Taron Shekara-shekara na 224 na Cocin Yan'uwa
Pittsburgh, Pennsylvania - Yuli 5, 2010
Mai wa'azi: Earle Fike Jr., tsohon malami na Bethany Theological Seminary, tsohon ma'aikatan zartarwa na darikar, kuma tsohon mai gudanarwa na taron shekara-shekara.
Text: Luka 19: 1-10; Afisawa 4:1-8
Yanayin yana kan teburin karin kumallo na gidan yau da kullun. Wata uwa tana shirya wa ’ya’yanta maza biyu, Kevin, 5, da Ryan, 3 pancake. Yaran sun fara gardama a kan wanene zai sami pancake na farko. Da suka kama wannan lokacin koyarwa, mahaifiyarsu ta ce, “Kin sani, da Yesu yana zaune a nan, zai ce, 'Bari ɗan'uwana ya ci wainar farko. Zan iya jira.’” Bayan ɗan dakata da tunani, babban yaron ya juya ga ƙanensa ya ce, “Ryan, kai ne Yesu!”
Don haka muna nan a wannan makon don mu yi tunani sosai game da ɗaukar Yesu da muhimmanci. Yana iya zama m! Shekara ɗaya da ta shige, Archbishop Rowan Williams yana magana da Kiristoci na zamanin da ya ba da shawarar cewa “muna bukatar mu buɗe idanunmu ga abin da ke gaskiya game da Yesu. Duban Yesu yana canja abubuwa sosai. Idan ba ma son a canza mu, zai fi kyau kada mu yi tsayi sosai ko kuma mu yi tsayi sosai.” Don haka za mu fara da cikakken sani cewa kowace saduwa da Yesu, sabo ne ko na biyu, sabuwa ko tsoho, na iya canza rayuwa idan muka ɗauki Yesu da muhimmanci.
Sun ce sabani yana haifar da raini. Ba koyaushe gaskiya ba ne, amma rubutun mu ya saba da cewa yana da sauƙi a kore shi. Don haka, bari mu sake duba shi da zukata da idanu a buɗe. Labarin ya fara ne a dandalin jama'a na birnin Jericho. Jericho ya kasance kamar Las Vegas na Gabas. Garin ne mai jujjuyawa, birni mafi yawan lokutansa. Ana iya cewa, “Abin da ya faru a Jericho, ya tsaya a Yariko. ”
Anan, a cikin wannan aljannar zamantakewa, mun sami ɗan ƙaramin mutum mai tsananin bakin ciki. Bai fita hanyarsa don son wasu ba, kuma ba wanda yake son shi. An raina shi. Yayin da wasu mahukuntan Littafi Mai Tsarki suka nuna cewa nassin bai bayyana cewa ya yaudari kowa ba, ra’ayin jama’a sun tabbata cewa ya yi. Mun fi ganinsa kamar datti fiye da plum; kamar zabibi fiye da inabi. Muna kwatanta shi, wayayye, mugu, wayayye, bushewar ƙaramin tsoho; a zamantakewa da addini ba za a yarda da su ba.
Ah, amma wannan ba duka ba ne. Fitowar farko ba safai ba ne. Idan muka yi la'akari da zurfi mun gano cewa Zacchaeus yana da ƴan halaye na fansa. Yana da jajircewa, domin ya ƙi jin abin da mutane suke faɗa ko tunani. Yana da sha'awar, wanda ke nufin har yanzu yana buɗewa ga sababbin abubuwa. Waɗanda ba za su iya jure wa canji sun manta yadda ake sha'awar ba. Kuma Zacchaeus ya sani, a cikin tunaninsa, cewa rayuwarsa ba ta gaske kamar yadda zai so ta kasance ba. Da ya ji labarin Yesu, sai ya watsar da duk wani abin da ya dace na zamantakewa a gefe, ya yi kasada sosai, kuma ya haskaka wani kusa da bishiyar Sycamore don ya gani da ji. Bayan haka, me zai iya yi wanda zai kara lalata masa kimar jama'a. Don ganinsa a sama, tabbas akwai abin dariya da izgili ga waɗanda ba su son shi. Kusan kuna jin su ba za ku iya ba? “Kawai inda tsohon yaudara yake buƙatar zama…. sama bishiyar ba tare da tsani ba. Gara can da ƙasa nan tare da mu da Yesu.”
Amma Yesu ya gan shi a wurin. Mun sani ba sabon abu ba ne Yesu ya lura kuma ya kula da mabukata, matalauta, da marasa lafiya. Amma yana da wuya a gare mu mu ƙyale kuma mu yaba yadda Yesu kuma ya kula da waɗanda aka ƙi a cikin al’umma da al’ada. Sa’ad da marubutan bishara suka kalli taron jama’a da suka taru a kusa da Yesu, sukan haɗa masu karɓar haraji da masu zunubi cikin magana ɗaya tare. Amma Yesu yana da idanu dabam-dabam fiye da taron. Bai kamata mu ba mu mamaki cewa ya ga Zakka; wannan abin ban haushi na jama'a amma Yesu wanda aka yarda da shi, ya ce, "sauka, zan tafi gidanka don cin abinci!"
Dandalin cike yake da mabukata iri-iri. Amma kuma fitattun mutane a cikin taron su ne fitattun shugabannin addini, masu kiyaye bangaskiya. Mun san su a matsayin malaman Attaura da Farisawa. Sun kasance a wurin, ba a matsayin masu sa ido ba. Sun kasance a wurin a matsayin majiɓinta kuma majiɓintan imani. Su mutanen kirki ne, waɗanda suka ɗauki bangaskiya da muhimmanci kamar yadda suka sani. Sun san kuma sun fahimci doka. A gare su, fassarar yadda za a yi biyayya ya kasance kira mai dacewa. Amma ba da sabon hangen nesa da sabuwar ma’ana ga dokar salon Yesu bai yarda da su ba. Masu kiyaye bangaskiya yawanci ba sa buɗewa ga wanda ya ci gaba da cewa, “Kun dai ji an faɗa a dā, amma ni ina gaya muku…”
Don haka malaman Attaura da Farisawa ba su kusa barin wani sabon malamin tashi da dare ya lalata gaskiyar da suka yi nazari da zuciya ɗaya ba. A fusace, da bacin rai, da tsoro, suka ce wa juna, “Wane irin alheri ne zai iya fitowa daga Nazarat.” NT yana cike da zarafi da suka ɗauka don ƙalubalanci jama'a kuma su mai da Yesu abin ba'a. . Kamar sanarwar siyasa ta zamani a zamaninmu, ko na gaskiya ne ko na ƙarya, wanda ke yin iya ƙoƙarinsa don ɓata abokin hamayyarsa, Littattafai da Farisawa suna gaggawar yin abin da za su iya a wurin a dandalin jama’a. Suka ce, “Duba, ya tafi ya zauna a gidan mai zunubi.”
Amma ra’ayin jama’a yanzu da kuma bayan sun raina abin da Yesu zai iya yi da nagartattun mutane amma mutanen da ba za a amince da su ba a cikin jama’a, tare da ƙwaƙƙwaran rayuka da raini na jama’a waɗanda har yanzu suke da ƙarfin hali su neme shi. Bayan saduwarsa da Yesu, Zacchaeus ya miƙe ya yi alkawari a bainar jama'a wanda ya girgiza birnin da gaske; “Ga shi, Ubangiji, rabin abin da nake da shi, zan ba matalauta, idan… Mutane da yawa da ba sa son Zakka sun ji jawabinsa. Amma ya mike tsaye ya ce. Kuma abin da ya faɗa ba wani abu ba ne mai kyau da ban tsoro kamar, "Zan yi mafi kyau tun lokacin da na sadu da ku." Wannan mutum ne da ya faɗi wani abu kamar, "Ina so in zama abin da kuke so in zama." Wannan shela ce ta sabon mutum, sabon kuma yana da hakora a ciki. Ya ba da ƙididdiga don sabon sa: “Rabin dukiyata ga matalauta, ninki huɗu kuma na biya ga duk wanda na ci zamba.” Wannan sabon abu ne mai aunawa!
Yanzu ya zo da wuya part. Yana da kamar labari mai ban al’ajabi har sai mun fahimci cewa ta abin da ya yi, Yesu yana magana da jama’a sosai kamar yadda ya yi wa Zacchaeus. Shin kun rasa gaskiya mai ban mamaki? Yesu ya ce, “Yau ceto ya zo ga gidan nan, domin shi ma ɗan Ibrahim ne.” Wato shi ma yana cikinmu; daya tare da ku. Yana nufin wannan sabon mutum mai aunawa yana da karɓuwa kamar yadda duk Yahudawan kirki masu kiyaye bangaskiyar da ke wurin a dandalin. Masanin Bayahude Geza Vermes a cikin “Yesu Bayahude” ya ba da shawarar cewa “haɗin da Yesu ya yi da waɗanda ba sa son jama’a shi ne abin da ya bambanta shi fiye da kowa, da na zamaninsa da kuma magabata na annabci. Masu zunubi da karuwai abokan teburinsa ne, masu karɓar haraji da kuma Samariyawa abokanai ne.” Masu kiyaye bangaskiya, da malaman Attaura da Farisawa suka fusata.
Don haka bari mu sake saita yanayin da haruffa. A yau ne kuma dandalin jama’a ya cika da mutane iri-iri; mawadaci da matalauta kullum; marasa lafiya na yau da kullun da waɗanda aka zalunta; masu kare imani na yau da kullun; masu neman sabon haske na yau da kullun; mutanen yau da kullun waɗanda suke so su ƙaunaci wannan Ɗan Allah wanda ke zaune a tsakiyarmu cikin ruhu da gaskiya. Cocin ’yan’uwa na nan; ƙoƙarin ci gaba da aikin Yesu cikin salama, sauƙi, tare. Muna nan duka; masu kallo a dandalin jama'a, suna ƙoƙarin fahimtar rayuwa da koyarwa da ayyukan Yesu. Amma yayin da ya zagaya a tsakaninmu, sai mu ga ya kalli wata bishiya da ke kusa da wanda yake son ya san shi kuma ya san shi; mutumin da da yawa ke ganin ba a yarda da shi ba. Kuma Yesu ya ce, "Sauka, Zan tafi gidanka don cin abinci yau." Kuma martanin taron jama'a, taronmu, sananne ne mai raɗaɗi. "Duba, ya tafi ya kasance a gidan mai zunubi ɗan luwadi."
Zalunci ka ce! Ka ja mana dabara kace! Ba a yi nufin dabara ba. Shekaru da suka wuce lokacin da na sanar da ɗaya daga cikin yaranmu cewa ina so in yi magana da shi game da wani abu da ya yi, wani lokaci yakan ce, “Ba sai ka yi magana da ni Baba ba. Na riga na san abin da za ku ce.” Ba koyaushe ba gaskiya gare shi a lokacin, kuma mai yiwuwa ba gaskiya ba ne game da abin da kuke tsammani nake so in gaya muku yanzu a cikin sauran wa'azin. Don haka ku yi mini haƙuri kaɗan a kan wannan. Ka sani, kamar yadda na sani, cewa Sabon Alkawari yana cike da ɓatanci da abubuwan da Yesu ya yarda da su. Akwai macen da aka kama da zina, da malaman Attaura da Farisiyawa suka shiga layi don kiyaye Shari'a, Yesu ya ce, “Ba shi da zunubi, bari ya jefi dutsen farko.” Wannan shi ne tsohon alkawari yana fuskantar bisharar. Na yi imani cewa a wannan sashe na dandalin jama’a da aka fi sani da Cocin ’yan’uwa, akwai rashin yarda da ’yan luwadi a yanzu kamar yadda ake ɗaukan karuwai da kutare na gaske da masu karɓar haraji a Jericho. Wato, rashin jin daɗi ko kaɗan, ɗaukan Yesu da muhimmanci zai ci gaba da kiran mu zuwa ga lissafi ta yadda muke bi da waɗanda muke ɗauka a matsayin mutanen da ba a yarda da su ta zamantakewa da jima'i ba.
Kuna tuna babban rashin jituwa na farko a cocin Sabon Alkawari na farko? Kaciya wata ƙa'ida ce ta Tsohon Alkawari bayyananne ga mazajen Yahudawa. Amma abin ƙyama ne na zamantakewa da jima'i ga waɗanda ba Yahudawa ba. Masu kare doka a coci na farko sun so ta ci gaba da zama abin bukata ga sababbin Kiristoci. An ɗauki wani taro irin na shekara-shekara a Urushalima don warware wannan rashin jituwa. Kuma a cikin ruhun wanda ya ce, “Kun ji an faɗi tun dā, amma ni ina gaya muku...” Ikklisiya ta farko ta fara maraba da mutane marasa karɓa kamar ni da ku, waɗanda aka sani da sunan wulakanci na Al’ummai. Mun sauko daga itacen rashin yarda kuma muka zama mabiya ba tare da an yi kaciya ba.
Ikklisiya ta farko ta yi wasu gyare-gyare ga tsohuwar doka. Wasiƙar Bulus zuwa ga Romawa (16:1-16) kira ne na mutane da yawa waɗanda suka ba da gudummawa ga Ikklisiya ta farko. A cikin mutane da yawa da aka ambata, a yankin da maza suke da rinjaye, mata biyu da suka yi hidima ana kiransu Pheobe a matsayin “dikovov” (dikoni), kuma an ambata Junia a matsayin manzo, wanda Bulus da kansa ya ce, “manzo ne a gabana.” Har ila yau, sau da yawa ba a manta da shi a cikin abin da za mu iya la'akari da jerin jerin abubuwan da ba za a yarda da su ba shine wani fitaccen Eunuch na Habasha, wanda Phillip ya yi masa baftisma bisa ikirari na bangaskiya. Abin ban mamaki yadda Ikklisiya ta farko ta yi nasarar zama sabo mai aunawa. Hakanan ma mahimmanci, ta wurin buɗewar Ikilisiyar Sabon Alkawari na farko, aikin firistoci da masu kare bangaskiya ya zama sabon ma'auni a cikin abin da Cocin ’yan’uwa ta ɗauka a matsayin firist na dukan masu bi.
Abin da nake ƙoƙarin faɗi shi ne cewa dukanmu muna cikin taron muna kallon Yesu tare. Kuma Yesu yana kiran mu mu zo tare da shi kamar yadda yake kiran waɗanda suke tare da mu su haura itatuwanmu na rashin karɓa. A matsayinmu na membobin Cocin ’Yan’uwa, muna rayuwa cikin al’adar Sabon Alkawari na karɓar duk wanda ya furta Yesu a matsayin Ubangiji da Mai-ceto kuma bisa ga alkawuranmu na baftisma, an yarda da mu, ba ta bin ƙa’idodin zamantakewa ko na addini ba, amma ta wurin mu. sha’awa da alkawuran yin rayuwa cikin jituwa da ruhu da koyarwar Yesu.
Na san inda bangaskiya ta ce mu kasance a kan batun luwadi. Ban ji dadin rabuwar bishiya ba, ko kuma wani daga cikinmu da ya yi farin cikin sanya mutane a wurin. Amma ba na nufin in matsa muku wani kuduri na musamman a kan wannan wa'azin ba. A bayyane yake har yanzu ba mu shirya a matsayin ƙungiya don bayyana kowane sabon alƙawari mai ma'ana ba dangane da jima'i na ɗan adam. Kuma abin bakin ciki ne. Amma ina fata cewa ba da daɗewa ba, za mu yi farin ciki a zuciyarmu mu karɓi gayyatar Yesu kuma mu bar ruhunsa ya shigo cikinmu yayin da muke ƙoƙarin ɗaukansa da muhimmanci a kan wannan batu. A cikin kalmomin wasan ɓoyayyiyar ƙuruciyarmu, Yesu, wanda yake neme mu yayin da muke ɓoyewa daga wannan batu yana tunatar da mu cewa yana zuwa har abada don ya same mu kuma ya riƙe mu ga alhakin, a shirye ko a'a.
Na yi imani shi ne Martin Marty wanda ya ce "kishiyar bangaskiya ba shakka ba ne, amma tabbas… an kulle shi kuma ba a yarda ya girma ba." Don haka abin da nake so in yi shi ne kiran waɗanda ke cikin taron jama'a na yau zuwa ga shawarar Ikklisiya ta farko game da yadda za mu danganta da juna yayin da muke girma da kuma taruwa kan hanyar Yesu da Sabon Alkawari suna ƙarfafa mu mu amsa ga al'amurran da suka shafi jima'i mutum. Ina so in kira mu zuwa ga aikin Hakuri. Haƙuri ra'ayi ne na Littafi Mai Tsarki. Kalmomin Hellenanci a cikin Sabon Alkawari da aka fassara a matsayin haƙuri suna ɗauke da ma’anar haƙuri, kamun kai, kamewa, jinƙai, tsawon wahala, da ƙin yin barazana. Ana iya samun misalai a cikin Kolosiyawa da Korinthiyawa na Biyu. Kuma rubutunmu daga Afisawa sura 4 sharuɗɗa ne na aikin haƙuri. A taƙaice ya ce, “Ni Bulus, ina roƙonku ku yi rayuwar da ta dace da kiran da aka kira ku zuwa gare shi, da dukan tawali’u da tawali’u, da haƙuri, ku jure wa junanku cikin ƙauna, kuna yin ƙoƙarce-ƙoƙarce ku kiyaye haɗin kai na Ruhu a cikin salama.”
Hakuri ba halin mambypamby bane. Ya ƙunshi faɗa, sauraro cikin girmamawa, shirye don buɗe sabbin abubuwa. Kakana Dattijo Jonas Fike ya fahimci hakuri. Da yake shugabanta a Idin Ƙauna a ikilisiyar Maple Spring, ya shirya hidimar don a ƙare da ƙarfe 5:00 na yamma. Wannan aikin ya sanya shi bishiyar da ba za a yarda da ita ba. An kira shi a gaban Dattawa don a ladabtar da shi saboda ya watsar da idin soyayya da wuri. Hakika, dattawa, masu kiyaye bangaskiya sun ce, Nassi ya ce bayan Yahuda ya karɓi gurasa daga wurin Yesu, “nan da nan ya fita, dare ya yi.” Wato a cewar Dattawan na nufin kada a gama Idin Soyayya da rana. Kakan Yunusa ya tsaya a gaban dattawan, hawaye a idanunsa ya ce, “Ban gaskanta Littafi Mai Tsarki ya ce lokacin Idin Soyayya ba ne. Na sallame mu da wuri domin manoma su samu nonon kafin duhu ya yi. Amma idan na yi wa wani laifi, dole ne in nemi gafara da gaske.” Bai yarda da fassarar nassi ba kuma bai yarda ya sake yin ta ba. Kuma abin yabonsu, su ma Dattawan ba su hukunta shi ta hanyar cire masa Dattijo ba. Hakuri ba ya bukatar mutum ya yarda da abin da wani ya yi imani da shi, amma yana bukatar mutum ya saurara da kokarin fahimtar abin da wani ya yi imani da shi, kuma ya yi hakan ba tare da kai hari ba, ba tare da yin wani abu ba don tauye hakkin wani.
Ba ma sau da yawa tunanin yadda muka yi juriya na darika. Alama ce ta ko wanene mu. Ga ‘yan misalai. Tsawon shekaru, mun zo karɓar matsayin taron shekara-shekara a matsayin gayyata zuwa yarjejeniyar al'umma maimakon umarni da dole ne a bi su. Shin hakan ya baka mamaki? Bai kamata ba. A dauki misali, a cikin taron shekara-shekara na 1970 ya tabbatar da cewa duk yaki zunubi ne, kuma ba za a amince da kashe mutane ba. Amma yawancin ikilisiyoyinmu suna wa’azi kuma suna koyar da zaman lafiya ba tare da ware kanmu da waɗanda suka zaɓi hidimar soja a cikinmu ba. Ko kuma, a cikin 1958 Taron Shekara-shekara ya amince da nadin mata a matsayin ministoci. A cikin ruhun haƙuri yawancin ikilisiyoyi ba sa ɗaukar matakin ladabtarwa a kan mutane ko ikilisiyoyi da suka ƙi bin wannan shawarar. Ko kuma, a cikin 1983 taron ya zartar da takarda matsayi akan Jima'i na Dan Adam. Cikin halin haƙuri, yawancin ikilisiyoyi ba su ɗauki matakin ladabtarwa a kan mutane ko ikilisiyoyi da ba su bi wannan shawarar da aka gyara ba. Amma wasu sun yi, wasu kuma kamar suna so, kuma hakan a gare ni ya saba wa ’yan’uwanmu hanyar juriya. Haƙuri ba ya kawo cikas ko ɓata hukuncin mutum ɗaya, amma yana sanya iyaka kan inganci da halayen ɗaiɗaikun martani ga juna yayin da mu biyun muke nema muna jiran yarjejeniya. Mun dauki mataki mai kyau a cikin al'adar haƙuri a cikin nassi na "Ƙaddamar Ƙarfafa Ƙarfafa Haƙuri" a bara. Kada mu yi watsi ko ja da baya daga gare ta.
Amsoshin da muka bayar game da batun jima'i na ɗan adam sun bayyana ruhu mai wuya da azabtarwa kamar taron Jericho a cikin tunaninsa game da Zacchaeus. Na gaskanta, idan muka saurara, Yesu zai sami kalma ga waɗanda muke cikin taron. Zacchaeus ya karɓi gayyatar Yesu ya bi shi, kuma ya zama sabo sosai. Lokaci ya yi da waɗanda muke cikin taron jama’a da ke tsaye suna sha’awar wannan Yesu da ya zo ba don ya halaka shari’a ba, amma ya cika ta, mu karɓi gayyatarsa na tsaye ya kasance tare da mu kuma ya taimake mu mu zama abin da yake so mu zama; mu zama sababbi sosai a hanyar da muke bi da kuma yarda da ’yan’uwa maza da mata masu luwadi.
Robert Fulghum, ya ba da labari game da abin da ya samu a filin jirgin sama tare da wata budurwa, kuma tun da ina son yadda yake faɗin abubuwa, zan faɗi shi kai tsaye. “Ya ku ‘yan uwa mahajjata, can kuna filin jirgin sama na Hong Kong, a ƙarshen bazarar 1984, kuna zaune a kujera kusa da nawa. Duk abin da ke game da ku ya ce 'Mai Tafiya Ba'amurke Tafi Gida.' Jakar baya da ke gefenki tana da tabo da datti na wasu tukuicin tafiya….Yarinya sa'a, na yi tunani."
Fulgum ya ci gaba. “Lokacin da hawaye suka fara zubowa daga haɓoɓin ku, na yi tunanin wasu sun rasa ƙauna ko baƙin cikin barin kasala don karatun koleji. Amma da ka fara kuka, ka jawo ni cikin baƙin ciki. Yi tsammani ka kasance kai kaɗai kuma ka kasance mai jaruntaka na ɗan lokaci. Kuka mai kyau ya kasance cikin tsari. Kuma kuka kuka yi. Duk bisa ni. Damina mai tsananin bacin rai. Kyakkyata da gyalenki da mafi yawan kwalin tissues da hannayen hannu biyu ana buƙatar bushewar ambaliya kafin daga bisani ku fitar da shi…. jirgin ku na shirin tafiya kuma kun rasa tikitin ku.”
"Bayan mun kawar da ku, ni da wasu tsofaffin ma'aurata daga Chicago waɗanda su ma aka tafi da su a cikin ruwan kukan da kuka yi, mun ba ku damar kai ku abincin rana kuma mu tattauna da hukumomin da ke cikin kamfanonin jiragen sama game da wani magani. Ka tashi ka tafi tare da mu, ka juyo don dauko maka kayanka. Kuma KYAUTA! Ina tsammanin an harbe ku. Amma a'a…Tikitin ku ne. Kun sami tikitinku. Kun kasance kuna zaune a kai tsawon awanni uku”. Kamar mai zunubi da aka cece daga muƙamuƙi na jahannama, kun yi dariya da kuka kuma kun rungume mu duka kuma ba zato ba tsammani… kuna barin yawancin fasinja sun ratse daga kasancewa cikin wasan kwaikwayo. Kuma a yanzu sau da yawa idan ina zaune a kan tikitin kaina ta wata hanya - zama a kan duk abin da nake da shi wanda zai tashe ni in ci gaba da abin da zai zo na gaba - Ina tunanin ku kuma ku yi murmushi ga mu biyu kuma na yanke shawarar motsawa. ”1
Ah, 'yan uwana maza da mata. Wataƙila mun kasance muna zaune kan tikitin Sabon Alkawari da zai taimake mu mu ɗauki Yesu da muhimmanci. Wataƙila lokaci ya yi da za mu tashi tsaye mu ce, “Ubangiji, ga, ina so in zama abin da kuke so in zama dangane da ’yan’uwana masu luwadi. Ka gayyaci kanka zuwa cin abinci tare da mu, Yesu. Ku zo gidan mu na ɗarika kuma ku taimake mu mu zama sababbi mai aunawa.
Don Allah a yi addu'a tare da ni:
Ubangiji Yesu, mun yi alkawari shekaru da yawa a cikin baftismarmu don yin ƙoƙari mu kasance da aminci a gare ka ta wurin rayuwa cikin kiyaye ruhunka da koyarwarka. Muna so mu dauke ku da gaske. Ka bayyana mana yayin da muke rayuwa da aiki tare, yadda za ku fi so mu kasance cikin jama'a tare da waɗanda jima'i suke damun mu kuma suna tsoratar da mu. Domin Ubangiji, a cikin zurfafan zuciyarmu, lokacin da turawa ta zo yi, ko mafi kyau duk da haka, lokacin da hannu ya buɗe ya zama musafaha, da gaske muna son zama abin da kake so mu zama. Amin.
---------
1 Fulghum, Robert "Yana Kan Wuta Lokacin da Na Kwanta A Kansa," Villard Books, NY 1989 p. 197 ku.
-----------
Ƙungiyar Labarai don Taron Shekara-shekara na 2010 ya haɗa da marubuta Karen Garrett, Frank Ramirez, Frances Townsend; masu daukar hoto Kay Guyer, Justin Hollenberg, Keith Hollenberg, Glenn Riegel; ma'aikatan gidan yanar gizon Amy Heckert da Jan Fischer Bachman; da darektan labarai da editan Cheryl Brumbaugh-Cayford. Tuntuɓar cobnews@brethren.org .
Ka tafi zuwa ga www.brethren.org/Newsline don biyan kuɗi zuwa Cocin Brothers Newsline sabis na labarai na e-mail kyauta da karɓar labaran coci kowane mako.