POR CUANTO: Nosotros, a nivel de la Conferencia Anual, no nos hemos ocupado de la estructura congregacional desde 1964;

POR CUANTO: nuestro distrito tiene muchas iglesias que luchan con problemas relacionados con la eficacia de la estructura orientada a comisiones y la estructura orientada a la junta oficial;

POR CUANTO: Nosotros, la Comisión de Desarrollo de la Iglesia, descubrimos que las congregaciones podrían mejorar la calidad de su vida congregacional implementando cambios en su estructura;

POR LO TANTO, nosotros, la Comisión de Desarrollo de la Iglesia del Distrito Atlántico Noreste solicitamos a la Conferencia de Distrito de 1995 en Elizabethtown, Pensilvania, que solicite a la Conferencia Anual que nombre un comité para evaluar y estudiar nuestras estructuras congregacionales actuales, y proponer otras opciones de estructuras congregacionales que también mantener la integridad y las precedentes bíblicas de nuestra herencia de Hermanos.

Acción de la Junta del Distrito del Atlántico Noreste: La Junta de Distrito del Distrito Atlantic Northeast, reunida en sesión ordinaria el 5 de agosto de 1995, pasó la consulta a la Conferencia de Distrito, que se reunirá el 14 de octubre de 1995 en Elizabethtown, Pensilvania.

J. Mark Bushong, Presidente de la Junta; Linda Balsbaugh, secretaria de actas

Acción de la Conferencia del Distrito del Atlántico Noreste: Transmitido a la Conferencia Anual, Iglesia de los Hermanos, por la Conferencia del Distrito del Noreste del Atlántico, reunida el 14 de octubre de 1995, en Elizabethtown, Pensilvania.

J. Calvin Wenger, Moderador; Bonnie Hutchinson, secretaria

Acción de la Conferencia Anual 1996: Sarah Ann Bowman, miembro del Comité Permanente del Distrito de Virlina, presentó la recomendación del Comité Permanente de que se acepten las inquietudes de la Consulta: Estructura Congregacional y además recomendó que, debido al rediseño de la Junta General, la acción relacionada con la consulta se difiera hasta 1998. El organismo delegado adoptó la recomendación del Comité Permanente.

Del Secretario de la Conferencia: Este asunto se incluye en el Folleto de la Conferencia de 1997 como un recordatorio de que sigue siendo asunto de la Conferencia Anual. Esta consulta se ha aplazado hasta la Conferencia Anual de 1998, donde se recibirá como un asunto nuevo.

Acción de la Conferencia Anual 1997:Se recordó al cuerpo de delegados que la consulta, Estructura Congregacional, será procesada como un asunto nuevo en la Conferencia Anual de 1998.

No se tomó ninguna acción.

Acción de la Conferencia Anual 1998: Janet Whetzel, miembro del Comité Permanente, presentó la recomendación del Comité Permanente de que se acepte la consulta, que se elija un comité de estudio de tres personas y que el comité informe a la Conferencia Anual de 1999. El organismo delegado adoptó la recomendación del Comité Permanente. Posteriormente, eligió a Wanda Will Button, Sam Detwiler y Robert D. Kettering para formar parte del comité.

Informe de progreso 1999

El comité se ha reunido una vez y ha consultado por teléfono. Se ha realizado la redacción preliminar y el esbozo de nuestro trabajo. Se ha preparado una bibliografía y se distribuirá en la Conferencia Anual. Se desarrolló y envió una encuesta sobre la estructura congregacional a todas las congregaciones y se contaron las encuestas devueltas. “Gracias” a las 428 congregaciones que devolvieron la encuesta. Estamos planeando un tiempo de conversación con los miembros del Equipo de Vida Congregacional y anticipamos una Sesión de Perspicacia en la Conferencia Anual de 1999.

Pedimos un año más para completar nuestro trabajo.

Wanda W. Botón, Presidente; Samuel K. Detwiler; Roberto D. Kettering

Acción de la Conferencia Anual 1999: El informe de progreso fue presentado por Wanda W. Button, presidenta del comité. El cuerpo de delegados votó para recibir el informe de progreso.

Informe del Comité

INTRODUCCIÓN

Norman J. Baugher escribió, con respecto a la producción de un nuevo manual de culto y política: “Ninguna sociedad o movimiento religioso puede perdurar por mucho tiempo si no se adapta y aplica a sí mismo y su cuerpo de fe y programa a la generación viva” (Manual de Culto y Política, Iglesia de los Hermanos, Brethren Publishing House, 1953, Foreward, p.4). Esto también se aplica a la estructura congregacional. A lo largo del tiempo, muchos factores, como el tamaño, la visión, la demografía local, provocan cambios en las congregaciones. Para abordar las necesidades cambiantes de la vida congregacional, es necesario que surjan nuevas estructuras organizacionales para que la misión de la congregación pueda avanzar.

Por lo tanto, las estructuras congregacionales son de naturaleza más fluida que estática. Del registro del Nuevo Testamento descubrimos una iglesia en medio del cambio y estructuras organizacionales cambiantes, de modo que necesidades tales como el llamamiento de diáconos, consejos de iglesia y ancianos podrían abordarse. Desde el nacimiento de la iglesia, sus estructuras han ido evolucionando hacia nuevas formas. La iglesia no es diferente en nuestros días.

En 1964, la Conferencia Anual adoptó un patrón de una junta/tres comisiones. Este patrón ha sido útil para recordarle a la iglesia su triple enfoque en el ministerio: la nutrición de sus propios miembros, el testimonio al mundo y el llamado a la mayordomía. Ha sido útil para ampliar la representación de los miembros de la iglesia en su cuerpo administrativo. Sin embargo, algunas congregaciones han reconocido que:

• la estructura organizativa debe simplificarse;
• la administración del programa a menudo consume demasiado tiempo y energía;
• es necesario aclarar la misión, la visión y los valores fundamentales;
• los líderes han sido elegidos por un proceso de elección que ha producido ganadores y perdedores en lugar de un proceso de discernimiento y descubrimiento de los dones de las personas;
• los miembros deben ser llamados a tareas ministeriales específicas en lugar de a una junta;
• el ministerio diaconal de la iglesia no se ha integrado adecuadamente en la estructura de la congregación;
• las tareas a menudo no se han definido correctamente, por lo que los miembros están mal informados sobre lo que se les pide que hagan;
• un grupo continuo necesita ser llamado específicamente para trabajar con el pastor(es) en las relaciones congregacionales/pastorales;
• puede ser necesario un nuevo lenguaje para describir la forma en que estructuramos nuestras vidas juntos;
• dentro de los límites de la misión, visión y políticas establecidas de la congregación, los individuos y grupos deben tener mayor libertad para iniciar y llevar a cabo proyectos.

En respuesta a estas preocupaciones, y en vista del hecho de que casi la mitad de las congregaciones que respondieron a la encuesta del comité ya no utilizan la estructura organizativa recomendada detallada en el Manual de Organización y Política de la Iglesia de los Hermanos de 1992 (ver Apéndice 1), la El Comité de Estudio de la Estructura Congregacional ha desarrollado un nuevo modelo para que lo considere la Conferencia Anual.

El nuevo modelo propone a las congregaciones que:

• se aclaren la misión, la visión y las funciones centrales antes de que se establezcan los Equipos Ministeriales;
• el número de Equipos de Ministerio será determinado por las funciones centrales o ministerios que se relacionan y llevan a cabo la misión/visión y por el tamaño de la congregación;
• las personas sean elegidas para varios puestos mediante un proceso de discernimiento de dones que involucre un Equipo de Discernimiento de Dones y la afirmación/confirmación por parte del Foro Congregacional de cada persona llamada;
• personas sean llamadas a un ministerio específico en lugar de a una “Junta” que luego asignaría miembros a áreas especiales de servicio como se pide en el Capítulo 4 de 1992 Manual de Organización y Política de la Iglesia de los Hermanos;
• los miembros estén adecuadamente informados de las tareas a las que están llamados a través de descripciones de puestos impresas;
• el ministerio diaconal de la iglesia se integre en la estructura de la congregación;
• se establezca un Equipo de Relaciones Pastorales.

No todas las congregaciones de la denominación encontrarán relevante este nuevo modelo. Sin embargo, lo que presentamos es nuestro mejor esfuerzo por estar abiertos al Espíritu Santo en la búsqueda de formas en que nuestras estructuras puedan energizar y revitalizar la iglesia para un testimonio y un ministerio más efectivos a través de la iglesia local.

El modelo propuesto se basa en la creencia de que el punto de partida para estructurar la organización de la iglesia es que la congregación desarrolle entendimientos y declaraciones claros con respecto a su misión (lo que está llamada a ser) y su visión (lo que está llamada a hacer). Las funciones centrales, aquellas áreas de ministerio que son esenciales para la vida de una congregación, surgen de su misión y visión. El número de Equipos de Ministerio se basa en la misión y visión de la congregación y su tamaño.

Integral a esta comprensión de la vida congregacional es un proceso de discernimiento que busca identificar y llamar los dones espirituales entre los miembros. Las personas son llamadas por la iglesia en base a sus dones espirituales únicos. Las elecciones congregacionales se reemplazan por una convocatoria y afirmación congregacional que elimina el concepto de elecciones que crean ganadores y perdedores. Las descripciones claras de cada posición en la iglesia son esenciales para ayudar a las personas a emitir y responder a un llamado de la iglesia.

En un cambio de la estructura organizacional actual, dos temas adicionales abordan a los diáconos como una parte importante de la nueva estructura y un Equipo de Relaciones Pastorales como un grupo por derecho propio para tratar con las necesidades y preocupaciones pastorales.

También es nuevo dar forma a la vida congregacional en torno a la misión, la visión y el discernimiento de los dones espirituales. Esto requiere una nueva nomenclatura. Por lo tanto, se sugiere un vocabulario que busca encarnar el concepto de vitalidad y ministerio en lugar de ajetreo y burocracia.

Los patrones organizacionales no son ni sagrados ni sin importancia. La forma en que nos organizamos, la claridad de la visión del ministerio, el lenguaje utilizado para describir los grupos y las tareas dentro de la iglesia, el grado de libertad que se da para llevar a cabo una tarea, la forma en que llamamos liderazgo son todos importantes. La estructura organizativa es una herramienta que puede habilitar o impedir el ministerio. El comité ha considerado que su tarea es ofrecer una herramienta flexible que permitirá a las congregaciones desarrollar su propio plan organizacional único, para que puedan llevar a cabo mejor su misión.

El Comité de Estudio de Estructura Congregacional agradece a las iglesias locales que enviaron sus planes organizacionales y otros materiales con su respuesta a la encuesta (ver Apéndice 1). También reconocemos con gratitud el aliento, las sugerencias, los consejos y las críticas que ofrecen muchas congregaciones, grupos e individuos de nuestra denominación.

Además, sirvió como Equipo Asesor un grupo que incluía al moderador de la Conferencia Anual y representantes de la Junta General, la Asociación de Ministros, el Consejo de Ejecutivos de Distrito, la Asociación de Hermanos Cuidadores, los Equipos de Vida Congregacional de la Junta General y el Comité denominacional de Desarrollo de la Nueva Iglesia. Este equipo ofreció valiosos consejos y sugerencias. El nuevo modelo organizativo que se propone en este documento se deriva directamente de estas múltiples contribuciones.

FUNDAMENTO BÍBLICO DE LA ESTRUCTURA CONGREGACIONAL

La iglesia cristiana, a diferencia de cualquier otra organización, es llamada por Dios a través de Jesucristo para vivir de acuerdo con un nuevo mandamiento, “que os améis unos a otros” (Mateo 16:16-18, Juan 13:35). Siguiendo el ejemplo de Jesús, los líderes de la iglesia son llamados a ser siervos (Lucas 22:25-27). Los líderes están llamados a ser personas de alto carácter moral y madurez (Tito 1:5-9). En los primeros días de la iglesia, los apóstoles aprendieron que no podían hacerlo todo; que otros necesitaban ser llamados a ciertas tareas. De ellos aprendemos que los líderes de la iglesia están dispuestos y ansiosos por delegar responsabilidad y autoridad (Hechos 6:1-7).

La iglesia es el cuerpo de Cristo, vivo, dinámico y en crecimiento con todas sus partes interdependientes. Cada parte tiene una función diferente, pero el funcionamiento de cada parte es esencial para la salud de todo el cuerpo (1 Corintios 12:12-26).

A través del poder del Espíritu Santo, una variedad de dones espirituales son dados con el propósito de edificar el cuerpo (1 Cor. 12:4-11, Ef. 4:11-12). El otorgamiento de estos dones espirituales es la base de la estructura y organización que Dios nos llama a crear.

Pablo escribe en su carta a los Romanos: “Tenemos dones que difieren según la gracia que nos ha sido dada” (Rom. 12:6a). Pablo también escribe: “No descuides el don que hay en ti” (1 Timoteo 4:14-16). Entendemos que cada miembro tiene al menos un don dado por Dios que la iglesia necesita y debe ser nutrido; y así, como buenos administradores de la gracia de Dios, debemos servirnos unos a otros con cualquier don que cada uno haya recibido (2 Timoteo 1:6-9, 1 Pedro 4:10).

A medida que las congregaciones se estructuran para el ministerio, creemos que están llamadas a discernir en oración el plan de Dios para descubrir y nutrir los dones espirituales de todos los miembros, capacitándolos y liberándolos para usar sus dones a través del ministerio de la iglesia.

ANTECEDENTES HISTÓRICOS

A lo largo de los casi 300 años de historia de la Iglesia de los Hermanos, han surgido, evolucionado y cambiado estructuras eclesiásticas a nivel local y denominacional. La iglesia comenzó sin una organización o estructura formal. Un pequeño grupo simplemente se reunió en Schwarzenau, donde escudriñaron las Escrituras juntos y oraron, buscando la mente de Cristo hasta que pudieron llegar a un entendimiento común. Este enfoque de consenso se hizo cada vez más difícil a medida que se agregaban más miembros al grupo y se formaban nuevos grupos en otras comunidades. Un líder surgió desde el principio, Alexander Mack, Sr., pero antes de que muchos Hermanos se mudaran a Pensilvania, no se había desarrollado ningún plan congregacional formal. (“Política”, S. Loren Bowman, Iglesia de los Hermanos, Ayer y Hoy, Donald F. Durnbaugh, ed., 1986, p.86)

La congregación de Germantown, que fue la primera en el nuevo mundo, eligió a un anciano. Las reuniones del consejo se desarrollaron en relación con la fiesta anual del amor. La membresía creció. A medida que las familias se mudaron a las áreas rurales circundantes y luego al oeste, se crearon nuevas congregaciones. Ancianos, maestros, predicadores, diáconos y obispos fueron llamados o elegidos por estas nuevas congregaciones. Los líderes de la iglesia de las congregaciones se reunían periódicamente para buscar la unidad en temas controvertidos.

A mediados del siglo XIX había surgido un patrón organizativo. Cada congregación tenía dos o tres predicadores. Los maestros y diáconos fueron elegidos por el voto de todos los miembros, hombres y mujeres. Los obispos eran elegidos entre los maestros. Los ancianos eran ordenados por la imposición de manos y por la oración. Su deber era viajar de una congregación a otra para predicar, disciplinar y estar presentes cuando se ordenaría un obispo o cuando se llevaría a cabo un evento importante en la congregación. Los obispos tenían la supervisión general de su propia congregación y de otras congregaciones que no tenían obispo. Los diáconos o “hermanos visitantes” debían cuidar especialmente de las viudas pobres y sus hijos, así como visitar a todas las familias o miembros de su congregación una vez al año (Los hermanos en la nueva nación, Roger E. Sappington, 1976, págs. 199-200).

El oficio de anciano se volvió cada vez más influyente y hasta principios del siglo XX fue el principal centro de poder en las congregaciones. Además, “los diáconos ejercían una influencia considerable en los asuntos de la congregación, con responsabilidad en la crianza y la fidelidad de los miembros. Las mujeres no tenían voz en las deliberaciones públicas de la congregación. Desde el punto de vista operativo, el cuadro general era el de un grupo muy unido que moldeaba su vida según las enseñanzas del Nuevo Testamento, con los Ancianos a cargo de la congregación” (Poder y política entre los hermanos, S. Loren Bowman, 1987, pág. 50). La reunión de ancianos y pastores con los diáconos se convirtió en el patrón organizativo de las congregaciones locales durante muchos años (Manual del Ministro, Iglesia de los Hermanos, 1946, p. 37).

A medida que los Hermanos se interesaron e involucraron en las escuelas dominicales, la educación superior, las publicaciones y las misiones en el país y en el extranjero, surgieron juntas y comités a nivel denominacional. A principios del siglo XX, los miembros de estas juntas y comités reconocieron la necesidad de trabajar hacia una cooperación más amplia, especialmente en programas y finanzas, por lo que se formó un Consejo de Juntas a través del cual voluntariamente compartieron y planificaron juntos para un ministerio más efectivo (Poder y política entre los hermanos, S. Loren Bowman, 1987, págs. 81-82).

La reorganización a nivel denominacional en 1947 reunió a estas diversas juntas y comités en una junta centralizada con cinco comisiones de programas. En 1968, una nueva reorganización redujo el número de comisiones a tres. Estas reorganizaciones tuvieron un gran impacto en las congregaciones locales. Se les animó a reunir en una junta oficial unificada o gabinete de la iglesia a los ancianos, ministros, diáconos y otros “líderes funcionales de la iglesia” que se habían desarrollado a lo largo de los años, para que pudieran “poner en común sus planes, problemas, recursos de liderazgo, y necesidades financieras. . . En este grupo central debe haber representación de todos los grupos de edad y grupos de causas especiales y comités importantes de la iglesia” (Manual del Ministro, Iglesia de los Hermanos, 1946, p. 36).

La Conferencia Anual de 1964 adoptó el modelo de una junta/tres comisiones (formación, testimonio, mayordomos) como el plan recomendado para la organización congregacional local. La mayoría de nuestras congregaciones han usado este modelo durante los últimos 30 años. Sin embargo, muchas congregaciones informan haber modificado ese plan en los últimos años o haber realizado otros cambios organizativos sustanciales. Un poco menos de la mitad de las 435 congregaciones que respondieron a la encuesta del comité informan que actualmente están usando el modelo de una junta/tres comisiones.

REVISIONES PROPUESTAS

Lo siguiente se basa en 1992 Manual de Organización y Política de la Iglesia de los Hermanos, Capítulo 4, “La iglesia local”.

1. Organización y Función

   Preliminar a cualquier plan de organización de la iglesia local es una comprensión de la misión de la iglesia. Esta misión, establecida en la gran comisión, aunque nunca completamente comprendida, puede definirse como una dirección interna y otra externa. La misión interna de la iglesia es nutrir a sus miembros, buscando siempre llevarlos más y más a la estatura de la madurez en Cristo. La misión exterior de la iglesia es relacionarse, como instrumento de Dios, con los problemas y las necesidades del mundo. Estas dos funciones principales de la iglesia se logran en la medida en que están respaldadas por la mayordomía del tiempo, el talento y los recursos materiales.

   La congregación es una unidad básica de la iglesia en acción en el mundo. Los siervos del Señor deben estar atentos a las necesidades y oportunidades que les rodean. Deben hacer que su ministerio sea relevante para los tiempos cambiantes y siempre deben ser creativos al comunicar la Palabra y el amor de Dios.

   Con estos fines, cada congregación local debe desarrollar sus propios artículos de incorporación (cuando corresponda), constitución y estatutos, definiendo claramente su estructura organizativa y procedimientos de trabajo en armonía con la Iglesia de los Hermanos y la política del distrito. Los artículos de incorporación son el documento legal formal presentado ante el estado de incorporación. Una constitución se considera como una declaración de los principios fundamentales de gobierno adoptados por la iglesia. Los estatutos son reglas y reglamentos detallados que permiten el funcionamiento efectivo de la congregación dentro de sus principios y procedimientos básicos para ser incorporados en un plan de organización de la iglesia local. Este plan organizacional es solo un modelo y no necesariamente debe tomarse como artículos legales de incorporación. Si la iglesia va a ser debidamente incorporada por el estado en el que está ubicada, la congregación deberá consultar a la Oficina del Distrito para el cumplimiento adecuado de las leyes de corporaciones estatales.

2. Articulos de incorporación

   Los artículos de incorporación deben proporcionar la información requerida por el estado de incorporación. Por lo general, es preferible que los artículos contengan solo la información requerida por la ley estatal.

3. Constitución sugerida

   (Aunque no se requiere legalmente una constitución para una congregación incorporada, a menudo ha sido utilizada incluso por tal congregación para designar posiciones fundamentales. Si no se utiliza una constitución, los tipos de información descritos en esta sección pueden estar contenidos en los estatutos. )

1. Nombre de la Congregación

   La iglesia local tendrá un nombre oficial. La iglesia es merecedora de un nombre cristiano.

2. Afirmación de Fe y Propósito

   Esta congregación:

1. Se basa en la fe de que hay un solo Dios que es un Dios personal que en amor santo crea, sostiene y ordena todo.

2. Confiesa a Jesucristo como el Señor de la iglesia y de toda vida.

3. Cree que el Espíritu Santo está obrando en los corazones y las mentes de los creyentes, creando y sustentando la iglesia a través del evangelio, brindando guía y consuelo, y uniendo a los creyentes con su Señor y entre sí.

4. Mantiene el Nuevo Testamento como su único credo y regla de fe. En las Sagradas Escrituras se registra la búsqueda de Dios por todas las personas que culmina en el acto redentor de Dios en ya través de Cristo. A través de la Biblia, Dios todavía habla y continúa cumpliendo los propósitos redentores de Dios.

5. Cree que el evangelio es la buena noticia de que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo. A través del evangelio se revelan la voluntad soberana de Dios y la gracia redentora de Cristo.

6. Sostiene que la iglesia es el cuerpo de Cristo y está bajo el mandato del Señor de ser fiel en aceptar y transmitir el evangelio de palabra y obra.

7. Considera que todos los miembros de la congregación, del cuerpo de creyentes, son responsables del ministerio total de la iglesia.

8. Acepta que el ministerio de la iglesia sea la proclamación y el cumplimiento del evangelio para todas las personas cercanas y lejanas, y el alimento de los creyentes individuales en la fe y la vida cristianas.

3. Declaraciones de misión y visión

   La congregación debe discernir, desarrollar e implementar declaraciones de misión y visión. La declaración de misión define el propósito principal de la iglesia, por qué existe la congregación y su comprensión de lo que Dios los llama a ser. La declaración de la visión define los ministerios específicos a los que la congregación entiende que Dios los está llamando, lo que Dios los está llamando a hacer. La declaración de la misión debe revisarse al menos cada cinco años y la declaración de la visión cada tres años.

4. Relación con toda la iglesia

1. La Iglesia Universal

   La iglesia local es parte de un todo más grande que comprende el cuerpo completo de Cristo. La iglesia local, por lo tanto, reconocerá otros cuerpos y denominaciones cristianas, y buscará cooperar y dar dirección a los esfuerzos unidos de la iglesia.

2. La iglesia denominacional

   La congregación se comprometerá a apoyar fielmente el programa de la Iglesia de los Hermanos, reconociendo las promulgaciones de la Conferencia Anual de la Iglesia de los Hermanos como fuerza rectora en su vida, y seguirá siendo miembro de la Iglesia de los Hermanos o su sucesora. La congregación enviará delegados a aquellas conferencias oficiales de la Iglesia de los Hermanos en las que tenga derecho a tener representación. En caso de conflicto o división, si cualquier parte de la congregación se niega a cumplir con su obligación como miembro de la Iglesia de los Hermanos, esa parte de la congregación, ya sea una mayoría o una minoría de sus miembros, que continúa en unidad con la La Iglesia de los Hermanos será reconocida como la congregación legítima y continuará en posesión de todos los bienes de la congregación.

   Si la congregación (a) se disuelve, (b) deja de ser miembro de la Iglesia de los Hermanos, o (c) disminuye tanto en número y fuerza financiera que hace que la congregación no pueda cumplir su propósito, el distrito de la Iglesia de los Hermanos Los hermanos en los que se encuentra, o el sucesor, tendrán derecho a hacerse cargo y controlar todos los bienes y, posteriormente, a poseer, administrar y traspasar los mismos a discreción del distrito. Toda acción tomada por el distrito relacionada con la propiedad de una congregación deberá estar en conformidad con las disposiciones de este manual (Capítulo VI: Tenencia de la propiedad y recursos financieros).

5. Membresía y Afiliacion

1. significado de membresía

   Según el Nuevo Testamento, la vida en Cristo significa la vida en el cuerpo de Cristo. “Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo” (1 Cor. 12:13), de modo que nosotros, “siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, e individualmente miembros los unos de los otros” (Rom. 12:5) . La membresía en una comunidad local de creyentes, la congregación, es la forma en que afirmamos y vivimos nuestra membresía en el cuerpo más grande de Cristo, la iglesia universal. En nuestra interrelación con otros cristianos en la iglesia local, experimentamos la plenitud de los dones del Espíritu, descubrimos formas de ser fieles a nuestro pacto con Dios y entre nosotros, y podemos apoyarnos unos a otros en el cumplimiento de nuestros vocación común como pueblo de Dios. Así fue en las iglesias domésticas de los primeros cristianos; y así es en la vida del pueblo de Dios hoy.

   Desde sus comienzos, la Iglesia de los Hermanos ha afirmado la importancia de la membresía de la iglesia y ha buscado formas de hacer que la membresía de la iglesia sea más significativa. Es apropiado, por lo tanto, que la congregación y sus miembros reflexionen sobre la responsabilidad mutua entre ellos. Por un lado, la congregación tiene la responsabilidad del pacto de cuidar a sus miembros, alentar el crecimiento en libertad y discipulado, ayudar a los miembros a descubrir sus dones y encontrar formas de servir, y brindar ministerios que respondan a las necesidades espirituales y físicas. Por otro lado, cada miembro tiene la responsabilidad del pacto de participar regularmente en la vida de la congregación, de buscar el consejo de la iglesia para vivir el camino de Cristo, de desafiar a la iglesia a una mayor responsabilidad por su llamado, de responder a oportunidades para servir en la congregación y más allá, y para contribuir a los ministerios de la iglesia en todas las formas posibles. Las congregaciones pueden usar estas pautas generales como base para desarrollar expectativas más específicas para su membresía.

   En el corazón de nuestro llamado como miembros del cuerpo de Cristo está el llamado a seguir a Cristo como sus discípulos. Los cristianos no viven para sí mismos, sino que están llamados a buscar primero el reino de Dios, a arriesgarse por Cristo, a emprender el camino de la cruz. Aceptar y practicar la costosa gracia del discipulado radical no es tarea fácil. En la comunidad de fe, sin embargo, encontramos coraje y fuerza para vivir nuestro discipulado en solidaridad con los demás.

2. Ingreso y renovación de la membresía de la iglesia

   La membresía en la iglesia local está abierta a todas las personas que por su propio acto de fe dicen sí a la oferta de Dios de una nueva vida en Cristo y aceptan la vocación de la comunidad del pacto, tal como la enseña y practica la Iglesia de los Hermanos. Una de las responsabilidades de la congregación es tender la mano a las personas independientemente de su raza, origen nacional o estado en la vida, compartir con ellas las buenas nuevas de la gracia de Dios en Jesucristo e invitarlas a entrar en la vida de Cristo. cuerpo.

   Cuando las personas respondan a esta invitación, la iglesia tomará medidas para prepararlos para la membresía. Parte de esta preparación debe consistir en clases de suficiente duración sobre el significado de la membresía en la iglesia. Tales clases ofrecen una oportunidad para que las personas exploren la fe y la historia de la comunidad cristiana en general, estudien la historia particular y los énfasis distintivos de la Iglesia de los Hermanos, y se familiaricen con la vida y las expectativas de la congregación a la que ingresarán. . Además de proporcionar clases de membresía, la congregación puede optar por identificar personas que sirvan como patrocinadores de nuevos miembros para ayudarlos en su orientación en la vida de la iglesia. Cualquiera que sea la manera que la congregación elija para preparar a las personas para la membresía, el pastor o ministro tiene un papel clave que desempeñar aquí.

   Cuando las personas que buscan membresía hayan completado su período de preparación, los diáconos las recomendarán para ser miembros de la congregación. Luego de una confirmación congregacional de aceptación como miembros, las personas pueden ser recibidas en la iglesia de una de tres maneras:

   1. Confesión de fe y bautismo por trino inmersión tal como lo practica la Iglesia de los Hermanos.

   2. Una carta de transferencia de membresía de otra congregación de la Iglesia de los Hermanos o de otra denominación cristiana.

   3. Reafirmación de la fe y renovación del compromiso de membresía hecho en un momento anterior en otra congregación.

   Cualquiera que sea el modo particular de recepción, el acto de recibir a los nuevos miembros debe ser un momento festivo en la vida de una congregación. Es un tiempo para que los miembros antiguos y nuevos afirmen su relación mutua, un tiempo para celebrar los gozos y las responsabilidades de vivir en pacto en el cuerpo de Cristo, y un tiempo para impulsar el proceso de crecimiento de toda la vida al que debe conducir el bautismo.

   La consecuencia de ingresar en la membresía es la renovación de la membresía. Solo cuando renovamos regularmente nuestro pacto con Dios y unos con otros, ese pacto funciona de manera vital. Históricamente, los hermanos trabajaron en la renovación de la membresía a través de una visita anual de los diáconos a los hogares de los miembros para reflexionar sobre la salud de la relación de cada persona con Cristo y la iglesia, y a través de la fiesta de amor que tradicionalmente seguía a esa visita. Ya sea a través de su práctica o mediante otros modelos de llamamiento mutuo a la rendición de cuentas, la congregación brindará a sus miembros oportunidades anuales para examinar su fe y llamado y para renovar o reafirmar su relación con la iglesia. Como parte de este proceso, se puede invitar a los miembros a hacer compromisos específicos relacionados con su participación en la vida y obra de la iglesia.

3. Clasificación de membresía

   Los miembros se clasificarán en una de tres formas con fines estadísticos y se informarán en consecuencia en los formularios de informes anuales:

   1. Miembros. Los miembros de la congregación serán aquellas personas que hayan sido recibidas en la iglesia por medio del bautismo, la carta o la reafirmación de la fe, y que decidan continuar como miembros cuando la congregación los invite a examinar y renovar la relación de pacto, confirmando así su intención de cumplir con las responsabilidades de los miembros descritas anteriormente. En congregaciones que estén alineadas con dos o más denominaciones, los miembros serán considerados como miembros de pleno derecho de cada una de las denominaciones relacionadas, nutridos y orientados a las tradiciones de cada iglesia, y animados a enriquecerse unos a otros a través de sus diferencias, buscando fuerza y ​​unidad. juntos. Los formularios de informes anuales proporcionarán una forma para que dichas congregaciones identifiquen su afiliación múltiple, de modo que las estadísticas sobre membresía y donaciones puedan entenderse a la luz de compromisos dobles o múltiples.

   2. Miembros asociados. Las congregaciones pueden otorgar membresía asociada a dos categorías de personas:

      1. Residentes temporales, como estudiantes y residentes de invierno que participan en la vida de una congregación por temporadas oa corto plazo, y que continúan siendo miembros de otra congregación en la comunidad de su residencia permanente.

      2. Antiguos residentes, personas que se han mudado a un nuevo lugar en el que no hay Iglesia de los Hermanos, y que desean continuar una relación con los Hermanos al mismo tiempo que se convierten en miembros de otra comunidad cristiana.

      Los miembros asociados tienen derecho a votar y ocupar un cargo en la congregación que les otorga el estatus de asociado, y tienen la responsabilidad de contribuir con recursos para apoyar los ministerios de esa congregación. Los miembros asociados no son elegibles para servir en el equipo de liderazgo o para representar a la congregación como delegados a las conferencias anuales o de distrito. (Para obtener pautas más detalladas sobre los derechos y responsabilidades de los miembros asociados, consulte la Sección III.2 del informe del Comité de Estudio de Membresía de la Conferencia Anual de 1985).

   3. Miembros Separados. Los miembros separados son aquellas personas que fueron recibidas en la iglesia como miembros, pero que ya no participan en la vida de la iglesia ni cumplen con los compromisos que se esperan de los miembros, y que por tres años consecutivos no responden a las invitaciones para reafirmar o renovar su relación. con la congregación. Ya sea que las causas de la separación tengan que ver con el individuo, la congregación o ambos, la congregación continuará explorando formas de restaurar la relación rota. Las pautas para trabajar en la reconciliación y la restauración se pueden encontrar en la declaración de la Conferencia Anual de 1976 sobre “Discipulado y Reconciliación”. A los efectos estadísticos, los miembros cuya residencia se desconozca y no pueda determinarse durante tres años consecutivos también serán designados como miembros separados.

   1. Muerte

   2. Transferencia de membresía por carta. Una carta de transferencia es propiedad de la congregación y irá de la congregación que la otorga a la que la recibe. La carta o la nota adjunta deben indicar si el miembro a quien se envía la carta es miembro o miembro separado.

   3. Retirada. Esta acción será tomada por la congregación a petición escrita del individuo.

   4. Eliminación. La congregación puede actuar para eliminar el nombre de una persona de la lista de miembros cuando:

   1. Un miembro se unió a otra iglesia, pero no solicitó una carta de transferencia.

   2. La congregación determina que todos los intentos de reconciliación han fracasado.

4. Terminación de membresía

   La membresía en una congregación de la Iglesia de los Hermanos puede terminarse de una de las siguientes maneras:

6. Foro Congregacional

   En la Iglesia de los Hermanos, se entiende que el Foro Congregacional es la autoridad final y el órgano de gobierno dentro de la congregación local; es la iglesia en sesión de negocios. El Foro Congregacional será un lugar de diálogo abierto donde los miembros escuchen informes, discutan nuevas ideas, visualicen y aprueben metas, evalúen logros pasados, tomen decisiones para dirección futura y registren la voz de la congregación sobre temas actuales donde el testimonio cristiano es urgente. Los nombres utilizados para esta reunión deben reflejar la comprensión que la congregación tiene de sí misma y pueden incluir Foro Congregacional, Reunión de Negocios Congregacional, Consejo de la Iglesia o Reunión Congregacional.

   El Foro Congregacional llamará a los oficiales, diáconos, presidentes del Equipo de Ministerio, un miembro del Equipo de Relaciones Pastorales y los dos miembros generales del Equipo de Discernimiento de Dones. El Foro Congregacional también adoptará presupuestos, decidirá sobre asuntos de política y organización, y autorizará a los funcionarios de la iglesia a actuar en nombre de la congregación. Los miembros separados no serán elegibles para participar y votar en el Foro Congregacional. El Foro Congregacional debe esforzarse por lograr un consenso en oración y unidad en su toma de decisiones.

7. Oficiales de la Iglesia

   Los oficiales del Foro Congregacional serán el moderador, el secretario de la iglesia, el tesorero y el presidente del Equipo de Liderazgo (quien también se desempeña como moderador asistente).

   Los oficiales del Foro Congregacional tomarán decisiones en nombre del Equipo de Liderazgo bajo su dirección o en situaciones de emergencia entre las reuniones regulares del Equipo de Liderazgo. Las decisiones de los oficiales del Foro Congregacional se tomarán por consenso. Si no se puede lograr el consenso, la decisión debe ser tomada por el Equipo de Liderazgo.

8. Oficiales Legales/Fideicomisarios

   Las congregaciones locales deben identificar y empoderar a los funcionarios/fideicomisarios legales según lo requiera el estado en el que se encuentra la congregación.

9. Equipo de liderazgo

   Habrá un Equipo de Liderazgo compuesto por el presidente del Equipo de Liderazgo, los presidentes de los Equipos Ministeriales y el moderador que actúa como vicepresidente. El o los pastores, el secretario de la iglesia, el presidente del diácono y el tesorero serán de oficio sin derecho a voto.

   El Equipo de Liderazgo estará investido de poderes administrativos para planificar, coordinar, integrar y supervisar el programa continuo de la congregación. El Equipo de Liderazgo es el principal responsable del programa, la planificación a largo plazo, el inicio o la interrupción de los programas y el establecimiento de metas y objetivos. El Equipo de Liderazgo estará facultado para actuar en nombre del Foro Congregacional interino excepto aquellas acciones específicamente reservadas para el Foro Congregacional como se establece en esta constitución y estatutos.

   El Equipo de Liderazgo es responsable ante el Foro Congregacional. El Equipo de Liderazgo se asegurará de que la misión y la visión de la congregación se cumplan alentando y empoderando el desarrollo de nuevos ministerios por parte de individuos y grupos y también evaluando los ministerios existentes y modificándolos o descontinuándolos. Estos ministerios ayudarán a cumplir la misión y la visión de la congregación y serán fieles a la herencia de la Iglesia de los Hermanos y su comprensión del Nuevo Testamento como regla de fe y práctica.

   El presidente del Equipo de Liderazgo será llamado por un período de tres años por el Foro Congregacional. El moderador servirá como vicepresidente y el secretario de la iglesia como secretario del Equipo de Liderazgo. El Equipo de Liderazgo se esforzará por lograr un consenso en oración y unidad en su toma de decisiones.

10. Equipos ministeriales

    Los Equipos de Ministerio serán creados por el Foro Congregacional y son responsables ante el Equipo de Liderazgo. Cada Equipo estará compuesto por tres o más miembros, incluido un presidente, convocados por el Foro Congregacional. Otros miembros del Equipo de Ministerio serán llamados por el Equipo de Liderazgo y el Equipo de Discernimiento de Dones. El moderador, el presidente del Equipo de Liderazgo y el(los) pastor(es) serán miembros ex oficio sin derecho a voto en todos los Equipos de Ministerio. Cada Equipo Ministerial elegirá de entre sus miembros un vicepresidente y un secretario.

    Según sea necesario, dependiendo de la carga de trabajo y el tamaño de la congregación, se crearán Equipos de Ministerio o Grupos de Proyecto a corto plazo adicionales para llevar a cabo asignaciones específicas. El número de Equipos de Ministerio se basará en las funciones centrales identificadas de la congregación.

    En congregaciones más pequeñas, si hay menos de cuatro miembros con derecho a voto en el Equipo de Liderazgo, no es necesario crear Equipos de Ministerio como tales, en cuyo caso el Equipo de Liderazgo funcionará como un todo, delegando varias responsabilidades entre sus miembros. En este caso, todos los miembros del Equipo de Liderazgo, incluido el presidente, el moderador, el secretario de la iglesia, el presidente del diácono, el tesorero y el pastor, serán miembros con derecho a voto.

11. Diáconos

    Los diáconos pueden ser llamados por un término o por una sucesión continua de términos de tres a cinco años. Después de cada período de ministerio de tres a cinco años, se debe dar la oportunidad a los diáconos de revisar su experiencia ministerial. Después de una revisión y afirmación positivas, el diácono puede entrar en otro período de ministerio.

    El interés central del cuerpo de diáconos es el bienestar espiritual, físico y emocional de la familia de la iglesia. Sus deberes difieren significativamente de las tareas de los Equipos de Ministerio, cuyas responsabilidades se expresan en programas destinados a apoyar, nutrir, enseñar y dirigir el ministerio y la misión de toda la congregación. En contraste, los diáconos sirven como cuidadores de los miembros de la congregación.

    Las congregaciones determinan el número de diáconos necesarios para satisfacer sus necesidades. Cuando los deberes de los diáconos incluyen un ministerio de atención a cada hogar de la congregación, una guía sugerida es un diácono cuidador por cada 10 hogares activos. (Declaración de la Conferencia Anual de 1997 sobre el Ministerio de los Diáconos en la Iglesia de los Hermanos, p. 16).

    Los diáconos servirán como el Equipo de Membresía. Recomendarán personas para la afiliación. Deberán consultar con los pastores con respecto a la lista, clasificación, informe y terminación de la membresía.

    Los diáconos recibirán los nombres de los puestos generales en el Equipo de Discernimiento de Dones y discernirán, llamarán y presentarán a las personas al Foro Congregacional para su afirmación.

    Los diáconos nombrarán un representante del diácono para servir en el Equipo de Relaciones Pastorales.

    El presidente del cuerpo de diáconos sirve como miembro del Equipo de Liderazgo en virtud de su cargo sin voto. El representante del cuerpo de diáconos sirve como miembro del Equipo de Discernimiento de Dones con voto. Un representante del cuerpo de diáconos también sirve en el Equipo de Relaciones Pastorales. El cuerpo de diáconos es responsable ante el Foro Congregacional a quien informará directamente.

    El oficio de diácono es un oficio congregacional y no se transfiere automáticamente cuando un diácono se muda a una nueva congregación. El llamado a participar en el cuerpo de diáconos viene como una decisión del Foro Congregacional basado en las calificaciones del individuo y las necesidades de la congregación.

12. Equipo de Discernimiento de Regalos

    El Equipo de Discernimiento de Dones deberá:

    1. Supervisar el proceso de discernimiento de dones y los inventarios de talentos/intereses/habilidades.

    2. Mantenga registros precisos de los perfiles de los miembros.

    3. Servir como grupo consultivo para el liderazgo de la iglesia en la obtención de personas para los ministerios de la iglesia.

    4. Desarrolle descripciones para cada puesto en la iglesia utilizando un formulario estandarizado para incluir el puesto, el título, el término, la permanencia, el grupo a quien debe rendir cuentas, los recursos presupuestarios, los deberes y los nombramientos.

    5. Supervisar el llamamiento de los oficiales del Foro Congregacional, los diáconos, los presidentes de los Equipos de Ministerio, los dos miembros generales del Equipo de Discernimiento de Dones, un miembro del Equipo de Relaciones Pastorales, los delegados a la Conferencia Distrital y Anual usando el siguiente proceso:

    1. Al menos seis semanas antes del llamado congregacional, el Equipo de Discernimiento de Dones anunciará los puestos que deben cubrirse y las responsabilidades correspondientes.

    2. Durante ese período de seis semanas, el Equipo de Discernimiento de Dones será responsable de educar a la congregación sobre el discernimiento de los dones espirituales y el proceso de llamado.

    3. El moderador convocará un Foro Congregacional después del servicio de adoración del domingo por la mañana, en cuyo momento el Equipo de Discernimiento de Dones distribuirá una boleta en blanco con una lista de los puestos que se cubrirán.

    4. Los nombres de las personas no elegibles (oficiales de la iglesia y miembros del Equipo de Liderazgo que cumplen mandatos no vencidos) se compartirán con la iglesia.

    5. Después de un tiempo de oración y discernimiento, se indicará a los miembros de la congregación que escriban el nombre de la persona que creen que debe ser llamada para cada cargo que se encuentre vacante.

    6. El Equipo de Discernimiento de Dones recibirá estos nombres y, basándose en estos nombres del Foro Congregacional, el inventario de dones espirituales y la oración, emitirá un llamado en nombre de la congregación al individuo para el puesto.

    7. Los diáconos recibirán los nombres de los puestos generales en el Equipo de Discernimiento de Dones y discernirán, llamarán y presentarán a las personas al Foro Congregacional para su afirmación.

    8. Cuando todos los puestos estén ocupados a través de este proceso, las personas que hayan aceptado el llamado para sus respectivos puestos serán afirmadas por el Foro Congregacional.

    9. En el caso de una llamada poco clara o una llamada que no se acepta, el Equipo de Discernimiento de Dones, después de consultar con el Equipo de Liderazgo, hará la llamada a otra persona.

    6. En caso de una vacante, junto con el Equipo de Liderazgo, designar a una persona para cubrir el término no vencido.

    7. Servir como equipo de contacto de la congregación para los grupos distritales y denominacionales responsables de llamar a los líderes. Este equipo tendrá la responsabilidad de sugerir personas para el liderazgo distrital y denominacional.

    8. Consistir de las siguientes personas: pastor o miembro del equipo pastoral, moderador (deberá servir como presidente), un representante del cuerpo de diáconos, dos miembros generales (una mujer, un hombre). Los miembros generales servirán tres años con términos escalonados. Todos los miembros del Equipo de Discernimiento de Dones servirán con voto.

13. Equipo de Relaciones Pastorales

    El Equipo de Relaciones Pastorales deberá:

1. Reunirse con los pastores trimestralmente, o más a menudo según sea necesario, en calidad de asesores y servir para mantener buenas relaciones ministeriales con la congregación.

2. No cumplir funciones administrativas. Las funciones administrativas, como la negociación de contratos y salarios, serán responsabilidad del Equipo de Liderazgo.

3. Consulte con los pastores sobre vacaciones, crecimiento profesional y oportunidades de capacitación.

4. Consultar con el pastor(es) con respecto a las solicitudes de personas o grupos externos para llamamientos especiales, programas, servicios u otras participaciones comunitarias o de la iglesia en general.

5. Ayudar al pastor(es) a coordinar y equilibrar los diversos aspectos del programa dentro de la estructura organizativa de la congregación.

6. Consistir en una persona nombrada por el Equipo de Liderazgo, una persona nombrada por el(los) pastor(es), un diácono representante designado por el cuerpo de diáconos, una persona convocada por un término de dos años por el Foro Congregacional. (Puede cumplirse un segundo mandato.) Las personas designadas desempeñarán un mandato indefinido hasta su reemplazo o renuncia.

14. Grupos de proyectos a corto plazo

    El Foro Congregacional, el Equipo de Liderazgo o los Equipos de Ministerio pueden constituir o autorizar Grupos de Proyecto a corto plazo para llevar a cabo tareas específicas. Dichos grupos también pueden estar constituidos por un grupo o individuo dentro de la congregación si el proyecto a realizar, según lo discierna el Equipo de Liderazgo, cae dentro de la misión/visión y las políticas establecidas de la congregación. Cumplido el cometido específico, el Grupo de Proyecto será destituido. Los Grupos de Proyecto a corto plazo son responsables ante el Equipo de Ministerio que los constituye o ante el Equipo de Liderazgo.

15. Archivos

1. Documentos oficiales

   Se conservarán los siguientes documentos oficiales relacionados con las actividades en curso de la congregación:

1. Escrituras, contratos y otros documentos legales y rectores;

2. Actas: Foro Congregacional, Equipo de Liderazgo, Equipos de Ministerio, Grupos de Proyecto y otros grupos activos dentro de la congregación;

3. Registros: de los miembros, incluido el nombre, la fecha en que se recibió como miembro y la fecha y el motivo de la eliminación del registro; de ordenaciones, bautizos, bodas, defunciones; adoración y asistencia a la escuela dominical; informes estadísticos anuales; Estados financieros; correspondencia significativa de y para los funcionarios llamados, designados y empleados que documente el programa y la actividad de la congregación;

4. Publicaciones: como boletines de adoración semanales, boletines, boletines o programas para eventos especiales, directorios, libros, folletos y folletos publicados por la congregación.

2. Propiedad de los registros

   Toda la correspondencia y los registros creados por personas llamadas o empleadas para actuar en nombre de la congregación mientras actúan en esa capacidad son propiedad de la congregación mantenida en fideicomiso para el uso y beneficio de la Iglesia de los Hermanos. Se insta a las congregaciones a hacer arreglos para el cuidado responsable y seguro de sus registros y documentos.

3. Transferencia de Registros

   Los registros de la iglesia que ya no estén en uso activo pueden ser transferidos por acción de la congregación a un depósito aprobado por la junta de distrito donde puedan protegerse contra daños por fuego y donde, bajo las restricciones apropiadas, puedan abrirse para ser examinados.

   Se llama la atención a la Biblioteca y Archivos Históricos de los Hermanos en Elgin ya cada una de las bibliotecas universitarias de los Hermanos como depósitos apropiados para los registros de la iglesia.

16. Estructuración y Reestructuración de Congregaciones

    La junta de distrito a través de su comisión apropiada deberá dirigir el trabajo de extensión de la iglesia a través del desarrollo de nuevos compañerismos y congregaciones, el crecimiento de los existentes y la recepción de congregaciones no relacionadas. Cuando sea necesario, se dará orientación a la fusión o desorganización de las congregaciones. Los procedimientos a seguir para organizar y dividir congregaciones se han resumido de la siguiente manera:

    1. Organización de Nuevas Congregaciones

       Un cuerpo de socios o la junta distrital a través de su comisión correspondiente podrá convocar a organización cuando, a juicio de dicha comisión, las condiciones del lugar de donde procede la convocatoria justifiquen dicha organización. Se debe notificar a los consejos locales de las iglesias y se debe buscar y considerar su consejo.

       La convocatoria a la organización estará a cargo de la junta distrital a través de su comisión correspondiente. La comisión responsable seleccionará un moderador. La comisión proporcionará asistencia y asesoramiento para establecer un plan de organización. También asistirá a la congregación organizadora en la elección de los funcionarios que considere convenientes.

       La nueva organización se informará entonces a la conferencia de distrito, y después de su aceptación como confraternidad o congregación por parte de esa conferencia de distrito, sus delegados se sentarán en la conferencia de distrito.

    2. Fusión de congregaciones organizadas

       Cuando dos o más congregaciones deseen fusionarse, buscarán el consejo y la asistencia de la junta de distrito. Después de que se hayan determinado los detalles de procedimiento con respecto a la propiedad y otros activos, responsabilidades, organización e identidad, y las congregaciones y la junta de distrito hayan aprobado un plan de fusión, la junta recomendará la fusión a la conferencia de distrito. Tras la aceptación de la fusión, se recibirá a la nueva congregación y se sentarán sus delegados.

    3. División de congregaciones organizadas

       Si la mayoría de una congregación organizada decide dividirse en más de una congregación de la Iglesia de los Hermanos, la congregación deberá notificar a la junta de distrito de esa decisión y la fecha del Foro Congregacional para determinar las líneas, la división de la propiedad de la iglesia, etc., y elegir un moderador para cada una de las nuevas congregaciones y otros funcionarios, si lo estima conveniente. La junta de distrito entonces enviará por lo menos un miembro de la comisión de distrito correspondiente a la reunión para ayudar a la congregación en esas tareas. La(s) nueva(s) organización(es) se informará(n) a la conferencia de distrito y se obtendrá el reconocimiento, después de lo cual se sentarán los delegados de la(s) congregación(es) recién formada(s).

       Si la congregación rechaza el informe de la junta de distrito que favorece la nueva organización, la junta de distrito puede, si lo considera conveniente, organizar a los peticionarios como se describe anteriormente, siempre que dos tercios de los peticionarios apoyen la nueva organización.

       Si el informe de la junta de distrito es desfavorable para los peticionarios, se les aconsejará que trabajen en armonía con todos los demás miembros con un espíritu de amor por los mejores intereses de la congregación y que ejerzan paciencia hasta que las condiciones sean más favorables. favorable.

    4. Congregaciones desorganizadoras

       Las solicitudes de desorganización de una congregación se harán a la junta de distrito. La junta nombrará un comité para considerar la solicitud. Este comité examinará las circunstancias de esta solicitud, considerará cuidadosamente el bienestar espiritual de todos los involucrados e informará sus hallazgos a la junta. Al recibir este informe, la junta determinará la conveniencia de tal desorganización y hará una recomendación a la conferencia de distrito. Si la recomendación es aprobada por la conferencia, la junta de distrito se encargará de transferir la membresía de los miembros restantes de la congregación. La junta de distrito también recomendará a la conferencia de distrito un plan para el uso o disposición de la propiedad de la congregación desorganizada de acuerdo con las pautas de este manual (Capítulo VI: Posesión de propiedad y recursos financieros).

       Se deberá tener cuidado especial para asegurar que los registros oficiales de la congregación como se menciona arriba se transfieran al distrito. Además, la información relacionada con la vida de la congregación desorganizada, si está disponible, debe transferirse al distrito. Dicha información puede incluir:

       1. Fotografías tomadas en relación con eventos especiales o recopiladas de miembros;

       2. Artículos de periódicos y revistas que documentan las actividades de la iglesia;

       3. Historias manuscritas de la congregación o cualquiera de sus subunidades o actividades;

       4. Información sobre logros especiales u honores obtenidos por el pastor o miembros laicos;

       5. Material biográfico sobre el ministro y otros líderes de la iglesia;

       6. Artefactos relacionados con la historia de la iglesia.

4. Estatutos sugeridos

1. Selección y tenencia del personal

1. El Equipo de Discernimiento de Dones deberá mantener un archivo personal que indique el interés, los dones y el historial de servicio de todos los miembros. Este equipo deberá desarrollar un proceso para discernir los dones espirituales de todos los miembros de la congregación y encontrar formas apropiadas de usar esos dones para el ministerio y la misión de la iglesia. El equipo supervisará el llamamiento de personas para deberes especiales en la iglesia, tales como los oficiales de la congregación, miembros del Equipo de Liderazgo, diáconos, delegados a las Conferencias Anuales y de Distrito, y otras posiciones requeridas por el Foro Congregacional.

2. El mandato de todos los funcionarios del Foro Congregacional será de tres años. Los oficiales no serán elegibles para servir más de dos mandatos seguidos.

3. El mandato de los presidentes de los Equipos Ministeriales será de tres años. No serán elegibles para servir más de dos mandatos seguidos. Los demás miembros de los Equipos de Ministerio tendrán un mandato de dos años. No serán elegibles para servir más de tres mandatos seguidos. Si cualquier miembro del Equipo de Liderazgo o del Equipo de Ministerio se ausenta de las reuniones sin causa durante seis meses, ese cargo se declarará vacante.

4. Aproximadamente un tercio de los miembros del Equipo de Liderazgo y la mitad de los miembros del Equipo de Ministerio serán llamados en cualquier año.

2. Personal Ocupado

1. Pastor (s)

   La congregación empleará pastor(es) cuando sea necesario; una persona cuya fe, aptitud para enseñar, predicar, aconsejar y administrar, y calificaciones educativas han sido examinadas en consulta con las autoridades correspondientes en la Iglesia de los Hermanos.

   El pastor(es) deberá(n) estar debidamente ordenado(s). (En situaciones interinas especiales, un licenciado o un ministro de otra denominación puede servir con la aprobación de la junta de distrito). El pastor(es) aceptará y se adherirá a la fe y las prácticas de la Iglesia de los Hermanos y la congregación local. como se establece en esta constitución. La vida y la conducta del pastor darán testimonio de la fe cristiana.

   El pastor(es) será el pastor espiritual de la congregación y el director ejecutivo del programa de la iglesia. El(los) pastor(es) será(n) miembro(s) ex oficio del Equipo de Liderazgo, Equipos de Ministerio y Grupos de Proyecto según sea necesario. Normalmente, los pastores predicarán y enseñarán, administrarán las ordenanzas, visitarán y aconsejarán, y de varias otras maneras ayudarán a la congregación a adorar y servir a Dios.

2. Personal Profesional Adicional

   Cuando la congregación haya crecido lo suficiente, se considerará el empleo de personal capacitado adicional para asegurar el crecimiento continuo de la congregación y proporcionar un liderazgo adecuado para la congregación. Otros miembros del personal que se sugieren son: un director de educación cristiana, un director de testimonio cristiano, un pastor asociado, un ministro de música, un asistente administrativo, un visitador congregacional, un ministro de jóvenes u otros.

3. Secretaria de oficina

   La iglesia local proporcionará asistencia secretarial para el pastor(es) y la oficina de la iglesia. Se proporcionará asistencia secretarial a tiempo parcial hasta el momento en que la carga de trabajo requiera un servicio a tiempo completo.

4. Custodio

   Se proporcionarán servicios de custodia para el cuidado y supervisión de los edificios y terrenos de la iglesia.

3. Procedimientos de Empleo del Personal

1. La selección y el llamado de un pastor(es) y otros miembros del personal profesional, así como la terminación de sus servicios a la congregación, se realizarán de acuerdo con los procedimientos aprobados de la Iglesia de los Hermanos y después de consultar y orientar a los funcionarios autorizados. de la Iglesia de los Hermanos.

   Una mayoría de dos tercios de los votos de los miembros presentes y votantes en un Foro Congregacional debidamente convocado se considerará suficiente para expresar la voluntad de la congregación al extender un llamado o votar para continuar el liderazgo de un pastor.

2. El secretario de la oficina será empleado por el Equipo de Liderazgo en consulta con el pastor(es). El secretario de la oficina será responsable ante el pastor(es).

3. El custodio será empleado y será responsable ante el Equipo Ministerial o el Equipo de Liderazgo apropiado.

4. Las condiciones de empleo de todo el personal empleado se estipularán cuidadosamente y se revisarán anualmente. Cuando los términos hayan sido mutuamente aceptados, tales términos se harán constar por escrito en formularios aprobados y se considerarán un acuerdo entre las partes contratantes.

5. Cuando haya varios miembros del personal, la división de responsabilidades y las líneas de autoridad deberán estar claramente definidas y revisadas periódicamente por los funcionarios eclesiásticos apropiados. Aunque debe haber una estrecha cooperación y armonía entre los miembros del personal, en última instancia, todo el personal es responsable ante la congregación por el desempeño de sus funciones.

Oficiales de la iglesia

1. Todos los oficiales deberán ser miembros acreditados de la Iglesia de los Hermanos.

2. El moderador será la cabeza oficial de la congregación pero reconocerá al pastor(es) como el líder espiritual y ejecutivo. El moderador presidirá los Foros Congregacionales y servirá como vicepresidente del Equipo de Liderazgo y presidente del Equipo de Discernimiento de Dones. El moderador será un miembro ex officio con voto en las reuniones del Equipo de Liderazgo y del Equipo de Discernimiento de Dones, pero sin voto en las reuniones del Equipo de Ministerio y del Grupo de Proyecto.

3. El presidente del Equipo de Liderazgo actuará como moderador asistente.

4. El secretario de la iglesia llevará actas exactas del Foro Congregacional y de las reuniones del Equipo de Liderazgo. Las actas se llevarán en un volumen previsto para tal fin y serán y seguirán siendo propiedad de la congregación.

5. El tesorero, quien será miembro ex officio, sin voto, del Equipo de Liderazgo y del Equipo de Ministerio relacionado con asuntos económicos, llevará un libro de cuentas de la congregación. El tesorero recibirá los comprobantes de depósito bancario del secretario financiero para todas las contribuciones, desembolsará los fondos según la "orden de tesorería" adecuada, hará informes escritos de todas las transacciones al Equipo de Liderazgo y al Foro Congregacional anual, o en los intervalos que el Equipo de Liderazgo puede decidir El tesorero deberá informar el estado general de las finanzas al Equipo de Liderazgo y también deberá someter las cuentas a una auditoría anual bajo la dirección del Equipo de Liderazgo.

1. El secretario financiero recibirá, mantendrá registros y depositará en el banco para el tesorero todas las contribuciones de los miembros y otras ofrendas públicas y privadas, y todos los demás recibos. Al menos dos personas deberán contar y verificar por escrito todas las ofertas públicas. El secretario financiero informará periódicamente al Equipo Ministerial relacionado con las finanzas.

2. Todo el personal financiero dará garantía corporativa, en cantidades determinadas por el Equipo de Liderazgo, por las cuales la congregación pagará las primas.

Equipo de liderazgo

El Equipo de Liderazgo deberá:

1. Proporcione una atmósfera de adoración e invite a compartir personalmente entre sí al comienzo de cada reunión del Equipo de Liderazgo.

2. Compartir recursos y oportunidades para el desarrollo de liderazgo ofrecidos por agencias distritales, denominacionales y ecuménicas.

3. Cumplir las directivas del Foro Congregacional.

4. Asignar, supervisar y coordinar el trabajo de los Equipos de Ministerio.

5. Supervisar y coordinar el trabajo de los Grupos de Proyecto que no estén bajo la supervisión de un Equipo Ministerial.

6. Proyecte la planificación a largo plazo, establezca metas y objetivos, recomiende el inicio o la suspensión de programas.

7. Interpretar las reglas de procedimiento para los Equipos Ministeriales y Grupos de Proyecto.

8. Con el Equipo de Discernimiento de Regalos, haga todas las citas necesarias.

9. Con el Equipo de Discernimiento de Dones, llenar todas las vacantes en cargos electivos que ocurran entre Foros Congregacionales y otras vacantes que no estén previstas de otra manera.

10. Actuar sobre las recomendaciones del Equipo Ministerial apropiado sobre las vacantes de personal y presentar recomendaciones sobre el personal y las condiciones de empleo al Foro Congregacional para todo el personal profesional. El personal no profesional puede ser empleado por los Equipos de Ministerio o Equipo de Liderazgo apropiados en armonía con la práctica de la iglesia local.

11. Preparar la agenda para el Foro Congregacional.

12. Establecer propuestas de autoasignación para donaciones de divulgación y recomendar pautas a los equipos ministeriales para la planificación presupuestaria.

13. Revisar el presupuesto propuesto para su presentación al Foro Congregacional.

14. Aprobar y supervisar, dentro de los límites establecidos por el Foro Congregacional, el gasto de todos los fondos.

15. Prever la auditoría anual.

16. Asignar y definir la autoridad con respecto al establecimiento de cuentas bancarias y la firma de cheques y otros documentos legales.

17. Recibir, considerar y disponer las inquietudes presentadas por cualquier grupo o miembro individual.

18. Informar de sus actividades y acciones al Foro Congregacional.

19. Llevar recomendaciones al Foro Congregacional cuando la política principal de la iglesia necesite revisión.

20. Asesorar y consultar con el(los) párroco(s) cuando no exista un Equipo de Relaciones Pastorales.

21. Consiga la ayuda y la consulta del ejecutivo del distrito y/u otro personal del distrito en la planificación del programa y el manejo de preocupaciones especiales.

1. En general:

1. Las declaraciones de misión y visión, las funciones principales, el tamaño de la congregación y los recursos disponibles determinarán la cantidad de equipos necesarios.

2. Los Equipos de Ministerio cubrirán las áreas básicas de la vida de la iglesia. Los Equipos de Ministerio se agregarán y disolverán a medida que se identifiquen nuevas áreas de ministerio, a medida que cambien las necesidades de la congregación ya medida que las personas y los grupos disciernan los ministerios en los que desean participar.

3. Cada equipo será presidido por una persona convocada por el Foro Congregacional, por un período de tres años, con el límite de dos períodos sucesivos.

4. El Equipo de Discernimiento de Dones y el Equipo de Liderazgo interactuarán para llamar a otras personas para completar el equipo. Servirán términos de dos años con un mandato máximo de tres términos.

5. Cada Equipo de Ministerio deberá tener por lo menos tres miembros.

6. Cada Equipo de Ministerio:

1. Identificar sus objetivos en relación con las declaraciones de misión y visión.

2. Identificar los dones y habilidades necesarios en el equipo para llevar a cabo su ministerio.

3. Informar periódicamente al Equipo de Liderazgo.

4. Designar un vicepresidente y un secretario.

5. Reunirse regularmente o según sea necesario.

6. Trabajar en cooperación con aquellos que llevan a cabo ministerios específicos, otorgándoles la autoridad apropiada para cumplir con sus responsabilidades (por ejemplo, maestros de educación cristiana, director de coro, etc.).

2. Los Equipos Ministeriales serán responsables de desarrollar ministerios en áreas tales como:

   1. Fomentar la vida espiritual de la congregación a través de la adoración, la música, la educación y el compañerismo.

   2. Asegurar el liderazgo para reuniones especiales y proporcionar suministro de púlpito cuando sea necesario.

   3. Dirigir el testimonio de la congregación al mundo a través del evangelismo, la plantación de iglesias, las relaciones ecuménicas, las misiones, la acción social y el ministerio a los necesitados.

   4. Adquirir, mantener y traspasar propiedad de acuerdo con la decisión del Equipo de Liderazgo y/o la congregación.

   5. Cuidar, proteger y mantener toda la propiedad de la iglesia.

   6. Recibir, desembolsar y registrar todos los fondos de la congregación.

   7. Construcción del presupuesto anual para la revisión del Equipo de Liderazgo.

   8. Planificación de énfasis de mayordomía.

   9. Reclutamiento, capacitación y tutoría de líderes en cooperación con el Equipo de Discernimiento de Dones.

   (La siguiente sección es una revisión de las Pautas Suplementarias desarrolladas por el personal de la Comisión de Ministerios Parroquiales en 1973, pp. 90-96 de 1992 Manual de Organización y Política de la Iglesia de los Hermanos.)

3. Los deberes específicos basados ​​en las funciones básicas de los Equipos Ministeriales deben incluir:

   1. Adoración

   1. Asistir en la planificación de variadas experiencias de adoración corporativa.

   2. Consulte con el pastor(es) sobre el ministerio de la predicación.

   3. Plan para eventos de temporada y celebraciones históricas especiales.

   4. Desarrollar propuestas y brindar orientación para el ministerio de la música.

   5. Dar consideración al uso de bellas artes en el programa de la congregación.

   6. Proporcionar oportunidades y sugerencias para la meditación y reflexión personal y grupal.

   2. Categoría Educación

   1. Brindar oportunidades y recursos para el estudio formal en clases de educación cristiana, clases de membresía, cursos o seminarios a corto plazo en áreas de interés específicas y cursos de capacitación para líderes de grupo.

   2. Anime a las personas a participar en estudios formales más allá de la congregación tomando cursos relacionados con la educación de adultos en las universidades del área, en escuelas de verano a corto plazo o en programas de capacitación para laicos patrocinados por agencias eclesiásticas/intereclesiásticas.

   3. Proporcionar oportunidades y recursos para el estudio informal a través de grupos domésticos, grupos interculturales, grupos de asuntos comunitarios u otros grupos pequeños; esfuerzos de educación al aire libre; campamentos; retiros

   4. Desarrollar una biblioteca que ofrezca un programa adecuado de lectura guiada para todos los miembros.

   5. Considere los valores educativos en las conversaciones o discusiones de los sermones.

   3. Compañerismo/Hospitalidad

   1. Ayudar a la congregación a crear un ambiente hospitalario donde los extraños sean bienvenidos y las personas nuevas sean efectivamente asimiladas a la vida de la iglesia.

   2. Planificar oportunidades sociales para la congregación.

   3. Considere las ocasiones de compañerismo para la comunidad que rodea a la iglesia.

   4. Proporcionar orientación para las necesidades de grupos de compañerismo específicos, como clases de educación cristiana, para adultos y para jóvenes.

   5. Desarrolle planes y asegure el liderazgo para grupos de interés como pasatiempos, padres, recreación, terapia.

   4. Evangelismo y Plantación de Iglesias

   1. Trabaje con congregaciones en otras comunidades para la ayuda mutua y ministerios compartidos, como ministerios juveniles, entre congregaciones suburbanas y del centro de la ciudad o entre congregaciones predominantemente blancas y predominantemente no blancas.

   2. Plantar una nueva congregación, o trabajar con otras congregaciones o el distrito para plantar nuevas congregaciones.

   3. Descubra a aquellas personas en la comunidad que no están activamente relacionadas con una iglesia.

   4. Planificar y llevar a cabo formas apropiadas de evangelismo como el evangelismo personal, el evangelismo de visitación, el evangelismo de compañerismo, el evangelismo educativo o el evangelismo de predicación.

   5. Preparar, animar y apoyar a los miembros para que defiendan los valores e inquietudes cristianos en grupos vocacionales, vecinales, comunitarios y cívicos.

   5. Educación y Acción Social

   1. Dirigir e involucrar a la congregación en la educación social y la acción en temas de paz, relaciones internacionales, ciudadanía y vida política, vida económica, lucha contra la pobreza, relaciones raciales, libertad religiosa y templanza.

   2. Enviar delegados a congresos y seminarios sobre preocupaciones sociales con fines de información y formación.

   3. Interpretar la posición de paz de la iglesia y el servicio alternativo, y aconsejar a todos los jóvenes sobre el reclutamiento militar.

   4. Involucrar activamente a la congregación en el ministerio de reconciliación y pacificación interpersonal en la iglesia, la comunidad y la familia.

   6. Servicio social

   1. Interpretar oportunidades de servicio, tales como campos de trabajo, reasentamiento de refugiados, socorro en casos de desastre, servicio voluntario, a congregaciones y reclutar personas para el servicio.

   2. Planificar proyectos de servicio voluntario en la comunidad y la congregación; y reclutar para proyectos de verano en otros lugares.

   3. Ayudar y apoyar a las instituciones de bienestar en la comunidad para los niños pobres, sin hogar, ancianos, dependientes, discapacitados mentales y físicos, y aquellos que se enfrentan a problemas de adicción.

   4. En cooperación con las agencias de bienestar social apropiadas ayudar a las personas en crisis.

   5. Ofrezca ayuda y consejo a los miembros de la congregación cuando sea necesario.

   6. Recoger ayuda material para socorro en el exterior y desastres en casa.

   7. Patrocinar proyectos de persona a persona en el extranjero, como intercambios de estudiantes; reasentamiento de refugiados; y enviar miembros a seminarios, campos de trabajo y giras en el extranjero.

   7. Administración del tiempo y las habilidades

   1. Reclutar para ministerios apartados.

   2. Reclutar y capacitar personas para los ministerios de las congregaciones.

   3. Trabajar con el Equipo de Discernimiento de Dones para mantener un archivo personal que indique el interés, la aptitud y el historial de servicio de todos los miembros.

   8. Administración de los recursos financieros

   1. Educar y animar a los miembros a ser buenos mayordomos de sus recursos y fomentar la generosidad cristiana.

   2. Anime a los miembros a diezmar.

   3. Administrar los fondos de la iglesia.

   4. Preocúpese por una adecuada mayordomía corporativa de la congregación, incluyendo la proporción de recursos destinados a la evangelización.

   5. Asesorar al Equipo de Liderazgo sobre los recursos y gastos anticipados en la preparación del presupuesto anual.

   9. Administración de la propiedad

   1. Supervisar el cuidado, mantenimiento y desarrollo de la propiedad de la iglesia.

   2. Proporcionar una cobertura de seguro adecuada.

   10. Comunicaciónes

   1. Publicar un boletín periódico.

   2. Prepare y distribuya un folleto que presente la congregación a la comunidad.

   3. Promover el uso de publicaciones denominacionales.

   4. Fomentar el uso de audiovisuales para la interpretación y la educación y proporcionar equipos adecuados.

   5. Interpretar los ministerios locales, distritales y denominacionales.

   11. Trabajar con el pastor(es) y el personal

   1. Recomendar personal adecuado para el empleo como secretario y/o custodio de la iglesia.

   2. Representar a la congregación en la selección y nominación de todo el personal profesional para empleo por parte del Equipo de Liderazgo y/o del Foro Congregacional, como pastor(es), pastor(es) asociado(s), asistente administrativo, ministro de jóvenes, director de crianza cristiana, director de testimonio cristiano, o un ministro de la música. El empleo del pastor(es) y otro personal profesional deberá estar de acuerdo con los procedimientos de colocación denominacional aprobados y en consulta con el ejecutivo del distrito.

   3. Estipular cuidadosamente y revisar anualmente las condiciones de empleo de todo el personal empleado. Cuando los términos hayan sido mutuamente aceptados, se establecerán por escrito y se considerarán un acuerdo entre la iglesia y sus empleados.

   4. Reclutar hombres y mujeres capaces para el ministerio, brindándoles aliento y orientación durante su capacitación y haciendo recomendaciones a la congregación y al distrito con respecto a la licencia y ordenación.

   5. Organizar el suministro de púlpitos y otros servicios ministeriales durante la ausencia del pastor(es).

4. Cada Equipo de Ministerio preparará anualmente un presupuesto tentativo para su área de programa que se presentará al Equipo de Liderazgo para su uso en la preparación del presupuesto total de la iglesia.

5. Junto con las responsabilidades enumeradas en este documento, el Equipo de Liderazgo puede asignar deberes e instrucciones adicionales a los Equipos de Ministerio cuando se considere que es lo mejor para los intereses de la congregación. Las actividades de los Equipos de Ministerio están sujetas a revisión por parte del Equipo de Liderazgo, y se deben presentar informes regulares al Equipo de Liderazgo.

6. Modelos de equipos ministeriales sugeridos
   Menos de 50 miembros: El Equipo de Liderazgo actúa como un todo o dos Equipos de Ministerio
   50-100 miembros: tres equipos de ministerio
   100-200 miembros: cuatro equipos de ministerio
   200-300 miembros: cinco equipos de ministerio
   300-400 miembros: seis o siete equipos ministeriales
   400-500 miembros: siete u ocho equipos ministeriales
   Más de 500 miembros: ocho o más equipos ministeriales
   Cada congregación agregará o disolverá Equipos de Ministerio según lo determine la misión de la iglesia.

1. Se llevará a cabo un Foro Congregacional anual. Se pueden llevar a cabo otras reuniones regulares según lo determine el Foro Congregacional. Las reuniones especiales pueden ser convocadas por el moderador o el Equipo de liderazgo con un aviso por escrito de siete días. La fecha del Foro Congregacional Anual y otras reuniones especiales se le dará a la oficina del Distrito según lo solicite.

2. Se dará notificación anticipada adecuada de todos los Foros Congregacionales y sus agendas a los miembros involucrados.

3. El Equipo de Liderazgo se reunirá regularmente. Las reuniones especiales del Equipo de Liderazgo pueden ser convocadas por el presidente del Equipo de Liderazgo o el moderador.

4. Los Equipos de Ministerio y los Grupos de Proyecto se reunirán regularmente o según lo indique el Equipo de Liderazgo.

1. Aunque es deseable tener tantos miembros presentes como sea posible para los Foros Congregacionales, no se requerirá quórum excepto como lo especifique la ley.

2. Para las reuniones del Equipo de Liderazgo y los Equipos de Ministerio, la mayoría de los miembros constituirá quórum.

RECOMENDACIONES A LA JUNTA GENERAL

Se recomienda que:

1. se distribuyan copias del nuevo plan de organización de la iglesia local a cada congregación junto con otras fuentes de información provistas en este informe;

2. se planifiquen talleres en cooperación con cada distrito para proporcionar formas de implementar el nuevo plan de organización en las iglesias locales al abordar las siguientes áreas:

1. desarrollar declaraciones de misión y visión;

2. proporcionando capacitación y recursos en el discernimiento de dones y nuevas formas de llamar al liderazgo;

3. ayudar a las congregaciones a identificar sus funciones principales;

4. proporcionar recursos para la creación de consenso;

5. proporcionar recursos para que las iglesias los utilicen en la evaluación de sus programas, objetivos ministeriales y establecimiento de metas.

3. C. este nuevo plan de organización sea revisado en cinco años.

RECOMENDACIONES A LOS DISTRITOS

Cada oficina del Distrito proporcionará información sobre los requisitos de incorporación de la iglesia del estado en el que se encuentra la congregación.

APÉNDICE 1: RESUMEN DE LA ENCUESTA

En noviembre de 1998, este comité envió una “Encuesta de estructura congregacional” a las 1,089 congregaciones de la Iglesia de los Hermanos, con 435 congregaciones respondiendo. Las congregaciones que respondieron representaban a los 23 distritos. Un poco más del 60 por ciento reportó una asistencia al servicio de adoración del domingo por la mañana de 100 o menos, y casi la mitad de ellos tenían menos de 50. Diez congregaciones informaron una asistencia de 300 o más.

Un poco menos de la mitad de las 435 congregaciones estaban usando el plan de una junta/tres comisiones adoptado por la Conferencia Anual de 1964. El 66 por ciento reportó satisfacción básica con su estructura actual. El treinta por ciento informó haber cambiado significativamente su plan de organización en los últimos cinco años. Otro 30 por ciento informó que está considerando cambiar su plan de organización en los próximos años.

Cincuenta y siete por ciento informó que su congregación tenía una declaración de misión o visión. Treinta y siete por ciento de las congregaciones no han desarrollado un método para descubrir los dones, habilidades o talentos espirituales de las personas en su congregación.

La mayoría de las congregaciones informaron que eligen a sus líderes a través de una elección que involucra más de un nombre por cargo. Sin embargo, algunos informaron que han ido a una elección con lista, un nombre por puesto, principalmente porque se ha vuelto difícil encontrar más de una persona dispuesta a servir en cada puesto. Alrededor del 16 por ciento informó haber usado una boleta abierta, generalmente relacionada con la elección de diáconos.

Muchas congregaciones enviaron información adicional: planes de organización, formas de elegir líderes e información sobre el discernimiento de los dones espirituales, talentos y habilidades de sus miembros. Esto fue muy útil para el comité.

APÉNDICE 2

GUÍA DE NOMENCLATURA

(Nuevos nombres para una nueva estructura) TRADICIONAL Consejo de la iglesia/Reunión de negocios de la congregación Junta de la iglesia Comité ejecutivo Comité ejecutivo/Comisión de ministerio Comités de comisiones Elección del comité de personal y nominaciones NUEVO Foro congregacional Equipo de liderazgo Foro congregacional Oficiales Equipo de relaciones pastorales Equipos ministeriales Grupos de proyecto Donaciones Llamada del equipo de discernimiento /Afirmación (La nomenclatura tradicional y nueva utilizada anteriormente no deben entenderse como equivalentes sino solo como una guía).

DEFINICIONES

Misión: Una declaración de misión define el propósito principal de la iglesia, por qué existe la congregación y la comprensión de los miembros de lo que Dios los está llamando a ser. La declaración de la misión debe ser lo suficientemente breve, para que todos los miembros puedan entenderla y conocerla.
Ejemplo: Somos una comunidad abierta fiel al camino de Cristo.

Declaración de la Visión: Una declaración de visión define los ministerios específicos a los que la congregación entiende que Dios los está llamando; lo que Dios los está llamando a hacer.
Ejemplo: Nos llamamos:

1. fortalecer nuestra congregación a través de la adoración, el compañerismo y las oportunidades educativas;
2. fomentar el apoyo mutuo y la comunidad entre los miembros;
3. compartir las buenas nuevas del amor de Cristo con quienes nos rodean e invitar y dar la bienvenida a nuevas personas a nuestra comunidad;
4. responder a las necesidades de las personas, tanto cercanas como lejanas, en la medida de nuestras posibilidades;
5. ser cuidadores conscientes de los recursos, dones y relaciones que Dios nos ha dado.

Funciones básicas: Las Funciones Centrales son aquellas áreas de ministerio que son esenciales para la vida de la congregación.
Ejemplo:

1. Adoración
2. Educación cristiana
3. Compañerismo
4. Innovación
5. Cuidado pastoral

APÉNDICE 3: DIAGRAMA DE FLUJO DE LA ORGANIZACIÓN

* * * * *

APÉNDICE 4—LÍNEA DE TIEMPO PARA CONVOCAR AL LIDERAZGO CONGREGACIONAL

Marzo: El Equipo de Discernimiento de Dones anuncia los puestos que deben cubrirse para el próximo año (moderador, presidente del Equipo de Liderazgo, presidente del Equipo de Ministerio, diáconos, miembro general del Equipo de Discernimiento de Dones).

Abril Mayo: El Equipo de Discernimiento de Dones invita a la congregación a enviar los nombres de las personas elegibles para llamar a los puestos que deben cubrirse como se anunció en marzo. Esto se hará durante un breve foro congregacional después del servicio de adoración del domingo por la mañana.

El Equipo de Discernimiento de Dones hace un llamado a las personas basado en los nombres presentados por el Foro Congregacional, inventarios de discernimiento de dones, etc.

Mayo Junio: El Foro Congregacional afirma el llamado a personas presentado por el Equipo de Discernimiento de Dones en una reunión de primavera.

Agosto septiembre: El nuevo Equipo de Liderazgo para el próximo año se reúne con el Equipo de Discernimiento de Dones para llamar a las personas a los puestos del Equipo de Ministerio que deben cubrirse para el próximo año.

Octubre/Diciembre: Los miembros del Equipo de Ministerio para el próximo año son confirmados por el Foro Congregacional.

1 de enero: El nuevo Equipo de Liderazgo y Equipos de Ministerio comienzan su período de servicio.

(Esta línea de tiempo presupone un año calendario. Si una congregación elige que el liderazgo comience sus mandatos en un momento diferente, la línea de tiempo debe ajustarse en consecuencia).

APÉNDICE 5—EJEMPLO DE DESCRIPCIÓN PARA PUESTOS DE VOLUNTARIO EN LA IGLESIA

Posición:

Término y tenencia:

Responsable de:

Descripción general:

Funciones:

Reuniones:

Fondos:

Citas:

Revisiones y fechas:

APÉNDICE 6—GUÍA DE IMPLEMENTACIÓN DE LA IGLESIA LOCAL

1. La actual Junta de la Iglesia debe nombrar un equipo de transición de Constitución y Reglamentos de tres personas.
2. La actual Junta de la Iglesia debe hacer circular el documento Estructura Congregacional de la Conferencia Anual y alentar a los miembros de la iglesia a familiarizarse con el documento y los recursos de la bibliografía.
3. La junta de la iglesia actual debe iniciar un proceso dentro de la congregación para desarrollar declaraciones de misión y visión para ser adoptadas por la congregación.
4. Usando las pautas del documento, se debe establecer un Equipo de Discernimiento de Dones. Se sugiere que un miembro del actual Comité de Nominaciones y Personal continúe sirviendo como uno de los miembros generales durante la transición.
5. Con base en las declaraciones de misión y visión aprobadas por la congregación, la Junta de la Iglesia actual debe comenzar a identificar las funciones centrales y determinar la naturaleza y el número de Equipos de Ministerio.
6. El Equipo de Discernimiento de Dones comienza su trabajo de descubrir, discernir y llamar los dones de los miembros de la congregación para el liderazgo y el ministerio. Desarrollarán descripciones para todos los puestos de liderazgo y ministerio. Con la ayuda del liderazgo actual de la iglesia, educarán a la congregación sobre los dones espirituales e iniciarán un inventario de dones espirituales de la iglesia. (Consulte la bibliografía para obtener recursos).
7. La Constitución y los Reglamentos revisados ​​se presentarán a la congregación para su aprobación.
8. Durante el período de transición del plan organizacional anterior al nuevo, la iglesia puede considerar incluir el liderazgo actual en la nueva estructura.

APÉNDICE 7—BIBLIOGRAFÍA

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Wanda W. Botón, Presidente; Samuel K. Detwiler; Roberto D. Kettering

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Acción de la Conferencia Anual 2000: El informe del comité de estudio fue presentado por Wanda W. Button con miembros del comité presentes. El cuerpo delegado adoptó el informe por una mayoría de dos tercios de votos con una enmienda que se ha incorporado al texto.

Comité Gastos de viaje, alojamiento, comidas y misc.

julio de 1998 a junio de 1999, $2,157.40
julio de 1999 a junio de 2000, $2,594.47

Gastos totales del comité, $4,751.87

Equipos ministeriales

Programa y año fiscal

Los líderes congregacionales asumirán sus funciones el 1 de enero con la excepción del liderazgo de la Escuela Dominical. El año fiscal para las congregaciones será el mismo que el año calendario. Los salarios y los contratos prorrogados se negociarán en el momento de la elaboración del presupuesto regular para el próximo año fiscal.

Reuniones de negocios

Quórum