DOCUMENTO ADOPTADO POR LA CONFERENCIA DE GOSHEN

1918 Declaración de la Iglesia de los Hermanos

PRIMERA DIVISION

[Se envió un documento similar al secretario de Guerra, Newton D. Baker, y al mariscal general Crowder]

Al Honorable Woodrow Wilson, Presidente de los Estados Unidos, Saludo:—

Nosotros, la Iglesia de los Hermanos, en una Conferencia Nacional Especial, celebrada en Goshen, Indiana, el 9 de enero de 1918, en representación de 100,000 miembros, recordamos al Honorable Woodrow Wilson, Presidente de los Estados Unidos, en nombre de nuestro pueblo, invitando su atención a los siguientes elementos de hecho y presentando aquí las peticiones adjuntas:

I. Apreciando las leyes generosas de nuestro país, brindando protección a nuestras propiedades y personas, y el disfrute de la libertad civil y religiosa, declaramos nuestra lealtad a nuestro país y amor a nuestros gobernantes y les aseguramos nuestras oraciones constantes en su favor. , en las horas peligrosas que se avecinan.

II. Agradecemos la consideración de nuestro Gobierno al brindarnos a nosotros y a otros organismos religiosos, de acuerdo con la Constitución de los Estados Unidos, la exención del servicio militar de combate sobre la base de nuestros principios consagrados y convicciones conscientes contra la participación en la guerra en cualquier forma.

tercero Nuestra iglesia, desde su organización, hace doscientos años, ha sostenido tenazmente como principio de su credo que la guerra es contraria al espíritu y la enseñanza de las Escrituras del Nuevo Testamento y que todos los miembros de la iglesia tienen prohibido participar en la guerra o aprender las arte de la guerra en cualquiera de sus formas. Cada miembro de esta iglesia fue catequizado y dio su consentimiento y asentimiento a este principio cuando fue recibido como miembro. A través de la enseñanza pública durante mucho tiempo y la presentación personal de esta doctrina no resistente, ha ganado raíces profundamente asentadas y residencia en los mismos centros de vida y centros de fe de nuestro pueblo, tanto que muchos han sufrido pérdidas de propiedad, bienes corporales personales. violencia y encarcelamiento, y en algunos casos, la muerte, en lugar de ceder a la presión ejercida contra ellos para participar en el servicio militar. La inmigración temprana de nuestro pueblo a América fue con el propósito de escapar de la persecución religiosa y del servicio militar forzoso, buscando aquí la libertad de adorar a Dios de acuerdo con los dictados de su propia conciencia.

IV. Creemos en la buena fe y la intención del Presidente y de los demás que ayudaron a redactar el Proyecto de Ley Selectivo, y del Congreso al aprobarlo. Pero si bien la ley es directa y las instrucciones específicas, la aplicación de sus disposiciones, por parte de algunas Juntas de Proyectos, ha variado. El trato en los Training Camps ha sido considerado; y aunque los jóvenes de los campamentos han hablado en términos favorables de las disposiciones para su cuidado y, en muchos casos, de un trato respetuoso y generoso después de que se comprendieran plenamente sus reclamos por sus convicciones, sin embargo, en algunos casos, la religión y las convicciones religiosas han sido sometido al desprecio y al ridículo, siendo el porte y el espíritu de los Camps interpretar las objeciones religiosas más bien como un ardid o un manto de cobardía, o como una indicación de falta de coraje patriótico, en lugar de una sincera convicción religiosa, y hacer objeciones de conciencia tan impopular como para desanimar a los tímidos en sus convicciones y forzarlos a entrar en las filas militantes. Estos hechos tienden a crear alarma y desconfianza en el ánimo de nuestro pueblo, en cuanto a la eficiencia en la aplicación de lo dispuesto en el proyecto de ley selectivo.

En los Campos de Detención, que gentilmente han sido provistos por el Gobierno, los hombres han estado casi absolutamente sin empleo. La ociosidad, en sí misma, es una desgracia y un peligro. Hombres con la virilidad y energía de su época, y conciencias avivadas por su religión, y aún así detenidos, mes tras mes, en ociosa espera, se angustian y sufren el peligro moral inherente a la falta de empleo. Además de esto, son torturados con la conciencia de que en ningún sentido están sirviendo a su país. No pueden, en conciencia, aceptar el uniforme militar y, sin embargo, decir que hay deberes de no combatientes que podrían hacer pero que no se pueden obtener sin el uniforme.

Se hizo la declaración autorizada a nuestros jóvenes en el campamento de que “no existe un servicio absolutamente no combatiente bajo control militar”. Además, si los hombres son cocineros, o en el servicio de ambulancia, o en el cuerpo médico, se supone que deben estar armados, y si ellos o el trabajo en sus manos es atacado, deben usar sus armas en defensa, y en cualquier momento , cuando se le ordene hacerlo.

Muchos de estos hombres contraerían bonos monetarios para permanecer fieles al Gobierno, si se les permitiera realizar ocupaciones constructivas y ayudar en la siembra y recolección de cultivos, en armonía con sus convicciones religiosas.

V. El clamor en todas partes es por la conservación de nuestros hombres. La crianza de productos alimenticios, la producción de combustible, la fabricación de artículos de primera necesidad y el transporte de todos ellos son fundamentalmente necesarios. Ya está en el pensamiento del Gobierno el reclutamiento de hombres para el cuidado y desarrollo de las industrias productivas y pacíficas y el transporte de sus productos.

VI. En vista de todos estos hechos, y de acuerdo con las disposiciones de la Constitución, que garantiza la libertad religiosa a todos los súbditos, estipulando que “El Congreso no hará ninguna ley, respetando el establecimiento de una religión o prohibiendo el libre ejercicio de la misma” (Enmiendas, Art. .1), rogamos ferviente y humildemente al Presidente de los Estados Unidos que nos asigne nuestros deberes de no combatientes en la agricultura y las industrias pacíficas, donde se puede prestar un servicio leal y valioso a nuestro país sin violencia a la conciencia, y de una manera que evitará la infeliz confusión en Camps, en el esfuerzo por aplicar las disposiciones para el servicio de no combatiente bajo el sistema militar, o hacer, en armonía con nuestros principios de no resistencia, trabajos de socorro y reconstrucción, aquí o en otro lugar, a juicio de y, si es necesario, bajo el control del Gobierno.

Oramos ferviente y humildemente para que estas peticiones sean concedidas.

HC Early, Moderador; Otho Winger, secretario de lectura; JJ Yoder, secretario de redacción.

SEGUNDA DIVISIÓN

Declaración de la Conferencia Especial de la Iglesia de los Hermanos a las Iglesias y los Hermanos Redactados

En medio de toda la confusión que hay sobre la tierra en este momento, y con la fuerza y el argumento que residen en las circunstancias de la guerra actual, las apelaciones a la razón y al juicio humano, con respecto a los reclamos de justicia y libertad, apreciamos la difícil dilema al que se ven sometidos los hombres para decidir su posición y conducta. En todo, sin embargo, debemos saber que la autoridad final y el árbitro determinante para nosotros deben encontrarse, no en nuestro sentimiento o aclamación popular, o persuasiones de los hombres, o en nuestro propio razonamiento, sino en el Nuevo Testamento, que afirmamos como nuestro credo, una revelación de la Voluntad de Dios, una norma de conducta humana tanto en lo que respecta a la moral como a la religión.

Por lo tanto, esta Conferencia de la Iglesia de los Hermanos declara por la presente su continua adhesión a los principios de no resistencia, sostenidos por la iglesia desde su organización en 1708.

I. Creemos que la guerra o cualquier participación en la guerra es incorrecta y totalmente incompatible con el espíritu, el ejemplo y las enseñanzas de Jesucristo.

II. Que no podemos dedicarnos conscientemente a ninguna actividad o desempeñar ninguna función, contribuyendo a la destrucción de la vida humana.

Los fundamentos de nuestra creencia

I. EL ANTIGUO TESTAMENTO SE CUMPLIÓ EN CRISTO, POR LO TANTO NO ES LA GUÍA DEL CRISTIANO.
“No penséis que he venido a abrogar la ley o los profetas; no he venido a abrogar, sino a cumplir” (Mateo 5:17). “Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree” (Rom. 10:4). “Para que la ley sea nuestro tutor [judío], para llevarnos a Cristo, a fin de que seamos justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo” (Gálatas 3:24,25). “Porque él [Cristo] es nuestra paz, que de ambos hizo uno, y derribó la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas; para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo así la paz” (Efesios 2:14,15). “Dios, habiendo hablado desde antiguo a los padres en los profetas en diversas porciones y de diversas maneras, al final de estos días nos ha hablado en su Hijo, a quien constituyó heredero de todo, por quien también hizo el mundos” (Hebreos 1:1,2).

II. ALGUNAS ENSEÑANZAS DEL NUEVO TESTAMENTO, LA REGLA DE ACCIÓN DEL CRISTIANO.

Los cristianos son servidores de Cristo. “Pero si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él” (Romanos 8:9). “Tened en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús” (Filipenses 2:5).
El amor motiva la conducta del cristiano. “En esto sabemos que amamos, en que él dio su vida por nosotros, y nosotros debemos dar nuestra vida por los hermanos” (1 Juan 3:16). “Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo; mas yo os digo: Amad a vuestros enemigos, y orad por los que os persiguen; para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5:43-45). “Pero yo os digo a vosotros que escucháis: Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen, bendecid a los que os maldicen, orad por los que os ultrajan. Al que te hiera en una mejilla, ofrécele también la otra; . . . Y como queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos. Y si amáis a los que os aman, ¿qué gracias tenéis? porque aun los pecadores aman a los que los aman. Y si hacéis bien a los que os hacen bien, ¿qué gracia tendréis? porque incluso los pecadores hacen lo mismo. . . . Pero ama a tus enemigos y hazles bien. . . . y vuestro galardón será grande, y seréis hijos del Altísimo” (Lucas 6:27-35).
La vida humana sagrada. “Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio; mas yo os digo que todo el que se enoje contra su hermano será culpable de juicio; y cualquiera que dijere a su hermano Raca, será culpable de el concilio” (Mat. 5:21,22).
La resistencia física y la venganza incompatibles con la conducta cristiana. “Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente; pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes bien, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra ” (Mateo 5:38,30). “No den a nadie mal por mal. Pensad en las cosas honrosas a la vista de todos los hombres. Si es posible, en cuanto de vosotros dependa, estad en paz con todos los hombres. No os venguéis vosotros mismos, amados, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito está: Mía es la venganza; Yo recompensaré, dice el Señor. Pero si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; porque haciendo esto, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza. No seas vencido por el mal, sino vence el mal con el bien” (Rom. 12:17-21). “Entonces Jesús le dijo: Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que tomen espada, a espada perecerán” (Mateo 26:52). “Jesús respondió [a Pilato]: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis siervos pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero ahora mi reino no es de aquí” (Juan 18:36). “Porque aunque andamos en la carne, no militamos según la carne (porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas delante de Dios para la destrucción de fortalezas)” (2 Corintios 10:3,4, XNUMX).
Sufrir por causa de la justicia es el deber y el privilegio de un cristiano. “Bienaventurados seréis cuando los hombres os vituperen, y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros falsamente, por causa de mí. Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros” (Mateo 5:11,12, 10). “He aquí, yo os envío como ovejas en medio de lobos; sed, pues, astutos como serpientes y sencillos como palomas. Pero guardaos de los hombres, porque os entregarán a los concilios, y en sus sinagogas os azotarán; sí, y ante gobernadores y reyes seréis llevados por mi causa, para testimonio a ellos ya los gentiles. Pero cuando os entreguen, no os preocupéis por cómo o qué habéis de hablar: . . . Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros” (Mateo 16:20-15). “Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; mas porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece” (Juan 19:10). “Mas traed a la memoria los días pasados, en los cuales, después que fuisteis iluminados, sufristeis gran conflicto de sufrimientos; en parte, siendo objeto de contemplación tanto por los reproches como por las aflicciones; y en parte, haciéndonos partícipes de los que así fueron tratados. Porque ambos os compadecisteis de los cautivos, y sufristeis con gozo el despojo de vuestros bienes, sabiendo que tenéis para vosotros una posesión mejor y duradera. No desechéis, pues, vuestra osadía, que tiene gran recompensa de galardón. Porque os es necesaria la paciencia, para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, recibáis la promesa” (Hebreos 32:36-XNUMX).
Las instrucciones de Juan el Bautista a los soldados (Lucas 3:14), y la sugerencia del Señor de que vendan sus capas y compren espadas, y su dicho final de que dos espadas son suficientes (Lucas 22:35-38), cuando se estudian en el texto y el contexto, están en contra de la guerra militar, más que a su favor.

tercero EL EJEMPLO DEL SEÑOR.

“Porque también Cristo padeció por vosotros, dejándoos ejemplo para que sigáis sus pisadas: quien no cometió pecado, ni se halló engaño en su boca; cuando sufría, no amenazaba; sino que se encomendó a aquel que juzga con justicia, el cual llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; por cuya herida fuisteis sanados” (1 Pedro 2:21- 24).

“Y los soldados lo llevaron dentro del patio, . . . y convocan a toda la banda. Y lo vistieron de púrpura, y entretejiendo una corona de espinas, se la pusieron; y comenzaron a saludarlo. ¡Salve, Rey de los judíos! Y le golpearon la cabeza con una caña, y le escupieron, y doblando las rodillas le adoraron. Y cuando se hubieron burlado de él, le quitaron la púrpura, y le vistieron sus vestiduras. Y lo sacaron para crucificarlo” (Marcos 15:16-20, y hasta el final del capítulo). “Y cuando llegaron al lugar llamado La Calavera, lo crucificaron allí, y a los malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda. Y Jesús dijo: Padre, perdónalos; porque no saben lo que hacen” (Lucas 23:33-34, y hasta el final del capítulo).

IV. LAS ENSEÑANZAS Y EL EJEMPLO DE LA IGLESIA APOSTÓLICA.
La iglesia apostólica y los padres de la iglesia primitiva soportaron, sin resistencia física, las persecuciones de los pueblos judíos y paganos, y siempre enseñaron y siguieron consistentemente los principios de la paz.

La actitud de la iglesia hacia el gobierno

I. Somos leales ciudadanos de esta gran nación, que ha sido y es salvaguarda de nuestras libertades religiosas y protectora de nuestros hogares y seres queridos.

II. Nuestra actitud hacia los gobiernos civiles y los gobernantes debe ser cuidadosamente tenida en cuenta. Se nos enseña que los gobiernos son ordenados por Dios, y que los administradores del gobierno son ministros de Dios. Como tales, debemos estar en sujeción a ellos (Rom. 13:1-7). Se nos exhorta a orar por los gobernantes y magistrados y por los que están en autoridad (1 Timoteo 2:1-2).

La palabra y la autoridad de Dios, sin embargo, deben ser definitivas y supremas sobre todo. Y cuando las demandas de los hombres y de los gobiernos están en conflicto con la Palabra de Dios, entonces estamos obligados por esta última, sin importar las consecuencias. “Si es correcto ante los ojos de Dios escuchar a vosotros [los magistrados] en lugar de a Dios, juzgad vosotros” (Hechos 4:10). “Pero Pedro y los apóstoles respondieron y dijeron: Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres” (Hechos 5:20). Por lo tanto, instamos,—

Primero. Que nuestras diversas congregaciones oren sin censura por los gobernantes de nuestra nación para que la nación pueda volver a disfrutar de la paz y que cese el derramamiento de sangre y la destrucción.

Segundo. Que contribuyan liberalmente al alivio del sufrimiento humano, tanto en hombres como en dinero.

Tercero. Que expresen su gratitud a Dios por nuestra posición favorecida y libertad de la devastación de la guerra, dando gratuitamente de nuestra sustancia para el trabajo de socorro constructivo, como la Cruz Roja, YMCA, Friends' Relief Work, o a través de nuestro propio Comité de Servicio.

Cuatro. Exhortamos a nuestro pueblo a poner su mayor esfuerzo en esta crisis mundial, trabajando con sus manos, cultivando nuestros campos y jardines y tierras baldías, sembrando solo aquellos cultivos que contribuyan a las necesidades reales de la vida; también que practiquen la mayor economía en ropa, alimentos y todos los suministros que puedan, mecánicamente o de otro modo, ayudar en la producción y transporte de alimentos, ropa y combustible, para que un mundo que sufre y hambriento pueda vestirse, calentarse y alimentarse.

Llamamiento para mayores esfuerzos en la obra de la iglesia y la misión

La crisis actual ha suscitado el autosacrificio de toda clase de personas en interés de la humanidad doliente. El espíritu de sacrificio está con nosotros. Nuestros jóvenes están inquietos por hacer algo acorde con los sacrificios de los demás, pero deben tener una causa.

Instamos a que la causa suprema del Reino de Dios se les presente tan repetida y continuamente que se alisten en su servicio. Se debe hacer ver a nuestros jóvenes que no puede haber paz permanente sin el cristianismo, y que el cristianismo no puede hacerse real en el mundo sin el trabajo heroico y abnegado de las misiones. El mundo no estará seguro para la democracia hasta que esté seguro para la verdad. El mayor servicio que podemos prestar a la humanidad es la promoción del Reino de Dios. Y toda la energía reprimida de la iglesia puede encontrar aquí una salida en el trabajo de educación religiosa, que incluye todo el trabajo cristiano.

Necesitamos más pastores, y las iglesias deberían elegir y animar a los hermanos adecuados para esta obra. Las escuelas dominicales tienen la gran tarea de inculcar el verdadero Evangelio en el corazón de los hombres, en esta época de materialismo, escepticismo y matanza. Instamos a que se hagan esfuerzos especiales para asegurar voluntarios para nuestro trabajo misionero. Así como otros dan a sus hijos para las trincheras, nosotros debemos dar los nuestros para la salvación del mundo. Cuando el espíritu de abnegación se manifiesta por todas partes, es oportuno enrolar a los jóvenes en la santa causa de las misiones, donde pueden dar su vida en sacrificio vivo por las “cosas duraderas”.

Exhortamos a toda la iglesia a aumentar grandemente sus ofrendas por la causa de las misiones. El exceso de ganancias, debido a la guerra, debe destinarse todo a la promoción del Reino de Dios, del cual la obra misionera es una parte vital. Creemos, con el Dr. Mott y Sherwood Eddy, que, durante esta crisis mundial, nadie debe “acumular tesoros en la tierra”, sino dar todo lo que pueda para la salvación del mundo.

El Evangelio de Jesucristo es la fuente y el fundamento de todas nuestras bendiciones y la única esperanza de una paz duradera. Por lo tanto, demos nuestras vidas y nuestros medios para promover su Evangelio, en casa y en el extranjero.

Otras provisiones

Estamos solicitando al Gobierno que dé a nuestros hermanos reclutados un servicio industrial no combatiente que contribuya constructivamente a la necesidad, la salud y la comodidad de la humanidad hambrienta y sufriente, ya sea aquí o en cualquier otro lugar.

Instamos además a nuestros hermanos a no alistarse en ningún servicio que, de alguna manera, comprometa nuestra posición consagrada en relación con la guerra; también que se abstengan de usar el uniforme militar. Los principios de la iglesia prohíben la instrucción militar, o aprender el arte o las artes de la guerra, o hacer cualquier cosa que contribuya a la destrucción de la vida humana o la propiedad.

Elogiamos la lealtad de los hermanos de los campamentos por su firme posición de no participar en las artes de la guerra. No deseamos oponernos a las conciencias de aquellos hermanos que, en algunos campamentos, encontraron un trabajo que sintieron que podían hacer conscientemente, pero los instamos a hacer solo un trabajo que no los involucre en las artes de la destrucción.

Provisión para Trabajos Especiales de Reconstrucción y Socorro de Guerra. Designación del comité: JE Miller, Galen B. Royer, Clarence Lahman.

Deberes del comité: Será deber de este comité idear formas y planes mediante los cuales nuestra gente pueda realizar trabajos de socorro y reconstrucción, ya sea de forma independiente o en cooperación con otras organizaciones, y estará autorizado a solicitar y recibir fondos. , y administrar cuidadosamente el desembolso de los mismos.

El comité está facultado para contratar a un secretario o asistente externo para que trabaje bajo su dirección.

Se le pedirá a la Editorial que imprima copias de este informe, al cual se le adjuntará un certificado de membresía de la iglesia en blanco adecuado. Que se exhorte a los ancianos o secretarios de cada congregación a procurar de la Cámara copias suficientes para proporcionar una a cada miembro que ahora se encuentra en el Campamento, y a cada uno como se le llame en el futuro. Que, en caso de ser necesario, estos puedan ser mostrados a los oficiales de Camps como la última y más alta autoridad de la iglesia a la que pertenecen.

TERCERA DIVISIÓN

Comité de Servicio Central

Pedimos a la Conferencia Nacional Especial, reunida en Goshen, Indiana, el 9 de enero de 1918, que nombre un Comité de Servicio Central.

Este comité estará integrado por no menos de tres miembros y sustituirá al “Comité Especial de Paz”.

Serán funciones de este comité:

Representar a la Iglesia de los Hermanos en Washington en todos los asuntos relacionados con la relación de la iglesia con el Gobierno, en los problemas que surjan de la guerra.
Asesorará con todos los comités que visiten los Campos de Entrenamiento, y recibirá informes de ellos y ayudará a unificar su trabajo.
Será la vía final a través de la cual se ajustarán los problemas del reclutamiento y de los Hermanos en los campamentos, cuando los esfuerzos locales fracasen en lograr un ajuste satisfactorio.
Este comité puede consultar y cooperar con los representantes de otras iglesias que tengan puntos de vista similares sobre la paz.
Los gastos de este comité por su tiempo y otros conceptos, y por el presidente del comité, quien necesariamente debe residir gran parte de su tiempo en Washington, lo que requiere una compensación amplia, y otros gastos, serán pagados por el Tesorero de Reunión anual.

En vista del hecho de que existe la posibilidad de que se promulgue una ley que haga obligatorio el ejercicio militar, se hizo una moción, autorizando al Comité de Servicio Central, en el momento oportuno, a protestar contra tal ley y, si se aprueba, que exención segura para nuestros miembros y los hijos de los miembros.

Comité: WJ Swigart, IW Taylor, CD Bonsack.

OTRO

Esta Conferencia autoriza a la Junta General de Misiones a brindar atención pastoral adecuada a nuestros Hermanos en el reclutamiento, si tal necesidad surge más allá de la disposición actual.

Se le pide al Tesorero de la Reunión Anual que haga un impuesto adicional para cumplir con los giros adicionales en la Tesorería General.

Resoluciones

La Conferencia General Especial de la Iglesia de los Hermanos, reunida en Goshen, Indiana, el 9 de enero de 1918, resuelve lo siguiente:

Que demos gracias a nuestro Bondadoso Padre Celestial por todo su cuidado y guía durante estos tiempos difíciles y durante esta Conferencia Especial.

Que expresamos nuestro agradecimiento a la iglesia de Goshen City por el uso de su casa de adoración y por sus servicios durante esta Conferencia.

Que expresamos nuestro agradecimiento a los periódicos locales por su justo informe de esta reunión de hoy.

Que demos a los comités que hemos designado, nuestro más sincero apoyo y los recordemos en la oración pública y privada.

Que recomendamos a todos nuestros miembros que ayuden a hacer de la Conferencia Anual de 1918 una Conferencia de Delegados, y que el dinero así ahorrado, junto con fondos adicionales, se den para el trabajo de "socorro y reconstrucción" en países devastados por la guerra y en todo el mundo. Obra misionera.

Que encomendemos a nuestra gran Hermandad al cuidado amoroso de nuestro Padre Celestial, y nos pongamos en sus manos, para ser guiados por su Espíritu Santo en todos los caminos que él quiera que vayamos.

Comité Permanente de la Conferencia Especial

1. Arkansas, First Dist. y SE Mo.—No representado

2. California, Norte—Andrew Blickenstaff

3. California, Sur y Arizona—Geo. F. Chemberlen

4. China, primer distrito: no representado

5. Colorado, Oeste y Utah—No representados

6. Dinamarca—No representada

7. Idaho y el oeste de Montana: no representados

8. Illinois, Northern y Wisconsin—No representados

9. Illinois, Sur—WT Heckman

10. India, primer distrito: no representado

11. Indiana, centro: Frank Fisher, Otho Winger

12. Indiana, norte: Manly Deeter, Eli Heestand

13. Indiana, Sur—EO Norris

14. Iowa, Medio—HA Gnagy

15. Iowa, Northern, Minnesota y S. Dak.—AP Blough

16. Iowa, Sur—HCN Coffman

17. Kansas, noreste—OR McCune

18. Kansas, NW y NE de Colorado—No representado

19. Kansas, Sudeste—ME Escalera

20. Kansas, SW y SE Colo.—JJ Yoder

21. Maryland, Este—JJ John

22. Maryland, Medio—Caleb Long

23. Maryland, Oeste—No representado

24. Míchigan—EF Caslow

25. Misuri, Medio—LB Ihrig

26. Misuri, Norte—GW Ellenberger

27. Missouri, SW y NW Ark.—JH Argabright

28. Nebraska-SG Nickey

29. North y South Car., Ga. y Fla.—No representado

30. North Dak., E. Mont y W. Can.—No representados

31. Ohio, noreste—SS Shoemaker

32. Ohio, Noroeste—JL Guthrie

33. Ohio, Sur—DM Garver, JW Fidler

34. Oklahoma, Pan. de Tex. y N. Mex.—No representada

35. Oregón—No representado

36. Pensilvania, Este—SH Hertzler, JH Longenecker

37. Pensilvania, Centro—WS Long, JC Swigart

38. Pa., SE, NJ y ENY—Chas. F. McKee

39. Pensilvania, Sur—CL Baker, ES Miller

40. Pensilvania, W.—HS Replogle, M. Clyde Horst

41. Suecia: no representada

42. Tennessee—No representado

43. Texas y Luisiana—No representados

44. Virginia, Este—EE Blough

45. Virginia, primer distrito—PS Miller

46. Virginia, Norte—DH Zigler, HC Temprano

47. Virginia, Segundo Distrito—AS Thomas

48. Virginia, Sur—WH Naff

49. Washington-DB Eby

50. Virginia Occidental, primer distrito—BW Smith

51. Virginia Occidental, Segundo Distrito—No representado

Nota.—El poder de voto de la Conferencia consistía en el Comité Permanente, el Comité de Paz, los Comités de Visita a los Campamentos y un pequeño número de delegados de la iglesia local.

HC Early, Moderador; Otho Winger, secretario de lectura; JJ Yoder, secretario de redacción.