Taron shekara-shekara yana tabbatar da ra'ayi mai ban sha'awa ga Ikilisiyar 'Yan'uwa: Halin "tebur".

'Inda muke yin haɗin gwiwa shine inda muka shawo kan tsoro'

Daga Frances Townsend

Alhamis, Yuli 1:

Zama a teburin kicin dina da kwamfutar tafi-da-gidanka ba daidai yake da zama a teburin a zauren taro ba. Akwai irin wannan wadata ga haɗin kai na mutum. Ni da abokan aikina sun yi farin ciki da saduwa da juna a safiyar yau, amma mun rasa jin rahotanni da sauran harkokin kasuwanci a kamfanin juna. Na tuna 2019, lokacin da za a iya raba labarai a kusa da teburin abubuwan da mutane suka samu game da Amincin Duniya ko tare da Bethany lokacin da aka gabatar da waɗannan rahotanni. Maimakon haka, yayin da kowannenmu yake saurare a cikin kumfa, mun dawo zamanin da muke zaune a cikin layuka, mutanen da ke kan kujerun da aka haɗa.

Hakan ya sa na yi tunani a kan abin da ke faruwa yayin da muke haduwa a harabar gida a taron shekara-shekara, lokacin da muka shiga don ganin irin ci gaban da ake samu a wurin yin kwalliya, ko kuma wurin bayar da gudummawar jini. Daruruwan ƙananan abubuwan da ke faruwa kowace rana suna ƙarfafa ainihin mu a matsayin mutane.

Bayan zaman fahimtar da rana, sai na je gidan jarida Brethren Press a kan kwamfutata don neman littattafai daga bakin baƙo. Shekara mai zuwa lokacin da masu aikin sa kai da ma'aikata za su iya gaishe ni, kuma in ɗauke littattafai zuwa ɗakin otal na, zan tuna in yi godiya da farin ciki.

Ina fatan tattaunawa ta tebur akan kowane batu, kowane uzuri na kasancewa tare. Lokacin da muke gabatar da kanmu a cikin tsarin samar da tebur, ɗaya daga cikin mahalartanmu ya ce, "Inda muke yin haɗin gwiwa shine inda muka shawo kan tsoro."

Maganar hangen nesa mai gamsarwa yakamata ta haifar da tattaunawa mai kyau gobe. Kwamitin ya gabatar da wani faifan bidiyo da ke bayyana tsarin tafiyar shekaru da dama da ya kai mu ga wannan batu na tabbatar da sanarwar. Har ila yau, sun katse da dama daga cikin mahimman sassan bayanin, tare da yin tsokaci kan wasu wuraren da aka fi sani ko damuwa.

Ɗaya daga cikin damuwa ita ce mayar da hankali kan "unguwa" zai lalata haɗin gwiwar aikin mu na duniya. Amma mun ji tabbaci cewa Yesu bai ayyana “makwabci” da ƙunƙunta ba. Wannan ba yana nufin ya ɗauke mu daga ƙarin manufa mai nisa ba.

Wani ɓangare na sanarwar da ta gayyaci ƙarin bayani game da kiran shugabannin. Sanarwar ba wai kawai tana kira ga ikkilisiya ta kira da haɓaka shugabanni ba, amma don haɓaka matsayin mishan a cikin dukan mutanenmu, yana kiran kowane mutum zuwa rayuwar jajirtacce, almajiri mai tsattsauran ra'ayi.

Mafi yawan duka, an tunasar da mu, “Dole ne rayuwarmu tare ta ginu a cikin nassi…mu mutane ne da suke ɗaukan Littafi Mai Tsarki da muhimmanci.”

Jumma'a, Yuli 2:

Zaman tattaunawar tebur da ke magana da bayanin hangen nesa mai gamsarwa ya ɗauki sa'o'i biyu masu ƙarfi, amma na yi mamakin lokacin da 5 na yamma ya zo. “Table” ɗinmu na bakwai sun tattauna sosai kan kowane ɗayan tambayoyin tattaunawa guda biyar da shugabar ƙungiyar Rhonda Pittman Gingrich ta gabatar.

Ta soma da kwatanta abin da za a iya kira “kurwa” na wata hukuma, kuma ta tambaye mu, “Ta yaya wannan wahayin mai ƙarfafawa yake nuna ruhun Cocin ’yan’uwa?” Lokacin tattaunawarmu ya fara ne da shiru da ba a saba gani ba don ƙungiyar ’yan’uwa ta jimre. Amma daga karshe mun fito da amsoshi tare da labarai. Wani mutum ya ƙyale cewa almajirantarwa shine ainihin darajar ’yan’uwa, amma ya ce “saɓani, daidaitawa, da rashin tsoro” ba a al’adance mu ba. Sai muka yi la’akari da haka, ba da labarun sunayen ’yan’uwa na farko wanda ya tabbatar da cewa sun fi na yanzu rashin tsoro sosai.

Mun yi tunani game da wasu mahimman kalmomi a cikin bayanin da kuma yadda suka yi daidai da ruhun ’yan’uwa. Kalmomin game da dangantaka, yin amfani da "tare" a matsayin kalmar farko na magana, duk sun sa mu yi tunanin muhimmancin darajar 'yan'uwa game da dangantaka da coci a matsayin iyali na bangaskiya.

Tunani na ƙarshe kamar yadda aka kira mu daga tattaunawa shi ne cewa za a iya karanta bayanin cewa ya kamata mu kira sababbin almajirai, masu daidaitawa, da marasa tsoro ko da mu kanmu ba waɗannan abubuwa ba ne. Hakan zai bukaci tawali’u daga gare mu da kuma shirye mu dogara ga Allah ya yi mana ja-gora—tabbas da bin ƙa’idodin ’yan’uwa.

Tambaya ta biyu da aka yi wa teburin ita ce, “Mene ne buƙatu a cikin al’ummarku waɗanda za a iya warkar da su ta wurin sauye-sauye da salama ta Yesu Kristi?” Ba mu sami wahalar fara wannan tattaunawa ba, kamar yadda dukanmu muka ambata manyan matsalolin da suka zama ruwan dare a cikin al'ummominmu - wariyar launin fata, talauci, jaraba, tabin hankali, da rashin son Ikklisiya don tattauna batutuwa da yawa da suka hada da jinsi da jima'i. Mun yi la'akari da sau da yawa Ikklisiya ta kasa cin nasara ga mutane ta hanyar rashin mallakar matsalolin a matsayin "namu" amma yin riya cewa waɗannan bukatu ba su kasance a wajen ikilisiyar coci ba, don haka waɗanda ke da hannu suna jin kunya kuma su yi shiru. Sa’ad da muka yi tunani game da hakan, ya taimaka mana mu ga cewa ba jama’ar da ke wajen ikilisiya ba ne kawai ke bukatar sauye-sauye na Yesu, har ma da mutanen da ke cikin ikilisiya. Bugu da ƙari, tawali'u ya zo cikin wasa.

Ɗaya daga cikin dalilan da ake amfani da maganganun tebur shine don mutane su isa ga fahimtar kansu yayin da suke aiki a cikin tsari. Za mu iya sani a cikin ma'ana cewa wasu mutane za su lura da abubuwa daban-daban saboda abubuwan da suka faru na rayuwa, amma yana da ƙarfi sosai don samun misalan rayuwa na ainihi yayin da mutane bakwai ke raba ra'ayoyinsu - ko da a cikin ƙananan kwalaye akan allon kwamfuta.

Tambaya ta uku ita ce, “Ta yaya za mu yi aiki wajen yin kira da samar da sababbin abubuwa, masu daidaitawa, da almajirai marasa tsoro don su rayu da Yesu a cikin hangen nesa na Unguwa?” “Saurara” wata maɓalli ce a yawancin martaninmu, kamar ɗaukar sabbin mutane a cikin coci da muhimmanci. An lura cewa sababbin mutane a cikin ikilisiya sun fi dacewa su shigo da wasu mutane, wani bangare saboda dangantakarsu da ke wajen cocin. Ɗaya daga cikin mahalarta taron ta kasance tare da coci kusan shekaru biyar, saboda haka ta yi magana game da yadda ’yan’uwa sukan ɗauki mutane a matsayin baƙi na dogon lokaci, maimakon ’yan unguwar da su ma suna wurin “tebur. ” a matsayin almajirai. Wata ’yar’uwar ta ce matashin nata yana tunanin barin cocin ne domin “ ɗauka ko kuma a bar ta” game da abin da ya kamata ’yan’uwa su gaskata. Almajirai suna bukatar ja-gora, amma mu duka almajirai ne, saboda haka dole ne mu ƙyale Yesu ya ci gaba da ba mu ta wurin waɗannan sababbin membobin.

Asabar, 3 ga Yuli:

Yayin da muke taruwa a kusa da tebur ɗinmu da safe, Rhonda Pittman Gingrich ta gabatar mana da tambaya ɗaya kawai: “Ta yaya za a san mu—a matsayin ikilisiyoyi da kuma ɗarika—idan da gaske mun rungumi kuma muka bi da wahayin Yesu a cikin unguwa? ”

Amsar da muka yi nan take ta yi shiru. Mun karya shirun ta hanyar la'akari da cewa a cikin al'umma a yau ba a kula da majami'u ba, balle a san su, fiye da yadda mutanen coci suke tunani. Ta yaya rayuwa ta cika wannan hangen nesa zai juya wannan gaskiya mai ban tausayi?

Wani mutum ya yi amfani da hoton Littafi Mai Tsarki na saninsa da haske a kan tudu, wurin da mutane za su juya zuwa lokacin da ake bukatar taimako. Wani kuma ya ƙalubalanci mu duka mu yi la’akari da irin kyauta na musamman da ’yan’uwa za su kawo, dabam da sauran ikilisiyoyi sama da kan titi, suna mai da zurfin fahimtar salama a matsayin ɗaya daga cikin kyautarmu.

“Idan ba ka yi wani abu mai muhimmanci ba,” wani ya ce, “kai wani gini ne kawai. Dole ne mu ci gaba da aiki. "

Amma fiye da mutum ɗaya kuma sun yarda cewa ikilisiyoyinsu na iya samun matsala wajen samar da hangen nesa ɗaya don bi. Mun tattauna kasancewa da tawali’u don saka sunan Yesu sama da sanin kanmu, amma mutane da yawa suna ganin kalmar tawali’u a matsayin tsohon uzuri na ’yan’uwa na rashin aiki da rashin haɗin kai da wasu.

Ko da yake mun fara tattaunawar da dogon shiru, har yanzu muna da abubuwa da yawa da za mu ce yayin da lokaci ya kure kuma aka sake kiran mu zuwa taron kasuwanci.

Yayin da Rhonda ke karanta wasu bayanan da sauran teburi suka fito da su, a bayyane yake cewa wannan tambayar ta jawo tattaunawa mai zurfi a cikin rukunoni da yawa. Wasu amsoshin sun kasance masu ban sha'awa - cewa za a san mu ta hanyar ƙaunarmu, tausayinmu, maraba da mu, da aka sani da masu warkarwa. Wasu amsoshi sun fi ƙalubale - cewa za a san mu a matsayin masu haɗarin haɗari, waɗanda aka sani da mutane na musamman waɗanda a zahiri suka cika bangaskiyarmu. Kuma daya mayar da martani ne mai hankali. Ta hanyar rayuwa fitar da hangen nesa, za a iya sanin mu, amma ba lallai ba ne mu zama mashahuri. Yesu ya gaya wa almajiransa irin wannan abu a cikin Huɗuba a kan Dutse.

Mai gabatar da kara Paul Mundey ya jagoranci wakilan ta hanyar tabbatar da bayanin hangen nesa mai gamsarwa, wanda aka yi ta kowane wakilai da ke zabar daga amsa hudu. Na farko, “Ina jin wahayi kuma da zuciya ɗaya na tabbatar da hangen nesa. Na biyu, "Na tabbatar da hangen nesa." Na uku, "Ina da ajiyar zuciya, amma zan ajiye su a gefe kuma in tabbatar da hangen nesa don amfanin jiki." Na hudu, "Ba zan iya tabbatar da hangen nesa ba."

Addu'a da rera waƙoƙin yabo sun kewaye zaɓen wakilai 450 da suka halarta. Lokacin da aka ƙididdige sakamakon, an tabbatar da sanarwar tare da kashi 82 cikin ɗari na waɗanda suka shiga zaɓen tabbataccen zaɓi.

Bayan haka, an sake tara rukunin tebur don share mintuna biyu suna amsa tambaya ta ƙarshe: “Sa’ad da kuke la’akari da kyaututtukanku da sha’awarku, menene abu ɗaya da ku da kanku za ku iya yi don daidaita rayuwarku da Yesu a Unguwa hangen nesa?"

Tambaya ce da ta kasa amsawa da sauri.

Taron hangen nesa ya ƙare tare da tsarkakewa. Mun karanta litattafai mai amsawa, muka yi addu’a, kuma muka rera waƙar waƙar Rosanna Eller McFadden, “’Yan’uwa, Ku zo ku Da’awar hangen nesa.”