Informe del Comité de Revisión y Evaluación

Informe de progreso 1996

La responsabilidad del Comité de Revisión y Evaluación es estudiar y reflexionar sobre el desempeño de la Junta General en términos de sus propósitos y funciones según lo establecido por las acciones de las Conferencias Anuales de 1968 y posteriores. La expectativa es que el comité evalúe el trabajo de la Junta General en términos de su mandato de la Conferencia Anual.

El Comité de Revisión y Evaluación, elegido por la Conferencia Anual de 1995, está compuesto por Joan Daggett, Curtis Dubble, Andy Murray, Steve Reid y LaVon Rupel. El comité se reunió inicialmente del 10 al 12 de noviembre de 1995 para establecer métodos y procesos para el estudio y obtención de información. Las reuniones posteriores y las conferencias telefónicas están mejorando nuestro trabajo. El informe final de esta evaluación se compartirá con la Junta General en su reunión de marzo de 1997 y con la Conferencia Anual de 1997 en Long Beach, California.

Curtis Dubble, Presidente
joan daggett
Andy Murray
LaVon Rupel
Steve Reid, secretario

1997 Informe del Comité

El contexto de la fe

En el Nuevo Testamento, Cristo nos llama a calcular el costo de ser sus discípulos. Jesús en la parábola de los talentos (Mateo 25:14-30; Lucas 19:12-27) nos desafía a ser buenos mayordomos. La buena administración nos obliga a una evaluación periódica.

Usando lo anterior como criterio de revisión y evaluación, se mantiene ante nosotros la gran misión de la iglesia. Somos el Cuerpo de Cristo y por lo tanto desafiados a buscar ser una expresión saludable de la unidad y voluntad de Cristo (1 Corintios 12). Como buenos administradores de lo que se nos ha encomendado principalmente, es el ministerio continuo de la iglesia de Jesucristo como lo ordenan las dos principales declaraciones de misión del Nuevo Testamento. El Evangelio de Mateo termina con la gran comisión “Id a todos los pueblos haciendo discípulos”. (Mateo 28:111-20). La otra declaración de misión proviene de la autodescripción de Jesús de su ministerio (Lucas 4:16-19) que, como cristianos, tomamos como propio: El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para traer el bien. noticias a los pobres. Me ha enviado a pregonar la liberación a los cautivos, y la vista a los ciegos, para dejar en libertad a los oprimidos, para proclamar el año del favor del Señor (Isaías 61:1-2).

El contexto social

Hay una antigua maldición china: “Que vivas en tiempos interesantes”, y estos han sido tiempos interesantes (1985-95). Dios desafió a los profetas a predicar en tiempos difíciles a una comunidad poco inclinada a prestar atención (ver Isaías 6:9-13), tiempos interesantes. Jesús desafió a los discípulos a salir a comunidades que no escucharían su mensaje (ver Mateo 10:1-23), tiempos interesantes. El período de nuestra revisión y evaluación fue uno de los tiempos interesantes que trajo desafíos a las iglesias protestantes en los Estados Unidos. El reconocimiento de la cultura actual proporciona un contexto para una mejor comprensión de los resultados de los ministerios de nuestra denominación. Al revisar y evaluar el ministerio de la Junta General durante este tiempo, la atención al contexto cultural del protestantismo estadounidense demuestra dos tendencias específicas.

Primero, nótese que en este período ocurrieron cambios en la cultura secular con respecto a su percepción de la religión en general y del cristianismo protestante en particular. Cada vez más observadores describen esto como una sociedad poscristiana, donde los valores cristianos ya no se asumen como la norma de la cultura dominante. Un observador describió esto como la “cultura de la incredulidad”.

En segundo lugar, los supuestos centrales sobre el ministerio cooperativo dentro de las denominaciones a nivel nacional y ecuménico parecieron cambiar o disiparse durante el período en cuestión. denominaciones protestantes desde los bautistas del sur hasta la Iglesia Presbiteriana de EE. UU.; pasó por una crisis de identidad. Por lo tanto, se podría decir que las percepciones dentro y fuera de las denominaciones estaban en transición. Las denominaciones que se dividieron durante la Guerra Civil se reunieron en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial. Iglesias que comparten una tradición pero con diferentes pasados de inmigrantes unidas por primera vez. En la década de nuestra investigación, estas mismas denominaciones están inmersas en conflicto, disminuyendo en número y luchando con sombríos desafíos económicos.

También existía conflicto sobre los lazos ecuménicos de las denominaciones. Los grupos ecuménicos como el Consejo Nacional y Mundial de Iglesias están bajo serios ataques sobre si expresan las tradiciones de todos sus miembros. El Concilio sobre la Unión de Iglesias fue aprobado por estrecho margen como un proyecto digno de discusión continua por parte de denominaciones tales como los presbiterianos, que anteriormente habían sido firmes defensores del diálogo y el trabajo ecuménicos.

El debate sobre la inclinación a hacer un ministerio cooperativo dentro de las denominaciones y ecuménicamente fue informado por las “guerras culturales” de la sociedad secular. “Guerras culturales” es un término acuñado por James Davidson Hunter para describir el debate sobre qué tipo de “personas” vamos a ser en los Estados Unidos. Este debate se ha vuelto intenso ya veces vicioso en muchas denominaciones. Una expresión del debate es el desmantelamiento y la reducción del personal nacional de denominaciones tales como la Iglesia Presbiteriana de EE. UU. en maestros del control local frente a la misión nacional. Las “guerras culturales” han generado una intensa sospecha de los programas no generados localmente por personas de ideas afines. Muchas iglesias protestantes no han evitado estas “guerras culturales”, sino que se han convertido en víctimas voluntarias o involuntarias de ellas.

Las implicaciones de esta cuestión de identidad y percepción de la religión en la sociedad en general tienen un impacto en el contexto del ministerio de las iglesias protestantes. Las iglesias protestantes y su identidad, tanto interna como externamente, prosperaron después de la Segunda Guerra Mundial. La aceptación del pensamiento protestante aumentó a niveles récord solo para comenzar un declive en el debate sobre la guerra de Vietnam. Esta disminución continuó durante el período de nuestra evaluación, deseo de membresía y donaciones en denominaciones como la Iglesia Presbiteriana de EE. UU., la Iglesia Evangélica Luterana y la Iglesia Unida de Cristo, todas ellas en declive. Las estadísticas de la Iglesia Presbiteriana de EE. UU. pueden ser útiles. En el período 1984-1994 el número de congregaciones cayó de 11,639 a 11,399. La membresía reportada cayó de 3.1 millones a 2.6 millones. Incluso las iglesias evangélicas estaban perdiendo miembros. El lugar de la iglesia en la cultura indica una disminución en el dar, la membresía e incluso la moral. Este fue el contexto más amplio del ministerio de la Junta General de 1985-1995.

El Proceso

Este comité fue elegido por la Conferencia Anual en 1995 y se le asignó la tarea de revisar y evaluar el trabajo de la Junta General de acuerdo con el siguiente mandato dado al Comité de Revisión y Evaluación en la Conferencia Anual de 1989: “La responsabilidad del Comité de Revisión y Evaluación es estudiar y reflexionar sobre el desempeño de la Junta General en términos de sus propósitos y funciones según lo establecido por las acciones de las Conferencias Anuales de 1968 y posteriores.”

Comenzamos nuestro trabajo en noviembre de 1995 y celebramos cuatro reuniones de comité con comunicación adicional por teleconferencia, fax y correo electrónico. Los miembros individuales de este comité también viajaron a la Conferencia Anual de 1996 ya las oficinas de Elgin para entrevistas. Entendemos que lo que presentamos aquí es “con el propósito de fortalecer y mejorar el trabajo de la Junta General a medida que cumple con su mandato original y continúa implementando las políticas, declaraciones y resoluciones de la Conferencia Anual.

El proceso de revisión y evaluación involucró la lectura de los materiales publicados y las actas de las reuniones de la Junta General y la Conferencia Anual. Revisamos los materiales producidos por los elementos de los programas de la Junta General en forma de folletos, libros, videos e informes. Revisamos la declaración de 1989 del Comité Permanente en relación con el Mandato del Comité de Revisión y Evaluación de la Conferencia Anual. También solicitamos información en entrevistas y encuestas, así como correspondencia de:

ex miembros del Consejo de Administración del personal de la Junta General
miembros actuales y anteriores de la Junta General
delegados en la Conferencia Anual de 1996
personal presente de la Junta General
ejecutivos de distrito
ex moderadores de la Conferencia Anual
personal de las agencias relacionadas de la Iglesia de los Hermanos

Nuestros hallazgos indican que mientras el contexto cultural sigue cambiando, el contexto de fe continúa sobre un fundamento firme de las Escrituras y el testimonio del poder transformador de Cristo. Nuestra esperanza es que esta base firme nos sirva bien en los años y décadas por venir.

indicadores

Una revisión de diez años puede parecer abrumadora considerando el volumen de datos y materiales producidos por nuestra denominación. “¿Qué miramos primero?” fue nuestra pregunta inmediata. Empezamos pidiendo a las personas que entrevistamos que nos dijeran qué indicadores nos podrían ayudar en nuestra evaluación de la Junta General. Recibimos numerosas ideas, todas las cuales fueron perspicaces y relevantes para nuestra tarea. Debido al tiempo y otras limitaciones, elegimos indicadores para los cuales los datos estaban fácilmente disponibles y eran comprensibles. Estamos en deuda con muchos miembros del personal de apoyo y del programa por su amable ayuda con nuestra recopilación de datos.

Membresía y asistencia
Los datos recopilados del Anuario Estadístico muestran una continuación del declive gradual en la afiliación que comenzó a mediados de la década de 1960. La asistencia tanto a la adoración como a la escuela de la iglesia es paralela a esta disminución hasta 1992, cuando los totales aumentan ligeramente en ambas áreas. Un mayor énfasis en la evangelización y nuevas iniciativas en el desarrollo del currículo pueden ser la causa de este crecimiento.

Donaciones congregacionales
Nuestra revisión de las donaciones congregacionales incluyó donaciones a programas de la Junta General, distritos y áreas designadas como el Fondo de Emergencia para Desastres, Visión de los Hermanos para los 90 y otras solicitudes especiales. Como lo demuestra el cuadro a continuación, las donaciones de la congregación a los programas de la Junta General han sido constantes durante el período de revisión con un giro a la baja en los últimos años. Sin embargo, si se incluyen los desastres y otras tierras designadas, las donaciones congregacionales en realidad han aumentado. Las congregaciones y los individuos parecen responder a llamados especiales que los acercan al proyecto misionero. El apoyo a los ministerios locales y distritales aumentó durante este período. Los presupuestos ajustados de la iglesia, una disminución en la lealtad denominacional y un enfoque más local para las congregaciones pueden ser algunos de los factores detrás de estas tendencias.

Reclutamiento de personal
La Oficina de Recursos Humanos nos proporcionó datos y evaluaciones perspicaces de la contratación y el flujo de candidatos para puestos de personal de apoyo y de programas. Con la excepción de los puestos en el hogar, como el Ministerio de la Familia, las Donaciones Planificadas, la Capacitación del Ministerio, etc., el flujo de solicitantes ha disminuido tanto para los puestos del personal de apoyo como del programa. Una caída en los solicitantes de 6.2 por vacante en 1986-90 a 4.4 por vacante en 1991-95 es motivo de preocupación.

Ministerio de jóvenes y adultos jóvenes
El aumento de la participación en la ciudad de Nueva York, las conferencias de adultos jóvenes y los campamentos de trabajo para jóvenes y adultos jóvenes es motivo de celebración. Los campos de trabajo han mostrado un aumento de 150 participantes en 1992 a 310 en 1995. Este aumento indica claramente el deseo de nuestros jóvenes y jóvenes adultos de estar en misión y ministerio a otros. Felicitamos a nuestro personal ya los muchos voluntarios que trabajan para que estos programas estén disponibles para nuestros jóvenes y adultos jóvenes.

Materiales del programa
Nuestra revisión de los materiales del programa de las diversas comisiones y agencias relacionadas fue un momento de recordación, celebración y asombro por el gran volumen de materiales de calidad producidos por nuestra denominación. Los videos, boletines y otros materiales muestran el deseo del personal de comunicarse con los pastores y la iglesia local, así como brindarles programas de calidad para su uso. Levantamos el plan de estudios de Jubileo y su programa integral de capacitación como un modelo de éxito en el reclutamiento y capacitación de personas para el ministerio en las congregaciones.

La Estructura y Funcionamiento de la Junta General

El comité encuestó a 724 delegados a la Conferencia Anual de 1996 a fin de desarrollar un perfil del organismo y recopilar percepciones sobre la estructura y el funcionamiento de la Junta General y el personal nacional. El Comité utilizó el cuestionario del Comité de Revisión y Evaluación de 1985 como punto de partida para desarrollar su instrumento. Esto se hizo para comenzar a crear una base de información a partir de la cual se puedan realizar comparaciones de un ciclo a otro en el proceso de revisión. El cuestionario fue reformulado para hacerlo accesible al escaneo electrónico y para abordar algunas debilidades metodológicas. Se agregaron algunas preguntas nuevas, pero en general se intentó preservar el sentido de las preguntas originales.

Es importante no sacar conclusiones que no estén justificadas a partir de la siguiente información, para tener claro qué nos dice la información y qué no. En primer lugar, no podemos sacar conclusiones sobre el desempeño de la Junta. Podemos sacar conclusiones sobre cómo se percibe el desempeño de la Junta. Creemos que estas percepciones son muy importantes

Cabe señalar que estas percepciones no pueden interpretarse como representativas de la iglesia en general. Solo pueden tomarse como representantes de un organismo delegado a una Conferencia Anual específica. Si bien el Comité cree que el perfil de este cuerpo de delegados lo convierte en un grupo muy importante al que debemos escuchar, no debemos suponer que estas percepciones se mantendrán generalmente en las congregaciones de la Iglesia de los Hermanos. El comité deseaba extender el proceso de recopilación de información a las congregaciones locales, pero los funcionarios de la Conferencia Anual no le dieron permiso para llevar a cabo esta tarea.

Perfil del cuerpo del delegado
El cuerpo de delegados a la Conferencia Anual de 1996 estuvo compuesto por un 72 por ciento de laicos y un 25 por ciento de ministros ordenados o licenciados. Nueve de cada diez delegados eran del este del río Mississippi y más de la mitad del grupo procedía de los distritos del noreste y sureste. La mitad de los delegados tenían entre 46 y 65 años y el cuerpo se dividió en partes iguales entre hombres y mujeres. Menos del 1 por ciento de los delegados tenían menos de 15 años y el 3 por ciento tenían más de 75. El diecinueve por ciento de los delegados informaron que provenían de congregaciones que tenían una asistencia promedio de menos de 50. La asistencia promedio de 50 a 100 fue reportada por 30 por ciento de los delegados. Treinta y tres por ciento de los delegados informaron una asistencia promedio a sus congregaciones de 101 a 200, mientras que el 15 por ciento de los delegados estaban en iglesias que tenían un promedio de asistencia los domingos por la mañana de más de 200. El noventa y tres por ciento de los delegados informaron servir en posiciones voluntarias. en la congregación local, mientras que el 50 por ciento informó tener un cargo electo o designado. Uno de cada tres delegados ha servido como voluntario nacional y casi tres de cada cuatro delegados informan conocer personalmente a alguien que está en la Junta General.

Percepciones sobre la función de la Junta General
Las respuestas de 724 delegados indican que, en general, existe un nivel significativo de aprobación por la forma en que ha funcionado la Junta General. El setenta y tres por ciento de los encuestados estuvo de acuerdo o muy de acuerdo en que la Junta fomenta la unidad y la armonía en la iglesia. El noventa y dos por ciento de los delegados creen que la Junta responde bien a las referencias y asignaciones de la Conferencia Anual. En 1996, esa proporción de aprobación puede extenderse a todos los delegados con dos de tres reportando que están de acuerdo o muy de acuerdo en que el programa y el personal de la Junta ha tenido un efecto positivo en su congregación.

programas y materiales
Además de preguntar sobre las percepciones generales sobre el desempeño de la Junta, estábamos ansiosos por ver cómo respondían los delegados a los programas y materiales específicos relacionados con la Junta General y el personal nacional. Fue imposible incluir todos los programas y materiales en la encuesta y el Comité dedicó una cantidad considerable de tiempo a debatir seriamente cuál debería elegirse. Se puede decir que las elecciones no se tomaron a la ligera. Tratamos de elegir nuevas iniciativas, así como programas y materiales establecidos desde hace mucho tiempo. Intentamos elegir algunos de los que consideramos más conocidos y populares y algunos que consideramos menos populares. Al final, sin embargo, las elecciones son arbitrarias y no representan ninguna razón convincente. Preguntamos a los delegados sobre los siguientes programas: Transmitiendo la Promesa; Pueblo de la Alianza; Ministerio Nacional de la Juventud; Servicio Voluntario de los Hermanos; Respuesta a Desastres y una categoría más genérica llamada Iniciativas de Misión. En promedio para todos los programas, el 88 por ciento de los delegados afirmaron estar familiarizados con el programa. El noventa y nueve por ciento de los delegados estaban familiarizados con el Servicio Voluntario de los Hermanos y la Respuesta a Desastres. En promedio, el 79 por ciento calificó todos los programas como de efecto positivo. Casi la mitad de los delegados informan que los programas han tenido un efecto positivo en su propia congregación o en ellos personalmente. Este promedio representa un rango que va desde un mínimo del 23 por ciento para iniciativas misioneras hasta un notable 77 por ciento que dijo que la respuesta ante desastres ha tenido un efecto positivo en ellos personalmente o en su congregación local. Tanto el Servicio Voluntario de los Hermanos como la Respuesta a Desastres obtuvieron un índice de aprobación del 98 por ciento de los delegados y ambos programas mostraron números inusualmente altos para un efecto positivo en la congregación local. Un mayor porcentaje de personas informó que estos programas han tenido un efecto positivo en su congregación de origen que los que informaron que la programación de la Junta General en general tuvo un efecto positivo en su congregación de origen.

El Comité pidió a los delegados que respondieran preguntas sobre los siguientes materiales: currículo del Jubileo; Materiales de Otra Manera de Vivir; Serie de Boletines Palabra Viva; Himnario: un libro de adoración; Mensajero y Guía de Estudios Bíblicos. En promedio para todos los materiales, el 77 por ciento de los delegados informaron estar familiarizados con un mínimo del 42 por ciento para Otra forma de vivir y un máximo del 99 por ciento para Messenger. El sesenta y cinco por ciento de todos los delegados creía que los materiales habían tenido un efecto positivo y el 46 por ciento informó que habían tenido un efecto positivo en su congregación local o en ellos personalmente. En esta categoría, Messenger obtuvo las calificaciones más altas y más bajas, con un 66 por ciento que informó un efecto positivo en su congregación local y un 6 por ciento que creía que había tenido un efecto negativo. Otro Modo de Vivir fue el más bajo en esta categoría con un 13 por ciento afirmando un efecto positivo para su congregación local.

Influencias percibidas en las decisiones y acciones de la Junta
Pedimos a los delegados que expresaran su opinión sobre el efecto que tienen los siguientes en las decisiones y acciones de la Junta General:

acción de la Conferencia Anual,
creencias personales de los miembros individuales de la Junta.
acciones de las conferencias de distrito,
acciones y opiniones congregacionales,
temas candentes de actualidad en la Iglesia y/o en la vida pública,
estudio bíblico,
Patrimonio de la Iglesia de los Hermanos, y
la dirección del Espíritu Santo

Un impresionante 70 por ciento de los delegados expresaron la opinión de que la acción de la Conferencia Anual tiene una gran influencia en las decisiones y acciones de la Junta. Agregar la categoría de alguna influencia eleva la cuenta a nueve de cada diez delegados. Se creía que las creencias personales de los miembros de la Junta y los temas candentes actuales en la iglesia y las acciones de las conferencias de distrito tenían una gran influencia por aproximadamente uno de los tres delegados. Casi la mitad de los delegados calificaron el estudio bíblico. La herencia de la Iglesia de los Hermanos y la dirección del Espíritu Santo tienen una gran influencia en la acción de la Junta. Solo el 13 por ciento de los delegados creía que las acciones y opiniones de las congregaciones locales tenían “mucha” influencia en la Junta y el 36 por ciento de los delegados consideraba que las congregaciones locales tenían muy poca o ninguna influencia en la Junta.

Finalmente, nos interesaba ver si ciertos problemas de perfil afectaban la forma en que los delegados veían el trabajo de la Junta. Lo más notable que descubrimos fue que la edad, el sexo, la región geográfica, el nivel de actividad de la iglesia o el tamaño de la congregación local tienen poca o ninguna relación con la forma en que los delegados responden las preguntas relacionadas con la salud de la iglesia o la actividad de la Junta. Hay evidencia débil de que los hombres tienden a ser más negativos sobre la Junta que las mujeres. Por ejemplo, el 27 por ciento de todas las mujeres encuestadas no estuvo de acuerdo con que el programa y el personal de la Junta hayan tenido un efecto positivo en su congregación, mientras que el 40 por ciento de los hombres encuestados no estuvo de acuerdo con esta afirmación. También hay alguna evidencia de que la juventud y la edad tienden a hacer que las personas sean más positivas acerca de la Junta. Las respuestas negativas tienden a agruparse alrededor de los años intermedios. Por ejemplo, al verificar ciertos grupos de edad con la declaración de que la Junta satisface las necesidades de la iglesia total, encontramos los siguientes porcentajes de desacuerdo:

Esta misma curva se puede ver consistentemente a través de una serie de preguntas, incluida la relacionada con la Junta que fomenta la unidad y la armonía y la Junta y el personal que tienen un efecto positivo en las congregaciones Sin embargo, la importancia aquí es muy débil y la conclusión más confiable a la que se puede llegar es que no hay es notable la homogeneidad en cuanto a las respuestas en todas las áreas del perfil del delegado

Hay una excepción notable a esta falta de correlación relacionada con el perfil y las actitudes. El Comité considera que esa excepción es importante y cree que debería ser motivo de gran preocupación para la iglesia. Esta excepción es con respecto a los pastores. En 1984, el Comité de Revisión y Evaluación informó que dos tercios de todos los pastores en la Conferencia Anual creían que el programa de la Junta había tenido un efecto positivo en su congregación. En la encuesta de 1996, los pastores son más negativos sobre la iglesia nacional y sobre el trabajo de la Junta General que los laicos. Tienden a ser menos entusiastas sobre el programa y los materiales y significativamente más pesimistas sobre la contribución del personal nacional al trabajo de la congregación local.

Comparaciones con la encuesta del '85
En general, los delegados de la Conferencia apoyan más el trabajo de la Junta y son más positivos acerca de su importancia para la congregación local que hace diez años. La evidencia simplemente no respalda la conclusión de que existe una creciente insatisfacción generalizada con el programa nacional. Los delegados en el '96 fueron más propensos que en el '85 a decir que la Junta responde bien a la Conferencia Anual y calificar las actividades de la Junta como buenas para sus congregaciones locales y/o para la iglesia en general. La excepción a esta tendencia son los pastores, como se señaló anteriormente.

Conclusiones de la encuesta

Rechazamos la noción de que la Junta General se ha convertido en una organización de “arriba hacia abajo” o incluso que los delegados de la Conferencia Anual la perciban como tal. Los delegados dieron altas calificaciones a la Junta por responder a las acciones de la Conferencia Anual. Las percepciones sobre la respuesta de la Junta a las necesidades de las congregaciones locales fueron más mixtas y especialmente negativas entre los pastores. Por otro lado, los delegados se mostraron positivos acerca de los efectos del programa y los materiales de la Junta en sus congregaciones.
Cuando se compara con sus mandatos reales establecidos por la Conferencia Anual en 1968 y reafirmados por la Conferencia Anual en 1989, la Junta obtiene calificaciones especialmente altas.
Aunque todavía hay indicadores que causan preocupación, especialmente con respecto a la feligresía y la asistencia a la iglesia, se ha avanzado en la desaceleración y, en algunos casos, en la reversión de las disminuciones.

Estructura de la junta
Debido al proceso de rediseño, el Comité no puso mucho énfasis en la estructura de la Junta. Sin embargo, notamos que, en contraste con el último informe de Revisión y Evaluación, casi la mitad del cuerpo de delegados de 96 consideró que la estructura de la Junta era inadecuada, aunque una mayoría abrumadora (83 por ciento) creía que la Junta era representativa de todo el pertenencia a la Iglesia. El setenta por ciento de los delegados opinó que la Junta contaba con el personal adecuado para llevar a cabo su misión. No preguntamos si el personal era más que adecuado.

Planificando y dando
Se observa que la Junta General participó en la planificación a lo largo de la década para ajustarse a los presupuestos fijos y abordar las preocupaciones de disminución de miembros y cambios en los patrones de donaciones. Un importante esfuerzo de planificación estratégica resultó en los Objetivos para los años 90 de una década aceptados por la Conferencia de Anneal en 1988. Visión de los hermanos para los años 90, el esfuerzo de recaudación de fondos que estableció prioridades y las vinculó a los recursos fiscales anticipados, cumplió sus objetivos generales, pero las donaciones diferidas superaron con creces las contribuciones directas, por lo que no hubo fondos disponibles para los presupuestos operativos actuales.

Hubo dos comités principales de la Conferencia Anual durante la década con planes para reestructurar la Junta General. También integrado en el proceso de planificación estratégica de la Junta, se llevó a cabo una revisión y evaluación interna y continua dentro de cada comisión y cada cartera de la Junta General con revisiones importantes al final de cada tres años.

Este Comité ha observado el desánimo de aquellos que la iglesia elige y contrata para servir a la iglesia cuando la conferencia anualmente pide más, pero las congregaciones dan menos. Vemos evidencia de que la Junta y su personal son diligentes y responsables en su planificación e implementación mientras intenta llevar a cabo los mandatos de la Conferencia Anual con la fe y la esperanza de que llegarán fondos para apoyar el esfuerzo. Los programas de mayordomía de la Junta General, aunque cuidadosamente planeados, no siempre pueden predecir el resultado.

Aunque las Metas para los años 90 comenzaron y se construyeron sobre los aportes solicitados de las congregaciones y las juntas de distrito y aunque la mayoría de los directores de programas informan que trabajan con representantes locales y buscan comentarios de los "consumidores", las congregaciones perciben que tienen poco impacto en la programación de la Junta General. Estas observaciones, junto con el hecho de que la mayoría de los delegados de la Conferencia que encuestamos informan que los programas generados por la Junta General han tenido un efecto positivo en su congregación, pero que las donaciones de la congregación a la Junta General continúan disminuyendo, pueden implicar que falta comunicación e interpretación. su marca.

Notamos que la comunicación a las congregaciones ha sido extensa con el inicio esta década de la línea de noticias semanal de los hermanos, la red Cobweb, numerosos videos de calidad que presentan programas de la denominación, boletines informativos para la mayoría de los programas principales, enlaces del personal nacional con las juntas de distrito y Faces of Mission. itinerancia del personal de la Junta y del personal a las congregaciones. Sin embargo, muchas “personas en las bancas” dicen que no saben lo que está pasando en la denominación.

Nuevas iniciativas del programa
El informe del Comité de Revisión y Evaluación de 1985 “reconoció la necesidad de una financiación más adecuada para los programas que la Conferencia Anual ha pedido a la Junta que administre y “recomendó que las congregaciones y los distritos consideren y respalden nuevas empresas para recaudar recursos financieros para financiar el programa denominacional. El Comité ha observado que el proceso para iniciar responsablemente el nuevo programa de la Iglesia de los Hermanos no ha mejorado desde 1985.

Observamos que en nuestras entrevistas cara a cara con los ejecutivos del distrito, los ejecutivos del programa y el personal, y de las respuestas al cuestionario de los miembros y moderadores de la Junta General, las decisiones de políticas y programas no financiadas por los delegados de la Conferencia Anual fueron problemáticas.

Las decisiones para nuevas iniciativas de programas sin una comprensión cuidadosa de la carga de trabajo actual del personal, la financiación adecuada y la experiencia necesaria ocasionalmente dividieron las asignaciones de trabajo del personal y crearon una brecha de confianza con el personal. Surgieron sugerencias de que los funcionarios del Comité Permanente y de la Conferencia Anual deberían tomar más iniciativa y tiempo para estudiar las consultas y su impacto antes de enviarlas a los delegados. Los nuevos programas no financiados también aumentaron la tensión entre las donaciones unificadas y las donaciones para proyectos. También se observó que a algunos de los que respondieron les pareció que la Junta trató de implementar todas las decisiones de la Conferencia Anual, en lugar de volver a la conferencia, cuando fuera necesario, para obtener aclaraciones o una posible reconsideración.

Recomendaciones:

Creemos que si la Junta se ha equivocado, lo ha hecho por tratar de hacer demasiado y complacer a demasiados grupos de interés. Nuestro comité estaba abrumado con la cantidad de iniciativas y el volumen de material que la Junta y su personal nacional han generado en los últimos diez años. A veces, los programas excelentes se subutilizan porque las prioridades cambiantes y los mandatos cambiantes se mueven tan rápido que la iglesia termina con un período de atención corto. Los materiales de “Otra forma de vivir” son un ejemplo de excelente trabajo que hasta cierto punto se ha perdido en la confusión. Creemos que la Junta debe enfocarse en hacer que estos materiales sean parte integral de la vida de cada congregación y de cada miembro individual; que estos materiales podrían/deberían establecer las directivas de “misión” para la iglesia por un tiempo indefinido. No vemos ninguna ventaja en los ciclos de planificación de 10 años y más bien creemos que algunas tareas y algunas iniciativas y algunas “misiones” pueden llevar quinientos o cincuenta o quinientos años. En definitiva, pensamos que la Junta debe hacer menos y debe hacerlo con más coherencia.
La Conferencia Anual debe asumir la responsabilidad de educar a los delegados ya la iglesia en general sobre lo que se supone que debe hacer la Junta. Creemos que existe una confusión generalizada innecesaria sobre este tema. Si la Conferencia Anual ya no se siente cómoda con los mandatos de 1968, debería revisarlos.
Recomendamos que se investigue la comunicación e interpretación de nuestros programas denominacionales para discernir su efectividad en relación con los patrones de ofrendas.
Se recomienda que los oficiales de la Conferencia Anual, el Comité Ejecutivo de la Junta General, el secretario general y el director ejecutivo de la Conferencia exploren y presenten a la Conferencia Anual un plan para asegurar lo siguiente:

que las juntas de distrito y las conferencias de distrito reafirmen su responsabilidad de estudiar detenidamente el impulso y el impacto de las consultas antes de pasar a los funcionarios de la Conferencia Anual para que se pueda mantener la integridad del método de consulta para llevar los problemas a la Conferencia Anual (Actas de la Conferencia Anual de 1968, págs. 55). -57).
que se realice una planificación previa más amplia y cuidadosa, incluida la posibilidad de financiación adecuada para una nueva misión, antes de presentar el tema del asunto al organismo delegado.
que se prevea la oportunidad de dejar en suspenso un nuevo programa cuando sea necesario.

La Organización de la Junta General

Relaciones con agencias relacionadas
Como la Iglesia de los Hermanos busca estar en una misión semejante a la de Cristo a través de la Conferencia Anual, la Junta General es la principal organización que ejecuta/hace realidad esa misión. Hay otras agencias de programas que dependen de la Conferencia Anual, como el Seminario Teológico Bethany, el Fideicomiso de Beneficios de los Hermanos (anteriormente llamado Junta de Pensiones), la oficina de la Conferencia Anual y la Prensa de los Hermanos (antes del cambio de 1990 a la Comisión de Ministerios Parroquiales). Integral para facilitar el programa denominacional es la calidad de la comunicación y las relaciones entre estas agencias y la Junta General.

En las entrevistas con los ejecutivos de las agencias antes mencionadas, la actitud general fue que la relación entre ellos era en su mayoría muy colegiada. Las áreas positivas mencionadas fueron las relaciones informales, el tiempo adecuado para informar sobre las agendas de la Junta General y la Conferencia Anual, y un espíritu cooperativo al proporcionar espacio de exhibición en la Conferencia Anual.

A medida que las entrevistas se hicieron más profundas, surgieron algunos problemas, como la confusión sobre la rendición de cuentas y la reportabilidad, la incertidumbre sobre el papel del secretario general en la planificación de negocios de la Conferencia Anual, la falta de apertura sobre la inclusión y el desarrollo del espíritu comunitario en la reunión. Oficinas generales, incertidumbres territoriales sobre la búsqueda de fondos e inversiones para el programa.

El Comité también ha observado que la Conferencia Anual de 1989-91 nombró al Comité de Revisión de la Estructura Denominacional al informar a la Conferencia Anual de 1991 en Portland, Oregón, sugirió, entre otras recomendaciones, lo siguiente: “Se recomienda que se convoque una Consulta bienal de Agencias e Instituciones Denominacionales por el moderador y que el secretario general actúe como secretario de la Consulta. Se recomienda además que la primera consulta se convoque en 1992.” Tal reunión fue convocada. Se informó que la asistencia y participación reflejaron una actitud de desinterés Al momento de redactar este informe, el Comité de Revisión y Evaluación recibió información de que el moderador de la Conferencia Anual 1996-97 ha convocado a los presidentes de la junta y administradores de la Junta General, Bethany Seminario, Fideicomiso de Beneficio de los Hermanos y los oficiales de la Conferencia Anual para facilitar la comunicación y la unidad en torno a los asuntos denominacionales.

Asamblea de Paz en la Tierra
Otra relación de agencia con la Junta General que estuvo bajo la supervisión de este comité fue la Asamblea de Paz en la Tierra (OEPA). En 1983, la Conferencia Anual ordenó claramente que hubiera un programa de paz en la denominación y que las actividades de OEPA se integraran al programa de la Junta General. Dado que ese esfuerzo de coordinación acababa de comenzar en el momento del informe de Revisión y Evaluación de 1985, se sugirió que el presente comité examinara el progreso y la resolución de esa integración. Observamos que a través de la planificación mutua del director de Denominational Peace Witness y el director de OEPA, el ministerio de paz dentro de la denominación aumentó en vitalidad a través de programas, como más academias de paz para jóvenes, retiros de paz para pastores, una biblioteca ampliada de recursos de paz y conferencias para promover el entendimiento entre los que participaron en el servicio militar y los que están en el servicio alternativo. En 1987, la Junta General y la OEPA ratificaron un acuerdo sobre un acuerdo de 5 años para las relaciones de trabajo y la dirección del programa. A medida que se iniciaron nuevas iniciativas de programas creativos (talleres de mediación, equipos de viajes de paz de verano, equipos de Journey Of Young Adult), la financiación del programa se convirtió en un problema. En 1994, debido a limitaciones financieras, se eliminó el puesto de coordinador de programas de la OEPA. A medida que continuaba la escasez de fondos, surgieron sentimientos negativos y de frustración hacia la Junta General y su administración.

El comité alienta a la Junta General a mantener y fortalecer nuestros programas denominacionales de educación para la paz y testimonio de paz.

Consejo de Ejecutivos Distritales
Los ejecutivos del distrito encuentran muchos indicadores de salud en la iglesia y afirman mucho de lo que se ha logrado como resultado de la programación de la Junta General en la última década. Sienten un movimiento del Espíritu y son alentados por el amor y el compromiso profundo de quienes hacen el trabajo de la iglesia. Por otro lado, agradecerían más búsqueda mutua de la mente de Cristo, más articulación de un sentido de llamado y confianza en Dios proveniente de la Junta General mientras realizan su trabajo.

A lo largo de la década, los informes de la Junta General sugieren una intencionalidad continua en su esfuerzo por mejorar la comunicación con los ejecutivos del distrito. El personal de la Junta General aparentemente se siente algo más positivo sobre el resultado que los ejecutivos del distrito, aunque los ejecutivos del distrito informan que ha habido mejoras en la comunicación, la apertura y el compañerismo. Algunas dificultades en la comunicación pueden surgir de la suposición de conocimiento e información compartidos cuando hay un cambio continuo en el personal nacional y el hecho de que casi 2/3 del personal del distrito ha cambiado en los últimos 10 años.

Membresía de la Junta General
En nuestra encuesta de miembros actuales y anteriores de la Junta General, observamos dos preocupaciones que creemos que tienen un gran impacto en los miembros individuales de la Junta y en su trabajo conjunto. La primera preocupación gira en torno a la orientación de los nuevos miembros de la Junta. Si bien hay un período de orientación, varios miembros de la Junta lamentaron que fuera inadecuado. Algunos miembros expresaron su frustración por estar abrumados con materiales e información sin el tiempo adecuado para procesar y reflexionar antes de las reuniones de la Junta.

En segundo lugar, observamos entre los miembros de la Junta un sentimiento de falta de apoyo por parte de las congregaciones y distritos locales. Si bien algunos miembros se regocijaron por el apoyo de sus propias congregaciones, lamentaron la falta de conexión con otras congregaciones en sus distritos. Algunos expresaron su frustración porque pocos en su distrito sabían lo que estaban haciendo como miembros de la Junta General. En nuestra investigación, encontramos poca orientación sobre cómo los miembros de la Junta y las congregaciones en sus distritos deben conectarse y apoyarse mutuamente.

Recomendaciones:

El Comité llama la atención de la Conferencia Anual, la oficina de la Conferencia Anual, el Seminario Bethany y el Fideicomiso de Beneficio de los Hermanos sobre la responsabilidad ejecutiva de la Junta General. Si bien las agencias afiliadas son organizaciones independientes, todas comparten los ministerios totales de la Iglesia de los Hermanos y deben informar a la Conferencia Anual. Dado que la Junta General es el cuerpo ejecutivo de la Conferencia Anual para facilitar los mandatos y la misión de la conferencia, la Junta, por lo tanto, es el lugar para la interacción necesaria con las agencias denominacionales afiliadas. El Comité recomienda que la Conferencia Anual reafirme la responsabilidad ejecutiva de la Junta hasta el momento en que un plan organizacional diferente pueda reemplazar al actual.
El Comité recomienda que el Comité Ejecutivo de la Junta General y el secretario general convoquen consultas con las agencias afiliadas de la Iglesia de los Hermanos según sea necesario.
Este Comité felicita al personal nacional ya los ejecutivos de distrito por sus esfuerzos durante la última década para mejorar las relaciones de trabajo. Recomendamos una aclaración de las relaciones de trabajo y presentación de informes entre el personal de la Junta General y los ejecutivos del distrito.
El Comité recomienda que la Junta General evalúe y considere formas de fortalecer su proceso de orientación para los nuevos miembros de la Junta.
Este Comité recomienda que la Junta General brinde orientación a sus miembros, sus distritos y congregaciones sobre las formas de apoyarse e informarse mutuamente sobre el trabajo de la Junta General. Alentamos a los distritos y congregaciones a apoyar plenamente a sus representantes con oración y aliento. También alentamos a los miembros de la Junta a ser agresivos y creativos para encontrar formas de compartir información con los distritos y congregaciones locales.

Cumpliendo el Mandato de la Conferencia Anual de 1968

Tomando la iniciativa del informe de 1985, el Comité actual encuestó a los delegados en la Conferencia Anual de 1996 con preguntas tomadas directamente del mandato de la Conferencia Anual de 1968 que estableció la Junta General. Notamos que las instrucciones de 1989 para el Comité de Revisión y Evaluación encargaron específicamente a nuestro Comité que analizara el programa de la Junta y el trabajo del personal nacional a través de la lente de la acción de la Conferencia de 1968. Creemos que los Hermanos malinterpretan ampliamente el cargo de la Iglesia a la Junta General. Notamos que el mandato de 1968 a la Junta va mucho más allá de simplemente implementar las directivas de la Conferencia Anual o “responder a las necesidades de las congregaciones”. Estamos de acuerdo en que el mandato otorga a la Junta autoridad para, e incluso instruirla, que asuma un papel de liderazgo activo en el discernimiento y la sugerencia de direcciones para el ministerio de la Iglesia.

Cuando se promediaron los nueve mandatos juntos, un notable 89 por ciento de los delegados estuvo de acuerdo o muy de acuerdo en que los mandatos están siendo cumplidos por la Iglesia de los Hermanos. Los delegados estaban menos entusiasmados con el autoexamen congregacional (mandato #2). Uno de cada cuatro delegados no estuvo de acuerdo o estuvo muy en desacuerdo con que nuestras congregaciones participen regularmente en un autoexamen útil. Esto se compara con el 92 por ciento que está de acuerdo o muy de acuerdo en que la iglesia fomenta el estudio y la investigación en la búsqueda de la verdad.

El respaldo entusiasta general de la iglesia en respuesta al mandato del 68 es significativo en comparación con la pregunta sobre si el programa y el personal de la Junta ha tenido un efecto positivo en las congregaciones locales. Un tercio de los delegados no lo creía así, pero nueve de cada diez delegados estaban de acuerdo o muy de acuerdo en que la iglesia estaba cumpliendo con los desafíos específicos planteados en el mandato del 68. Esta ironía se vuelve más evidente cuando uno mira solo a aquellos que están totalmente de acuerdo en ambos temas. Por ejemplo, más del 55 por ciento de los delegados que respondieron estuvieron totalmente de acuerdo en que la iglesia fomenta el compromiso personal y el fomento de la vida cristiana y que la iglesia extiende sus ministerios a las comunidades, las naciones y el mundo, mientras que solo el 12 por ciento de los delegados estuvo totalmente de acuerdo en que la Junta tiene tuvo un efecto positivo en las congregaciones locales.

Otras percepciones significativas
Estábamos interesados en ver si este tipo de inconsistencia podría notarse con respecto a programas y materiales específicos. Para verificar esto, realizamos tabulaciones cruzadas sobre preguntas relacionadas con la aprobación general de la Junta y con el programa y los materiales. Hasta cierto punto, encontramos que emergía el mismo patrón. Por ejemplo, el 17 por ciento de todos los encuestados dijo que Transmitir la Promesa había tenido un efecto positivo y al mismo tiempo estaba en desacuerdo o muy en desacuerdo con que la Junta satisficiera las necesidades de la iglesia en su totalidad. Veintitrés por ciento de todos los encuestados vieron que el Servicio Voluntario de los Hermanos tenía un efecto positivo y al mismo tiempo estaban en desacuerdo o muy en desacuerdo con que la Junta satisficiera las necesidades de la iglesia en su totalidad. De la misma manera, el 95 por ciento de los que no estuvieron de acuerdo con que la Junta haya tenido un efecto positivo informan que la Respuesta a Desastres ha tenido un efecto positivo. Tres de cada cuatro personas que no estuvieron de acuerdo con que la Junta satisfaga las necesidades de la iglesia total al mismo tiempo dijeron que el plan de estudios del Jubileo había sido útil para ellos o para su congregación. Setenta y uno por ciento de los que respondieron que la Junta no satisface las necesidades de la iglesia total al mismo tiempo calificaron la Serie Palabra Viva como un efecto positivo en su propia congregación o en la iglesia en general.

Observaciones finales
Nuestras observaciones y recomendaciones finales están estructuradas en torno al mandato de la Conferencia Anual de 1968 a la Junta General, que establece que “la Junta General procurará”:

1. “ayudar a la Iglesia de los Hermanos a estar en misión…”

El Comité de Revisión y Evaluación observa que la Junta General ha sido diligente en ayudar a la Iglesia a estar en misión, aunque los resultados no siempre han estado a la altura de las expectativas. Se emprendieron importantes iniciativas para plantar la Iglesia de los Hermanos en Corea, República Dominicana y Brasil. Se asignó personal de la Junta General y se nombró personal de campo para cada una de estas áreas. También se envió personal de la misión al Sudán y se abrieron nuevos campos misioneros en Nigeria en cooperación con EYN. Las relaciones con las iglesias hermanas y otras asociaciones se desarrollaron en América Latina. Los BVSers sirven en áreas de misión en muchos países del mundo. Desarrollo de Nuevas Iglesias, el programa SERRV. La Respuesta a Desastres y nuestros ministerios urbanos y de paz son ejemplos de otros esfuerzos misioneros. Los programas extranjeros, especialmente, están limitados por recursos fiscales, consideraciones políticas y monetarias inestables, barreras culturales y de idioma.

2. “ayudar a las congregaciones en el autoexamen…”

Si bien este comité no evaluó la satisfacción de la congregación o los recursos para ayudar en el autoexamen, notamos que el programa Aventura en la Misión (mayordomía) y el programa Transmitiendo la Promesa (evangelismo) promovieron un autoestudio congregacional estructurado. Los talleres de mediación ayudaron a las congregaciones a buscar la resolución de conflictos, y los talleres de himnos ayudaron a las congregaciones a examinar su vida de adoración. Hay otros recursos curriculares disponibles para satisfacer necesidades específicas. Esta asistencia está disponible solo cuando las congregaciones deciden participar.

3. “fomentar los ministerios cooperativos y un testimonio unido…”

Observamos que la Junta General ha ampliado en gran medida su alcance y su eficacia, así como sus recursos fiscales y de liderazgo, mediante la creación de coaliciones y empresas cooperativas con otras denominaciones y agencias cristianas. Tanto a nivel nacional como en otros países, el ministerio, la misión y el dar “un vaso de agua fría” como expresión del testimonio cristiano ha sido posible porque los Hermanos tienen reputación en los círculos denominacionales por saber cómo implementar visiones y responder a las necesidades. En la primera mitad de la década '86-'95, estos esfuerzos de la Junta General se llevaron a cabo bajo la escritura de Miqueas "para hacer justicia, amar la misericordia y caminar humildemente con Dios". En la segunda mitad de la década, viviendo la Visión de los Hermanos para los años 90, los Hermanos han sido conocidos, y se han sabido a sí mismos, manifestando “otra forma de vivir… pacíficamente, simplemente, juntos”.

Los Hermanos han brindado un liderazgo considerable en los concilios de la iglesia a nivel nacional y mundial donde informan que existe un gran respeto por los Hermanos y donde, por su participación, los Hermanos también son bendecidos. A mediados del período '86-'95, se pidió al personal de la Junta que estimara cuánto de su tiempo de trabajo dedicaban a actividades ecuménicas. Informaron menos del 6 por ciento. Ese 6 por ciento no solo ha cumplido con el mandato de la Conferencia Anual anterior (minutas de 1968), sino que ha apalancado en gran medida los fondos para el inicio y la continuación de ministerios importantes. Hecho con un espíritu de compromiso cristiano, ha creado mucha buena voluntad para que “los propósitos más amplios de la iglesia en todo el mundo se realicen más completamente”.

4. “fomentar el estudio de la Biblia…”

La encuesta de delegados de la Conferencia Anual afirma que muchos piensan que los recursos para el estudio de la Biblia han sido útiles para sus congregaciones. People of the Covenant, el currículo del Jubileo, el Folleto devocional para jóvenes, la Guía para estudios bíblicos, los materiales en español y muchos otros recursos del currículo son ejemplos de estímulos para el estudio de la Biblia. El Comité no hizo una muestra de la efectividad de estos materiales, pero notó el entusiasmo de muchos maestros por los nuevos materiales del Jubileo y la fuerte afirmación del programa Gente del Pacto por parte de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) que adoptó el programa.

5. “fomentar el compromiso personal y el cultivo de la vida cristiana…”

El comité notó muchas oportunidades para comprometerse y nutrir su programación iniciada por la Junta General. Transmitiendo la Promesa, el Centro Andrew y las Academias de Evangelismo han sido impulsos importantes en el evangelismo. La Conferencia Nacional de la Juventud (con más de 4000 asistentes) es un gran esfuerzo para fomentar el compromiso personal y la crianza de nuestra juventud. La Conferencia Nacional de Adultos Mayores nutre a nuestros adultos mayores al igual que otros ministerios del ciclo de vida. Hymnal: A Worship Book, según muchos, es una fuente de nutrición espiritual al igual que los materiales de Messenger, People of the Covenant y muchas de nuestras otras publicaciones. Los programas de capacitación en liderazgo como EFSM y TRIM alientan y nutren a aquellos que se comprometen a dedicarse al ministerio apartado.

6. “extender ministerios de amor cristiano, servicio y justicia…”

El comité ha observado que los programas que se apoyan con más entusiasmo son aquellos en los que las congregaciones están involucradas enviando a su propia gente para hacer servicio directo y que responden o regresan y cuentan sus historias. Cada vez que se pide a los miembros de la Hermandad que nombren los programas más efectivos que administra la Junta General, se mencionan el Servicio voluntario de la Hermandad y la Respuesta ante desastres. Decenas de otros programas tanto en el país como en el extranjero (campos de trabajo, visitas de acompañamiento, equipos cristianos de pacificación) extienden el amor, el servicio y la justicia.

7. “estudiar, hablar y actuar sobre temas que violan los principios cristianos de justicia…”

Notamos que las declaraciones y resoluciones de la Conferencia Anual son la base sobre la cual la Oficina de Washington habla sobre asuntos públicos en nombre de la Iglesia de los Hermanos. La Red de Oficinas de Washington intenta informar a los Hermanos para hablar localmente con los representantes públicos electos. Las publicaciones y talleres de eco-justicia, los ministerios de paz y los Seminarios de Ciudadanía Cristiana también fomentan el estudio y la acción, así como la formación en ética ministerial. Que más de 2300 jóvenes hayan participado en academias de paz patrocinadas por la Junta (OEPA) en estos 10 años habla de la efectividad de estos programas.

8. “ayudar a las personas a descubrir y experimentar su verdadero valor como personas de Dios…”

Muchos de los programas iniciados a través de la Asociación de Hermanos Cuidadores han promovido la inclusión: la red de discapacidades, los ministerios para personas sordas, el Grupo de trabajo sobre abuso de sustancias, así como la salud, la salud mental y el bienestar de las personas. El comité observa que estos han sido programas muy efectivos y muy apreciados.

9. “ayudar a interpretar la relevancia de la identidad, herencia y unidad de los Hermanos…”

El estudio de Communicorp dio como resultado materiales de Otra manera de vivir y la confirmación de fuentes externas de que los hermanos se ven a sí mismos como “continuadores de la obra de Jesús… pacíficamente, simplemente, juntos”. Junto con el logotipo de los Hermanos desarrollado anteriormente, los Hermanos ahora parecen tener una forma de presentarse de manera significativa y auténtica al "mundo exterior". Brethren Press también ha presentado libros y materiales patrimoniales.

Además de los nueve mandatos anteriores dados a la Junta General por la Conferencia Anual, cada año se dan más directivas a la Junta por acción del cuerpo delegado. Durante los diez años, la Conferencia Anual hizo más de 40 referencias a la Junta General para que tomara medidas, desde la solicitud de ministerios de adultos jóvenes hasta un llamado para plantar la Iglesia de los Hermanos en Corea. Cada año después de la Conferencia Anual, el secretario general de la Junta, junto con el Consejo Administrativo, revisan las Actas de la Conferencia Anual y hacen las asignaciones apropiadas a una persona, un grupo de trabajo o un comité. Cada año, la Junta informa a la Conferencia qué progreso se ha hecho en una directiva hasta que se cumpla.

Casi todas las entrevistas de este comité con decenas de personas confirmaron que la Junta General ha sido muy fiel en responder a las referencias y directivas de la Conferencia Anual. El comité felicita a la Junta ya su personal por su fidelidad.

Recomendación:

Se recomienda que la Junta General continúe fomentando asociaciones ecuménicas, ministerios cooperativos y un testimonio unido con otros grupos cristianos.

Un llamado a la iglesia

Nuestro comité nos llama a recordar dar gracias a nuestro Creador y Señor que nosotros, todos los que formamos la Iglesia de los Hermanos, somos privilegiados más allá de nuestro merecimiento de ser parte de la gran obra de traer el reino de Dios a la tierra. Que podamos ser partícipes de esta iglesia y sus muchos programas creativos para satisfacer las necesidades humanas y ofrecer el amor y la aceptación de Jesús es una bendición incalculable.

Mientras trabajamos con la limitación de nuestra humanidad y las imperfecciones de nuestras instituciones hechas por humanos, nos regocijamos de que Dios haya tomado nuestras limitaciones e imperfecciones, las haya bañado en amor y nos haya usado a nosotros y a nuestros recursos para llevar esperanza y sanidad a miles de personas que han sido tocados por nuestros ministerios.

A medida que fallamos en alcanzar nuestras metas más elevadas, perdonémonos unos a otros y aceptemos el perdón de Dios. Expresemos nuestra gratitud a quienes han dedicado su vida, o parte de su vida, a realizar ministerios en nombre de nuestra amada Iglesia y en el nombre de Jesucristo.

También nosotros, como el cuerpo de Cristo conocido como la Iglesia de los Hermanos, recordemos nuestra fe y confianza en Dios este día mientras miramos hacia una nueva era de tiempos interesantes en los que podemos caminar juntos sin temor hacia el emocionante futuro que Dios es. creando para nosotros.

Curtis Dubble, Presidente
joan daggett
Andy Murray
LaVon Rupel
steve red