Alcohol

1976 Declaración de la Iglesia de los Hermanos

La Junta del Distrito de Atlantic Northeast recomienda a la Conferencia del Distrito que se envíe la siguiente consulta sobre alcohol a la conferencia anual de 1974:

"Mientras que una de las afirmaciones históricas de la Iglesia de los Hermanos ha sido" moderación en las cosas buenas y la abstinencia de las cosas dañinas "y desde los primeros tiempos, los hermanos han entendido que esto incluye la abstinencia de la bebida alcohol;

“Mientras que, en nuestros días, un número creciente de hallazgos realizados por la investigación científica en ciencias médicas y agencias gubernamentales ha documentado la validez de esta preocupación y han llamado a alcohol nuestro problema de drogas más grave;

“Mientras que el uso del alcohol entre nuestros miembros ha crecido frente a esta impresionante evidencia;

El distrito noreste del Atlántico de la Iglesia de los Hermanos solicita la Conferencia Anual para nombrar un comité especial para estudiar formas en que las personas, las congregaciones locales e instituciones relacionadas de la denominación podrían fortalecer este ideal histórico que tiene una relevancia moderna aumentando ".

Atlantic Northeast District Board
Clifford B. Huffman, presidente
Harold Z. Bomberger, Secretario

Acción de la Conferencia del Distrito de 1973

Aprobado a la conferencia anual.

C. Wayne Zunkel, Moderador
Grace Hollinger, Secretario

Acción de la conferencia anual de 1974

La recomendación del Comité Permanente, presentado por Curtis Rhudy, fue que se otorga la solicitud de la consulta y que se eligió un comité de cinco personas para estudiar los problemas planteados por la consulta. Esto fue aprobado y las siguientes personas fueron elegidas para este comité: A. Stauffer Curry, IJ Musselman, Minva Reid, Charles E. Weaver y David Wine.

Informe de 1975 del comité

El Comité está siguiendo su asignación (1) realizando una encuesta de consumo de alcohol entre ministros, laicos y en las instituciones educativas de la Iglesia; (2) estudiar de primera mano el trabajo que se realiza en el tratamiento y prevención del alcoholismo; y (3) estudiar los muchos problemas relacionados con el consumo de alcohol basado en la investigación actual en un intento de hacer que su informe sea lo más relevante posible. Por lo tanto, el comité solicita más tiempo para completar su trabajo. El comité puede tener un informe de progreso verbal a la conferencia anual de 1975.

A. Stauffer Curry, presidente
IJ Musselman
Minva Reid
Charles E. Weaver
David Wine

Acción de la Conferencia Anual de 1975: el informe fue presentado por A. Stauffer Curry con otros en el comité presente. El informe fue adoptado, que otorgó al comité tiempo adicional para su estudio. Además, el alcance del comité se amplió para incluir un estudio y recomendaciones de acciones que las congregaciones pueden elgar a cancelar anuncios de bebidas alcohólicas, o al menos minimizar el uso de medios de comunicación para promover el uso y venta de bebidas alcohólicas. En 1972, se adoptó una consulta que asignó a la Junta General la tarea de estudiar formas de "poner fin a su fin" el uso de anuncios de bebidas alcohólicas, drogas y tabaco (minutos 1972. P. 97-98). La Junta General asignó este trabajo a un equipo de tareas. Según esta acción actual, esta asignación se transfiere de la Junta General al Comité de Estudio, y las dos personas en el equipo de tareas de la Junta General, G. William Sayers y Gary Rowe, se agregan al Comité de Estudio.

Informe de 1976 del comité

El comité interpretó su trabajo inicialmente según lo definido por el Comité Permanente en su recomendación adoptada por la Conferencia Anual de 1974, a saber, "estudiar los problemas planteados por la consulta" sobre el alcohol.

La conferencia anual de 1975 se agregó a la asignación del comité que se entrega a la Junta General por la Conferencia Anual de 1972 para estudiar "cómo podemos trabajar mejor para poner fin a los anuncios y comerciales" diseñado para vender cerveza, vino, licor, drogas y tabaco. El contenido de este aspecto del informe se encuentra en partes de las secciones (8) y (14), y todo (15).

El Comité está ansioso por que la Iglesia sepa que trajo a su estudio una experiencia diversa de experiencia de la siguiente manera: un miembro de AA, alcohólico recuperado que experimentó una interrupción laboral y familiar cuando era alcohólico; un bebedor moderado que experimentó interrupción familiar debido al alcoholismo del cónyuge; un ex abusador de alcohol ahora un abstemio; dos bebedores moderados sin problemas de alcohol; un abstenador que creció en una tradición de abstinencia y nunca tuvo ocasión de cambiar; Un abstenador que creció en esa tradición y ha sido un vigoroso educador de abstinencia durante gran parte de la vida.

El comité consideró una amplia gama de problemas y decidió aquellos que consideró más importantes. Este desglose se refleja en las secciones que siguen.

Definiciones utilizadas en este informe

Para fines de consistencia de referencia, el comité utilizó las siguientes definiciones, reconociendo que otras definiciones pueden estar en uso.

• Consumo de alcohol. El acto de beber una bebida de alcohol (por ejemplo, una copa de cerveza o vino, un cóctel, un highball) para fines distintos a los religiosos. El término "beber" no significa beber excesivo, problemas para beber o borrachera.
• Problema de beber. El consumo excesivo de alcohol que causa más que un daño ocasional al bebedor u otros cercanos a él.
• Alcoholismo. Una enfermedad progresiva y crónica manifestada por el consumo de consumo implicativo repetido para causar lesiones a la salud del bebedor o a su funcionamiento social o económico (Mark Keller).
• Adulto. Individuos mayores de dieciocho años.
• Juventud. Individuos de dieciocho años de edad y menores.

(1) La prevalencia del consumo de alcohol en la sociedad en general

Las autoridades generalmente están de acuerdo en que al menos un bebedor de 17 finalmente se convierte en un bebedor problemático. Muchos sostienen que uno de cada diez es una figura más precisa. Se estima que aproximadamente la mitad, o más de 100 millones, de la población estadounidense bebe alcohol. Las encuestas de Gallup han demostrado que el 32% de nuestra población adulta son abstemios totales y el 17% son bebedores poco frecuentes. Por lo tanto, no la mitad (32%más 17%, o 49%, o unos pocos menos de 100 millones) son bebedores poco frecuentes. Alrededor de 8-10 millones de nuestra población son bebedores problemáticos.

Un problema de creciente preocupación es el aumento en el uso del alcohol por parte de la juventud. Un estudio realizado por el Instituto Nacional de Abuso de Drogas (una agencia del gobierno federal) publicado en octubre de 1975, mostró que el consumo de drogas y alcohol está en aumento entre los jóvenes. El uso de drogas múltiples, incluido el alcohol, es un fenómeno creciente entre los jóvenes. Afortunadamente, mientras que el uso múltiple alcanza su punto máximo entre el nivel de edad de 18 a 20 años, se cae a mediados de los veinte años, principios de los años treinta y cuarenta para varias drogas. Este mismo estudio mostró que un mayor uso de drogas y alcohol entre los jóvenes es "alarmante", para usar el plazo del Dr. Robert DuPont, director de NIDA. Uno de cada cinco niños de 13 años entrevistados en estos estudios había usado alcohol.

Los estudios del Instituto Nacional sobre Abuso de Alcohol y Alcoholismo (NIAAA, una agencia federal hermana de NIDA) muestran tendencias similares. Al pasar, debe tenerse en cuenta que tanto NIDA como NIAAA son excelentes fuentes de información y pueden abordarse en Rockwall Building, 11400 Rockville Pike, Rockville, MD 20852 y 5600 Fishers Lane, Rockville, MD 20852, respectivamente. Una agencia no gubernamental que realiza excelentes estudios y publica excelentes materiales es el Consejo de Abuso de Drogas, Inc., 1828 L Street, NW, Washington, DC 20036, uno reciente es "alcohol y drogas en el trabajo". Otras fuentes de materiales se darán más adelante en este informe.

(2) La prevalencia del problema en la iglesia según lo visto por los ejecutivos del distrito

El Anexo 1 muestra las tres páginas del formulario de encuesta para ejecutivos de distrito y las cuatro páginas del formulario de encuesta de pastores. Los 16 ejecutivos de distrito que devolvieron la forma representaban áreas en las que sirven 758 pastores; De estos 46, o 6.0%, se pensaba que usaban alcohol, mientras que los ejecutivos estimaron que 701, o 92.5%, no usan alcohol. Se estimó que dos tenían un problema con el alcohol. Los ejecutivos estimaron además que el 77% de los adultos en las áreas de su iglesia no usan alcohol, el 20.1% usa alcohol, el 5.6% tenía un problema con el alcohol y el 1.9% eran alcohólicos.

Estimaron que el 69.2% de los jóvenes en las áreas de su iglesia no usan alcohol, el 27% usa alcohol, el 9.5% tiene un problema con el alcohol, mientras que el 1.3% son alcohólicos. Nueve ejecutivos pensaron que había un aumento en el uso de adultos, mientras que tres estimaron que no hubo aumento. Once estimaron que hubo un aumento de alcohol entre los jóvenes, mientras que uno pensó que no había aumento. Nueve ejecutivos estimaron que hubo un aumento del consumo de alcohol entre las mujeres, mientras que tres estimaron ningún aumento. Cuatro preferían no hacer una estimación.

(3) Consumo de alcohol en la iglesia como lo ve los pastores

El Anexo 1 muestra las cuatro hojas en el formulario de encuesta enviada a pastores de todas nuestras iglesias, así como a personas a cargo de las iglesias donde no había pastores. Los 272 pastores que completaron los formularios de la encuesta informaron que hay 42,309 adultos y 11,424 jóvenes en sus congregaciones. Treinta y cinco de estos pastores, o 13.3%, dijeron que usan alcohol, mientras que 228, o 86.7%, informaron que no usan alcohol. Estos pastores estimaron que el 27,622, o el 65.3% de sus adultos no usan alcohol, mientras que 10,729, o 25.4%, usan alcohol. Informaron 918, o 2.2%, eran bebedores problemáticos, mientras que el 294, o 0.7% eran alcohólicos. El número de adultos que se acercaron anualmente a su pastor sobre asuntos relacionados con el uso de alcohol fue del 476, o 1.1%.

Estos pastores estimaron lo siguiente sobre los 11,424 jóvenes en sus parroquias: 8,050, o 70.5%, no usan alcohol, mientras que 1,419, o 12.4%, usan alcohol; 372, o 3.3%, son bebedores problemáticos, mientras que 23, o 0.2%, son alcohólicos; (1.560 no contabilizado); 254, o 2.2%, se acerca al pastor anualmente sobre asuntos relacionados con problemas de alcohol.

De los pastores que completaron los formularios, 79, o 30.0%, estimaron un aumento en el uso de adultos en los últimos cinco años, mientras que 149, o 56.7%, estimaron ningún aumento en el uso; 73, o 27.8%, estimó un aumento en el uso entre los jóvenes, mientras que el 151, o 57.4%, no estimó ningún aumento; 61, o 23.2%, estimó un aumento entre las mujeres que usan alcohol, mientras que el 159, o 60.5%, estimó que no hay aumento.

Una pregunta: "¿Encuentra el alcohol aceptable o inaceptable para los miembros de su congregación?" fue respondido de la siguiente manera: inaceptable 73, o 27.8%; aceptable 199, o 75.7%. Un número comentó, sin embargo, que la pregunta no ofrecía opciones suficientes para expresar sus opiniones y, por lo tanto, el 27.8% y el 75.7% pueden estar sujetos a algún error.

Se les preguntó a los pastores cómo manejan los problemas relacionados con el alcohol que les trajeron, y respondieron lo siguiente:

71 casos: asesoramiento personal

61 casos: referidos a otras agencias, a menudo aa

16 casos: apunta a una nueva vida en Cristo

15 casos: el pastor escucha

14 Casos: Ofrece y recomienda la oración

11 casos: involucionar a la familia

11 Casos: haga que la persona consciente de los efectos del alcohol

8 casos: hágalos ver la necesidad de ayuda

5 casos: hazlos ver el alcohol como una muleta

5 casos: muestra la aceptación y la confianza

5 casos, ¿qué es lo mejor para ellos?

4 casos: ayuda para ver por qué usan alcohol

4 casos: darles sermones

4 casos: guarda para ellos

2 casos cada uno: no escucharán de todos modos, así que ¿por qué intentar? mostrarles el dinero y otros costos; encontrar la causa; eliminar la tentación; ser un amigo; Enseñar contra el uso de alcohol

1 caso cada uno: se sacudió y no pudo hacer nada; Doy mi opinión; expulsar demonios; involucrar a la parroquia; fomentar la abstinencia; Demuestre que tienen un problema de personalidad; involucrar al cónyuge; dar ayuda médica; Pídale a Laity que ayude; dar información; usar lógica y razón; Muéstrales materiales.

El formulario de la encuesta preguntó qué pensaban los pastores del formulario y se dieron las siguientes respuestas:

21 respuestas: no hay un nivel aceptable de consumo de alcohol (un pastor sugirió que el comité debería haber usado el término "sin fin de problemas")
14 respuestas: el esfuerzo es muy bueno
11 respuestas, solo una estimación de
10 respuestas, demasiado difícil saber con precisión
8 respuestas, no una respuesta honesta
6 respuestas: too lo poco atrás
5 respuestas —Ponelas de bebidas
5 respuestas —Usless 4 nocturnos —word nalga
—word nalks —not una respuesta
6 respuestas-too cada uno, concernido sobre la confidencialidad de las respuestas; No hay necesidad de un comité; No es relevante
1 respuesta cada uno, acuático; poco impresionante; frustrante.

Se les preguntó a los pastores qué les gustaría ver en el informe y sus respuestas cayeron en las siguientes categorías:

56 respuestas: abstinencia de buque de archivo
25 respuestas: hacer un énfasis bíblico
23 respuestas, no condenar a aquellos que usan alcohol
20 respuestas, enfatizan la necesidad de más ayuda de la iglesia
19 respuestas, informan el informe compuesto de encuestas (nota: el comité intentó hacer esto).
16 respuestas, muestra los efectos de todas las drogas
13 respuestas, obtengan los materiales de estudio reales, 13 respuestas,
13 respuestas, 13 respuestas, pueden ser una posición inyectable de la vista de los
13
Respuestas: muestra el alcance del problema 12 Respuestas - Datos científicos de Give
12 Respuestas - Enfoque moderado de
12 respuestas - Exprese una preocupación por el grano utilizado en la producción de alcohol a la luz de la necesidad de alimentar las
11 respuestas hambrientas del mundo— Muestra los riesgos de alcohol uso
11 respuestas de costo en el bienestar, el crimen y
las respuestas de los casos rotos, la base de la base de las preparaciones de la base de las escrituras de la
base de la salud
. Respuestas: muestre el poder de Dios para ayudar
a 11 respuestas: recolectar folletos de estudio
10 Respuestas - muestre el costo y los efectos en la administración
9 respuestas - Dé el caso para la moderación

Infierno
y pecado"
Respuestas de
9 - Broader para incluir todas las de las drogas
9. del alcohol
7 respuestas, dan una lista de agencias de ayuda y educación
7 respuestas, han abiertas la discusión de los temas
7 respuestas, muestran potencialidades de accidentes
7 respuestas - más enseñanza
7 respuestas, vamos a que no exista una base bíblica para la abstinencia
6 respuestas - Help aquellos que necesitan drogas
5 Respuestas de las personas por las cuales las personas beben
5 respuestas —low que bebe es la elección gratuita de las respuestas individuales
- MOSTRA las drogas
. Respuestas: muestra que Dios tiene la respuesta
3 respuestas, los individuos solos son responsables
3 respuestas, muestran que la abstinencia total ya no es "en"
respuestas 3, muestra el uso erróneo versus el uso de
2 respuestas, desembolsa el tiempo y el esfuerzo por tener estas
respuestas del Comité 2, por qué hay buenas y malas
respuestas
. enfatizar el uso de la terapia grupal; Muestre por qué un aumento en el uso; Describe el énfasis del Seminario de Bethany; Quite las licencias de los conductores de abusadores de alcohol; mostrar el número de muertes por guerra versus muertes por alcohol; El empleo de miembros en la fabricación y venta de alcohol.

(4) La prevalencia del problema visto por un grupo autoseleccionado de asistentes a la conferencia anual

Se puso a disposición un formulario de encuesta en la tabla de exhibiciones del comité en la conferencia anual de 1975 en Dayton y 156 personas lo llenaron. Los factores que llevaron a estas personas a responder, mientras que miles de personas no lo hicieron, solo se pueden adivinar. Es posible que hayan tenido un interés previo en el problema del alcohol; O pueden haber tenido tiempo libre para navegar en las tablas de exhibición: pueden haber sido delegados ardientes que sintieron la obligación de participar en todas las fases de la actividad de la conferencia; Pueden haber sido abstinencia o defensores moderados de consumo de alcohol y, por lo tanto, respondieron.

De los 156 encuestados, el 60.5% eran hombres y el 39.5% eran mujeres. De estos encuestados, 35, o 22.4%, dijeron que usan alcohol, mientras que 121, o 77.6%, dijeron que no. Dieciséis tenían menos de 18 años; 43 tenían 19-30 años de edad; 35 tenían 31-45 años; 48 fueron 46-60; 13 fueron 61 o más: 1, no dado.

De los usuarios, 18 bebieron 1-2 vasos por semana y 12 dijeron que usaron 2-3 gafas por semana; El resto no respondió. Doce de los usuarios dijeron que bebían cerveza; 12 Beber vino; 3 bebió licor duro: 1 bebió vino y licor duro, mientras que 3 bebieron cerveza y vino.

Las respuestas a la pregunta: "¿Con quién bebes con mayor frecuencia?" fueron: amigos, 21; cónyuges, 5; padres. 3: parientes, 1; Solo, 1. A la pregunta, "¿Dónde?" Las respuestas fueron: Inicio, 22; fiestas, 8: restaurantes, 4.

La pregunta, "¿Cuántos de tus amigos no usan alcohol?" fue respondido de la siguiente manera: 1 a 2, 5 respuestas; Pocos no beben, 29 respuestas; La mitad no bebe, 19 respuestas: la mayoría no bebe, 60 respuestas; Ninguno no beba, 1 respuesta; Todos no beben, 5 respuestas.

La pregunta, "¿Cuántos de tus amigos usan alcohol?" fue respondido de la siguiente manera: 1 a 2, 8 respuestas; Pocos usan alcohol, 51; Medio usa alcohol, 19 respuestas; la mayoría usa alcohol, 33; Ninguno usa alcohol, 6 respuestas; Todos usan alcohol, 5 respuestas.

Tres personas dijeron que el consumo de alcohol creó un problema para ellos; 55 respondió que el consumo de alcohol no creó un problema para ellos.

Cincuenta y tres dijeron que el consumo de alcohol por parte de amigos creó un problema para ellos: 71 respondió que el consumo de alcohol por amigos no creó un problema para ellos.

Los tipos de problemas creados por el uso de los amigos son los siguientes (algunos respondedores dieron más de uno): comportamiento antisocial, 29; beber y conducir, 19; cambio de personalidad, 17; problemas con familiares y amigos, 13; enfermedad, 9; problema en la escuela, 9; problema en el trabajo, 8; otros, 4.

Dos personas se preocuparon en algún momento que tenían un problema; 44 no lo hicieron. Nadie buscó la ayuda de otro sobre su consumo de alcohol. Diecinueve tenían alcohólicos en la familia; 94 no lo hizo.

Sobre la pregunta de lo que les gustaría ver en el informe, las respuestas fueron las siguientes: recomendar la posición de abstinencia, 21; alentar a la Junta General a desarrollar materiales curriculares sobre el tema, 8; Déjelo al individuo, 8; traer factores de salud, 7; traer un problema de publicidad, 7; Demuestre que Cristo puede ayudar, 6; hacer un énfasis bíblico, 6; Tome una postura definitiva de una forma u otra, 5; enfatizar la importancia del tratamiento, 5; ser sin prejuicios y útiles, 4; mostrar la cantidad de consumo en la iglesia, 4; enfatizar la importancia de la enseñanza de jóvenes, 3; Muestre por qué la gente bebe, 3; No apoye a las empresas que apoyan el alcohol de ninguna manera, 2; enfatizar el uso responsable, 2; Necesita información sobre la primera bebida, 1; abarcar tabaco, velocidad, etc., 1; criar hijos cómo beber, 1; Demuestre que el alcohol es prescrito por los médicos, 1; tomar una posición para la moderación, 1; Tenga en cuenta las tradiciones no frenéticas, 1; No permita que un bebedor ingrese a la Iglesia de los Hermanos, 1; enfatizar la legislación de control, 1; Mostrar formas de contrarrestar, 1; dar fuentes de información, 1: Muestre posiciones pasadas de la iglesia, 1; mostrar efectos sociales, 1; uso del estudio en las universidades, 1; Mostrar factores económicos, 1.

Trece pensaron que el formulario de la encuesta era "genial", 4 pensó que estaba inclinado hacia el usuario.

(5) La prevalencia del problema visto por hasta 100 clase alta seleccionada al azar en cada una de nuestras siete instituciones educativas

Un total de 378 estudiantes, 187 hombres y 191 mujeres, completaron el formulario de encuesta; 310 o 78% usó alcohol, mientras que el 87 o 22% no bebió.

Las calificaciones de estos estudiantes generalmente cayeron en la curva de distribución normal con 47 en el rango de 2.00 a 2.49, 101 en el rango de 2.50 a 2.99; 134 en el 3.00 a 3.49; y 78 en el rango de 3.50 a 4.00.

El mayor número, 175, tenía 21 años de edad; 131 tenían 22 años; 25 tenían 23 años; 33 fueron más de 23; mientras que 20 eran menores de 21 años.

De los que bebieron, 86 lo hicieron raramente; 98 una vez por semana; 81, 2 a 3 veces por semana; 24 bebieron 4 a 5 veces por semana; mientras que 9 bebían más a menudo.

Sobre la cuestión de cuánto bebieron a la vez, 86 bebieron 1 a 2 gafas; 111, 2 a 3 gafas; 44 bebieron 4 a 5 gafas; 39 bebieron más; 4 informaron beber cantidades variables.

En el tipo de bebida, 158 bebieron cerveza; 49 bebió vino; 69 bebió licor duro; 33, cerveza y licor duro: 13, vino y licor duro; y 7 bebieron cerveza y vino.

Sobre la cuestión de quién bebieron, las respuestas fueron las siguientes: con amigos, 240; con parientes, 20; y con cónyuges, 9.

Sobre la cuestión de dónde bebieron los estudiantes, las respuestas son las siguientes: en restaurantes, 35; en Bars, 79; en casa, 121; en las fiestas, 149; en autos, 5; en la escuela, 31.

Se dio un interesante conjunto de respuestas a la pregunta a qué edad tomaron los estudiantes de su primer trago: menores de 12 años, 71; 12 a 15, 86; 16 a 18 años, 54; 19, 26; 20, 16; 21 años de edad, 7; 22, 1; Mayor, 1.

Sobre la cuestión de dónde se tomó la primera bebida, las respuestas siguen: Home, 164; Casas de amigos, 39; restaurantes, 6; coche, 10; fiestas, 24; escuela secundaria, 4; campamento, 5; universidad, 29; Iglesia, 1; Otros lugares, 30. A la pregunta de quién se tomó la primera bebida, 167 dijo con amigos, 151 con familia y con fechas, 8.

Sobre la cuestión de cuántos amigos no usan alcohol, 54 dijeron que 1 o 2 de sus amigos no beben; 153 dijo que solo unos pocos de sus amigos no beben; 29 dijo que la mitad de sus amigos no beben; 42 dijo que la mayoría de sus amigos no beben; Uno dijo que todos sus amigos no son corredores, mientras que 70 dijo que ninguno de sus amigos no son usuarios.

Sobre la cuestión de cuántos amigos usan alcohol, 8 dijeron que 12 amigos lo hacen; 114 dijo que todos sus amigos son usuarios; 30 dijeron que la mitad de sus amigos son usuarios; 42 dijo que la mayoría de sus amigos son usuarios; Dije que ninguno de sus amigos son usuarios.

Sesenta y dos dijeron que el alcohol creó un problema para ellos, mientras que 294 dijo que no creó un problema.

Ciento cuarenta y ocho dijeron que el uso de algunos amigos creó problemas, mientras que 213 dijo que el uso de sus amigos no les crea problemas.

Cuando se le pidió que verifique los tipos de problemas creados, se hizo el siguiente recuento; problemas con familiares y amigos, 33; problema en el trabajo, 13; comportamiento antisocial, 52; problema en la escuela, 25; cambio de personalidad, 39; Problemas para beber/conducir, 50; Otros problemas, 18.

Veinte estudiantes dijeron que les había preocupado si tenían un problema, mientras que 325 nunca tuvieron tanta preocupación; 8 había buscado la ayuda de otro, mientras que 325 no. Treinta y tres informaron un alcohólico en la familia, mientras que 320 no tenían alcohólicos en la familia; 52 estudiantes quieren más información, mientras que 286 no.

Sobre si la bebida de los estudiantes había aumentado desde que comenzaron la universidad (generalmente en los últimos 3 años), 163 estimaron que había aumentado; 11 estimó una disminución; 189 pensó que no había cambios.

En la bebida de las mujeres, 188 pensó que había un aumento, mientras que 9 pensó que había una disminución y 163 pensaron que no hubo cambios.

Sobre el asunto de la facultad de beber, 59 pensaron que había un aumento, 3 pensaron una disminución, y 178 pensaron que no hubo cambios.

La afiliación religiosa de los que respondieron se dio de la siguiente manera: Hermanos, 91; Metodista, 58; Presbiteriano, 38; Católico, 34; Primer cristiano, 24; Christian, 24; Lutheran, 18: Bautista, 11; Episcopal, 10; Iglesia de Cristo, 7; Menonita, 4; Apostólico, 3; Agnóstico, 3: Budista, 2; "Dios", 1; Islam, 1; Judío, 1; Iglesia del hombre, 1; Adventista, 1; Comunista, 1; Ninguno, 29.

El alcance del consumo de alcohol informado por hermanos versus no bromanos no se estudió, excepto un grupo de más de 80 estudiantes. Entre los hermanos, el 72.7% bebió, mientras que el 27.3% no bebió. De los no bromanos, el 78.3% bebió, mientras que el 21.7% no bebió. Obviamente, el alcance de la diferencia entre los dos grupos no era grande.

(6) La naturaleza y las causas del consumo de alcohol y el abuso

Un debate continuo entre los especialistas en tratamiento y otros es si el abuso del alcohol y el alcoholismo es una enfermedad. La mejor respuesta que el comité ha encontrado es que es una enfermedad, pero, a diferencia de la mayoría de las otras enfermedades, está al menos en parte bajo el control del paciente. Se informa que Ruth Fox, una trabajadora conocida en el campo, les dijo a sus clientes alcohólicos: "Tienes una enfermedad, pero no es maravilloso, está bajo tu control". El grado de control o motivación para curar varía mucho de persona a persona.

La tendencia a la depresión, incluidos los sentimientos de insuficiencia, entre muchas personas, la mayoría en algún momento de la vida, es un factor en la bebida. Las personas buscan formas de evitar la agonía de la depresión y la bebida es uno de los medios que intentan. Algunos dicen que hay un factor genético subyacente al hábito de bebidas en ciertas personas; Algunos rasgos aparentemente heredados pueden ser un factor en otros. Un factor de causa fisiológico o metabólico parece existir en algunas personas; El cuerpo reacciona de tal manera que conduzca a un deseo continuo de beber una vez que se inicia el hábito. El debate continúa si existe o no un tipo de personalidad adictivo simple. La evidencia es que no hay una personalidad adictiva simple, pero las causas de beber son bastante complejas.

Muchas personas simplemente disfrutan de la euforia, el sentido de bienestar, que proviene de beber, especialmente si se hace en grupos sociales. Algunos grupos étnicos parecen transmitir aduanas de beber de generación en generación. Puede ser casi un insulto no aceptar una bebida de vino al visitar ciertas casas étnicas, una situación que enfrenta al menos un miembro del comité. Las costumbres para beber de otros grupos étnicos como los irlandeses. Francés. Los judíos, y otros se les hace referencia repetidamente en la literatura científica sobre el consumo de alcohol.

El ambiente infantil desfavorable en el hogar puede ser un factor importante que conduzca a la bebida. El pobre entorno en la comunidad, como la vida en los guetos y/o los barrios marginales, puede ser un factor importante.

El comité siente que hay congregaciones en nuestra hermandad donde el consumo social de alcohol está en aumento principalmente como una cuestión de emular los hábitos de consumo de alcohol de la comunidad en su conjunto.

A través de los siglos, el consumo social ha habido parte de la vida de muchas personas y culturas, aunque siempre ha habido subculturas e incluso grupos culturales importantes que han practicado la abstinencia.

Al tratar con los abusadores de alcohol y los alcohólicos, los iglesias deben ser conscientes de las muchas causas. También deben ser conscientes de las muchas manifestaciones de los problemas del alcohol, como el alcohólico instantáneo que se vuelve adicto en un corto período de tiempo; el abusador que desarrolla un problema gradualmente durante décadas; el trabajador que le va bastante bien en su trabajo pero es un bebedor de problemas en la noche y los fines de semana; el tipo de atracón periódico que varias veces al año se incapacita a sí mismo; El usuario que bebe regularmente durante toda su vida sin ningún efecto dañino aparente.

(7) Las consecuencias y los efectos del consumo y abuso del alcohol.

Un miembro del comité es un alcohólico recuperado y dio un testimonio dramático sobre los efectos devastadores del abuso de alcohol. El miembro testifica que el alcohol, siendo un depresivo y narcótico, hace que el usuario experimente un estado deprimido que conduzca a una depresión cada vez mayor con sentimientos extremos de remordimiento, culpa, insuficiencia e indignidad.

El uso del alcohol crea tensión en todas las relaciones familiares que conducen a la alienación del cónyuge e incluso al posible divorcio. La tensión en las relaciones se extiende más allá de la familia con un comportamiento irracional en todas las relaciones reales con los vecinos, en el trabajo, en las responsabilidades de ciudadanía y similares.

El abuso de alcohol reduce el sentido de responsabilidad debido a la pérdida de juicio. Silcha todo el crecimiento espiritual y ético de los adictos. Puede causar descomposición mental y fallas mentales prolongadas. Causa crisis financieras personales debido a los gastos por el alcohol y debido a la pérdida de salarios y empleos. La experiencia y la contribución de este miembro al comité fueron invaluables.

Uno de los aspectos más peligrosos del consumo de alcohol son los accidentes de carretera. Se estima de manera diversa que del 30 al 40% de los accidentes automovilísticos están relacionados con el alcohol. El cincuenta por ciento de las muertes anuales de 50,000 accidentes automovilísticos anualmente están relacionadas con el alcohol. La mitad de todos los asesinatos están relacionados con el alcohol, ya sea la víctima o el criminal. Un cuarto de todos los suicidios está relacionado con el alcohol. Los abusadores de alcohol tienen más de 7 veces más probabilidades de estar separados o divorciados. Incluso el bebedor informal o social se convierte en un peligro que mide la vida al conducir. Y la advertencia, "Si bebes no conduces", no es viable porque la mayoría de los bebedores niegan, cuando están bajo la influencia, que son amenazas en la carretera. Para el comité, esta es una de las situaciones más peligrosas que surgen del consumo de alcohol, con miles de vidas sacrificadas innecesariamente en la carretera.

Los efectos físicos del alcohol se ven en muchas partes del cuerpo. No se pueden dar detalles aquí, pero los investigadores han aislado el daño a los tejidos cerebrales, los tejidos del corazón y los vasos sanguíneos, el hígado, el estómago, los intestinos, los músculos y otras partes del cuerpo. El daño hepático, a menudo reversible en las primeras etapas si el paciente deja de beber, es quizás el trastorno físico más grave y, a menudo, es la causa directa de la muerte. El alcohol tiene complicaciones físicas mucho más graves que la morfina, la heroína, la cocaína y otras drogas.

Se estima que hay 9,000,000 de bebedores problemáticos en los Estados Unidos, con 100.000 agregados anualmente. Estas son personas que a menudo mantienen trabajos, tienen la vida hogareña, funcionan en la sociedad con cierta adecuación, pero aún son fuentes de grandes problemas con la esposa y la familia, los empleadores, los colegas y, por supuesto, sobre todo, para sí mismos.

El deterioro total de la fila de skid o alcohólico de tipo Bowery es bien conocido. Las familias, los trabajos y los controles parecen haberse ido. Muchos buscan atención hospitalaria en hospitales para huir momentáneamente la incomodidad de la vida de la calle, a menudo para regresar a la vida de la calle después de algunos días de tratamiento y descanso. El deterioro casi total se observa en alcohólicos que regularmente frecuentan clínicas ambulatorias. Con muchos, la vida es una ronda constante de ir del centro de tratamiento al centro de tratamiento para recibir alimentos, ropa y atención médica. Mientras que algunos pasan al control del problema, la gran mayoría simplemente continúa el ciclo de tratamiento y regresión.

La interrupción de la familia de los abusadores de alcohol es bien conocida. El divorcio de los abusadores es muy alto, a pesar de que los abusadores pueden trabajar en sus trabajos después de una moda.

Las grandes corporaciones tienen centros de tratamiento con alcoholismo en las instalaciones. Si de lo contrario, los trabajadores se hacen ineficientes mediante el consumo de alcohol, la empresa o agencia les brinda ayuda.

La progresión del consumo social o moderado debe ser reconocido por los pastores y otros. A menudo, una persona se convierte en un bebedor problemático o alcohólico solo después de 10, 20 o 30 años de consumo de alcohol. La progresión a menudo se manifiesta de la siguiente manera: (1) el usuario se intoxica cada vez más después de cócteles regulares; (2) él o ella se queda después de que los demás dejen el almuerzo de negocios para tomar una bebida extra; (3) el usuario bebe solo; (4) beber pesado por la noche, o durante los fines de semana; (5) salir de casa por su esposa o hijos, o ser obligado a salir de su casa; (6) Cambiar en el estado de ánimo durante mucho tiempo, no solo después de una parte; (7) deterioro de la energía, la eficiencia y la moral general; (8) La pérdida de un trabajo es un resultado final de la progresión a un caso de alcoholismo cultivado completo.

(8) Consumo de alcohol en relación con otras drogas

Hubo un tiempo en que los problemas de alcohol se consideraban bastante separados de los problemas de otras drogas. Estudios recientes muestran que el uso del alcohol puede estar relacionado con el uso de cafeína, nicotina, barbitúricos, anfetaminas, tranquilizantes, aspirina, marihuana, LSD, opiáceos y otros. El comité considera que cualquier estudio del problema del alcohol debe estar relacionado con un estudio de otras drogas.

Las instalaciones de tratamiento para la adicción a la heroína encuentran que el consumo de alcohol es a menudo una complicación en lo que se conoce como adicción mixta. Parece haber un patrón creciente de uso de drogas múltiples, incluido el alcohol.

Generalmente se reconoce que el alcohol es el problema de drogas número uno. La siguiente comparación se basa en un estudio de la Comisión Nacional de Marihuana y Abuso de Drogas. Esta comisión dice que la dependencia del alcohol es sin duda el problema de drogas más grave en este país hoy.

	Porcentaje de personas encuestadas por el uso de informes en los últimos 7 días
	Jóvenes	Adulto
Bebidas alcohólicas	24%	53%
Tabaco, cigarrillos	17%	38%
Propiedad, sedantes, tranquilizantes, estimulantes	6%	7%
Marijuana	14%	16%
LSD, otros alucinógenos	4.8%	4.6%
Pegamento, otros inhalantes	6.4%	2.1%
Cocaína	1.5%	3.2%
Heroína	0.6%	1.3%

Michael Houlihan, funcionario federal, dice: "El alcohol está involucrado en más de un tercio de los accidentes de disparos de la nación, más de la mitad de los ahogamientos y más de un tercio de los accidentes automovilísticos".

Por alguna razón, los legisladores se preocupan más por la mayoría de las otras drogas que por el problema del alcohol.

(9) El fenómeno de la negación es único en el problema del alcohol.

Un aspecto único del consumo de alcohol es el de "negación". Si bien el público en su conjunto se preocupa mucho por el consumo de heroína, el abuso de cocaína y el abuso de otras drogas, el mismo público niega los riesgos y peligros inherentes del consumo de alcohol. Las legislaturas y el Congreso promulgan leyes contra el uso y la posesión de la mayoría de las drogas, pero niegan la necesidad de cualquier legislación relacionada con los problemas más graves de todos los problemas de drogas, que el consumo de alcohol.

Los bebedores sociales y los bebedores moderados también niegan que el consumo de alcohol pueda implicar riesgos de convertirse en bebedores problemáticos. Los bebedores de problemas niegan el riesgo de alcoholismo. Y según un alcohólico recuperado, una situación catastrófica o desesperada suele ser la única situación que ayudará a un alcohólico a ver que tiene un problema y acepta la ayuda de Alcohólicos Anónimos, los servicios de asesoramiento del pastor y similares.

(10) El problema del alcohol en el contexto total de la ética cristiana

El comité es consciente de que el problema del abuso de alcohol es solo uno de los muchos problemas sociales que deberían ser preocupantes para las iglesias. Una crítica de larga data por parte de algunos líderes de ética social cristianos es que la Iglesia enfatiza con demasiada frecuencia la "templanza" y la "paz" con demasiada frecuencia la exclusión de otros problemas sociales importantes.

El comité está ansioso por sugerir que la iglesia debería prestar tanta atención a muchos otros problemas como al problema del alcohol.

Un problema importante es el de hambre, con grandes porciones de la población mundial que nunca se alimenta adecuadamente. Este problema incluso se ve agravado por el uso de mucho grano: un estimado de 52.9 millones de bushels de maíz, 84.1 millones de bushels de cebada, 11.9 millones de bushels de arroz, 3.1 millones de bushels de centeno, 2.7 mil millones de libras de soja, para la fabricación de alcohol en los Estados Unidos.

El comité es consciente del problema de la sobrepoblación relacionada con el problema del hambre.

El comité es consciente del problema de la discriminación contra las minorías, el problema de la pobreza, el problema del desempleo, el problema de los recursos desperdiciados y la alienación en una sociedad rica. El comité insta a la iglesia a tomar medidas significativas sobre todos estos problemas al igual que sobre el problema del alcohol.

Si la Iglesia está preocupada por afirmar el valor sagrado de la vida humana y si llama al pueblo de Dios a la autenticidad, entonces nuestra preocupación debería ser compasionada dirigida a aquellos que sufren, libres de inhibir los juicios y las condenas insensibles.

Otra preocupación importante es la administración financiera. Los estadounidenses ahora gastan más de $ 30 mil millones al año para bebidas alcohólicas; Se estima que los costos, peligros y daños por beber se extenderán aproximadamente $ 25 mil millones. Los costos médicos anuales totales por año ahora son de alrededor de $ 112 mil millones, y dado que la embriaguez, las enfermedades y los accidentes causados ​​por el consumo excesivo de consumo de alcohol ahora generalmente están cubiertos por el seguro, el indicador está pagando más por estos costos que el bebedor.

(11) El consumo de las Escrituras y el alcohol

¿Cómo se dirige la Biblia a la cuestión de beber bebidas alcohólicas? Uno encuentra a los escritores de la Biblia mencionando que el vino es una parte real de la creación de Dios. El Salmo 104: 15 sugiere que el vino es un regalo de Dios "para alegrar el corazón del hombre". Deuteronomio 32:14 señala que el vino es una de las bendiciones que Dios ofrece al darle a Israel la tierra de Canaán. Jesús mismo proporcionó vino en la boda en Cana; y lo usó (por ejemplo en la institución de la última cena).

También hay escritos bíblicos que apuntan a los peligros del abuso del alcohol. "El vino", dice el libro de Proverbios, "es un maquinador" (20: 1) y puede ser una fuente de afirmaciones, penas y visiones extrañas (23: 29-35). El Nuevo Testamento advierte contra la embriaguez y las organizaciones borrachas (Rom. 13:13; 1 Cor. 5:11: 6:10; Gal. 5:21; 1 Pedro 4: 3; 1 Tim. 3: 3,8; Tito 1: 7). "No te emborraches con el vino" es el mandato de los efesios 5:18. Se nos insta a vivir vidas responsables (Ef. 5: 15-16), a vivir dignos del Evangelio de Cristo (Phil. 1:27), y a presentar nuestros "cuerpos como sacrificios vivos santos y aceptables para Dios" (Rom. 12: 1).

Si bien la Biblia no hace una súplica específica de abstinencia, se reconoce como una respuesta religiosa apropiada. Se hacen disposiciones para cualquiera que quiera "separarse del Señor" (Núm. 6: 2) con los votos nazaritas que incluyen un voto de abstinencia del vino y la bebida fuerte (Núm. 6: 1-8). Tenga en cuenta, también, la situación de los Rechabitas en Jeremías 35. Juan el Bautista representa la posición de abstinencia en el Nuevo Testamento (Lucas 1:15) y su posición tiene la misma aprobación con la postura más liberal de Jesús (Lucas 7: 33-35).

Lo anterior debe ser considerado en relación con otro problema que enfrentó a Paul, el de comer o no comer carne. Al leer Romanos 14, 1 Corintios 8: 1-13 y 10: 23-33 tenemos una imagen de este problema.

Descubrimos que Pablo se presenta con más fuerza contra aquellos que usan su libertad en Cristo de una manera que podría hacer que un hermano o una hermana tropiece. El tropiezo en el caso de Paul era que algunas personas podrían entender la acción de comer carne como alentar una tolerancia a la idolatría. No sabemos cuán ampliamente y seriamente esto fue una tentación en ese día. Sin embargo, sí sabemos con bastante precisión, incluso estadísticamente, con mucho e inevitablemente el uso de alcohol de bebidas causa un tropiezo muy grave en nuestros días. El abogado de Pablo, entonces, parece decir muy claramente que cualquier acción de nuestra parte que sugiere la aprobación del uso de alcohol de bebidas está contribuyendo a la destrucción del hombre débil, el hermano por quien Cristo murió.

En resumen, la Biblia reconoce el vino como parte de la creación de Dios pero la Biblia:

• advierte constantemente contra el abuso de las bebidas alcohólicas,
• reconoce que la abstinencia de beber es una respuesta legítima, pero no establece la abstinencia como un ejemplo más o menos perfecto de discipulado,
• Pide a cada uno de nosotros a ser responsables de nuestras acciones y los efectos de esas acciones en los demás, y
• nos desafía a todos a vivir para que el efecto neto de nuestras vidas sea construir unos a otros y al margen del reino de Dios de manera nueva y maravillosa,

(12) El uso del patrimonio de los hermanos y el alcohol

Los miembros de la Iglesia de los Hermanos han dicho repetidamente las palabras "moderación en todas las cosas; abstinencia de cosas dañinas". La tarea de la iglesia ha sido, a lo largo de su historia, determinar qué cosas son dañinas. Varios versos de las Escrituras han guiado a los hermanos en sus convicciones con respecto a las bebidas alcohólicas. 1 Corintios 3: 16-17, somos el Templo de Dios y tenemos la obligación de mantenernos en la mejor forma. Romanos 6:12 pide que un individuo responda a través de una vida limpia y moral. Romanos 2:12, no sean apretados en el molde del mundo.

Se dio una declaración formal temprana sobre alcohol en una declaración anual de la conferencia de 1781 que tomaba una posición de estar en contra de la destilación de bebidas alcohólicas. Se tomaron pequeñas medidas formales hasta la conferencia de 1948, que especialmente habló contra la publicidad de las bebidas alcohólicas y pidió que otras denominaciones se unieran a ese esfuerzo. Cuatro años después, en 1952, se adoptó una declaración formal sobre alcohol que llamó al alcohol uno de los mayores problemas de Estados Unidos. No solo era el problema de Estados Unidos, sino que también era un problema en la Iglesia de los Hermanos. Esta declaración pidió a los hermanos que prestan atención a los principios cristianos de la vida limpia, moral, ser mayores fieles y reconocer a Jesucristo como la respuesta final. Dos de las conclusiones más importantes de este informe pidieron que la Iglesia (1) fuera una agencia preventiva y (2) sea una agencia para la rehabilitación y la conversión de los usuarios de alcohol. El artículo de ética personal de 1966 una vez más tocó el consumo de alcohol. Este documento reconoció muchos de los efectos nocivos del consumo de alcohol, pero no tuvo la posición de la iglesia.

También es importante observar consultas pasadas de la iglesia que no se relacionan directamente con el alcohol, sino que son muy paralelas a la consulta sobre el alcohol. La iglesia ha declarado repetidamente su posición de paz y su énfasis en un puesto pacifista como más consistente con las enseñanzas del Nuevo Testamento. A la luz de esto, sin embargo, la Iglesia ha abierto sus brazos en aceptación y amor a quienes tenían una interpretación diferente. Tal también ha sido el caso con otros temas como la administración de la vida, los funerales y el aborto, en los últimos años.

Otras áreas que han tenido sus efectos en los hermanos y su herencia son la vida simple, la Copa de Comunión, un estilo de vida distintivo, movimientos de templanza, educación familiar/de la iglesia, instituciones educativas y discipulado radical.

(13) La iglesia sirve a familias y jóvenes afectados por el problema del alcohol.

Dos aspectos del problema del alcohol son los efectos sobre las familias y los efectos sobre los jóvenes. Muy significativamente estas son dos áreas en las que la iglesia total, a través de su junta general, ha mantenido ministerios a lo largo de los años.

Parece que estos dos ministerios, por la naturaleza misma del problema del alcohol, se darán a las situaciones que enfrentan las familias y los jóvenes, no solo en el alcohol sino también las drogas y el tabaco.

La dinámica de la vida familiar de los abusadores puede ser muy compleja y no se puede describir completamente aquí. El uso del alcohol por parte de los adolescentes crea una variedad de situaciones familiares. Los trabajadores de la iglesia como los pastores pueden tratar directamente con estos o hacer referencias a varias agencias disponibles.

Ejemplos de dos instalaciones de tratamiento, al-anon para familias de abusadores de alcohol y al-en-Enseen para adolescentes, están sirviendo propósitos útiles. En algunos aspectos, son similares a Alcohólicos Anónimos, una de las modalidades de tratamiento más exitosas.

En la extensión del problema, The Dayton, Ohio, Daily News , 21 de julio de 1975, llevó un artículo de los editores de la revista Scholastic que declaró "en una encuesta de 40,000 estudiantes de Junior y Senior High, el 76% dice que el uso de alcohol está aumentando".

El Dr. Me Chafetz, director de NIAAA, siente que el problema está creciendo porque los jóvenes se están alejando del uso de drogas y sustituyendo el alcohol. Parece que los padres aceptan el uso del alcohol más que las drogas.

Sloan Wilson escribe en los suburbios hoy : “La adolescencia es un momento perturbado de la vida con las siguientes características: (1) los padres ya no son imágenes divinas, sino humanos con falacias; (2) las opciones se hacen que afectan las carreras de por vida; (3) Hay cambios glandulares y físicos extensos; (4) se presenta la tensión en la determinación de un código personal.

Al tratar con problemas de alcohol, la Iglesia debe considerar las siguientes pautas: (1) compartir experiencias y así fortalecer la fe; (2) establecer "situaciones de línea directa", un teléfono atendido por personas sensibles; (3) formar discusiones grupales; (4) rezando y amándose unos a otros; (5) aprender a depender de la guía de Dios; (6) aconsejar al miembro de la familia sin ningún sentimiento o exhibir, actitud de juicio; (7) mostrar preocupación por el amor y el cuidado; (8) Participar en los esfuerzos de prevención y rehabilitación y alentar y apoyar los esfuerzos de toda la comunidad para proporcionar servicios e instalaciones.

Las familias de los alcohólicos no son marginados, o llenos de "demonios", sino que ofrecen la mayor oportunidad para que el cristiano viva en un verdadero compromiso de expresar amor no solo por algunas, sino para todos, ya sea que sus creencias y acciones cumplan con un cierto estándar o no.

(14) La iglesia busca legislación para eliminar o controlar el problema.

Las drogas generalmente se legislan en muchos sentidos. Posesión y venta, sin receta, de marihuana, anfetaminas, cocaína, barbitúricos, opio, morfina, heroína, metadona y muchos otros están sujetos a sanciones severas. Sin embargo, el alcohol, el más dañino de todas las drogas para la mayoría de las personas, está disponible sin restricción en muchos lugares. Algunos abogan por la legislación para que el alcohol sea más difícil de obtener.

Problemas importantes que superar en la búsqueda de la legislación para eliminar o controlar el alcohol, la droga, el tabaco y los problemas relacionados, algunos incluirían productos altos en cafeína como café, colas, etc., son las ganancias para las empresas privadas y los ingresos fiscales para las agencias gubernamentales. Por ejemplo, los ingresos fiscales al estado de Ohio en 1973 para las ventas de tabaco fueron de $ 194,891,370; Para el licor fue de $ 159,035,678, y para otros medicamentos se recibió una cantidad proporcional de ingresos fiscales. Mientras los ingresos estatales sean muy altos en estas sustancias, es menos probable que aparezca la legislación. Además, grupos como la Asociación Médica Americana, la Asociación Americana de Fabricación Farmacéutica y otros no quieren legislación que regule las ventas y las ganancias.

El estado de Nueva York aprobó recientemente una ley para despenalizar la intoxicación pública. Esto proporcionaría instalaciones de tratamiento para los abusadores de alcohol detenidos por la policía, en lugar de simplemente poner a los abusadores en la cárcel por un tiempo. Este es el progreso de un tipo en el campo legislativo.

(15) La iglesia busca limitar la publicidad de alcohol, tabaco, cafeína y otros productos.

La industria de la transmisión está regulada en los Estados Unidos por la Comisión Federal de Comunicaciones establecida por el Congreso en virtud de la Ley de Comunicaciones de 1934. La FCC no regula el contenido del programa específicamente y ha establecido a lo largo de los años un patrón de regulación que busca evitar las cuestiones en cuestiones de contenido, excepto cuando tales cuestiones afectan la equidad, las transmisiones políticas, las prácticas de empleo y las similares.

La regulación de la publicidad con respecto a los estándares de veracidad se otorga a la Comisión Federal de Comercio bajo un acuerdo cooperativo con la FCC. Por lo tanto, las preguntas de publicidad falsa y engañosa no suelen ser la preocupación de la FCC.

La FTC podría considerar adecuadamente la regulación de la publicidad con respecto al alcohol, las drogas y los productos de tabaco si los ADS se consideran sobre la base de la seguridad. Por lo tanto, si estos productos se clasifican como sustancias dañinas, la FTC podría escuchar argumentos sobre controles regulatorios para tales AD.

Debido a que la FTC se preocupa principalmente por cuestiones de veracidad y seguridad del producto en la publicidad, hay razones para asumir que la FTC consideraría una prohibición de los anuncios de alcohol, tabaco y drogas.

La política gubernamental sobre cuestiones de mensajes de transmisión ha alentado una atmósfera de "autorregulación" por parte de los propietarios de estaciones y anunciantes. El grupo más importante es el NAB: la Asociación Nacional de Ralificadores. A través de su autoridad del código, la NAB aplica ciertas prácticas de programación para las estaciones de suscriptores. (No se requiere que las estaciones pertenezcan al NAB).

Sobre cuestiones de alcohol y drogas que anuncian los estándares actuales de la NAB declarar:

IV. 10. El uso de licor y el agotamiento del tabaquismo en el contenido del programa se desestimará. Cuando se muestran, deben ser consistentes con el desarrollo de la trama y el personaje.
Ix. 6. La publicidad de licor duro (espíritus destilados) no es aceptable.
Ix. 7. La publicidad de la cerveza y los vinos es aceptable solo cuando se presenta en el mejor gusto y discreción, y es aceptable solo sujeto a las leyes federales y locales. (Interpretación de NAB: "... Los comerciales que involucran cerveza y vino deben evitar cualquier representación de la bebida en la cámara".

Existe otro factor en la regulación de la publicidad de productos tales como alcohol, drogas y tabaco: legislación del Congreso. El excelente ejemplo es la enorme presión que se apodera del Congreso por los cabilderos antitabaco. La FCC y la FTC fueron presionados para hacer algo sobre la prevalencia de mensajes de fumar Pro, es decir, comerciales de productos de tabaco, en las ondas. El Congreso respondió a la presión ciudadana y aprobó una legislación que prohíbe los anuncios de cigarrillos de la radio y la televisión.

Debido a que la regulación de la publicidad de una naturaleza "controvertida" está obligada a crear una colisión de muchos intereses, el mandato del Congreso para regular tales anuncios solo es concebible cuando hay suficiente oleaje de apoyo ciudadano para la regulación.

Dada la situación actual, los fabricantes y distribuidores de bebidas alcohólicas, la industria publicitaria, los propietarios, gerentes y accionistas en estaciones de radio y televisión tienen una gran cantidad de interés económico en juego en la promoción de productos alcohólicos. El caso es el mismo para otros productos farmacéuticos.

La iglesia puede trabajar dentro del movimiento del consumidor en publicidad engañosa. Un esfuerzo positivo para difundir la verdad en la publicidad y el daño corporal de largo alcance como resultado de participar en el uso de tales parece ser el mejor enfoque como solución.

(15a) El grado en que la publicidad es un factor que contribuye en el consumo de alcohol, drogas y tabaco

No hay absolutamente ningún argumento concluyente sobre la relación entre publicidad y consumo.

Los anunciantes de transmisión reclaman grandes beneficios en la promoción de productos en las ondas. Tienen pruebas empíricas abrumadoras para respaldar sus argumentos: en casi todos los casos, la promoción de productos a través de la publicidad aumenta las ventas del producto. Los críticos de la publicidad afirman que los anuncios crean valores y necesidades falsas en los consumidores. Por lo tanto, somos víctimas de una gran cantidad de drogas innecesarias, productos cosméticos y similares. Esto, por supuesto, supone que la mayoría de las personas son vulnerables a la fácil manipulación. Ya sea que los críticos tengan razón o no, sus argumentos se basan en la misma premisa: la publicidad es efectiva para crear la demanda del consumidor, independientemente de las necesidades necesarias de los consumidores.

Un contraste sorprendente con estas afirmaciones es la experiencia con la prohibición de los comerciales de cigarrillos. No mucho después de la prohibición, el volumen de ventas mostró ganancias notables. Sin ninguna estimulación aparente de mensajes publicitarios en la radio y la televisión, más personas fumaban más cigarrillos. El número de nuevos fumadores entre los jóvenes también aumentó.

Es importante reconocer que la publicidad de apelación no siempre está dirigida a nuestras habilidades humanas para razonar y hacer juicios de discriminación basados ​​en datos de hecho o evidencia creíble. Los anuncios apelan a nuestros instintos, nuestras emociones, nuestras identidades como personas. Este atractivo para las emociones es probablemente lo que causa más angustia a los críticos de la publicidad. La "verdad" está distorsionada, dicen.

Aquí estamos en un dilema que no es diferente al dilema ético que plantea la elección de consumir o abstenerse del uso personal de bebidas alcohólicas. Esa elección no es un proceso bueno de decidir entre una posición y otra. La elección que hacemos puede ser influenciada, incluso nublada, por nuestro entorno familiar, las experiencias de nuestros amigos, las presiones de los grupos sociales, la educación, los parámetros socioeconómicos y similares. Lo más importante, la elección se ve afectada por lo que creemos sobre nosotros mismos y lo que creemos sobre la condición humana.

Mire la publicidad: ¿Creemos que somos personalmente vulnerables a la seducción de nuestras facultades por parte de los anunciantes? ¿Es la comunidad en general vulnerable?

En 1971, un simposio de teólogos de renombre se reunió en Canadá y examinó el tema de la verdad en la publicidad. En este estudio muy cuidadoso y analítico, lidiaron con los problemas de las técnicas publicitarias, desde el estrés indebido en el estado en los anuncios de productos hasta los superlativos exagerados. Calificaron el rendimiento de la industria publicitaria en su conjunto mucho más alto que la mayoría de los críticos. Los teólogos abogan por un concepto de responsabilidad compartida de los estándares publicitarios. Dado que los fenómenos culturales a menudo establecen la tendencia para los anunciantes, en lugar de al revés, las iniciativas deben provenir de grupos responsables en negocios, gobierno, iglesia, etc.

La conclusión más significativa en el simposio es evidente en la falta de conclusiones claras que se pueden extraer de un estudio cuidadoso de la publicidad.

(16) La iglesia ve la abstinencia como la posición consistente con su herencia e interpretación de la tradición cristiana

La iglesia toma esta posición debido a las siguientes consideraciones:

• Al menos uno de cada 16 usuarios de alcohol tarde o temprano se convertirá en un bebedor problemático, dicha evidencia confirmada por muchos estudios científicos; Muchos estudios incluso indican que la relación es tan alta como una en 9 o 10;
• el patrimonio de la iglesia como se describe en la sección (12) de este informe;
• la interpretación de las Escrituras como se da en la sección (11) de este informe;
• los resultados de las encuestas en las secciones (2) a (5) de este documento;
• la naturaleza, las causas y las consecuencias del consumo de alcohol y el abuso como se informa en las secciones (6) y (7);
• El tratamiento más efectivo del abuso de alcohol y el alcoholismo es la abstinencia total practicada por los grupos de mayor tasas de éxito, como Alcohólicos Anónimos, Teen Challenge. Al-Anon. Al-Ateen, y otros.

La Iglesia reconoce que varios de sus miembros son usuarios de bebidas alcohólicas (ver las Secciones 2, 3 y 4 de este informe) y, a medida que continuamos compartiendo con estos miembros, también reconoceremos nuestra responsabilidad de ayudarlos a crecer más allá de sus hábitos de consumo de alcohol y comunicaremos con ellos hacia ese objetivo.

La iglesia eleva las siguientes precauciones en el consumo moderado:

• Es el bebedor moderado quien brinda un gran apoyo de la industria de bebidas alcohólicas en finanzas, legislación y en promoción productiva de ventas;
• Trágicamente, los bebedores sociales y moderados no tienen forma de predecir a quién de su número tarde o temprano se convertirán en bebedores problemáticos.

(17) Nuestra posición en relación con el alcohol y el problema del alcohol

La Iglesia de los Hermanos ha declarado su oposición de manera constante y repetida a la fabricación, venta, distribución y uso de bebidas alcohólicas. Por lo tanto, recomendamos e instamos a los hermanos a abstenerse de la fabricación, venta o uso de bebidas alcohólicas. Instamos aún más a los hermanos a abstenerse de trabajar en la producción, distribución o dispensación de bebidas alcohólicas para el consumo por parte del individuo, o la producción o venta de materiales que se utilizarán en la fabricación de dichos productos. Y además, dado que estos comestibles, farmacias, restaurantes, etc., que no venden bebidas alcohólicas pierden un ingreso muy lucrativo, así como el comercio total de aquellos que desean comprar bebidas alcohólicas mientras compran sus comestibles, suministros de drogas, comidas, etc., nos referimos a todos los hermanos a viajar un poco más o gastar un poco más, si es necesario, a las que se produzcan las entradas. (Actas de la conferencia anual, 1952)

(18) La iglesia ve la necesidad de mejorar o aumentar su programa de actividades de campo (conferencias, hablar en el personal, etc.). Materiales curriculares, predicación del púlpito, la planificación congregacional y similares para hacer que la circunscripción consciente de los aspectos integrales de la situación del alcohol de la siguiente manera:

1. Peligros para el cuerpo físico
2. Los efectos a corto plazo de la alteración del estado de ánimo, relajación, euforia del consumo social
3. El efecto sobre el pensamiento racional de incluso la bebida moderada
4. Los peligros para un gran número de personas en el consumo de conducir y el alcohol.
5. La alteración y el deterioro a largo plazo de la personalidad
6. El deterioro de la vida en el hogar y muchos otros efectos
7. Métodos de tratamiento y recuperación
8. Acción sobre la legislación local, estatal y nacional relacionada con el alcohol, y
9. Acción para prevenir la publicidad de alcohol, drogas y tabaco.
10. Educación sobre el alcohol como uso inmoral de los recursos de la Tierra.

El comité recomienda que el seminario diera más énfasis al problema del alcohol y las drogas en su énfasis total en la ética social cristiana. El comité también recomienda que las universidades incluyan un mayor énfasis en el abuso de drogas y alcohol en sus cursos de sociología, economía, ética social cristiana, educación en salud y otros. La Iglesia debe proporcionar una lista de nombres de todos los profesionales que comprendan al bebedor problemático, incluidos psiquiatras, psicólogos, clérigos, problemas legales y agentes de la ley, educadores y otros.

El Comité estableció contacto con la Junta General y recomienda que la Comisión de Ministerios Parroquiales proporcione, a pedido, una bibliografía de materiales de estudio y una unidad de estudio propuesta sobre el uso de alcohol que estaría en armonía con este informe.

El Comité tomó nota de que el plan de estudios actual y los materiales de estudio de la Junta sobre el problema del alcohol y el abuso de drogas son inclusiones informales en los materiales curriculares recomendados en el libro Simple Living , por Edward K. Ziegler, énfasis en el documento "Hambre" relacionados con las implicaciones morales del uso del grano para la producción de alcohol, y las publicaciones interpretativas regulares de la iglesia como mensajeros y otros.

El Comité recomienda que se incluyan los problemas de alcohol en los sermones regulares, en la planificación local de programas anuales, en conferencias de ética social, y que se tomen provisiones para suministrar salas de reuniones en edificios de iglesias para grupos anónimos de alcoholicics.

La industria del alcohol debe ser responsable de sus productos y de la seguridad de esos productos entre sus usuarios, si es necesario, a través de los impuestos para el tratamiento de los alcohólicos.

Muchas agencias nacionales y locales federales, estatales y privadas tienen una gran cantidad de materiales. Algunos de estos se centran en la abstinencia y otros en el consumo social o moderado. Las siguientes son fuentes significativas de materiales

El Consejo Nacional de Alcoholismo, Park Avenue, Nueva York, NY 10016

El Consejo de Pensilvania sobre Problemas de Alcohol, 900 S. Arlington Ave., Harrisburg, PA 17109

El Instituto Nacional de Abuso de Alcohol y Alcoholismo, Departamento de Educación para la Salud y Bienestar, 5600 Fishers Lane, Rockville, MD 20852

Películas distribuidas por el Instituto Nacional sobre Abuso de Alcohol y Alcoholismo, disponibles en ABT Associates, Wheeler St., Cambridge, MA 02138

Adolescentes y alcohol, Gail Milgram, ed. D., 1970, Richard Rosera Press, 29 E. 21st St., Nueva York, NY 10010, $ 4.70

La Unión Nacional de Temperanza Cristiana de Mujeres, 1730 Chicago Ave., Evanston, Illinois 60201, y sus afiliados estatales

El American Council on Alcohol Problems, 119 Constitution Ave., NE, Washington, DC 20002

American Business Men's Research Foundation, Suite 705, Stoddard Building, Lansing, Michigan 48933

Muchas sedes denominacionales tienen materiales extensos que serían útiles para nuestra gente.

(19) La Iglesia ve la conversión, el compromiso y la redirección de la vida, o conceptos similares declarados de diversas maneras como el sostenedor básico y el garante de la efectividad de otros modos de tratamiento, tales como: medicina, salas hospitalarias, clínicas ambulatorias, halfway casas, centros de accesorios, asesoramiento personal, terapia de recolección, servicios sociales, servicios sociales, alcohólicos, anónimos, al-alononos, alojamientos, y otros, y otros, y otros. La iglesia también ve la necesidad de programas preventivos como el enfoque nutricional y el enfoque motivador de la educación con respecto al consumo de alcohol.

A pesar de que se gastan millones de dólares en proyectos de estudio, educación, clínicas de tratamiento, centros de rehabilitación, salas de hospitales, etc., para reducir el problema del abuso de alcohol, la solución final, como se indica en la sección (6), depende en gran medida de la motivación de la persona con el problema.

Es en este punto que la conversión, el compromiso o la redirección de la vida juegan un papel importante. La iglesia, como portadora de las buenas noticias de la salvación, debe más preocupación a los bebedores problemáticos. Puede ofrecer conversión y participación en una comunidad de fe de apoyo como recursos invaluables. Pero el posible ayudante debe ser consciente de dos dificultades: permisividad moral y seriedad moral que no puede perdonar. El farisaísmo y el legalismo pueden agravar fácilmente el sentimiento masivo de rechazo de un alcohólico por personas "buenas". Tomar una postura para la abstinencia no necesita alienar a una iglesia afectuosa de los bebedores problemáticos; Más bien, establece una dirección y un objetivo claros para el ministerio efectivo.

Si el alcoholismo es una enfermedad y embriaguez, un pecado (Gal. 5:21), la iglesia debe esperar que un bebedor problemático utilice la asistencia de profesionales en campos distintos de la religión. De hecho, la Iglesia debería cultivar un enfoque de equipo pero no abdicar de su propio papel y objetivos únicos. Los bebedores problemáticos (de hecho, todas las personas) necesitan la teología de San Pablo: "Viven la vida, entonces, con un debido sentido de responsabilidad, no como hombres que no conocen el significado y el propósito de la vida, sino como los que sí" (Ef. 5:15, Phillips).

La parábola de Jesús del Hijo pródigo y el Padre Perdón es una historia en la que los bebedores problemáticos pueden encontrar un espejo útil para la autocomprensión y ver el camino hacia la salvación. Solo como uno puede admitir honestamente que su vida está atrapada en el pecado y la enfermedad, es responsable de su vida y acciones, y que necesita ayuda disponible, solo el Espíritu Santo es libre de ministrar nueva vida y fuerza para él. Como eso sucede, Dios debe ser representado personalmente por un pastor, un laico capacitado u otra persona cariñosa que manifestará un apoyo amoroso, paciente y confiable para la persona que busca ayuda, la que puede ser un "Cristo" en términos de otra de las parábolas de Jesús (Mateo 25: 31ff).

La Iglesia no emitirá el juicio de que tales personas son excepcionalmente malas, pecaminosas y evitarán actitudes de justicia propia, y reconocerán la verdad de que el alcoholismo es una enfermedad y el abusador está enfermo. Las puertas de la iglesia siempre se mantendrán abiertas para permitir que los pacientes entren, creando aceptación, un sentido de pertenencia y una comunión redentora.

La iglesia entiende que la conversión siempre es personal, pero nunca privada. Una relación personal con Jesucristo involucra al Espíritu Santo que comúnmente utiliza a la Iglesia como una comunidad de apoyo necesaria para cada cristiano.

A. Stauffer Curry, presidente
David Wine, Secretario
IJ Musselman
Minva Reid
Gary Rowe
G. Wm. Sayers
Charles E. Weaver

Acción de la conferencia anual de 1976

El informe fue presentado por A. Stauffer Curry, presidente del comité, con otros miembros del comité presentes. Se aceptaron muchas enmiendas que se incorporan en la redacción anterior del documento. El documento fue adoptado.