Directrices para el descanso sabático
2002 Declaración de la Iglesia de los Hermanos
I. Introducción
El documento de 1999 sobre "Liderazgo ministerial" llama a todos los líderes ministeriales a "prestar especial atención a su 'salud espiritual' y continuar mejorando sus habilidades profesionales" (1) El documento continúa diciendo que las pautas de educación continua, incluida la información sobre años sabáticos , será desarrollado y puesto a disposición de la iglesia por la Oficina del Ministerio. En ese sentido, el Comité Asesor de Beneficios y Compensación Pastoral ha desarrollado dos documentos: “Pautas para la educación continua” y este documento sobre “Pautas para el descanso sabático”.
El término descanso sabático fue elegido como título de este trabajo en lugar de año sabático, porque este último se limita con frecuencia a actividades académicas. Si bien el descanso sabático puede incluir estudios académicos, en realidad tiene un significado más amplio que el término sabático cuando se aplica al liderazgo ministerial. El descanso sabático transmite el concepto que este documento desea promover en la Iglesia de los Hermanos.
El término sábado proviene del verbo hebreo Shabat, que significa principalmente cesar. Un segundo significado es descanso. Dios “descansó el séptimo día de toda su obra”, (2) lo que implica que aquellos a quienes creó a su imagen deberían hacer lo mismo al dejar de trabajar y descansar el séptimo día. El pueblo de Israel lo entendió así. La observancia del sábado era una celebración especial para ellos. (3)
Uno de los Diez Mandamientos trata sobre el sábado. (4) Este pasaje del Éxodo continúa diciendo que toda la familia, los sirvientes e incluso los animales deben observar el sábado.
El sábado es un tiempo para abstenerse completamente del trabajo diario. Es un momento para relajar la mente, el cuerpo y el alma para llenarse, nutrirse y liberarse de la preocupación por cómo está uno. Como el sábado bíblico, el descanso sabático no es huir de la vida y sus problemas; es una oportunidad de recibir la gracia para afrontarlos. Es un tiempo para confiar en Dios, un tiempo para dejar que Dios sea Dios en el vivir de uno. La vida se vuelve sin sentido y monótona sin Dios en el centro. El frenético ritmo diario afecta la vida de todos, incluidos los pastores, lo que hace que las personas pierdan el contacto con sus valores y compromisos fundamentales. Las tensiones desaparecen cuando uno es capaz y está dispuesto a encomendar todas las cosas a las manos de Dios, especialmente durante el tiempo de un descanso sabático especial. A medida que el líder pastoral dedica tiempo a sumergirse en el amor de Dios, puede volver al trabajo con un renovado sentido de alegría por el ministerio.
II. Planificación por adelantado
El documento actual de “Estructura Congregacional” define el rol del Equipo de Liderazgo en la congregación. Parte de la responsabilidad del Equipo de Liderazgo es “para el programa, la planificación a largo plazo, el inicio o la interrupción de programas y el establecimiento de metas y objetivos”.5 El Equipo de Liderazgo (6) puede ser extremadamente útil al colocar una experiencia de descanso dentro de un ciclo congregacional de planificación y visualización a largo plazo. En resumen, el tiempo de descanso sabático de un pastor no debe ser aislado de lo que está sucediendo en la vida de la congregación.
tercero Varias buenas razones para un descanso sabático
A El descanso sabático es bíblico.
Como se mencionó anteriormente, Dios creó y descansó el séptimo día. Jesús observó y honró el día de reposo. Sin embargo, no era rígido. En el séptimo día real, Jesús a veces sintió que era necesario sanar a los enfermos y recoger grano para el sustento. El trabajo en sábado, sin embargo, no negaba el hecho de que Jesús consideró necesario retirarse al lago, a la montaña oa la orilla del camino para estar a solas con Dios. Necesitaba descanso y renovación para volver a estar entre la multitud. Incluso la tierra y los animales del pueblo de Israel debían descansar. Los líderes ministeriales tienen la misma necesidad y la misma dirección de Dios.
B. El pastor necesita un descanso sabático.
Los pastores, que trabajan casi todos los sábados (domingo), la celebración de la resurrección, pueden observar el sábado en otro día con regularidad. La esperanza de este artículo es que un descanso sabático más largo pueda convertirse también en un modelo para la vida del pastor. Se vuelve muy importante debido a las largas horas, el ritmo acelerado continuo y las constantes demandas de satisfacer las necesidades de la congregación. El trabajo del pastor no termina cuando él o ella se van a casa al final del día. El teléfono sigue sonando, hay emergencias que atender, llamadas que hacer y reuniones vespertinas que atender.
Es fácil perder el enfoque y el propósito y volverse incapaz incluso de escuchar el llamado de Dios o sentir la guía de Dios al dirigir la iglesia. El pastor puede incluso perder el sentido de interés y entusiasmo que era tan evidente al comienzo del ministerio. Las exigencias a los pastores son cada vez más urgentes en el mundo de hoy. La vida es más compleja para todos. El cuidado pastoral se convierte en una tensión. Sin el descanso sabático, las experiencias diarias pueden conducir a la depresión o al agotamiento.
Pablo les recuerda a los cristianos en Romanos que tienen una vida nueva en Cristo. (7) El Espíritu Santo obra a través de una mente y un cuerpo renovados. Las personas necesitan separarse de su trabajo y encontrar descanso si quieren servir bien. Cuando uno confía demasiado en la fuerza de la carne (8) solamente, corre el riesgo de volver a caer en los caminos de la carne, los caminos del mundo que los rodea.
C. La Iglesia Necesita Renovación y Visión.
Los ministerios dinámicos, vivos y significativos requieren una constante renovación de la visión y la pasión. Como se indicó anteriormente, la experiencia del descanso sabático debe colocarse dentro de un ciclo de planificación y visualización a largo plazo. Cuando la congregación está involucrada en la planificación y el discernimiento creativo con el pastor para un descanso sabático prolongado, la emoción del pastor se derrama en la congregación. Una congregación involucrada en este ciclo de renovación sabática comparte la pasión y energía del pastor por la misión y el ministerio. Es un momento para recargar energías, para recuperar la perspectiva, para refrescarse en cuerpo, mente y alma. Guardar el descanso sabático es esencial para el bienestar y la vitalidad del pastorado y la congregación.
Otro beneficio es el nuevo interés y energía que surge en la congregación porque los miembros asumen nuevas oportunidades de liderazgo y desempeñan algunas de las funciones del ministerio durante el descanso sabático. Los líderes laicos desarrollan nuevas habilidades y comienzan a sentirse más asociados en el ministerio de la iglesia. Los líderes laicos suelen expresar gratitud por la oportunidad de servir de esta manera. Este nuevo rol de sociedad entre el pastor y los laicos puede resultar en una nueva definición de ministerio para todos en la congregación.
El descanso sabático del pastor es un buen modelo para la congregación. El pastor puede compartir experiencias y enfatizar la importancia del descanso y la renovación en el ritmo de la propia vida.
Sin un período para renovarse y recargarse, el pastor cansado puede sentir la necesidad de un cambio pastoral. Con tiempos periódicos de descanso sabático, por lo general resultan pastoreos más largos y vibrantes. (9) La iglesia ahorra tiempo y dinero y evita la interrupción que sigue a los frecuentes cambios pastorales y el estrés de las búsquedas pastorales. Más importante aún, toda la congregación avanza en esfuerzos misionales regularmente renovados, construyendo relaciones saludables para fortalecer su testimonio de las buenas nuevas de Cristo Jesús.
La primera reacción de una congregación es a menudo de naturaleza financiera. Pueden sentir que no pueden dar ningún dinero extra para los gastos de educación continua del pastor y también proporcionar el salario extra para un pastor interino. Sin embargo, un descanso sabático a menudo resulta ser una sabia inversión para la congregación. Un pastor rejuvenecido y nuevas direcciones para la congregación a menudo son solo el tónico que la iglesia necesita. Después de probar un descanso sabático una vez, las iglesias suelen responder muy bien a conceder este tipo de experiencia de crecimiento en el futuro.
IV. Cosas en las que el pastor debe pensar (10)
Ningún plan sirve para todos. Un descanso sabático debe adaptarse a cada situación única. El pastor y el Equipo de Liderazgo de la congregación deben preguntarse qué es lo que Dios quiere que hagan como comunidad de fe. ¿Cuáles son las oportunidades que Dios está brindando para la misión de la iglesia y cómo se puede preparar al pastor para guiar a la congregación hacia el futuro? El papel del Equipo de Liderazgo es pensar en la misión completa de la congregación, y el descanso sabático debe verse como parte de la visión y misión total de la congregación. Este proceso de discernimiento es crítico para el cumplimiento de cualquier descanso sabático. La comprensión de la congregación de la necesidad de renovación y descanso del pastor está ligada directamente al proceso de planificación a largo plazo y la salud total de la congregación.
El pastor debe soñar y hacer preguntas sobre viajes, nuevos desafíos, gustos y disgustos, y cómo la familia está involucrada en los planes. ¿La familia podrá viajar con el pastor? ¿El pastor necesita estar cerca de casa durante este tiempo? La situación familiar puede determinar la época del año en que se toma el descanso sabático. Aquí hay algunas otras ideas para reflexionar al considerar un descanso sabático:
A. Un tiempo para recibir
El pastor es un dador todos los días; ahora es tiempo de que el pastor reciba. Es un tiempo para nutrirse, un tiempo para profundizar en la vida y el ser de uno y en la relación de uno con Dios. Es un tiempo para pensar en las raíces, el camino de fe y las propias historias. Una congregación en crecimiento tiene una persona en crecimiento en el centro. (11)
B. Un tiempo para quedarse en casa
El descanso sabático se puede pasar en casa, al menos una parte de él. Se puede pasar más tiempo con la familia, un placer para todos. El pastor puede dedicar algún tiempo a sus actividades. Si el descanso sabático se hace en casa, es esencial que las herramientas de trabajo habituales se mantengan fuera de la vista. El pastor ni siquiera debe pensar en el horario normal.
C. Un tiempo para estudiar y escribir
Las actividades académicas bien pueden incorporarse al descanso sabático. Hay un tiempo y un lugar para leer, estudiar, investigar, escribir y concentrarse en nuevos temas e intereses. Sin embargo, este no es el momento de trabajar en los sermones durante los primeros dos meses en el púlpito. Las “Pautas para la educación continua” proporcionan ocho áreas de enfoque (12) durante el intervalo de cinco años entre las revisiones de ordenación. Una o más de esas áreas de enfoque deben ser parte del descanso sabático. Otros tipos de estudios académicos se pueden obtener de la Oficina del Ministerio. Las posibilidades son casi ilimitadas. Si bien las actividades académicas pueden ser un componente importante del descanso sabático, el pastor debe tener cuidado, sin embargo, de no pasar por alto los otros componentes que se enumeran a continuación.
D. Un tiempo para jugar y ayudar a servir
Algún tiempo de juego debe ser parte del descanso sabático. El tiempo de juego puede incluir caminatas largas, participación en un deporte agradable, tiempo de juego no estructurado con la familia y viajes a lugares históricos. También podría incluir un proyecto de trabajo de extensión, como un proyecto de desastre de emergencia o un campo de trabajo en otra cultura. El tiempo de juego se define por intereses y necesidades.
E. Un tiempo para estar en silencio
El silencio y la soledad son importantes para un descanso sabático. Es difícil experimentar realmente el descanso sabático en medio del ruido y la actividad constantes que rodean la vida cotidiana. Para escuchar la voz de Dios, puede ser necesario alejarse de todas las herramientas de trabajo habituales y entrar en lugares donde se pueda experimentar el silencio y los momentos de quietud. El silencio es necesario para prestar atención a la voz suave y apacible de Dios, empujando la conciencia, aclarando los pensamientos y trayendo la paz de Dios al alma. Eclesiastés habla claramente de esta necesidad.(13) El silencio en el descanso sabático permite a los líderes recibir una visión más profunda de su propio llamado, una mejor comprensión de su llamado y un nuevo entusiasmo por su ministerio. El resultado son mejores sermones cuando regresan al trabajo, mejor comunicación y mejor cuidado pastoral.
F. Un tiempo para la dirección espiritual
Muchos líderes ministeriales se identifican con la necesidad de trabajar con un director espiritual. Un director espiritual debe tener buenas habilidades para escuchar y tener la voluntad y la capacidad de brindar una buena retroalimentación. Una vez más, los pastores pasan gran parte de su tiempo brindando dirección espiritual a otros, y con razón, pero también existe la necesidad de que los pastores reciban dirección y guía espiritual de un colega de confianza en el ministerio.
G. Un tiempo para disfrutar la belleza de la vida
La belleza en la naturaleza ofrece muchos beneficios. Las escenas muy hermosas a menudo se encuentran en lugares tranquilos. La belleza estimula los sentidos. En tal escenario, es fácil ponerse en sintonía con el Creador. Una conciencia de la presencia de Dios llena el alma en esos momentos. El disfrute de la naturaleza es una experiencia de adoración, pero también hace que una persona se sienta mejor física, emocional y espiritualmente. Isaías describe la necesidad de regresar y descansar. (14)
H. Un tiempo para el estudio de la Biblia y la oración
Esta es una parte muy importante del descanso sabático. A veces puede tener lugar junto con algunas de las otras experiencias (como en la naturaleza). Este es un momento para leer aquellas cosas que se enfocan en alabar a Dios: libros inspiradores, poemas e himnos. Este es un tiempo para dedicarlo a la meditación y la reflexión.
I. Un tiempo para viajar
Viajar puede ser un aspecto importante del descanso sabático. Viajar lo lleva a uno lejos de la base de operaciones, lejos de los recordatorios cotidianos y hacia nuevos lugares inspiradores y energizantes. Viajar depende de los propios intereses, necesidades, presupuesto y horario familiar.
J. Un tiempo para un retiro
El tiempo que pase en un centro de retiro puede ser una buena opción para el descanso sabático. El pastor está acostumbrado a ser el líder, estar en el centro de las cosas y ser el que da a los demás. Un centro de retiro permite que el pastor sea alimentado y nutrido, para examinar su llamado y camino espiritual, y proporciona una comunidad de apoyo. Así como los momentos de tranquilidad son importantes en el descanso sabático, también lo es pasar tiempo con otras personas, especialmente con un director espiritual.
K. Un tiempo para soñar y elegir
Sueña y elige un descanso sabático que se ajuste a la necesidad. El mayor beneficio no suele ser la realización de un trabajo escrito; más bien, es la renovación y el crecimiento personal. A través del estudio personal de la Biblia, la lectura, el tiempo de oración y la meditación, se prepara el escenario para un mayor ministerio.
L. Un tiempo para volver
Hay emoción al compartir las experiencias después del descanso sabático. Este es un momento para dar gracias y devolver algo a la congregación por su inversión, como un renovado sentido de ministerio. El entusiasmo alentará a la congregación a apoyar las oportunidades de descanso sabático en el futuro. Planee reservar esos momentos en la vida de la congregación para compartir, reflexionar y aprender.
V. Pastor y el Equipo de Planificación
A. El pastor necesita trabajar con un equipo de planificación, como el Equipo de Liderazgo descrito anteriormente. El equipo de planificación que trabaja con el pastor le da a la iglesia más propiedad y da como resultado mejores relaciones.
B. Comenzar a planificar en el momento en que se escribe el acuerdo cuando vaya a una nueva iglesia. El acuerdo congregacional/pastoral podría incluir un descanso sabático. El Ejecutivo Distrital (15) juega un papel importante en el proceso. Si ya está en una iglesia, comience a planificar ahora para un futuro descanso sabático.
C. Sueño. Publique una lista de sueños en los tablones de anuncios de la iglesia para que todos la vean. Estos son sueños para la congregación y sus ministerios, no simplemente los sueños personales del pastor para su tiempo de renovación. Invite a los miembros a agregar a la lista. El pastor podría considerar llevar un diario personal.
D. Planifique bien. Cubre todas las bases. Haga preguntas: ¿Cuándo? ¿Cuánto tiempo? ¿Costo? ¿Cuál es la fuente de ingresos para los gastos? Identifique el liderazgo potencial durante el descanso sabático. Hay muchas preguntas clave: ¿Quién predicará durante el descanso sabático? ¿Quién visitará? ¿Quién administrará las actividades diarias? Haga una lista de todas las actividades que deben cubrirse durante el descanso sabático. ¿Contratará la congregación a un pastor interino para cubrir la predicación y el cuidado pastoral? Puede haber un asociado que asuma estas funciones. Puede haber ministros invitados a predicar domingo a domingo. Los laicos en la iglesia pueden cumplir la mayoría de los roles, incluida la predicación. Puede ser necesario nombrar a las personas que se ocuparán de los funerales, bodas, visitas al hospital, etc.
E. Dedique algún tiempo a capacitar a las personas que desempeñarán funciones en la congregación durante el descanso sabático.
F. Designar a una persona que pueda comunicarse con el párroco en caso de emergencia.
G. Conclusión. Escriba un resumen de las experiencias, aprendizajes, historias y reflexiones del descanso sabático.
El resumen es más que recuerdos. Esta es una oportunidad para enfocarse en las experiencias y discernir cómo los beneficios del descanso sabático se integrarán en la vida y el ministerio. Comparta el resumen con la congregación. El resumen también puede incluir un álbum de fotografías o un video.
H. El pastor no debe volver a la rutina demasiado rápido al regresar; él o ella no debe programar demasiado las citas y reuniones durante las primeras semanas. Este es un buen momento para que el pastor lea el correo, se comunique con otros miembros del personal de la iglesia y todos los que ayudaron con el sábado, exprese su agradecimiento por la ayuda de todos, comparta las experiencias y vuelva a familiarizarse con la congregación. Este es también un momento para reunirse con el Equipo de Liderazgo para compartir ideas para la implementación de nuevos ministerios o la revitalización de programas existentes.
VI. Costo
Es importante planificar con anticipación e identificar opciones para cubrir el costo. La congregación debe considerar seriamente abrir una cuenta de ahorros para el descanso sabático. Algunos pastores pueden ahorrar todo el ingreso adicional recibido de bodas y otros servicios pastorales. La mayoría de las iglesias querrán ayudar. Algunos reservan una cantidad en el presupuesto cada año y se basan en ella hasta el momento de utilizarla. Algunas iglesias planean eventos especiales de recaudación de fondos para el pastor. Se insta a los distritos ya la Oficina de Ministerio de la Junta General a brindar apoyo financiero para el descanso sabático.
VIII. Distrito
El Ejecutivo puede ayudar a transmitir la importancia del descanso sabático a la congregación. Es útil, por ejemplo, cuando el Ejecutivo alienta a las iglesias y pastores a incluir un descanso sabático en su planificación a largo plazo, especialmente en el momento de las colocaciones pastorales. Las decisiones sobre un descanso sabático deben incluirse en el acuerdo congregacional/pastoral.
VIII. Política de descanso sabático para la Iglesia de los Hermanos
A. ¿Cuándo se toma un descanso sabático?
Siete es un número bíblico e históricamente ha sido un patrón dar sabáticos cada siete años. Hoy en día, las iglesias y otras instituciones brindan esta forma de educación continua después de intervalos de servicio más cortos. Bajo la política de los últimos siete años, muchos pastores nunca son elegibles para un descanso sabático porque no se quedan en una congregación tanto tiempo. Por lo tanto, este documento ofrece opciones adicionales.
B. ¿Duración del descanso sabático?
Al pastor se le puede conceder un descanso sabático después de cuatro, cinco, seis o siete años de ministerio continuo en la misma congregación. El salario y los beneficios del pastor continuarán durante el descanso sabático. La congregación proveerá para el ministerio de la congregación mientras el pastor esté ausente.
El descanso sabático es de tres (3) semanas16 después de cuatro años, cinco (5) semanas después de cinco años, siete (7) semanas después de seis años, nueve (9) semanas después de siete años. Además, el pastor tiene derecho a sus vacaciones normales anuales. En muchos casos, el pastor puede querer combinar el descanso sabático y las vacaciones en un período total de tiempo fuera.
C. Pastores a tiempo parcial y bivocacionales
Estos líderes también son elegibles para un descanso sabático. Puede ser más difícil para estos pastores y sus congregaciones acordar un descanso sabático, pero vale la pena el esfuerzo. Su descanso sabático deberá tener en cuenta el acuerdo congregacional/pastoral y ser prorrateado para satisfacer el acuerdo.
D. capellanes
La política de descanso sabático también se recomienda para los capellanes reconocidos en el documento “Liderazgo ministerial” de 1999. Se alienta a las agencias e instituciones en las que sirven los capellanes a seguir estas pautas lo más fielmente posible.
E. Servicio Pastoral Después del Reposo Sabático
Se espera que el pastor permanezca con la congregación durante al menos un año después de un descanso sabático.
F. Congregaciones
Se espera que las congregaciones que otorgan un descanso sabático sigan estas pautas lo más fielmente posible.
IX. conclusión
El propósito del descanso sabático es para la renovación del cuerpo, la mente y el alma. Es un componente importante en la planificación e implementación a largo plazo de nuevos ministerios para pastores y congregaciones misionales en crecimiento. Un descanso sabático requiere una planificación cuidadosa, y la meta es que sea beneficioso tanto para el pastor como para la congregación. Una conclusión apropiada para este artículo proviene de la pluma de Martín Lutero:
El descanso espiritual al que Dios se refiere especialmente en este mandamiento (santificar el día de reposo) es que no sólo cesemos de nuestro trabajo y oficio, sino mucho más; que dejemos que solo Dios obre en nosotros y que en todas nuestras fuerzas no hagamos nada por nuestra cuenta. (17)
Desarrollado por el Comité Asesor de Beneficios y Compensación Pastoral y la Oficina del Ministerio en consulta con el Consejo Asesor del Ministerio, el Consejo de Ejecutivos de Distrito y la Academia de los Hermanos para el Liderazgo Ministerial.
Acción de la Conferencia Anual de 2002: David Wysong, miembro del Comité Permanente del norte de Indiana, presentó la recomendación del Comité Permanente de que se acepten las pautas. El organismo delegado adoptó la recomendación del Comité Permanente.
1. Consulte la página AC10.12, nota al pie 36.
2. “Y acabó Dios en el día séptimo la obra que había hecho, y reposó en el día séptimo de toda la obra que había hecho. Y bendijo Dios el día séptimo y lo santificó, porque en él reposó Dios de toda la obra que había hecho en la creación” (Gén. 2:2-3).
3. “. . . a todos los que guardan el día de reposo y no lo profanan, y se aferran a mi pacto, a éstos los llevaré a mi monte santo, y los alegraré en mi casa de oración (Isaías 56:6b-7a).
4. “Acuérdate del día de reposo, y santificalo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra. Pero el séptimo día es sábado para el Señor tu Dios; no harás ningún trabajo. . .” (Éxodo 20:8-10).
5. Declaración de la Conferencia Anual sobre “Estructura Congregacional”, pág. 12
6. El grupo de planificación de ahora en adelante será identificado como un Equipo de Liderazgo. La congregación, sin embargo, puede identificar al grupo de planificación con un título diferente.
7. Esta nota de renovación y renacimiento es prominente en el capítulo 12 de Romanos. “Os ruego, pues, hermanos y hermanas, por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es vuestro culto espiritual. No os conforméis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestro entendimiento, para que podáis discernir cuál es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto” (12:1-2).
8. Romanos 8:8.
9. Seminario Teológico Bethany, Roy Oswald, Seminario del Instituto Alban/Fundaciones Lilly sobre el Sábado y la Renovación Congregacional, septiembre de 1999.
10. En consulta con los líderes congregacionales.
11. Seminario Teológico Bethany, Roy Oswald, Seminario del Instituto Alban/Fundaciones Lilly sobre el Sábado y la Renovación Congregacional, septiembre de 1999.
12. Estudios bíblicos, fortaleza espiritual, liderazgo pastoral, predicación y adoración, evangelismo y crecimiento de la iglesia, cuidado pastoral, áreas de ministerio especial y enriquecimiento general. Sin embargo, el pastor debe tener cuidado de no pasar por alto los otros componentes enumerados a continuación.
13. “Mejor es un puñado de quietud que dos manos llenas de trabajo y correr tras el viento” (Eclesiastés 4:6).
14. “Porque así dijo el Señor Dios, el Santo de Israel: En el regreso y en el reposo seréis salvos; en la quietud y en la confianza será vuestra fortaleza” (Isaías 30:15).
15. De ahora en adelante, el término Ejecutivo incluirá Ejecutivo de Distrito, Pastor de Distrito, Ejecutivo/Ministro de Distrito, Ejecutivo de Distrito Asociado o cualquier otro término utilizado por los distritos para identificar al personal ejecutivo del distrito.
16. Una semana es el período normal de siete días; Domingo a sábado.
17. Cita del libro de Marva Dawn, Keeping The Sabbath Wholely, Wm. B. Eerdmans Publishing Co., Grand Rapids, Michigan, 1989, 56.
Oficina del Ministerio
Junta General de la Iglesia de los Hermanos
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