041&view=UserAlbum .
- Cheryl Brumbaugh-Cayford es directora del servicio de noticias de la Iglesia de los Hermanos. Traducción al español - Mariana Barriga