Conferencia Anual

Informe del Comité de Revisión y Evaluación

Informe de progreso de 1996

La responsabilidad del Comité de Revisión y Evaluación es estudiar y reflexionar sobre el desempeño de la Junta General en cuanto a sus propósitos y funciones, según lo establecido en las Conferencias Anuales de 1968 y posteriores. Se espera que el comité evalúe la labor de la Junta General en relación con el mandato que le encomendó la Conferencia Anual.

El Comité de Revisión y Evaluación, elegido por la Conferencia Anual de 1995, está compuesto por Joan Daggett, Curtis Dubble, Andy Murray, Steve Reid y LaVon Rupel. El comité se reunió inicialmente del 10 al 12 de noviembre de 1995 para establecer métodos y procesos para el estudio y la obtención de información. Las reuniones y conferencias telefónicas posteriores están enriqueciendo nuestro trabajo. El informe final de esta evaluación se presentará a la Junta General en su reunión de marzo de 1997 y a la Conferencia Anual de 1997 en Long Beach, California.

Curtis Dubble, presidente
Joan Daggett
Andy Murray
LaVon Rupel
Steve Reid, secretario

Informe del Comité de 1997

El contexto de la fe

En el Nuevo Testamento, Cristo nos llama a calcular el costo de ser sus discípulos. En la parábola de los talentos (Mateo 25:14-30; Lucas 19:12-27), Jesús nos reta a ser buenos administradores. Una buena administración nos obliga a una evaluación regular.

Usando lo anterior como criterio para revisión y evaluación, la misión más grande de la iglesia se mantiene ante nosotros. Somos el Cuerpo de Cristo y por lo tanto desafiados a buscar ser una expresión saludable de la unidad y voluntad de Cristo (1 Corintios 12). Como buenos administradores de lo que se nos ha confiado, lo más importante es el ministerio continuo de la iglesia de Jesucristo como lo mandan las dos declaraciones de misión principales del Nuevo Testamento. El Evangelio de Mateo termina con la gran comisión "Id a todas las gentes y haciendo discípulos" (Mateo 28:111-20). La otra declaración de misión proviene de la autodescripción de Jesús de su ministerio {Lucas 4:16-19) que, como cristianos, tomamos como nuestro: El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a predicar el año agradable del Señor (Isaías 61:1-2).

El contexto social

Hay una antigua maldición china: «Que vivas en tiempos interesantes», y estos han sido tiempos interesantes (1985-95). Dios desafió a los profetas a predicar en tiempos difíciles a una comunidad que no estaba dispuesta a prestar atención (véase Isaías 6:9-13); tiempos interesantes. Jesús desafió a los discípulos a ir a comunidades que no escucharían su mensaje (véase Mateo 10:1-23); tiempos interesantes. El período de nuestra revisión y evaluación fue uno de esos tiempos interesantes que trajo desafíos a las iglesias protestantes en todo Estados Unidos. Reconocer la cultura actual proporciona un contexto para comprender mejor los resultados de los ministerios de nuestra denominación. Al revisar y evaluar el ministerio de la Junta General durante este tiempo, la atención al contexto cultural del protestantismo estadounidense demuestra dos tendencias específicas.

En primer lugar, cabe destacar que en este período se produjeron cambios en la cultura secular en cuanto a su percepción de la religión en general y del cristianismo protestante en particular. Cada vez más observadores describen esta sociedad como poscristiana, donde los valores cristianos ya no se asumen como norma en la cultura dominante. Un observador la describió como la «cultura de la incredulidad»

En segundo lugar, las suposiciones fundamentales sobre el ministerio cooperativo dentro de las denominaciones, tanto a nivel nacional como ecuménico, parecieron cambiar o disiparse durante el período en cuestión. Las denominaciones protestantes, desde los Bautistas del Sur hasta la Iglesia Presbiteriana de Estados Unidos, atravesaron una crisis de identidad. Por lo tanto, se podría decir que las percepciones, tanto dentro como fuera de las denominaciones, estaban en transición. Las denominaciones que se separaron durante la Guerra Civil se reunificaron en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial. Iglesias que compartían una tradición, pero con diferentes pasados ​​inmigrantes, se unieron por primera vez. En la década de nuestra investigación, estas mismas denominaciones se encuentran inmersas en conflictos, disminuyendo en número y lidiando con graves desafíos económicos.

También existían conflictos sobre los vínculos ecuménicos entre las denominaciones. Grupos ecuménicos como el Consejo Nacional y el Consejo Mundial de Iglesias fueron objeto de fuertes críticas por su falta de expresión de las tradiciones de todos sus miembros. El Consejo de Unión de Iglesias fue aprobado por un estrecho margen como un proyecto que merecía una continua discusión por parte de denominaciones como la presbiteriana, que anteriormente había sido firme defensora del diálogo y la labor ecuménica.

El debate sobre la posibilidad de realizar un ministerio cooperativo dentro de las denominaciones y ecuménicamente se vio influenciado por las "guerras culturales" de la sociedad secular. "Guerras culturales" es un término acuñado por James Davidson Hunter para describir el debate sobre qué tipo de "personas" seremos en Estados Unidos. Este debate se ha vuelto intenso y, en ocasiones, violento en muchas denominaciones. Una expresión de este debate es el desmantelamiento y la reducción del personal nacional de denominaciones como la Iglesia Presbiteriana de EE. UU., que prioriza el control local frente a la misión nacional. Las "guerras culturales" han generado una intensa desconfianza hacia los programas que no son generados localmente por personas con ideas afines. Muchas iglesias protestantes no han evitado estas "guerras culturales", sino que se han convertido en víctimas, voluntarias o involuntarias, de ellas.

Las implicaciones de esta cuestión de identidad y la percepción de la religión en la sociedad en general impactan el contexto del ministerio de las iglesias protestantes. Las iglesias protestantes y su identidad, tanto interna como externa, prosperaron después de la Segunda Guerra Mundial. La aceptación del pensamiento protestante alcanzó niveles récord, solo para iniciar un declive en el debate sobre la guerra de Vietnam. Este declive continuó durante el período de nuestra evaluación, con la esperanza de que la membresía y las donaciones en denominaciones como la Iglesia Presbiteriana de EE. UU., la Iglesia Evangélica Luterana y la Iglesia Unida de Cristo disminuyeran. Las estadísticas de la Iglesia Presbiteriana de EE. UU. podrían ser útiles. Entre 1984 y 1994, el número de congregaciones disminuyó de 11 639 a 11 399. La membresía reportada disminuyó de 3,1 millones a 2,6 millones. Incluso las iglesias evangélicas estaban perdiendo miembros. El lugar de la iglesia en la cultura indica una disminución en las donaciones, la membresía e incluso la moral. Este fue el contexto más amplio del ministerio de la Junta General entre 1985 y 1995.

El proceso

Este comité fue elegido por la Conferencia Anual en 1995 y se le asignó la tarea de revisar y evaluar el trabajo de la Junta General de acuerdo con el siguiente mandato dado al Comité de Revisión y Evaluación en la Conferencia Anual de 1989: “La responsabilidad del Comité de Revisión y Evaluación es estudiar y reflexionar sobre el desempeño de la Junta General en términos de sus propósitos y funciones según lo establecido por las acciones de las Conferencias Anuales de 1968 y posteriores”

Comenzamos nuestra labor en noviembre de 1995 y celebramos cuatro reuniones de comité, además de mantener comunicación mediante conferencias telefónicas, fax y correo electrónico. Miembros de este comité también viajaron a la Conferencia Anual de 1996 y a las oficinas de Elgin para entrevistas. Entendemos que lo que presentamos aquí tiene como objetivo fortalecer y mejorar la labor de la Junta General en el cumplimiento de su mandato original y la implementación continua de las políticas, declaraciones y resoluciones de la Conferencia Anual.

El proceso de revisión y evaluación implicó la lectura de los materiales publicados y las actas de las reuniones de la Junta General y la Conferencia Anual. Revisamos los materiales producidos por los programas de la Junta General, como folletos, libros, videos e informes. Revisamos la declaración de 1989 del Comité Permanente en relación con el Mandato del Comité de Revisión y Evaluación de la Conferencia Anual. También solicitamos información mediante entrevistas y encuestas, así como correspondencia de:

  • ex miembros del Consejo Administrativo del personal de la Junta General
  • Miembros actuales y anteriores de la Junta General
  • delegados a la Conferencia Anual de 1996
  • personal actual de la Junta General
  • ejecutivos de distrito
  • ex moderadores de la Conferencia Anual
  • personal de agencias relacionadas con la Iglesia de los Hermanos

Nuestros hallazgos indican que, si bien el contexto cultural permanece en constante cambio, el contexto de fe se sustenta en un sólido fundamento bíblico y en el testimonio del poder transformador de Cristo. Esperamos que este sólido fundamento nos sea útil en los años y décadas venideros.

Indicadores

Una revisión de diez años puede resultar abrumadora considerando la cantidad de datos y materiales que produce nuestra denominación. "¿Qué analizamos primero?" fue nuestra pregunta inmediata. Comenzamos preguntando a las personas entrevistadas qué indicadores podrían ayudarnos en nuestra evaluación de la Junta General. Recibimos numerosas ideas, todas perspicaces y relevantes para nuestra tarea. Debido a limitaciones de tiempo y otras, elegimos indicadores cuyos datos estaban fácilmente disponibles y eran comprensibles. Agradecemos a muchos miembros del personal de apoyo y de programas por su amable ayuda en la recopilación de datos.

Membresía y asistencia.
Los datos recopilados del Anuario Estadístico muestran una continuación del descenso gradual de la membresía que comenzó a mediados de la década de 1960. La asistencia, tanto al culto como a la escuela dominical, siguió esta disminución hasta 1992, cuando los totales aumentaron ligeramente en ambas áreas. Un mayor énfasis en la evangelización y nuevas iniciativas en el desarrollo curricular podrían ser la causa de este crecimiento.

Donaciones congregacionales
Nuestra revisión de las donaciones congregacionales incluyó donaciones a programas de la Junta General, distritos y áreas designadas como el Fondo de Emergencia para Desastres, Visión de los Hermanos para los 90 y otras apelaciones especiales. Como lo demuestra la gráfica a continuación, las donaciones congregacionales a los programas de la Junta General se han mantenido estables durante el período de revisión con una tendencia a la baja en los últimos años. Sin embargo, si se incluyen los desastres y otras tierras designadas, las donaciones congregacionales en realidad han aumentado. Las congregaciones y los individuos parecen responder a las apelaciones especiales que los acercan al proyecto de la misión. El apoyo a los ministerios locales y distritales aumentó durante este período. Los presupuestos ajustados de la iglesia, una disminución en la lealtad denominacional y un enfoque más local para las congregaciones pueden ser algunos de los factores detrás de estas tendencias.

Reclutamiento de personal.
La Oficina de Recursos Humanos nos proporcionó datos y evaluaciones detalladas sobre el reclutamiento y el flujo de solicitantes para puestos de personal de apoyo y de programas. Con excepción de los puestos a domicilio, como Ministerio Familiar, Donaciones Planificadas, Capacitación Ministerial, etc., el flujo de solicitantes ha disminuido tanto para los puestos de personal de programas como para los de apoyo. La disminución en el número de solicitantes, de 6,2 por vacante en el período 1986-90 a 4,4 por vacante en el período 1991-95, es motivo de preocupación.

Ministerio de Jóvenes y Adultos Jóvenes.
El aumento de la participación en las conferencias de jóvenes adultos y campamentos de trabajo para jóvenes y adultos jóvenes de Nueva York es motivo de celebración. Los campamentos de trabajo han aumentado de 150 participantes en 1992 a 310 en 1995. Este aumento indica claramente el deseo de nuestros jóvenes y adultos jóvenes de participar en la misión y el ministerio a los demás. Felicitamos a nuestro personal y a los numerosos voluntarios que trabajan para que estos programas estén disponibles para nuestros jóvenes y adultos jóvenes.

Materiales del programa.
Nuestra revisión de los materiales del programa de las diversas comisiones y agencias relacionadas fue un momento de reminiscencia, celebración y asombro ante la gran cantidad de materiales de calidad producidos por nuestra denominación. Videos, boletines y otros materiales demuestran el deseo del personal de comunicarse con los pastores y la iglesia local, así como de ofrecerles programas de calidad. Reconocemos el currículo Jubilee y su programa integral de capacitación como un modelo de éxito en el reclutamiento y la capacitación de personas para el ministerio en las congregaciones.

La Estructura y Funcionamiento de la Junta General

El comité encuestó a 724 delegados de la Conferencia Anual de 1996 para elaborar un perfil del organismo y recabar sus percepciones sobre la estructura y el funcionamiento de la Junta General y del personal nacional. El Comité utilizó el cuestionario del Comité de Revisión y Evaluación de 1985 como punto de partida para desarrollar su instrumento. Esto se hizo para empezar a crear una base de información que permitiera realizar comparaciones entre ciclos del proceso de revisión. El cuestionario se reformuló para facilitar su lectura electrónica y subsanar algunas deficiencias metodológicas. Se añadieron algunas preguntas nuevas, pero en general se intentó preservar el sentido de las preguntas originales.

Es importante no sacar conclusiones infundadas de la siguiente información, sino tener claro qué nos dice y qué no. En primer lugar, no podemos sacar conclusiones sobre el buen desempeño del Consejo. Sí podemos sacar conclusiones sobre cómo se percibe su desempeño. Creemos que estas percepciones son muy importantes

Cabe señalar que estas percepciones no pueden interpretarse como representativas de la iglesia en general. Solo pueden considerarse representativas de un grupo de delegados a una Conferencia Anual específica. Si bien el Comité considera que el perfil de este grupo de delegados lo convierte en un grupo muy importante al que debemos prestar atención, no debemos asumir que estas percepciones se mantendrán en general en las congregaciones de la Iglesia de los Hermanos. El comité deseaba extender el proceso de recopilación de información a las congregaciones locales, pero los directivos de la Conferencia Anual no le dieron permiso para continuar con esta tarea.

Perfil del cuerpo de delegados
El cuerpo de delegados a la Conferencia Anual de 1996 estaba compuesto por 72 por ciento de laicos y 25 por ciento de ministros ordenados o licenciados. Nueve de cada diez delegados eran del este del río Mississippi, con más de la mitad del grupo proveniente de los distritos noreste y sureste. La mitad de los delegados tenían entre 46 y 65 años y el cuerpo estaba dividido aproximadamente en partes iguales entre hombres y mujeres. Menos del 1 por ciento de los delegados eran menores de 15 años y el 3 por ciento eran mayores de 75. El diecinueve por ciento de los delegados informaron que provenían de congregaciones que tenían una asistencia promedio de menos de 50. El 30 por ciento de los delegados informó una asistencia promedio de 50 a 100. El 33% de los delegados reportó una asistencia promedio a sus congregaciones de entre 101 y 200 personas, mientras que el 15% pertenecía a iglesias con una asistencia promedio el domingo por la mañana de más de 200 personas. El 93% de los delegados reportó servir como voluntarios en la congregación local, mientras que el 50% reportó ocupar un cargo electo o designado. Uno de cada tres delegados había servido como voluntario nacional y casi tres de cada cuatro delegados reportan conocer personalmente a alguien que forma parte de la Junta General.

Percepciones sobre la función de la Junta General.
Las respuestas de 724 delegados indican que, en general, existe un nivel significativo de aprobación respecto al funcionamiento de la Junta General. El 73% de los encuestados estuvo de acuerdo o muy de acuerdo en que la Junta fomenta la unidad y la armonía en la iglesia. El 92% de los delegados cree que la Junta responde adecuadamente a las recomendaciones y asignaciones de la Conferencia Anual. En 1996, este índice de aprobación se extendió a todos los delegados, ya que dos de cada tres declararon estar de acuerdo o muy de acuerdo en que el programa y el personal de la Junta han tenido un efecto positivo en su congregación.

Programas y materiales
Además de preguntar sobre las percepciones generales con respecto al desempeño de la Junta, estábamos ansiosos por ver cómo respondían los delegados a programas y materiales específicos relacionados con la Junta General y el personal nacional. Fue imposible incluir todos los programas y materiales en la encuesta y el Comité dedicó una cantidad considerable de tiempo a una discusión seria sobre cuál debería ser elegido. Se puede decir que las elecciones no se tomaron a la ligera. Intentamos elegir nuevas iniciativas, así como programas y materiales ya establecidos. Intentamos elegir algunos de los que consideramos bien conocidos y populares y otros que consideramos menos populares. Al final, sin embargo, las elecciones son arbitrarias y no representan ninguna justificación convincente. Preguntamos a los delegados sobre los siguientes programas: Transmitiendo la Promesa; Pueblo del Pacto; Ministerio Nacional de Jóvenes; Servicio Voluntario de los Hermanos; Respuesta a Desastres y una categoría más genérica llamada Iniciativas de Misión. En promedio para todos los programas, el 88 por ciento de los delegados afirmó estar familiarizado con el programa. El 99 por ciento de los delegados estaba familiarizado con el Servicio Voluntario de los Hermanos y la Respuesta a Desastres. En promedio, el 79 por ciento calificó todos los programas como teniendo un efecto positivo. Casi la mitad de los delegados informa que los programas han tenido un efecto positivo en su propia congregación o en ellos personalmente. Este promedio representa un rango que fue de un bajo 23 por ciento para iniciativas de misión a un notable 77 por ciento que dijo que la Respuesta a Desastres ha tenido un efecto positivo ya sea en ellos personalmente o en su congregación de origen. Tanto el Servicio Voluntario de los Hermanos como la Respuesta a Desastres obtuvieron una calificación de aprobación del 98 por ciento de los delegados y ambos programas mostraron números inusualmente altos para un efecto positivo en la congregación de origen. Un mayor porcentaje de personas informó que estos programas han tenido un efecto positivo en su congregación de origen que informó que la programación de la Junta General en general tuvo un efecto positivo en su congregación de origen.

El Comité pidió a los delegados que respondieran preguntas sobre los siguientes materiales: currículo del Jubileo; materiales de Otra Forma de Vivir; Serie de Boletines Palabra Viva; Himnario: Un Libro de Adoración; Mensajero y Guía para Estudios Bíblicos. En promedio para todos los materiales, el 77 por ciento de los delegados reportaron familiaridad con un bajo del 42 por ciento para Otra Forma de Vivir y un alto del 99 por ciento para Mensajero. El sesenta y cinco por ciento de todos los delegados creyeron que los materiales habían tenido un efecto positivo y el 46 por ciento reportaron que habían tenido un efecto positivo ya sea en su congregación local o en ellos personalmente. En esta categoría, Mensajero tuvo las calificaciones más altas y más bajas con el 66 por ciento reportando un efecto positivo en su congregación local y el 6 por ciento reportando que creían que había tenido un efecto negativo. Otra Forma de Vivir fue el más bajo en esta categoría con el 13 por ciento afirmando un efecto positivo para su congregación local.

Influencias percibidas en las decisiones y acciones de la Junta
Pedimos a los delegados que expresaran su opinión sobre cuánto efecto tienen los siguientes factores en las decisiones y acciones de la Junta General:

  • Acción de la Conferencia Anual,
  • creencias personales de cada miembro de la Junta.
  • acciones de las conferencias de distrito,
  • acciones y opiniones congregacionales,
  • temas de actualidad en la Iglesia y/o la vida pública,
  • estudio bíblico,
  • La herencia de la Iglesia de los Hermanos y
  • la guía del Espíritu Santo

Un impresionante 70% de los delegados opinó que las decisiones de la Conferencia Anual influyen considerablemente en las decisiones y acciones de la Junta. Si se añade la categoría de "algo de influencia", el total asciende a nueve de cada diez delegados. Aproximadamente uno de cada tres delegados consideró que las creencias personales de los miembros de la Junta, los temas de actualidad en la iglesia y las acciones de las conferencias de distrito influyen considerablemente. Casi la mitad de los delegados consideró que el estudio bíblico, la herencia de la Iglesia de los Hermanos y la guía del Espíritu Santo influyen considerablemente en las acciones de la Junta. Solo el 13% de los delegados consideró que las acciones y opiniones de las congregaciones locales influyen "mucho" en la Junta, y el 36% consideró que las congregaciones locales tienen muy poca o ninguna influencia en la Junta.

Finalmente, nos interesaba ver si ciertas cuestiones de perfil afectaban la forma en que los delegados percibían el trabajo de la Junta. Lo más notable que descubrimos fue que la edad, el sexo, la región geográfica, el nivel de actividad de la iglesia o el tamaño de la congregación local tienen poca o ninguna relación con la forma en que los delegados responden a las preguntas relacionadas con la salud de la iglesia o la actividad de la Junta. Existe poca evidencia de que los hombres tienden a ser más negativos sobre la Junta que las mujeres. Por ejemplo, el 27% de las mujeres encuestadas no estuvo de acuerdo con que el programa y el personal de la Junta hayan tenido un efecto positivo en su congregación, mientras que el 40% de los hombres encuestados no estuvo de acuerdo con esta afirmación. También existe cierta evidencia de que la juventud y la edad tienden a hacer que las personas tengan una visión más positiva de la Junta. Las respuestas negativas tienden a agruparse alrededor de la mediana edad. Por ejemplo, al comparar ciertos grupos de edad con la afirmación de que la Junta satisface las necesidades de toda la iglesia, encontramos los siguientes porcentajes de desacuerdo:

Esta misma curva se puede ver consistentemente en varias preguntas, incluida la relacionada con la Junta que fomenta la unidad y la armonía y la Junta y el personal que tienen un efecto positivo en las congregaciones. Sin embargo, la significancia aquí es muy débil y la conclusión más confiable a la que se puede llegar es que hay una homogeneidad notable con respecto a las respuestas en todas las áreas del perfil del delegado

Existe una notable excepción a esta falta de correlación relacionada con el perfil y las actitudes. El Comité considera que esta excepción es importante y cree que debería ser motivo de considerable preocupación para la iglesia. Esta excepción se refiere a los pastores. En 1984, el Comité de Revisión y Evaluación informó que dos tercios de los pastores presentes en la Conferencia Anual creían que el programa de la Junta había tenido un efecto positivo en su congregación. En la encuesta de 1996, los pastores tienen una opinión más negativa sobre la iglesia nacional y el trabajo de la Junta General que los laicos. Tienden a ser menos entusiastas con el programa y los materiales, y significativamente más pesimistas sobre la contribución del personal nacional al trabajo de la congregación local.

Comparaciones con la encuesta de 1985.
En general, los delegados de la Conferencia apoyan más la labor de la Junta y tienen una opinión más positiva sobre su importancia para la congregación local que hace diez años. La evidencia simplemente no respalda la conclusión de que exista una creciente insatisfacción generalizada con el programa nacional. En 1996, los delegados eran más propensos que en 1985 a afirmar que la Junta responde bien a la Conferencia Anual y a calificar sus actividades como positivas para sus congregaciones locales y/o para la iglesia en general. La excepción a esta tendencia son los pastores, como se mencionó anteriormente.

Conclusiones de la encuesta

  1. Rechazamos la idea de que la Junta General se haya convertido en una organización verticalista, o incluso que los delegados de la Conferencia Anual la perciban como tal. Los delegados elogiaron la capacidad de la Junta para responder a las acciones de la Conferencia Anual. La percepción de la respuesta de la Junta a las necesidades de las congregaciones locales fue más diversa y especialmente negativa entre los pastores. Por otro lado, los delegados se mostraron positivos respecto al impacto del programa y los materiales de la Junta en sus congregaciones.
  2. Si se compara con sus mandatos reales establecidos por la Conferencia Anual de 1968 y reafirmados por la Conferencia Anual de 1989, la Junta obtiene calificaciones especialmente altas.
  3. Aunque todavía hay indicadores que causan preocupación, especialmente en lo que respecta a la membresía y asistencia a las iglesias, se han logrado avances en desacelerar y, en algunos casos, revertir los descensos.

Estructura de la Junta.
Debido al proceso de rediseño, el Comité no le dio mucha importancia a la estructura de la Junta. Sin embargo, observamos que, a diferencia del último informe de Revisión y Evaluación, casi la mitad del cuerpo de delegados de 1996 consideró la estructura de la Junta como inadecuada, a pesar de que una abrumadora mayoría (83%) creía que la Junta representaba a toda la membresía de la Iglesia. El setenta por ciento de los delegados consideró que la Junta contaba con personal suficiente para cumplir su misión. No nos preguntamos si el personal era más que suficiente.

Planificación y donaciones.
Se observa que la Junta General planificó a lo largo de la década para ajustarse a presupuestos estancados y abordar las preocupaciones sobre la disminución de miembros y los cambios en los patrones de donaciones. Un importante esfuerzo de planificación estratégica resultó en las Metas para la década de los 90, aprobadas por la Conferencia Anneal en 1988. La Visión de los Hermanos para la década de los 90, la iniciativa de recaudación de fondos que estableció prioridades y las vinculó a los recursos fiscales previstos, cumplió con sus objetivos generales, pero las donaciones diferidas superaron con creces las contribuciones directas, lo que resultó en la falta de fondos para los presupuestos operativos actuales.

Durante la década, se organizaron dos importantes comités de la Conferencia Anual con planes para reestructurar la Junta General. Asimismo, como parte del proceso de planificación estratégica de la Junta, se llevaron a cabo revisiones y evaluaciones internas y continuas en cada comisión y cartera de la Junta General, con revisiones importantes al final de cada trienio.

Este Comité ha observado el desánimo de quienes la iglesia elige y contrata para servir a la iglesia cuando la conferencia anual solicita más, pero las congregaciones donan menos. Vemos evidencia de que la Junta y su personal son diligentes y responsables en su planificación e implementación, al intentar cumplir los mandatos de la Conferencia Anual con fe y la esperanza de que se reciban fondos para apoyar el esfuerzo. Los programas de mayordomía de la Junta General, aunque cuidadosamente planificados, no siempre pueden predecir los resultados.

Si bien las Metas para la década de los 90 se originaron y se desarrollaron con base en las aportaciones solicitadas a las congregaciones y juntas de distrito, y aunque la mayoría de los directores de programas informan que trabajan con representantes locales y buscan la opinión de los consumidores, las congregaciones perciben que tienen poco impacto en la programación de la Junta General. Estas observaciones, junto con el hecho de que la mayoría de los delegados de las Conferencias encuestados informan que los programas generados por la Junta General han tenido un efecto positivo en su congregación, pero las donaciones de las congregaciones a la Junta General siguen disminuyendo, podrían indicar que la comunicación y la interpretación no están funcionando correctamente.

Observamos que la comunicación con las congregaciones ha sido extensa desde el lanzamiento en esta década del Boletín Semanal de los Hermanos, la red Cobweb, numerosos videos de calidad con programas de la denominación, boletines informativos para la mayoría de los programas principales, enlaces del personal nacional con las juntas de distrito y la itinerancia de la Junta y el personal de "Rostros de la Misión" a las congregaciones. Sin embargo, muchos feligreses dicen desconocer lo que sucede en la denominación.

Nuevas iniciativas programáticas.
El Comité de Revisión y Evaluación, en su informe de 1985, reconoció la necesidad de una financiación más adecuada para los programas que la Conferencia Anual solicitó a la Junta que administrara y recomendó que las congregaciones y distritos consideraran y respaldaran nuevas iniciativas para recaudar recursos financieros para financiar los programas denominacionales. El Comité observó que el proceso para iniciar de forma responsable nuevos programas de la Iglesia de los Hermanos no ha mejorado desde 1985.

Observamos en nuestras entrevistas personales con los ejecutivos de distrito, los ejecutivos de programas y el personal, y en las respuestas al cuestionario de los miembros de la Junta General y los moderadores, que las decisiones políticas y programáticas no financiadas por parte de los delegados de la Conferencia Anual eran problemáticas.

Las decisiones sobre nuevas iniciativas programáticas, sin comprender adecuadamente la carga de trabajo actual del personal, la financiación adecuada y la experiencia necesaria, en ocasiones fragmentaron las tareas del personal y generaron una brecha de confianza. Se sugirió que los funcionarios del Comité Permanente y de la Conferencia Anual deberían tomar más iniciativa y dedicar más tiempo a analizar las consultas y su impacto antes de remitirlas a los delegados. La falta de financiación de los nuevos programas también aumentó la tensión entre las donaciones unificadas y las donaciones para proyectos. También se observó que, según algunos encuestados, la Junta Directiva intentaba implementar todas las decisiones de la Conferencia Anual, en lugar de consultar con la conferencia, cuando era necesario, para obtener aclaraciones o una posible reconsideración.

Recomendaciones:

  1. Creemos que si la Junta ha cometido un error, lo ha hecho al intentar abarcar demasiado y complacer a demasiados grupos de interés. Nuestro comité se vio abrumado por la cantidad de iniciativas y el volumen de material que la Junta y su personal nacional han generado en los últimos diez años. A veces, programas excelentes se subutilizan porque las prioridades y los mandatos cambian tan rápidamente que la iglesia termina con poca capacidad de atención. Los materiales de "Otra Forma de Vivir" son un ejemplo de un trabajo excelente que, en cierta medida, se ha perdido en el olvido. Creemos que la Junta debería centrarse en integrar estos materiales en la vida de cada congregación y de cada miembro; que estos materiales podrían/deberían establecer las directrices de la "misión" de la iglesia por tiempo indefinido. No vemos ninguna ventaja en los ciclos de planificación decenal; más bien, creemos que algunas tareas, algunas iniciativas y algunas "misiones" podrían tomar quinientos, cincuenta o quinientos años. En resumen, creemos que la Junta debería hacer menos y hacerlo con mayor coherencia.
  2. La Conferencia Anual debería asumir la responsabilidad de educar a los delegados y a la iglesia en general sobre la función real de la Junta. Creemos que existe una confusión generalizada e innecesaria sobre este tema. Si la Conferencia Anual ya no se siente cómoda con los mandatos de 1968, debería revisarlos.
  3. Recomendamos que se investigue la comunicación y la interpretación de nuestros programas denominacionales para discernir su eficacia en relación con los patrones de donación.
  4. Se recomienda que los funcionarios de la Conferencia Anual, el Comité Ejecutivo de la Junta General, el secretario general y el director ejecutivo de la Conferencia exploren y presenten a la Conferencia Anual un plan para asegurar lo siguiente:
    1. que las juntas de distrito y las conferencias de distrito reafirmen su responsabilidad de estudiar cuidadosamente el enfoque y el impacto de las consultas antes de pasarlas a los funcionarios de la Conferencia Anual, de modo que se pueda mantener la integridad del método de consulta para llevar los asuntos a la Conferencia Anual (Actas de la Conferencia Anual de 1968, págs. 55-57).
    2. que se haga una planificación más amplia y cuidadosa, incluida la posibilidad de financiación adecuada para la nueva misión, antes de presentar el tema a tratar al cuerpo de delegados.
    3. que se prevea la posibilidad de suspender el nuevo programa cuando sea necesario.

La Organización de la Junta General

Relaciones con agencias relacionadas.
Mientras la Iglesia de los Hermanos busca una misión cristiana a través de la Conferencia Anual, la Junta General es la principal organización que ejecuta y hace realidad dicha misión. Existen otras agencias programáticas que reportan a la Conferencia Anual, como el Seminario Teológico Bethany, el Fideicomiso de Beneficios de los Hermanos (anteriormente llamado Junta de Pensiones), la oficina de la Conferencia Anual y Brethren Press (antes de su incorporación a la Comisión de Ministerios Parroquiales en 1990). La calidad de la comunicación y las relaciones entre estas agencias y la Junta General es fundamental para facilitar el programa denominacional.

En las entrevistas con los ejecutivos de las agencias mencionadas, la actitud general fue que su relación entre ellos era, en general, muy cordial. Los aspectos positivos mencionados fueron las relaciones informales, el tiempo suficiente para informar sobre las agendas de la Junta General y la Conferencia Anual, y un espíritu de cooperación al proporcionar espacios para exposiciones en la Conferencia Anual.

A medida que las entrevistas se hicieron más profundas, algunos puntos conflictivos salieron a la superficie, como la falta de claridad sobre la rendición de cuentas y la obligación de informar, la incertidumbre sobre el papel del secretario general en la planificación de los negocios de la Conferencia Anual, la falta de apertura sobre la inclusión y el desarrollo del espíritu comunitario en las Oficinas Generales y las incertidumbres territoriales sobre la búsqueda de fondos e inversiones para el programa.

El Comité también ha observado que el Comité de Revisión de Estructura Denominacional designado por la Conferencia Anual de 1989-91, al informar a la Conferencia Anual de 1991 en Portland, Oregón, sugirió entre otras recomendaciones lo siguiente: "Se recomienda que el moderador convoque una Consulta bienal de Agencias e Instituciones Denominacionales y que el secretario general sirva como secretario de la Consulta. Se recomienda además que la primera consulta se convoque en 1992". Dicha reunión fue convocada. Se informó que la asistencia y participación reflejaban una actitud de desinterés Al momento de escribir este informe, el Comité de Revisión y Evaluación recibió información de que el moderador de la Conferencia Anual de 1996-97 había convocado a los presidentes de las juntas y administradores de la Junta General, el Seminario Bethany, el Brethren Benefit Trust y los oficiales de la Conferencia Anual para facilitar la comunicación y la unidad en torno a los asuntos denominacionales.

Asamblea de Paz en la Tierra.
Otra relación institucional con la Junta General, bajo la supervisión de este comité, fue la Asamblea de Paz en la Tierra (OEPA). En 1983, la Conferencia Anual dispuso claramente que la denominación contara con un solo programa de paz y que las actividades de la OEPA se integraran en el programa de la Junta General. Dado que dicha coordinación apenas había comenzado al momento del informe de Revisión y Evaluación de 1985, se sugirió que el comité actual investigara el progreso y la resolución de dicha integración. Observamos que, gracias a la planificación conjunta del director de Testimonio de Paz Denominacional y el director de la OEPA, el ministerio de paz dentro de la denominación cobró mayor vitalidad mediante programas como más academias de paz para jóvenes, retiros de paz para pastores, una biblioteca ampliada de recursos de paz y conferencias para promover el entendimiento entre quienes participaron en el servicio militar y quienes se encontraban en servicio alternativo. En 1987, la Junta General y la OEPA ratificaron un acuerdo de cinco años para las relaciones de trabajo y la dirección del programa. A medida que se iniciaron nuevas iniciativas creativas (talleres de mediación, equipos de viajes de paz de verano, equipos de la Jornada de Jóvenes Adultos), la financiación de los programas se convirtió en un problema. En 1994, debido a limitaciones financieras, se eliminó el puesto de coordinador de programas de la OEPA. A medida que la escasez de fondos continuaba, surgieron frustraciones y sentimientos negativos hacia la Junta General y su administración.

El comité alienta a la Junta General a mantener y fortalecer nuestros programas denominacionales de educación para la paz y testimonio de paz.

Consejo de Ejecutivos de Distrito.
Los ejecutivos de distrito encuentran numerosos indicadores de salud en la iglesia y afirman con entusiasmo los logros alcanzados gracias a la programación de la Junta General en la última década. Perciben un movimiento del Espíritu y se sienten alentados por el amor y el profundo compromiso de quienes trabajan en la iglesia. Por otro lado, agradecerían una mayor búsqueda mutua de la mente de Cristo, una mayor expresión del llamado y la confianza en Dios por parte de la Junta General en su labor.

A lo largo de la década, los informes de la Junta General sugieren una constante intencionalidad en su esfuerzo por mejorar la comunicación con los ejecutivos de distrito. El personal de la Junta General parece tener una opinión algo más positiva sobre el resultado que los ejecutivos de distrito, si bien estos últimos informan que se han observado mejoras en la comunicación, la transparencia y la colegialidad. Algunas dificultades de comunicación pueden surgir de la suposición de que se comparten conocimientos e información cuando hay cambios continuos en el personal nacional y el hecho de que casi dos tercios del personal de distrito ha cambiado en los últimos diez años.

General
, observamos dos preocupaciones que, en nuestra opinión, afectan considerablemente a los miembros individuales de la Junta y a su trabajo conjunto. La primera preocupación se refiere a la orientación de los nuevos miembros. Si bien existe un período de orientación, varios miembros de la Junta lamentaron que fuera inadecuado. Algunos miembros expresaron su frustración por estar abrumados con materiales e información sin tiempo suficiente para procesarla y reflexionar antes de las reuniones de la Junta.

En segundo lugar, observamos entre los miembros de la Junta un sentimiento de falta de apoyo por parte de las congregaciones y distritos locales. Si bien algunos miembros se alegraron del apoyo de sus propias congregaciones, lamentaron la falta de conexión con otras congregaciones de sus distritos. Algunos expresaron su frustración porque pocos en su distrito sabían lo que hacían como miembros de la Junta General. En nuestra investigación, encontramos poca orientación sobre cómo los miembros de la Junta y las congregaciones de sus distritos deberían conectarse y apoyarse mutuamente.

Recomendaciones:

  1. El Comité informa a la Conferencia Anual, a su oficina, al Seminario Bethany y al Fondo de Beneficencia de los Hermanos sobre la responsabilidad ejecutiva de la Junta General. Si bien las agencias afiliadas son organizaciones independientes, todas participan en la totalidad de los ministerios de la Iglesia de los Hermanos y deben rendir cuentas a la Conferencia Anual. Dado que la Junta General es el órgano ejecutivo de la Conferencia Anual para facilitar los mandatos y la misión de la conferencia, la Junta es, por lo tanto, el foro para la interacción necesaria con las agencias denominacionales afiliadas. El Comité recomienda que la Conferencia Anual reafirme la responsabilidad ejecutiva de la Junta hasta que un plan organizativo diferente pueda reemplazar el actual.
  2. El Comité recomienda que el Comité Ejecutivo de la Junta General y el secretario general convoquen consultas con las agencias afiliadas de la Iglesia de los Hermanos según sea necesario.
  3. Este Comité felicita al personal nacional y a los ejecutivos de distrito por sus esfuerzos durante la última década para mejorar las relaciones laborales. Recomendamos aclarar las relaciones laborales y de rendición de cuentas entre el personal de la Junta General y los ejecutivos de distrito.
  4. El Comité recomienda que la Junta General evalúe y considere formas de fortalecer su proceso de orientación para los nuevos miembros de la Junta.
  5. Este Comité recomienda que la Junta General oriente a sus miembros, sus distritos y congregaciones sobre cómo apoyarse e informarse mutuamente sobre la labor de la Junta General. Animamos a los distritos y congregaciones a apoyar plenamente a sus representantes con oración y ánimo. También animamos a los miembros de la Junta a ser dinámicos y creativos para encontrar maneras de compartir información con los distritos y congregaciones locales.

Cumpliendo el mandato de la Conferencia Anual de 1968

Siguiendo el ejemplo del informe de 1985, el Comité actual encuestó a los delegados de la Conferencia Anual de 1996 con preguntas extraídas directamente del mandato de la Conferencia Anual de 1968, que estableció la Junta General. Observamos que las instrucciones de 1989 para el Comité de Revisión y Evaluación encomendaron específicamente a nuestro Comité examinar el programa de la Junta y el trabajo del personal nacional desde la perspectiva de la decisión de la Conferencia de 1968. Creemos que la responsabilidad de la Iglesia a la Junta General es ampliamente malinterpretada por los Hermanos. Observamos que el mandato de 1968 a la Junta va mucho más allá de simplemente implementar las directrices de la Conferencia Anual o de "responder a las necesidades de las congregaciones". Coincidimos en que el mandato otorga a la Junta la autoridad, e incluso la instruye, para asumir un papel de liderazgo activo en el discernimiento y la sugerencia de directrices para el ministerio de la Iglesia.

Al promediar los nueve mandatos, un notable 89% de los delegados estuvo de acuerdo o muy de acuerdo en que la Iglesia de los Hermanos los está cumpliendo. Los delegados mostraron menos entusiasmo por el autoexamen congregacional (mandato n.° 2). Uno de cada cuatro delegados estuvo en desacuerdo o muy en desacuerdo con que nuestras congregaciones participen regularmente en un autoexamen útil. Esto se compara con el 92% que está de acuerdo o muy de acuerdo en que la iglesia fomenta el estudio y la investigación en la búsqueda de la verdad.

El respaldo entusiasta generalizado a la iglesia en respuesta al mandato del 68 es significativo en comparación con la pregunta sobre si el programa y el personal de la Junta han tenido un efecto positivo en las congregaciones locales. Un tercio de los delegados no lo creía así; sin embargo, nueve de cada diez delegados estuvieron de acuerdo o muy de acuerdo en que la iglesia estaba cumpliendo con los desafíos específicos planteados en el mandato del 68. Esta ironía se hace más evidente cuando se observa solo a quienes están muy de acuerdo en ambos temas. Por ejemplo, más del 55 % de los delegados que respondieron estuvieron muy de acuerdo en que la iglesia fomenta el compromiso personal y el cultivo de la vida cristiana, y que la iglesia extiende sus ministerios a las comunidades, las naciones y el mundo, mientras que solo el 12 % de los delegados estuvieron muy de acuerdo en que la Junta ha tenido un efecto positivo en las congregaciones locales.

Otras percepciones significativas
Nos interesaba ver si este tipo de inconsistencia podría notarse con respecto a programas y materiales específicos. Para comprobarlo, realizamos tablas cruzadas en preguntas relacionadas con la aprobación general de la Junta y con el programa y los materiales. Hasta cierto punto, encontramos que emergía el mismo patrón. Por ejemplo, el 17 por ciento de todos los encuestados dijo que Transmitiendo la Promesa había tenido un efecto positivo mientras que al mismo tiempo estaba en desacuerdo o muy en desacuerdo con que la Junta satisfaga las necesidades de toda la iglesia. El veintitrés por ciento de todos los encuestados vio que el Servicio Voluntario de los Hermanos tenía un efecto positivo mientras que al mismo tiempo estaba en desacuerdo o muy en desacuerdo con que la Junta satisfaga las necesidades de toda la iglesia. De la misma manera, el 95 por ciento de los que no estaban de acuerdo con que la Junta haya tenido un efecto positivo informan que la Respuesta a Desastres ha tenido un efecto positivo. Tres de cada cuatro personas que no estaban de acuerdo con que la Junta satisfaga las necesidades de toda la iglesia al mismo tiempo dijeron que el currículo del Jubileo les había sido útil a ellos o a su congregación. El setenta y uno por ciento de los que respondieron que la Junta no satisface las necesidades de toda la iglesia al mismo tiempo calificaron la Serie Palabra Viva como teniendo un efecto positivo en su propia congregación o en la iglesia en general.

Observaciones finales
Nuestras observaciones y recomendaciones finales se estructuran en torno al mandato de la Conferencia Anual de 1968 a la Junta General, que establece que “la Junta General procurará”:

1. “ayudar a la Iglesia de los Hermanos a estar en misión…”

El Comité de Revisión y Evaluación observa que la Junta General ha sido diligente en ayudar a la Iglesia a estar en misión, aunque los resultados no siempre han estado a la altura de las expectativas. Se emprendieron importantes iniciativas para fundar la Iglesia de los Hermanos en Corea, República Dominicana y Brasil. Se asignó personal de la Junta General y se nombró personal de campo para cada una de estas áreas. También se envió personal de misión a Sudán y se abrieron nuevos campos misioneros en Nigeria en cooperación con EYN. Se desarrollaron relaciones entre iglesias hermanas y otras alianzas en Latinoamérica. Los miembros de la Junta General de la Hermanos sirven en áreas de misión en muchos países del mundo. El Desarrollo de Nuevas Iglesias, el programa SERRV, la Respuesta a Desastres y nuestros ministerios de paz y urbanos son ejemplos de otras iniciativas misioneras. Los programas en el extranjero, en particular, se ven limitados por recursos fiscales, inestabilidad política y monetaria, y barreras lingüísticas y culturales.

2. “Ayudar a las congregaciones en el autoexamen…”

Si bien este comité no analizó la satisfacción congregacional ni los recursos para facilitar la autoevaluación, observamos que tanto el programa Aventura en la Misión (mayordomía) como el programa Transmitiendo la Promesa (evangelismo) promovieron un autoestudio congregacional estructurado. Los talleres de mediación ayudaron a las congregaciones a analizar la resolución de conflictos, y los talleres de himnarios las ayudaron a examinar su vida de adoración. Hay otros recursos curriculares disponibles para satisfacer necesidades específicas. Esta asistencia está disponible solo si las congregaciones deciden participar.

3. “fomentar ministerios cooperativos y un testimonio unido…”

Observamos que la Junta General ha ampliado considerablemente su alcance y eficacia, así como sus recursos financieros y de liderazgo, mediante la creación de coaliciones y proyectos de cooperación con otras denominaciones y agencias cristianas. Tanto a nivel nacional como en otros países, el ministerio, la misión y la entrega de "un vaso de agua fría" como expresión de testimonio cristiano han sido posibles gracias a la reputación que tienen los Hermanos en los círculos denominacionales de saber implementar visiones y responder a las necesidades. En la primera mitad de la década de 1986 a 1995, estos esfuerzos de la Junta General se llevaron a cabo bajo el lema de Miqueas: "hacer justicia, amar la misericordia y humillarse ante Dios". En la segunda mitad de la década, al vivir la Visión de los Hermanos para los años 90, los Hermanos se han caracterizado por manifestar "otra forma de vivir... en paz, con sencillez y en unidad"

Los Hermanos han ejercido un liderazgo considerable en los consejos eclesiásticos a nivel nacional e internacional, donde, según informan, existe un gran respeto por ellos y donde, gracias a su participación, también se sienten bendecidos. A mediados del período 1986-1995, se solicitó al personal de la Junta que calculara cuánto tiempo de su trabajo dedicaban a labores ecuménicas. Informaron menos del 6 %. Ese 6 % no solo ha cumplido con el mandato de la Conferencia Anual (Actas de 1968), sino que también ha movilizado fondos para el inicio y la continuación de ministerios importantes. Realizado con un espíritu de compromiso cristiano, ha generado una gran buena voluntad para que los propósitos más amplios de la iglesia en todo el mundo se realicen más plenamente

4. “fomentar el estudio de la Biblia…”

La encuesta a los delegados de la Conferencia Anual confirma que muchos consideran que los recursos para el estudio bíblico han sido útiles para sus congregaciones. El Pueblo del Pacto, el currículo del Jubileo, el Folleto Devocional Juvenil, la Guía de Estudios Bíblicos, los materiales en español y muchos otros recursos curriculares son ejemplos de estímulos para el estudio bíblico. El Comité no realizó un muestreo para evaluar la eficacia de estos materiales, pero sí observó el entusiasmo de muchos docentes por los nuevos materiales del Jubileo y la firme aceptación del programa del Pueblo del Pacto por parte de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) que lo adoptó.

5. “fomentar el compromiso personal y nutrir la vida cristiana…”

El comité observó numerosas oportunidades para el compromiso y el desarrollo de su programación, iniciada por la Junta General. Transmitiendo la Promesa, el Centro Andrew y las Academias de Evangelismo han sido impulsores clave de la evangelización. La Conferencia Nacional de Jóvenes (con más de 4000 asistentes) es un esfuerzo importante para fomentar el compromiso personal y el desarrollo de nuestros jóvenes. La Conferencia Nacional de Adultos Mayores (NAA) promueve el desarrollo de nuestros adultos mayores, al igual que otros ministerios relacionados con el ciclo de vida. Himnario: Un Libro de Adoración, según muchos, es una fuente de apoyo espiritual, al igual que el Mensajero, los materiales de Pueblo del Pacto y muchas de nuestras otras publicaciones. Los programas de capacitación en liderazgo, como EFSM y TRIM, animan y desarrollan a quienes se comprometen con el ministerio apartado.

6. “extender ministerios de amor cristiano, servicio y justicia…”

El comité ha observado que los programas que reciben mayor apoyo son aquellos en los que las congregaciones participan enviando a sus propios feligreses a prestar servicio directo y quienes escriben o regresan para contar sus historias. Cada vez que se les pide a los miembros de los Hermanos que nombren los programas más efectivos que administra la Junta General, se mencionan el Servicio Voluntario y la Respuesta ante Desastres de los Hermanos. Numerosos otros programas, tanto nacionales como internacionales (campamentos de trabajo, visitas de acompañamiento, equipos cristianos de pacificación), promueven el amor, el servicio y la justicia.

7. “estudiar, hablar y actuar sobre cuestiones que violan los principios cristianos de justicia…”

Observamos que las declaraciones y resoluciones de la Conferencia Anual son la base sobre la cual la Oficina de Washington se pronuncia sobre asuntos públicos en nombre de la Iglesia de los Hermanos. La Red de la Oficina de Washington busca informar a los Hermanos para poder hablar localmente con los representantes públicos electos. Las publicaciones y talleres de ecojusticia, los ministerios de paz y los Seminarios de Ciudadanía Cristiana también fomentan el estudio y la acción, al igual que la capacitación en ética ministerial. El hecho de que más de 2300 jóvenes hayan participado en las academias de paz patrocinadas por la Junta (OEPA) en estos 10 años demuestra la eficacia de estos programas.

8. “ayudar a las personas a descubrir y experimentar su verdadero valor como personas de Dios…”

Muchos de los programas iniciados por la Asociación de Cuidadores Hermanos han promovido la inclusión: la red de discapacidades, los ministerios para personas sordas, el Grupo de Trabajo sobre Abuso de Sustancias, así como la salud, la salud mental y el bienestar de las personas. El comité observa que estos programas han sido muy eficaces y muy valorados.

9. “ayudar a interpretar la relevancia de la identidad, la herencia y la unidad de los Hermanos…”

El estudio de Communicorp dio como resultado materiales de Otra Forma de Vivir y la confirmación, por parte de fuentes externas, de que los Hermanos se consideran "Continuadores de la obra de Jesús... de forma pacífica, sencilla y conjunta". Gracias al logotipo de los Hermanos desarrollado previamente, ahora parecen tener una forma de presentarse con significado y autenticidad al mundo exterior. La editorial de los Hermanos también ha presentado libros y materiales patrimoniales.

Además de los nueve mandatos mencionados anteriormente otorgados a la Junta General por la Conferencia Anual, cada año se le asignan más directivas por decisión del cuerpo de delegados. A lo largo de diez años, la Conferencia Anual remitió más de 40 asuntos a la Junta General para su acción, desde la solicitud de ministerios para jóvenes adultos hasta un llamado a fundar la Iglesia de los Hermanos en Corea. Cada año, después de la Conferencia Anual, el secretario general de la Junta, junto con el Consejo Administrativo, revisa las actas de la Conferencia Anual y asigna las responsabilidades correspondientes a una persona, un grupo de trabajo o un comité. Cada año, la Junta informa a la Conferencia sobre el progreso de una directiva hasta su cumplimiento.

Casi todas las entrevistas de este comité con decenas de personas confirmaron que la Junta General ha sido sumamente fiel al responder a las recomendaciones y directrices de la Conferencia Anual. El comité elogia a la Junta y a su personal por su fidelidad.

Recomendación:

  1. Se recomienda que la Junta General continúe fomentando las asociaciones ecuménicas, los ministerios cooperativos y un testimonio unido con otros grupos cristianos.

Un llamado a la Iglesia

Nuestro comité nos invita a recordar que debemos dar gracias a nuestro Creador y Señor porque todos los que formamos la Iglesia de los Hermanos tenemos el privilegio, más allá de nuestro merecimiento, de ser parte de la gran obra de traer el reino de Dios a la tierra. Que podamos participar en esta iglesia y sus numerosos programas creativos para satisfacer las necesidades humanas y ofrecer el amor y la aceptación de Jesús es una bendición incalculable.

Mientras trabajamos con las limitaciones de nuestra humanidad y las imperfecciones de nuestras instituciones creadas por el hombre, nos alegramos de que Dios haya tomado nuestras limitaciones e imperfecciones, las haya bañado en amor y nos haya usado a nosotros y a nuestros recursos para brindar esperanza y sanación a miles de personas que han sido tocadas por nuestros ministerios.

Al no lograr nuestras metas más elevadas, perdonémonos unos a otros y aceptemos el perdón de Dios. Expresemos nuestra gratitud a quienes han dedicado su vida, o parte de ella, a ejercer ministerios en nombre de nuestra amada Iglesia y en el nombre de Jesucristo

También nosotros, como el cuerpo de Cristo conocido como la Iglesia de los Hermanos, recordemos nuestra fe y confianza en Dios este día mientras miramos hacia una nueva era de tiempos interesantes para que podamos caminar juntos sin miedo hacia el futuro emocionante que Dios está creando para nosotros.

Curtis Dubble, Presidente
Joan Daggett
Andy Murray
LaVon Rupel
Steve Reid