Ministerio sordo

1990 Declaración de la Iglesia de los Hermanos

Surgiendo de una preocupación por la falta de oportunidades para que las personas sordas participen en el servicio cristiano dentro del programa local y denominacional, nosotros, la Fraternidad de Sordos de la Iglesia de los Hermanos de Frederick, por la presente presentamos a la Conferencia Anual, a través de Mid-Atlantic Distrito, la siguiente consulta:

CONSIDERANDO: que la Iglesia está llamada al discipulado y a la formación de comunidades de fe, y que debemos continuar ofreciendo a todos los pueblos, incluidas las personas sordas, el llamado de Cristo a ser sus discípulos y ser añadidos a la iglesia (Mt. 28: 19-20, Documento de Filosofía de la Misión Mundial 1981);

POR CUANTO: vemos la necesidad de que la Iglesia se dedique a la tarea de educar a las personas sobre el Ministerio de los Sordos;

POR CUANTO: los asuntos relacionados con el Ministerio de Sordos, es decir, capacitación de liderazgo, educación, publicación, representación, financiamiento para servicios de interpretación para personas sordas en la Conferencia Anual, son complejos y deben ser abordados por la iglesia;

POR CUANTO: la Iglesia oyente no ha entendido el alcance del Ministerio Sordo y su impacto total en la cultura Sorda, el lenguaje Sordo y la misión Sorda;

POR LO TANTO, pedimos que la Conferencia Anual nombre un comité para estudiar el Ministerio de Sordos y los temas que lo rodean, y que prepare recomendaciones para la Conferencia Anual para la denominación del año siguiente.

Acción de la Iglesia de los Hermanos de Federico, 27 de julio de 1988: Pasado a la conferencia de distrito.

Paul D. Steiner, Moderador
Martha R. Mauck, secretaria de la iglesia

Acción de la Conferencia del Distrito del Atlántico Medio reunión del 7 al 8,1988 de noviembre de XNUMX en Manassas, Virginia: Pasada a la Conferencia Anual.

Paul D. Steiner, Moderador
Sharon Dougherty, secretaria

Acción de la Conferencia Anual 1989: Duane Strickler, miembro del Comité Permanente del distrito del Atlántico Medio, presentó la recomendación del Comité Permanente de que:

la consulta sea aprobada;
se elegirá un comité de estudio de cinco (5) personas;
el comité esté estructurado para incluir al menos una persona sorda.

El cuerpo de delegados adoptó la recomendación del comité permanente y eligió a Francis J. Bourne, Jan Elise Eisemann, Robert Gessinger, Donna Kay Graff y Korene Wile como su comité de estudio.

1990 INFORME DEL COMITÉ DE ESTUDIO

I. INTRODUCCIÓN

“Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a obedecer todo lo que os he mandado”. (Mateo 28:19-20, NVI).

II. HISTORIA Y ANTECEDENTES

La Conferencia Anual de 1989 aprobó una consulta sobre una “Declaración del Ministerio para Sordos”. Nuestro comité fue comisionado para estudiar el Ministerio de Sordos y los temas relacionados y, posteriormente, preparar recomendaciones para la Conferencia Anual de la denominación.

El término “sordo” a lo largo de este informe se utiliza para referirse a personas sordas, con dificultades auditivas y otras personas con diversos grados de pérdida auditiva.

Este informe busca que los miembros oyentes de la Iglesia de los Hermanos sean conscientes de las necesidades y preocupaciones de la cultura sorda. Se abordan temas de interpretación, capacitación en liderazgo, representación y conciencia de los sordos que involucran la cultura y el idioma. Como resultado de nuestro estudio, este comité presenta estos temas y recomendaciones para el Ministerio de Sordos en la Iglesia de los Hermanos.

tercero INFORMACIÓN GENERAL

Moisés le dijo al Señor: “Oh Señor, nunca he sido elocuente, ni en el pasado ni desde que hablaste con tu siervo. Soy tardo en el habla y en la lengua”. El Señor le dijo: “¿Quién le dio la boca al hombre? Quien lo hace sordo o mudo? ¿Quién le da la vista o le hace ciego? ¿No soy yo, el Señor? Ahora ve; Te ayudaré a hablar y te enseñaré qué decir” (Éxodo 4:10-12).

IGLESIA SORDA

Si es sordo o tiene problemas de audición, es imposible obtener los beneficios de escuchar la liturgia, el sermón y el canto a menos que alguien le interprete en lenguaje de señas. Rara vez encontrará una iglesia con ese servicio en su comunidad. Incluso si lo hace, los servicios interpretados hacen que los sordos se sientan como espectadores con una buena cantidad de sordos presentes.

Si no puede ver, caminar, hablar o mover los brazos, aún puede ir a la iglesia el domingo por la mañana y participar en el servicio de adoración. Pero si es sordo o tiene problemas auditivos, es imposible obtener los beneficios de escuchar la liturgia, el sermón y el canto a menos que alguien le interprete en lenguaje de señas. Rara vez encontrará una iglesia con ese servicio en su comunidad. Incluso si lo hace, los servicios interpretados hacen que los sordos se sientan como espectadores con una buena cantidad de sordos presentes.

Un servicio separado brinda a las personas sordas la oportunidad de participar en el servicio de adoración mismo, o en la reunión de negocios o en otras actividades. Descuidar cualquier segmento de la iglesia sorda es desalentar a los sordos de continuar participando en las actividades de la iglesia;

Se pueden formar grupos de actividades para sordos que sean paralelos a los de la Iglesia de los Hermanos oyentes, independientemente de la edad. La única necesidad es que la iglesia tenga suficiente personal experimentado para trabajar con los sordos. La iglesia debe ser sensible para satisfacer las necesidades de los sordos en todos los niveles de edad.

Los American Annuals de la década de 1970 identificaron 503 iglesias o sinagogas para sordos de todas las denominaciones en los EE. UU. y 15 en Canadá. Según las estadísticas de población de Sordos, esto significa que debería haber un promedio de 25,888 personas sordas por cada iglesia. Sin embargo, la triste verdad es que es una iglesia rara para sordos que tiene un promedio de 50 o más asistentes.

Winchester Deaf Brethren, Calvary Church of the Brethren, Winchester, Virginia, y Frederick, Md. Church of the Brethren se encuentran entre las iglesias que tienen personas sordas que emergen de la congregación oyente en una subcongregación. El crédito por ambos es para el reverendo Merlin Garber quien, en Winchester, ordenó a un hombre sordo, el reverendo Warren C. Blackwell, para continuar su trabajo con la iglesia sorda. El pastor Garber luego inició un grupo de sordos en la Iglesia de los Hermanos de Frederick. Debido a que la Escuela para Sordos de Maryland tiene un campus en Frederick, la iglesia de Frederick tiene un buen recurso de personas sordas, aunque necesita encontrar un pastor sordo apropiado para la subcongregación de sordos.

MANERA SORDA

Las personas sordas creen que la cultura sorda es tan crucial como la naturaleza. Las capacidades de lenguaje, pensamiento, comunicación y cultura se desarrollan automáticamente en las personas sordas. No son sólo de origen biológico. Son un regalo, el más maravilloso de los regalos de Dios, de una generación a otra. Las personas sordas y oyentes son igualmente articuladas en su propio idioma, ya sea que se escuche o se vea.

El lenguaje de señas es un lenguaje visual, mientras que el inglés es un lenguaje auditivo. Podemos esperar o pensar que el lenguaje de señas americano (ASL) es "universal", pero esto no es cierto. Cada país tiene su propio sistema de signos. Existe el lenguaje de señas japonés, el lenguaje de señas coreano, el lenguaje de señas francés, etc. El comienzo de ASL puede remontarse a la década de 1700. Le damos crédito a ASL a Laurent Clerk quien, cuando Thomas Gallaudet lo trajo a Estados Unidos, inició la primera escuela estadounidense para sordos en Hartford, Conn.

En lugar de atribuir a las personas sordas un estatus “médico”, deberíamos considerar a las personas sordas como personas con un estatus “étnico”: personas con un lenguaje, una sensibilidad y una cultura distintivos propios. Instantáneamente le damos a un grupo negro una comunidad negra, pero no a los sordos su propia identidad. La actitud entre los sordos es que los factores del lenguaje, la sociedad, la política y la audiología crean una verdadera comunidad sorda.

HERMANOS SORDOS DE WINCHESTER

El primer pastor sordo de la Iglesia de los Hermanos, Warren C. Blackwell, viajó desde su residencia en Charlottesville, VA, a Calvary Church of the Brethren en Winchester, donde comenzó el grupo Winchester Deaf Brethren el 25 de marzo de 1957. Muchas personas sordas que vinieron a la iglesia vivía de 50 a 100 millas de distancia. Y así, el hermano Blackwell tomó literal y personalmente el mandato: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio...". A sus expensas, también dirigió servicios para sordos en Roanoke, Newport News, Richmond, Staunton, Hampton y Charlottesville en Virginia. y en Washington, DC Ocupó trabajos ocasionales para continuar la misión del ministerio a los sordos. Después de su muerte en 1980, muchas personas sordas fueron a otras iglesias denominacionales.

La iglesia para sordos en Winchester continúa con sus servicios mensuales dirigidos por una variedad de ministros laicos sordos de Frederick, Md., Church of the Brethren.

SUB-CONGREGACIÓN

La Primera Iglesia Menonita para Sordos en Lancaster, Pensilvania, comenzó en 1945. Las personas sordas de la iglesia erigieron su propio edificio para la iglesia. Por años sus descendientes que eran oyentes continuaron asistiendo al culto de los sordos. Pero los niños oyentes necesitaban un modelo de audición y tenían un maestro de audición para satisfacer sus necesidades. En años posteriores; querían tener su propio servicio dentro de la iglesia. Con el permiso de la congregación de sordos, formaron su propia congregación de oyentes y usaron el edificio de la iglesia para sordos. Lo ampliaron invitando a otras personas oyentes a unirse a la iglesia. Ambos grupos están satisfechos con sus propios servicios de adoración.

IV. EL MINISTERIO SORDO

1. Intérpretes del Ministerio para Sordos

Cuando oyeron este ruido, se reunió una gran multitud. Todos estaban emocionados, porque cada uno de ellos escuchó a los creyentes hablar en su propio idioma. Con asombro y asombro exclamaron: 'Estas personas que hablan así, ¡son todos galileos! Entonces, ¿cómo es que todos los escuchamos hablar en nuestra propia lengua materna? (Hechos 2:6-8 NVI).

Al establecer un Ministerio para Sordos, existe una gran necesidad de comunicación total para mantener y fortalecer el diálogo y la comprensión. La única forma en que esto puede suceder es mediante el uso de intérpretes registrados.

“La interpretación implica competencia en al menos dos idiomas, una comprensión de la dinámica de la interacción humana en dos modalidades muy diferentes, una apreciación de las diferencias sociales y culturales, la capacidad de concentrarse y mantener la atención, mucho tacto, juicio, resistencia , y sobre todo, sentido del humor.” (Nancy Firsberg, Interpretación de una introducción, Publicaciones RID 1986)

Los intérpretes registrados se adhieren a los estándares de certificación, administran las pruebas de certificación y mantienen y promueven un código de ética. Los servicios de apoyo como intérpretes, ayudas visuales y TDD (dispositivos de telecomunicaciones para sordos) deben estar disponibles para todos los niveles de edad, incluidos niños, jóvenes, adultos jóvenes y personas mayores. Según la NAD (Asociación Nacional de Sordos), l de cada 10 personas tiene algún grado de pérdida auditiva; 8.7 personas de cada 1,000 son sordas; 2 de cada 1,000 se vuelven sordos antes de los 18 años. Hay 31.2 millones de personas sordas o con problemas de audición en los EE. UU. Esto promedia 2 personas sordas por cada 230 oyentes por congregación. Otros sordos/impedidos auditivos están tan aislados en nuestras congregaciones que probablemente no estén involucrados en la vida de la iglesia debido a la falta de servicios de apoyo.

En el informe del Comité de Estudio Étnico de 1989 a la Conferencia Anual titulado “Una visión de participación”, se afirmó que las nuevas congregaciones étnicas probablemente serán alcanzadas a través de servicios de adoración que entiendan y en un idioma con el que se sientan cómodos. Se insta a los organizadores de cualquier conferencia a proporcionar una traducción adecuada del proceso para los delegados que no hablan inglés.

2. Directrices para el Ministerio Sordo

En Deuteronomio 6:6-7 Dios nos implora,

“nunca olviden estos mandatos que les estoy dando hoy. Enséñales a tus hijos. Repítelos cuando estés en casa y cuando estés fuera, cuando estés descansando y cuando estés trabajando” (NVI)

A lo largo del Antiguo y Nuevo Testamento se repiten los temas de la enseñanza y el aprendizaje. En Mateo 5:19 (NVI). Cristo afirma que

“cualquiera que practique y enseñe estos mandamientos, será llamado grande en el reino de los cielos”.

Aprender la palabra de Dios es para adultos y niños también. Proverbios 22:6 nos dice que

enséñale a un niño cómo debe vivir, y lo recordará toda su vida.

A través de la palabra, Dios llama a la iglesia a esfuerzos intencionales de educación. Los miembros oyentes de esta denominación deben darse cuenta de que los programas actuales de la escuela dominical llegan solo a las personas oyentes. Las personas sordas necesitan provisiones diferentes.

Como mínimo, los miembros sordos necesitan un intérprete certificado para poder participar en una clase de escuela dominical para oyentes. Un intérprete certificado no es solo una persona que sabe algo de lenguaje de señas. Los intérpretes se someten a una formación intensiva y pasan una rigurosa prueba de certificación. Su trabajo es interpretar exactamente lo que dice la persona oyente o lo que firma la persona sorda. Una persona que interprete una lección de escuela dominical para oyentes es inadecuada para niños sordos menores de 12 años, porque los niños de esa edad no entienden cómo usar un intérprete. Para los adultos sordos, un intérprete es solo el comienzo del Ministerio de Sordos. Para maximizar dicho ministerio, la instrucción debe llevarse a cabo en el lenguaje de señas estadounidense.

Para la mayoría de las personas en los EE. UU., el idioma natural de una persona oyente es el inglés. Por lo tanto, la educación cristiana generalmente se lleva a cabo en inglés con un plan de estudios basado en el inglés. Sin embargo, para la persona sorda cuyo idioma natural no es el inglés sino el lenguaje de señas americano (ASL), ese mismo plan de estudios es inapropiado. La instrucción de cualquier tipo para una escuela dominical para sordos debe ser en ASL con énfasis en la educación bilingüe.

Los delegados de la Conferencia Anual de 1989 aceptaron una recomendación para la respuesta de la Iglesia de los Hermanos a la educación. El informe alienta a los padres y otros miembros de la iglesia a “apoyar los esfuerzos para brindar educación a todas las personas que no hablan inglés a través de la educación bilingüe”. Para poner en práctica esta declaración dentro de los muros de la iglesia, debemos proporcionar maestros con fluidez en ASL e inglés para personas sordas en nuestros programas de escuela dominical.

Además, un plan de estudios que se centre en la cultura y el lenguaje de los sordos (ASL) debe estar disponible a través de nuestra propia denominación o en cooperación con otras denominaciones. Este plan de estudios debe construirse en torno a métodos de instrucción que sean muy visuales y activos, como el teatro y la narración de cuentos en ASL. Un plan de estudios diseñado para personas sordas y enseñado a través de ASL no es solo una "buena idea", sino una necesidad si la iglesia desea alcanzar a estos hijos de Dios.

Para crecer como cristiano, la educación a través de la Escuela Dominical es primordial. De igual importancia es un tiempo para reunirse para adorar y alabar a Dios.

Todos los idiomas incluyen un idioma especial para la adoración. Es igualmente difícil para una persona de habla inglesa adorar a Dios en un idioma desconocido como lo es para una persona sorda adorar en inglés. Un intérprete es el primer paso para permitir a los cristianos sordos el trabajo de adorar a Dios junto con otros cristianos. A medida que crecemos en el Ministerio de Sordos, es importante que la iglesia oyente satisfaga las necesidades de nuestros hermanos y hermanas sordos en Cristo al permitirles "escuchar" la palabra de Dios a través de manos que expresan la gloria y la gracia de Dios en ASL.

Todos son importantes en la obra de Dios. Es a través de la iglesia que Su obra avanza. Dios depende de nosotros. Para “Tú no me elegiste a mí, sino que yo te elegí a ti y te puse para que vayas y des fruto y tu fruto permanezca” (Juan 15:16, NVI). Qué gozo y privilegio, trabajar para Dios y con Dios. Pero con ese gozo y privilegio viene una responsabilidad muy solemne.

Para las congregaciones interesadas en crecer con un ministerio de sordos, se deben establecer pautas útiles. Las pautas harán sugerencias sobre servicios de apoyo, visitas, clases de lenguaje de señas para los miembros de la audiencia y qué hacer y qué no hacer. Las pautas ayudarán a las iglesias a aceptar a los sordos como un grupo étnico con su propio idioma y cultura.

Los miembros oyentes de la Iglesia de los Hermanos no deben controlar a los miembros sordos. En cambio, la actitud y el punto de vista de cada ministerio debe ser trabajar con los sordos, animándolos a tomar parte en los roles de liderazgo de la iglesia como un solo cuerpo.

Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿dónde estaría el sentido del oído? …Tal como es, hay muchas partes, pero un solo cuerpo (1 Corintios 12:17, 20, NVI).

3. Programas de Liderazgo y Capacitación

Hacemos un llamado a los líderes de la iglesia para que recluten personas de otros grupos culturales que puedan llegar a ser líderes en la plantación de la Iglesia de los Hermanos en los Estados Unidos.

La población sorda en la comunidad es pequeña y una minoría étnica. Al tener menos dinero para el apoyo pastoral, las iglesias de minorías étnicas a menudo tienen pastores bivocacionales.

Existe la necesidad de tener un programa de capacitación para sordos que brinde la oportunidad de realizar estudios bíblicos y desarrollar sus dones para el ministerio. Tal programa alentará a las personas sordas en nuestras iglesias anabautistas a desarrollar sus habilidades de liderazgo y ser capacitados para llenar las vacantes pastorales en las iglesias sordas.

El Programa de Liderazgo Cristiano para Sordos (DCLP), afiliado a la Junta Menonita de Misiones, tiene tres de sus ocho miembros en la junta directiva de la Iglesia de los Hermanos. La junta directiva se formó bajo la presidencia de Jeffrey Hoffer; actualmente, Nancy Marshall es la desarrolladora/directora.

Actualmente hay 12 congregaciones anabautistas sordas en los EE. UU. y Canadá, de las cuales solo tres tienen pastores sordos. Actualmente, cinco están tratando de mantener las funciones de la iglesia hasta que se pueda encontrar un pastor, y los cuatro restantes tienen personas oyentes que asumen temporalmente el papel de "director" mientras interpretan el culto en una congregación anabautista oyente. Además, hay al menos tres congregaciones que han reconocido una gran población de adultos sordos en su localidad y, en consecuencia, han hecho solicitudes a Deaf Ministries para “enviar a alguien a plantar iglesias”. Nuestros púlpitos vacíos están clamando por líderes fieles y hábiles.

Históricamente, la cultura, el idioma y la visión del mundo únicos de las personas sordas han sido ignorados. Durante muchos años, las personas sordas fueron percibidas como individuos “discapacitados” dignos de lástima porque la mayoría creía que estaban inevitablemente condenados a una vida de dependencia. En consecuencia, en muchas de nuestras iglesias los sordos habían aceptado las etiquetas que les daba la mayoría. Habían acordado que básicamente “no podían liderarse a sí mismos ni comprender la Biblia, por lo que necesitaban una persona oyente que los 'ayudara'”. Esto resultó en una relación paternalista que hasta el día de hoy es difícil de eliminar tanto para los miembros sordos como para los directores de Ministerios para Sordos oyentes.

Sin embargo, en los últimos 5 a 10 años la marea ha comenzado a cambiar. Los expertos en teología están comenzando a usar el término “culto indígena” para referirse a grupos que adoran según la cultura del grupo minoritario. Entre los anabaptistas, cada vez es más claro que la mayoría no necesita obligar a la minoría a adorar al estilo germánico, sino permitir que las personas de la minoría expresen su alabanza y sus anhelos a Dios de una manera apropiada a su cultura.

Al mismo tiempo, las personas sordas son cada vez más conscientes de que su cultura no es inferior a la cultura mayoritaria anglo-blanca. Se están enorgulleciendo de su idioma y exigiendo que merezca el respeto otorgado a otros idiomas. Prueba de esta creciente conciencia fue la campaña “'Deaf President Now” en 1988 en el campus de la Universidad Gallaudet en Washington DC. De manera similar, en los últimos 5 años, 12 estados han promulgado leyes que reconocen el lenguaje de señas estadounidense como el idioma de la comunidad sorda que se puede estudiar en los planes de estudio de la escuela secundaria para cumplir con el requisito del idioma.

Cuando una congregación tiene solo unos pocos miembros sordos, un ministerio de interpretación es adecuado: sin embargo, a medida que aumenta el número de personas sordas, un ministerio de sordos dirigido por los mismos miembros debe evolucionar. Los sordos se esfuerzan por desarrollar sus propios materiales de adoración, estilo de adoración y comprensión de Dios. Quieren ver el sermón directamente de las manos de alguien que pueda usar su idioma, alguien que entienda su cultura de forma natural. Quieren participar en los eventos de adoración como líderes, lectores de las Escrituras y predicadores. Se les ha enseñado y “ayudado” durante mucho tiempo y están ansiosos por ser independientes. Pero no evoluciona en un abrir y cerrar de ojos.

Algunos pueden preguntarse por qué muchas personas sordas no pueden asistir a nuestras instituciones educativas anabautistas establecidas. Al igual que los hispanos o los negros, cuando las personas sordas asisten a un Brethren College, debido a que muchos de ellos han crecido en una cultura diferente, inmediatamente se sorprenden por la cantidad de conocimiento que ha adquirido la cultura mayoritaria. La educación para sordos no ha tenido éxito en llevar a los estudiantes sordos a su potencial. Además, los profesores de estas instituciones necesitarían intérpretes. Los intérpretes certificados son difíciles de localizar fuera de las principales ciudades. Actualmente, la mayoría cobra de $22 a $25 por hora y generalmente requiere dos intérpretes si la sesión dura más de dos horas. Además, el estudiante sordo es una minoría en el campus, con pocos miembros de la misma cultura con quienes compartir perspectiva y discusión.

Los objetivos del Programa de Liderazgo Cristiano para Sordos son:

Proporcionar a los líderes sordos potenciales y existentes cursos sobre conocimiento bíblico general, perspectiva anabautista, cultura/lenguaje sordo y cursos de habilidades en predicación, planificación, enseñanza de escuela dominical y dinámica de grupo.
para dar a los estudiantes crédito universitario acreditado por completar con éxito el material del curso.
utilizar solo maestros sordos o personas oyentes que dominen el lenguaje de señas estadounidense y conozcan la cultura sorda.
para proporcionar a los estudiantes universitarios sordos la oportunidad de continuar con los estudios bíblicos y examinar sus dones para el ministerio.
entrenar líderes sordos que tendrán el potencial para eventualmente llenar las vacantes pastorales en las iglesias sordas.

La junta directiva de DCLP está solicitando el estado de exención de impuestos incorporada. La Junta Menonita de Misión ha aceptado ser la agencia de contratación y la Junta Menonita de Educación ha aceptado ser responsable de los fondos recibidos en su nombre.

4. Enlace del Ministerio de Sordos

Cuando Pablo comenzó su ministerio a los gentiles, surgieron preguntas entre los judíos debido al temor y la falta de conocimiento (Hechos 15:1-11). Pablo actuó como abogado de los gentiles y presentó su caso ante el concilio de Jerusalén. El entendimiento más completo de los gentiles llevó a Pedro a decir: “Creemos que es por la gracia de nuestro Señor Jesús que somos salvos, así como ellos” (v. 11, NVI).

Al establecer un Ministerio para Sordos, surgirán muchas preguntas debido a la falta de comprensión. Así como Pablo era el abogado de los gentiles, el Ministerio de los Sordos necesita una persona que trabaje como enlace entre los miembros oyentes y los miembros sordos de la Iglesia de los Hermanos.

Dado que las personas sordas, como los hispanos y los coreanos, tienen una cultura y un idioma propios, y la Comisión de Ministerios Parroquiales es responsable de todos los ministerios dentro de la iglesia, se debe establecer un Grupo de Trabajo de Ministerios Sordos bajo Ministerios Parroquiales con el presidente actuando como enlace. y reportando directamente a la comisión. Los miembros sordos de la Iglesia de los Hermanos deben tener contacto directo con las oficinas nacionales a través del teléfono y un Dispositivo de Telecomunicaciones para Sordos (TDD) ubicado en las oficinas de los Ministerios Parroquiales.

Según el informe de Ministerios Parroquiales de 1989, el propósito de una relación de enlace es mantener el contacto y fortalecer el diálogo y la comprensión. El primer deber del enlace del Grupo de Trabajo de Ministerios para Sordos sería promover la conciencia sobre los sordos en la iglesia oyente mediante la coordinación de talleres educativos y presentaciones en los medios a nivel local y denominacional. El Grupo de Trabajo iniciaría las inquietudes del Ministerio de Sordos para que la iglesia las aborde y también responderá a las inquietudes a medida que surjan. Los miembros del Grupo de Trabajo ayudarían a enfocar la denominación en los asuntos del Ministerio de Sordos y servirían como personas de recursos para adultos sordos, padres con niños sordos y pastores con miembros sordos en sus congregaciones.

A nivel local, este Grupo de Trabajo ayudaría a las iglesias a establecer Ministerios para Sordos proporcionando información, recursos curriculares y apoyo moral al pastor y orientación. A nivel denominacional, estos deberes se expandirían para incluir la ubicación y coordinación de intérpretes (que serán presupuestados por la Junta General), conectar iglesias con Ministerios para Sordos en un sistema más grande y representar a Ministerios para Sordos en los comités estructurales de la iglesia.

Finalmente, el grupo de trabajo y el presidente/enlace trabajarían interdenominacionalmente con recursos compartidos, materiales, programas educativos para el liderazgo y retiros de liderazgo. En todos los niveles de la iglesia, es necesario un enlace/abogado.

V. RECOMENDACIONES A NIVEL DENOMINACIONAL

Los dispositivos de asistencia y los intérpretes se utilicen en todos los niveles de edad dentro de la Iglesia de los Hermanos, incluidos niños, jóvenes, adultos jóvenes y personas de la tercera edad. También recomendamos enfáticamente el uso de un registro actualizado de intérpretes certificados del Registro de Interpretación para Sordos (RID) para estas asignaciones.
Proporcione materiales de escuela dominical para sordos, ya sea a través de Brethren Press u otra denominación.
Establecer, a través de consultas con las confraternidades de sordos existentes y los miembros de la iglesia sordos, pautas para el crecimiento de las iglesias oyentes en el Ministerio de Sordos.
Apoyar el Programa de Capacitación de Liderazgo Cristiano para Sordos (DCLP) y el departamento de Capacitación Ministerial. Alentamos al Ministerio para Sordos de la Iglesia de los Hermanos a que continúe trabajando con el programa establecido del Ministerio para Sordos de la Junta Menonita de Misión para brindar apoyo, orientación y desarrollo de programas.
Establecer un Equipo de Trabajo de Ministerios para Sordos bajo los auspicios de la Comisión de Ministerios Parroquiales, coordinado por un presidente/enlace, para brindar orientación a la iglesia en el desarrollo de Ministerios para Sordos.
Equipar la oficina de Ministerios Parroquiales con un TDD para que los miembros sordos de la denominación tengan acceso a las oficinas nacionales.

VI. RECOMENDACIONES PARA LA IGLESIA LOCAL Y LA COMUNIDAD

Utilizar materiales de escuela dominical para sordos en el desarrollo de un programa de escuela dominical para sordos.
Siempre que sea factible, ubique a adultos sordos para que enseñen en las clases de escuela dominical para sordos.
Ubicar y asegurar intérpretes certificados para personas sordas que elijan asistir a una clase de escuela dominical para oyentes.
Educar a los líderes sordos para que trabajen en toda la iglesia.
Localizar y buscar personas sordas para apoyar y participar en el Programa de Liderazgo Cristiano para Sordos.

VIII. CONCLUSIONES

Y en aquel día los sordos oirán las palabras del libro... verán desde la oscuridad y desde las tinieblas. (Isaías 29.18).

VIII. PERSONAS DE RECURSO

Judith Georges, Iglesia de los Hermanos Ivy Farms, Newport News, Virginia.

Tracy Wiser, Iglesia de los Hermanos de Frederick, Frederick, Maryland.

Nancy Marshall, Desarrolladora del Programa de Liderazgo Cristiano para Sordos

Sheila Stopher Yoder, directora del Ministerio para Sordos, Junta Menonita de Misión

IX. REFERENCIAS

Registro de Interpretación para la Oficina Nacional de Sordos Rockville, Md., NAD (Asociación Nacional para Sordos).

Conferencia Anual de la Iglesia de los Hermanos, 4-9 de julio de 1989, Viviendo como amigos de Dios.

Programa de Liderazgo Cristiano para Sordos. HIGH Foundation Propuesta de Nancy Marshall, con adaptaciones.

Falberg, Roger M., El lenguaje del silencio Servicios Sociales de Wichita para Sordos, Wichita, Kan. 1963, Servicio de Consejería para Sordos y con Problemas de Audición, Inc., 1977.

Gannon, Jack R., herencia sorda (Una historia narrativa de la América sorda). Asociación Nacional de Sordos, Silver Spring, Md., 1981.

Greenberg, Joane, en este signo (una novela). Holt, Pinehart y Winston, Nueva York, NY. 1970.

Jacobs, Leo M., Habla un adulto sordo, Prensa de la universidad de Gallaudet, Washington, DC. 1974.

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Arroz, Cathy, Mi corazón para los sordos. Bill Rice Ranch, Inc.. Murfreesboro, Tennessee 1977.

Schein, Jeroma D. y Delk, Marcus T. Jr., La población sorda de los Estados Unidos. Asociación Nacional de Sordos, 1974.

Lawrence, Édgar D., Ministrando a la Minoría Silenciosa. Editorial del Evangelio. 1978.

Sacos, Oliver, Ver voces, un viaje al mundo de los sordos, Prensa de la Universidad de California, 1989.

Baker, Charlotte y Corylle, lenguaje de signos americano. Libro de texto del profesor.

Padden y Humphries, Vivir en la cultura sorda. Prensa de Harvard, 1988.

Informes de la conferencia anual:

Declaración de 1989 sobre cómo los hermanos deben apoyar la educación de sus niños y jóvenes

Declaración de 1989 sobre la inclusión de personas étnicas en la Iglesia de los Hermanos

Jan Elise Eisemann, Presidente
Korene Wile, Secretaria
Francisco J. Boume
Roberto Gessinger
Donna K Graff

Acción de la Conferencia Anual 1990: El informe del comité de estudio de la Conferencia Anual para responder a la PREGUNTA: DECLARACIÓN SOBRE EL MINISTERIO SORDO fue realizado por Jan Elise Eisemann, presidenta. El informe se aprueba con una enmienda por parte de la comisión y una enmienda por el órgano delegado, ambas incorporadas a la redacción del texto anterior.