Violencia y uso de armas de fuego

1978 Declaración de la Iglesia de los Hermanos

El Comité Permanente de la Conferencia Anual de 1977 recibió las siguientes consultas:

Venta y Control de Armas Cortas

Mientras Jesús dijo: Bienaventurados los pacificadores porque ellos serán llamados Hijos de Dios. . .

Mientras la Iglesia de los Hermanos se ha comprometido tradicionalmente a salvar vidas más que a quitarlas. . .

Mientras hay 25,000 muertes relacionadas con armas de fuego en los Estados Unidos cada año. . .

Mientras hay más de 200,000 personas heridas por armas de fuego cada año que resultan en parálisis, esterilización, desmembramiento, ceguera y otros efectos incapacitantes. . .

Mientras el profeta Isaías nos advierte que nos preparemos para los días de paz al convertir nuestras espadas en rejas de arado y nuestras lanzas en podaderas. . .

La Iglesia de los Hermanos de Pleasant Hill, Distrito del Sur de Ohio, a través de su Conferencia de Distrito, por la presente solicita a la Conferencia Anual de la Reunión de la Iglesia de los Hermanos en Richmond, Virginia, en 1977, lo siguiente:

Que la Conferencia Anual establezca un comité para estudiar el tema de la venta y el control de armas de fuego y hacer recomendaciones con respecto a nuestra respuesta denominacional al tema.

JD Glick, Moderador
Carolyn Weeks, secretaria

Acción de la Conferencia del Distrito del Sur de Ohio de 1976: Pasada a la Conferencia Anual.

Ron McAdams, Moderador
Helen Cain, secretaria de redacción

Violencia y uso de armas de fuego

Mientras, el problema de la violencia es grave en muchas de nuestras comunidades; y

Mientras, las armas de fuego se utilizan a menudo como instrumentos en esta violencia; y

Mientras, los Hermanos entienden tradicionalmente que el Nuevo Testamento se opone a la violencia,

Nosotros, de la Iglesia de los Hermanos del Centro de York, reunidos en la reunión del Consejo el 24 de octubre de 1976, solicitamos a la Conferencia Anual que brinde a todas nuestras congregaciones consejo y dirección específica sobre cómo debemos responder a los problemas de violencia y el uso de armas de fuego en nuestras comunidades.

John Young, Moderador

Carol Weaver, secretaria

Respuesta de la reunión de la Conferencia de Distrito de Illinois y Wisconsin en Lanark, Illinois el sábado 30 de octubre de 1976: Pasada a la Conferencia Anual.

Russell L. McInnis, Moderador

Hazel Peters, secretaria

Acción de la Conferencia Anual de 1977

El Comité Permanente agrupó las consultas 3 y 4 juntas. Fred Swartz presentó la siguiente respuesta del Comité Permanente a estas consultas:

Si bien reconoce que la Conferencia Anual ha hablado y continúa hablando sobre el tema de la violencia en nuestra sociedad, el Comité Permanente está de acuerdo en que la venta, el control y el uso de armas de fuego (y especialmente las pistolas) es un tema específico relacionado con la violencia y la amenaza a la vida humana. vida sobre la cual la Conferencia Anual debe brindar una dirección útil a nuestras congregaciones. Por lo tanto, recomendamos que se elija un comité de cinco para estudiar esta preocupación e informar a la Conferencia Anual de 1978.

La respuesta del Comité Permanente fue aceptada y las siguientes cinco personas fueron elegidas por votación para llevar a cabo este estudio: Robert Blake, Esther Eichelberger, Nathan Hefley, Peter Kaltenbaugh y C. Wayne Zunkel.*

[*El comité estaba formado por un capellán de una prisión federal, un asistente legal, un ex oficial de policía, un cazador y un pastor].

1978 Informe del Comité

I. La preocupación

Vivimos en una nación cada vez más violenta. Hemos visto a líderes nacionales, incluido un presidente, un líder de derechos civiles y un fiscal general, asesinados a tiros. Hemos sido testigos de violentos disturbios en nuestras principales ciudades. Vivimos con una tasa de criminalidad en aumento. Hemos visto individuos armarse para el combate con el fin de salvar una posesión o posiblemente sus vidas. La violencia no está sólo en las calles. Un experto nacional testificó ante un subcomité de la Cámara de Representantes de EE. UU. este año que la violencia ocurre entre miembros de la familia con más frecuencia que en cualquier otro entorno, excepto con los ejércitos en guerra y la policía durante los disturbios.(1)

Se estima que actualmente hay alrededor de 44 millones de pistolas en circulación en los Estados Unidos.(2) Estas armas letales, fáciles de ocultar, las guardan tanto delincuentes como ciudadanos respetuosos de la ley. En manos de cualquiera, pueden causar accidentes y asesinatos por miles. La declaración de que las personas, no las armas, matan a las personas propone que sin las armas, las personas encontrarían formas alternativas de matarse entre sí: un cuchillo, un garrote, un puño. Pero la presencia o ausencia de un arma de fuego en el hogar o en la persona suele ser un factor crítico en el resultado de una discusión o agresión.(3)

Las estadísticas han sido utilizadas generosamente por quienes están a favor de los controles de armas y por quienes se oponen a los controles de armas. En un intento de abordar de manera responsable el aspecto estadístico de este problema, se utilizaron fuentes primarias de información, incluido Crime in the United States 1976, Uniform Crime Reports emitido por el Director del FBI)4); Establecer Justicia, Asegurar la Tranquilidad Doméstica, Informe Final de la Comisión Nacional sobre las Causas y Prevención de la Violencia (5); y Control de Armas de Mano: Eficacia y Costos, Informe al Congreso del Contralor General de los Estados Unidos, 6 de febrero de 1978.

El Crime Clock de 1976, publicado el 28 de septiembre de 1977,6, indica:

—En Estados Unidos se cometía un asesinato cada 28 minutos;

—Un robo cada 75 segundos;

—Un asalto agravado cada 64 segundos.

En 1976, el arma de fuego se utilizó en el 49% del total de 18,780 asesinatos; en 1975, se utilizó en el 51% del total de 20,510 asesinatos. Durante ambos años, los rifles y las escopetas fueron las armas utilizadas en solo el 15% de esos asesinatos. El cuchillo o instrumento afilado fue la segunda arma más utilizada (18%),(7) pero un ataque grave con un arma tiene cinco veces más probabilidades de causar la muerte que un ataque similar con un cuchillo.(8) (Las muertes resultantes del uso de armas cortas aumenta cuando agregamos a las estadísticas de asesinatos anteriores aquellas muertes resultantes de negligencia, suicidio, accidente y homicidio legalmente justificable, (9) Incluso suponiendo que las armas no matan a las personas, las personas matan a las personas, es cierto que la gente mata más fácilmente con armas que sin ellas.

Asesinato, por tipo de arma utilizada, 1976

pistola, 49%; fusil, 6%; escopeta, 9%; cortante o punzante, 18%; Otra Arma (Club, Veneno, Etc.), 12%; Arma Personal (Manos, Puños, Pies, Etc.), 6%

Según las estadísticas del FBI, el 68% de los asesinatos cometidos en los EE. UU. en 1975 caían dentro de una de las siguientes categorías: cónyuge que mata al cónyuge, padre que mata al hijo, otros asesinatos familiares, asesinatos debido a triángulos románticos o peleas de amantes, u otras discusiones entre conocidos Solo el 32% involucraba tipos de delitos graves conocidos o tipos de delitos sospechosos de personas. Y el porcentaje de asesinatos de familiares/conocidos en todos los demás años entre 1968 y 1975 fue aún mayor.(10)

Asesinato por circunstancias (distribución porcentual)—1975

Asesinato por delito grave: homicidio por delito grave conocido, 23.0%; Sospecha de homicidio grave, 9.4%

Asesinato no grave: Asesinatos familiares, 22.4%; Triángulo romántico y otras peleas de amantes, 7.3%; Otros argumentos, 37.9%

Fuente: Informes uniformes sobre delitos del FBI, 1975.

Además, durante 1976, se usaron armas de fuego en 115,841 agresiones agravadas y en 179,430 robos.(11) Cada uno de esos incidentes podría haber resultado en otra muerte.

El arma de fuego rara vez es un instrumento efectivo para proteger el hogar contra el ladrón o el ladrón. Un ladrón evita la confrontación y un ladrón se mueve demasiado rápido. Una revisión de los datos de investigación disponibles demuestra que un arma de fuego en el hogar aumenta con más frecuencia la probabilidad de homicidio y lesiones graves resultantes de peleas domésticas que disuade a un ladrón o ladrón.(12)

Los datos disponibles indican que existe una relación positiva entre la posesión de armas de fuego y tanto el asesinato como el asalto con armas de fuego a nivel regional.(13) Sin embargo, las relaciones de causa y efecto son más difíciles de determinar. ¿El aumento de delitos que involucran armas de fuego es causado por un aumento en la disponibilidad de armas, o el aumento de delitos provoca un aumento en la posesión de armas de fuego? ¿El miedo motiva a las personas a comprar armas de fuego para autoprotección? Los estudios indican que se dan ambas situaciones y, en consecuencia, se produce un efecto circular. La gente compra armas, aumentan los delitos cometidos con armas, la gente tiene miedo, la gente compra armas, aumentan los delitos con armas, etc.

Relación entre la posesión de armas de fuego y la tasa de homicidios con armas de fuego, por región

Fuente: Informe de la Contraloría General, febrero de 1978.(14)

El Informe final de la Comisión Nacional sobre las Causas y la Prevención de la Violencia (Informe de la Comisión Eisenhower, diciembre de 1969) instó a los ciudadanos individuales, particularmente sobre la base de accidentes con armas de fuego, a reflexionar cuidadosamente antes de decidir que las armas de fuego cargadas son necesarias o deseables para la autodefensa. .(15)

II. Actitudes actuales de los hermanos

El comité encargó a J. Henry Long de Elizabethtown College que encuestara a los miembros de la Iglesia de los Hermanos para determinar sus actitudes sobre el tema de las armas de fuego y el control de las mismas. Con tiempo y presupuesto limitados, la encuesta concentró sus esfuerzos en una muestra sistemática de 1500 suscriptores de Messenger. Para igualar los distritos que tienen un nivel bajo de suscriptores de Messenger, se incluyeron 400 miembros comunes adicionales de las congregaciones de esos distritos. Esto proporcionó un grupo de Hermanos que no eran promedio en algunas características. Dos tercios eran hombres; las tres cuartas partes dijeron que asisten a la iglesia casi todas las semanas; y el 60% indicó estar de acuerdo con la posición tradicional de paz de la iglesia. Sin embargo, procedían de todos los distritos de la Hermandad y eran, por lo demás, tal vez Hermanos típicos.

Algunos de los hallazgos en la encuesta de este grupo fueron los siguientes:

1. Más Hermanos poseen armas de lo que es cierto en la población en general.(16)

	Hermanos	Encuesta Nacional (Gallup, 1975)
cualquier arma	58%	44%
Pistola	21%	18%
Escopeta	47%	26%
Rifle	46%	18%

2. Además de poseer armas para cazar, casi la mitad de las armas cortas que poseen los Hermanos también están destinadas a la protección de la vida y la propiedad.17

		Hermanos		Encuesta Nacional (Harris, 1975
Propósito de la propiedad	Pistola propia	Escopeta Propia	Fusil propio	cualquier arma
Caza	76%	88%	86%	73%
Proteger la vida/la propiedad	49%	27%	28%	55%
Tiro al blanco	58%	41%	49%	42%
Una pieza de coleccionista	48%	34%	34%	28%
proteger el negocio	7%	3%	3%	13%
parte de un trabajo	5%	2%	2%	6%

3. La posesión de armas entre los Hermanos encuestados que están de acuerdo con la posición de paz es un 11 % menor que entre los Hermanos que no están de acuerdo con la posición de paz.(18)

4. En tres preguntas, los Hermanos dan un apoyo bastante fuerte a la legislación de control de armas, casi tan fuerte como el encontrado en las encuestas nacionales de 1975.(19)

	Hermanos	Encuestas Nacionales
Favorecer el registro de todas las armas cortas	75%	77%
Favorecer leyes más estrictas para la venta de todas las armas de fuego	72%	69%
Favorecer el registro de todas las armas.	63%	67%

En todas las demás formas de control de armas, los hermanos estudiados difieren más drásticamente de las normas nacionales.(20)

	Hermanos	Encuestas Nacionales
Favorece prohibición de venta de armas cortas	32%	51%
Favorece la prohibición de la posesión de armas de fuego	24%	37%
A favor de la prohibición de la posesión de armas de fuego en áreas de alta criminalidad	26%	44%

6. Los hermanos estudiados que poseen armas son menos partidarios de todas las medidas de control de armas. (21) A continuación se muestra una ilustración:

	Favorecer el registro de armas de fuego
	Hermanos	Encuestas Nacionales
Todas las personas encuestadas	75%	78%
Las personas que poseen armas de fuego	68%	69%
Personas que no poseen armas de fuego.	82%	86%

7. En un intento de relacionar los puntos de vista sobre el registro de armas de fuego con los puntos de vista sobre la posición de paz de la Iglesia, la encuesta encontró que el 86% de las personas que están totalmente de acuerdo con la posición de paz de los Hermanos están a favor del registro de armas de fuego. Por el contrario, el 51 % de los que están totalmente en desacuerdo con la posición de los Hermanos están a favor del registro de armas de fuego.(22)

	Posición de paz de los hermanos
Registro de armas de fuego	Totalmente de acuerdo	Tiende a estar de acuerdo	Tiende a estar en desacuerdo	Muy en desacuerdo	Sin opinión
Favor	86%	81%	70%	51%	58%
Oponerse a	13%	16%	28%	48%	41%

8. La mayoría de los Hermanos encuestados sienten que la iglesia debería tomar alguna posición sobre el control de armas como se indicó anteriormente; sin embargo, casi el 30% indicó que no querían que la iglesia hablara a favor o en contra de esta pregunta.(23)

9. Casi sin excepción, el apoyo a las medidas de control de armas es más fuerte entre las mujeres, los jóvenes, los mejor educados, las personas con empleo profesional y aquellos que están en general de acuerdo con la posición pacifista tradicional de la iglesia. Las personas que asisten a las iglesias más urbanas también apoyan más los controles. A los propietarios de armas, independientemente de otras características, les resulta más difícil apoyar las medidas de control de armas; pero, como los demás, están más dispuestos a apoyar el endurecimiento de los controles sobre las armas de fuego.(24)

Es claro que los Hermanos

—poseer más armas que el promedio nacional, tal vez porque menos de nosotros vivimos en las grandes ciudades;

—poseer más pistolas y muchos más rifles y escopetas; y un número sorprendente de nosotros los tenemos como protección;

—están menos a favor del control de armas que otros ciudadanos.

Aun así, las tres cuartas partes de nuestro número están a favor del registro de armas cortas.

tercero La Visión Bíblica *

*Agradecimiento a David W. Frantz por su asistencia en la investigación.

Desde la perspectiva del Antiguo Testamento

El material del Antiguo Testamento se centra en dos temas principales: protección y paz. A lo largo del Antiguo Testamento, la verdadera protección proviene únicamente de Dios. La bendición sacerdotal, Id en paz, el camino que vais está bajo la mirada del Señor, da testimonio de este punto (Jueces 18:6).

Incluso en los relatos del Antiguo Testamento que describen el uso de la violencia, se establece claramente que nuestra fe no debe estar en las armas sino en el poder de Dios. Por ejemplo, cuando David se enfrentó a Goliat en el campo de batalla, fue el testimonio de David de que Yahweh, quien me rescató de las garras del león y del oso, me rescatará del poder del filisteo (1 Sam. 17:37). David rechazó la armadura que Saúl intentó darle. No es por la espada ni por la lanza que Yahvé da la victoria, sino en el nombre del Señor de los ejércitos (17:45,47). Se dirige al lector al poder y la protección de Dios, no al poder de David, ni a la debilidad de Goliat, ni siquiera a la necesidad de una fuerte acción defensiva. La acción salvadora le llega a David por el poder de Dios, no por el uso de armas. Zacarías reafirma esta verdad: No con ejército ni con fuerza, sino con mi espíritu, dice el Señor de los ejércitos (Zacarías 4:6).

Desde el principio de los tiempos, la gente ha buscado la paz y la libertad del miedo. Bíblicamente, Dios da paz a los fieles. Si os conformáis a mis estatutos, si observáis mis mandamientos y los lleváis a cabo, . . . Os daré paz en la tierra, y os acostaréis a dormir sin que nadie os atemorice (Lev. 26:3,6).

El profeta Isaías desafió a sus oyentes a prepararse para los días de paz al convertir sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en podaderas (Isaías 2:4).

En las escrituras del Antiguo Testamento, la paz, la protección y la libertad del temor al daño y la opresión no provienen de ninguno de nuestros esfuerzos humanos para protegernos a nosotros mismos; más bien, vienen sólo a través de la bendición de Dios.

Desde la perspectiva del Nuevo Testamento

A través de su vida y muerte, Jesús testimonia que el error debe ser vencido no por la violencia sino por la verdad, el odio no por la enemistad sino por el amor, el mal no por sus propias armas sino por el bien.

—Bienaventurados los pacificadores porque ellos serán llamados Hijos de Dios (Mt 5).

—Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os ultrajan (Lc 6).

—Al que te hiera en la mejilla, preséntale también la otra (Lc 6).

—Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen (Mt 5-10).

—Padre, perdónalos; no saben lo que hacen (Lc 23).

Pablo llamó a los creyentes a vencer el mal con el bien (Romanos 12:14-21). Con respecto a los intentos de defensa propia de los creyentes, Pablo enseñó: No paguéis a nadie mal por mal (12:17). En lugar de tomar represalias contra el ataque, llamó al creyente a perdonar (Efesios 4:32). Los creyentes son amonestados a vivir en armonía con todas las personas (12:16) y están llamados a estar dispuestos a sufrir e incluso a dar la vida si es necesario por el amor y la justicia reconciliadores de Dios (1 Cor. 1:5; 1 Juan 3:16).

En respuesta a nuestra cultura propensa al miedo, 1 Juan promete: En el amor no hay temor, porque el amor perfecto echa fuera todo temor (1 Juan 4:18).

En el Antiguo Testamento, se nos enseña que la protección sólo la da Dios. En el Nuevo Testamento, el método de resolución de conflictos descarta claramente el uso de la violencia. La protección viene de Dios y sólo de Dios. La paz viene sólo como un regalo de Dios. La libertad del miedo viene solo como una bendición de Dios. El cristiano está llamado a ser pacificador, amante, perdonador, servidor no sólo de Cristo sino de todos los hombres. El cristiano está llamado a una vida de amor y oración, no a una vida de venganza y autodefensa. El desafío bíblico se escucha en las palabras de Isaías. Es hora de convertir nuestras espadas en rejas de arado y nuestras lanzas en podaderas (Is. 2:4).

IV. La Iglesia de los Hermanos y la Violencia

La Iglesia de los Hermanos se ha pronunciado de muchas maneras directa y contundentemente sobre el problema de la violencia en la sociedad. En su declaración de 1977 sobre Justicia y Violencia, dijo:

La violencia de persona contra persona es, por tanto, violencia fundamental contra la relación con Dios.

La Reunión Anual de 1785 debatió el tema que ahora nos enfrenta. Su respuesta, en parte, fue:(25)

Vemos además que nuestro amoroso Salvador, aunque inocente, fue atacado de manera asesina. . . y Pedro estaba pronto y listo para desenvainar su espada de acuerdo con la justicia legal de Dios, e hirió a un siervo y le cortó la oreja. Pero qué dice el Salvador: 'Vuelve a poner tu espada en su lugar; porque todos los que tomen espada, a espada perecerán.' Aquí, de hecho, estaba la mayor necesidad (para la autodefensa), pero todo este tiempo el Salvador no resistió, sino que sufrió pacientemente e incluso sanó al que tenía una oreja cortada. . . . Así, nuestro Salvador había dicho antes: 'Que no resistáis al mal;' porque así creyó, y habló, y así hizo. . . . Así que esperamos que los queridos hermanos no se tomen a mal cuando de todos estos pasajes de la Escritura, y especialmente de las palabras de Pedro, no podemos ver ni encontrar ninguna libertad para usar ninguna espada (carnal), sino solo la espada del Espíritu. . . . .

La respuesta de nuestra iglesia fue constante a lo largo de su historia. En 1845, por ejemplo, las actas de la Asamblea Anual registraron:(26)

Con respecto a que estemos totalmente indefensos, no para resistir el mal, sino para vencer el mal con el bien, los hermanos consideraron que cuanto más cerca sigamos el brillante ejemplo del Cordero de Dios, quien voluntariamente sufrió la cruz y oró por sus enemigos; quien, siendo heredero de todas las cosas, no tuvo en la tierra dónde recostar su cabeza, tanto más cumpliremos nuestro supremo llamamiento y obtendremos la gracia de negarnos a nosotros mismos por amor de Cristo y de su Evangelio, hasta la pérdida de nuestra propiedad, nuestra libertad, y nuestras vidas.

En 1855, volvimos a enfrentar el problema. ¿Tiene un hermano derecho a defenderse con un arma mortal ante la apariencia de estar en peligro? La respuesta en el Acta es directa:(27)

Considerado, no lo ha hecho, puesto que el Salvador dice a Pedro: 'Pon tu espada en su lugar; porque todos los que tomen espada, a espada perecerán' (Mt. 26:52).

La famosa declaración de la Conferencia de 1935 que declaró: Creemos que toda guerra es pecado, continuó,(28)

Esas creencias no se basan en una doctrina de paz peculiar propia; surgen de nuestra aplicación de las normas cristianas a todas las relaciones humanas, ya sean individuales, grupales, de clase o nacionales.

Históricamente, la posición de los Hermanos es que el camino de la no resistencia no se basa en ilusiones sobre lo que funcionará o ganará una guerra o derretirá el corazón de un enemigo o rechazará a un atacante. Se basa en la convicción en el corazón de la fe cristiana de que el futuro está en Jesucristo y, por lo tanto, podemos aceptar lo que el futuro pueda traer sin tener en cuenta a nosotros mismos, aunque pueda traer una cruz.29

El problema de las armas de violencia de propiedad individual en una nación cada vez más poblada, ansiosa y propensa a la violencia bien puede plantear un momento de verdad para nuestra denominación. Como individuos, nos enfrentamos a la pregunta no deseada de si la verdad bíblica que hemos aplicado tan claramente a las naciones y razas en otros entornos ahora podemos aplicarla a nosotros mismos donde vivimos.

V. La necesidad de controles más estrictos

En la actualidad, las leyes estatales y locales que afectan a las armas de fuego consisten en un "mosaico" de diferentes estatutos y ordenanzas, requisitos y definiciones. Las leyes estatales comienzan y terminan en las fronteras estatales. Las leyes a menudo no son uniformes dentro de un estado.

La legislación no es la única solución al problema de la delincuencia nacional. Las raíces del problema se extienden mucho más profundamente en el tejido de la sociedad contemporánea. Aunque el control de armas no eliminará todos los delitos, sí, bajo ciertas condiciones, evitará que las personas se lastimen mortalmente a sí mismas y a otros. Puede ser que leyes de control de armas más estrictas ni siquiera reduzcan la cantidad de ataques violentos, pero la gravedad de los ataques debe reducirse ya que es probable que se utilicen armas menos letales.

Los controles de armas más estrictos probablemente serán marginalmente efectivos al principio. Con un estimado de 44,000,000 de pistolas en circulación en la actualidad,30 es probable que una cierta parte de los propietarios de armas se muestre reacio a participar voluntariamente. Sanciones legales más estrictas y una aplicación efectiva pueden ayudar a mejorar la participación. Es probable que la eficacia a largo plazo mejore a medida que los controles más estrictos y la aplicación trabajen juntos para incorporar las armas de fuego al sistema y limitar su disponibilidad.

VI. Recomendaciones

Imperativos Nacionales

1. Instamos al Congreso a desarrollar y promulgar más legislación para restringir la disponibilidad de armas de fuego. Se deben considerar alternativas que van desde pasos para aumentar la uniformidad (y, por lo tanto, la eficacia) de las medidas de control de armas estatales y locales, hasta el inicio de un programa nacional de control de armas de fuego. Cualquier nueva legislación debe incluir procedimientos para verificar la identidad de un individuo y la falta de antecedentes penales para comprar o poseer un arma de fuego, y para regular las transferencias dentro del inventario privado existente de armas de fuego, no solo las armas nuevas.

2. Instamos a la legislación federal que prevé el enjuiciamiento rápido y justo de los infractores.

3. Instamos a que la legislación sobre la materia contenga disposiciones para la evaluación periódica. En general, el costo de cualquier licencia o sistema de registro de armas depende de los requisitos del sistema, especialmente de la minuciosidad y eficiencia de su proceso de selección. El problema del costo del dólar, aunque real, no debe evaluarse solo. Se debe realizar una evaluación comparativa de los beneficios para la sociedad resultantes de las tasas de homicidio más bajas esperadas y los costos en dólares necesarios para que el sistema obtenga una visión equilibrada del impacto del control de armas de fuego.

Imperativos personales

1. Nuestra herencia y nuestra fe nos llaman como personas

— reafirmar nuestro compromiso con el Príncipe de la Paz;

—renunciar voluntariamente a nuestras propias armas de fuego;

—declarar que como individuos nunca utilizaremos la violencia contra ninguna otra persona para mutilar o quitar la vida humana.

2. Hacemos un llamado a nuestros distritos y congregaciones

—proporcionar oportunidades para declaraciones individuales.

3. Hacemos un llamado a la Junta General

—preparar recursos educativos en esta área para uso en nuestras congregaciones enfocándose en enfoques que sean consistentes con las enseñanzas de Cristo para la resolución de conflictos en el hogar, el vecindario, la iglesia y el trabajo; y establecer talleres para capacitar a nuestros miembros utilizando dramatizaciones, películas y otras ayudas apropiadas.

—desarrollar un DÍA DEL TESTIMONIO en el que nos pronunciemos contra la creciente violencia y por el retorno a una nación en paz consigo misma. Pedimos a la Junta que brinde oportunidades para que los Hermanos y otros renuncien a sus armas; y, de acuerdo con el sueño de Isaías, proporcionar un medio para fundir estos instrumentos de destrucción en herramientas de paz; y, además, proporcionar un método mediante el cual aquellos de nosotros que no poseemos armas podamos tener la oportunidad de contribuir con cantidades iguales de dólares para ayudar a financiar al testigo.

Como pueblo de Dios, debemos estar comprometidos con la eventual eliminación de todas las armas utilizadas principalmente para la destrucción humana.

Así, nuestro Salvador había dicho antes: 'Que no resistáis al mal'; porque así creyó, y luego habló, y así hizo. . . . Así que esperamos que los queridos hermanos no se tomen a mal cuando extraigamos todos estos pasajes de las Escrituras. . . no puede ver ni encontrar ninguna libertad para usar ninguna espada (carnal), sino sólo la espada del Espíritu. . .—De las Actas de la Asamblea Anual de 1785

Respetuosamente:

Roberto P.Blake
Esther N. Eichelberger, Secretaria
Nathan L Heffley
Peter C. Kaltenbaugh
C. Wayne Zunkel, Presidente

Notas a pie de página

1.) Straus, Murray A., “Encuesta Nacional de Violencia Doméstica: Algunos Hallazgos Preliminares e Implicaciones para la Investigación Futura”, preparado para la audiencia sobre “Investigación sobre la Violencia Doméstica”, subcomité de la Cámara de Representantes de EE. UU. sobre Análisis y Planificación Científica Nacional e Internacional y Cooperación, 14 de febrero de 1978, pág. 3.

2.) Informe del Contralor General de los Estados Unidos al Congreso, “Control de Armas de Fuego: Efectividad y Costos”, 6 de febrero de 1978, p. 18

3.) Conferencia de Alcaldes de EE. UU., 1975, “Control de armas de fuego. . . Problemas y alternativas”, pág. 4.

4.) Kelley, Clarence M., Director FBI, “Crime in the United States, 1976”, Uniform Crime Reports, 28 de septiembre de 1977.

5.) Comúnmente conocido como Informe de la Comisión Eisenhower, 10 de diciembre de 1969.

6.) Uniform Crime Reports, “Crimen en los Estados Unidos 1976”, pág. 6.

7.) Ibíd., págs. 7-11.

8.) Zimring, Franklin E., “Getting Serious About Guns”, The Nation, 10 de abril de 1972, pág. 457.

9.) Uniform Crime Reports, “Crimen en los Estados Unidos 1976”, pág. 7: Definición de Asesinato: el asesinato deliberado de otra persona. Las muertes causadas por negligencia, suicidio, accidente u homicidio justificable no se incluyen en el recuento de esta clasificación de delitos. Los intentos de asesinato o las agresiones de asesinato se califican como agresiones agravadas y no como asesinato.

10.) Uniform Crime Reports, “Crimen en los Estados Unidos 1975”, pág. 19.

11.) Uniform Crime Reports, “Crimen en los Estados Unidos 1976”, pág. 13, 21.

12.) Audiencias del Senado de EE. UU. sobre “La tasa creciente de delitos con armas de fuego”, Subcomité sobre Delincuencia Juvenil, Comité sobre el Poder Judicial 94º Congreso, Primera Sesión, Transcripciones Estenográficas, 23 de abril de 1975, vol. 1, págs. 128-9; Congreso de los Estados Unidos, Cámara. Audiencias sobre “Legislación sobre armas de fuego”, Subcomité sobre el Crimen, Comité sobre el Poder Judicial, 94º Congreso, Primera Sesión, Transcripción Estenográfica, 26 de marzo de 1975, vol. 8, pág. 529.

13.) Uniform Crime Reports, “Crimen en los Estados Unidos 1975”, pág. 18. También: George D. Newton y Franklin E. Zimring. Armas de fuego y violencia en la vida estadounidense, Informe del personal de la Comisión Nacional sobre las Causas y la Prevención de la Violencia (Washington, DC, Oficina de Imprenta del Gobierno, 1970), pág. 10. (Consulte la siguiente ilustración).

Posesión de armas y porcentaje de uso de armas en homicidio y asalto agravado por región.

* * * * *

Fuentes: Informe Uniforme sobre Delitos de 1967; Encuesta de Harris de 1968.

14.) Contralor General de los Estados Unidos, “Control de armas de fuego: efectividad y costos”, 6 de febrero de 1978, pág. 20

15.) Informe Final de la Comisión Nacional de Causas y Prevención de la Violencia, diciembre de 1969, pág. 179-180.

16.) J. Henry Long, director del proyecto: “Control de armas de fuego: actitudes de los miembros de la Iglesia de los Hermanos”, Tabla 13, pág. 20

17.) Ibíd., Cuadro 14, pág. 21

18.) Ibíd., Cuadro 10, pág. 15; Cuadro 13, pág. 20

19.) Ibíd., Cuadros 15, 17, 18, p. 22-24.

20.) Ibíd., Resumen, pág. 35.

21.) Ibíd., Cuadro 17, pág. 23; Cuadro 21, pág. 27; Cuadro 24, pág. 29; Cuadro 26, pág. 31

22.) Ibíd., Cuadro 16, pág. 23

23.) Ibíd., Cuadro 28, pág. 33

24.) Ibíd., Resumen, pág. 36.

25.) Shultz, LW, "Actas de la Conferencia Anual de la Iglesia de los Hermanos sobre la Guerra y la Paz, 1785-1935".

26.) Ibíd.

27.) Ibíd.

28.) Ibíd.

29.) Brown, Dale, Hermanos y Pacifismo, p. 18

30.) Véase la nota al pie 2. Además: “La producción nacional y las importaciones proporcionan cifras nacionales aproximadas que indican que para 1976 aproximadamente 147,500,000 armas de fuego entraban en el mercado, como armas de fuego devueltas como trofeos de guerra (un estimado de 8.8 millones), armas de fuego antiguas y armas fabricadas para las Fuerzas Armadas o (2) armas de fuego que salen del mercado porque están desgastadas, destruidas o incautadas como contrabando (se estima que 250,000 anuales)”. Informe al Congreso del Contralor General de los Estados Unidos, “Control de Armas de Fuego: Efectividad y Costos”, 6 de febrero de 1978, p. 18

Acción de la Conferencia Anual de 1978

El informe fue presentado por C. Wayne Zunkel, con miembros del comité presentes. El documento fue adoptado con la adición de una enmienda que se incorpora en la redacción anterior.