Documento adoptado por la conferencia de Goshen
1918 Declaración de la Iglesia de los Hermanos
Primera división
[Un artículo similar fue enviado al Secretario de Guerra, Newton D. Baker y el Provost Mariscal Gen. Crowder]
Al Honorable Woodrow Wilson, presidente de los Estados Unidos, saludo: -
Nosotros, la Iglesia de los Hermanos, en una conferencia nacional especial, celebrada en Goshen, Ind., El 9 de enero de 1918, que representa a 100,000 miembros, conmemora el Honorable Woodrow Wilson, presidente de los Estados Unidos, en nombre de nuestra gente, invitando su atención a los siguientes elementos de hechos y presentando aquí las peticiones apertadas:
I. Apreciando las generosas leyes de nuestro país, brindando protección a nuestras propiedades y personas, y el disfrute de la libertad civil y religiosa, declaramos nuestra lealtad a nuestro país y amamos a nuestros gobernantes y les aseguramos nuestras oraciones constantes en su nombre, en las peligrosas horas que están sobre nosotros.
II. Agradecemos la consideración de nuestro gobierno al proporcionarnos a nosotros y a otros cuerpos religiosos, de acuerdo con la Constitución de los Estados Unidos, exención del servicio militar combatiente en el terreno de nuestros principios tradicionales y convicciones concienzudas contra la participación de la guerra en cualquier forma.
Iii. Nuestra iglesia, de su organización, hace doscientos años, se ha mantenido tenazmente como un principio de su credo de que la guerra es contraria al espíritu y la enseñanza de las Escrituras del Nuevo Testamento y todos los miembros de la Iglesia tienen prohibido participar en la guerra o aprender el arte de la guerra en cualquier forma. Todos los miembros de esta iglesia fueron catequizados y dieron su consentimiento y asenten a este principio cuando se recibió como miembros. A través de la enseñanza pública desde hace mucho tiempo y la presentación personal de esta doctrina no resistente, ha ganado raíz y residencia profundamente arraigadas en los centros de vida y los centros de fe de nuestro pueblo, tanto que muchos han sufrido pérdida de propiedad, violencia corporal personal y prisión, y en pocos casos, la muerte, en lugar de ceder a presión contra ellos para participar en el servicio milital. La inmigración temprana de nuestro pueblo a Estados Unidos era con el propósito de escapar de la persecución religiosa y el servicio militar forzado, buscando la libertad aquí para adorar a Dios de acuerdo con los dictados de su propia conciencia.
IV. Creemos en la buena fe y la intención del presidente y de los demás que ayudaron en el marco del borrador de ley selectiva y del Congreso al pasarla. Pero si bien la ley es directa y específica de instrucciones, la aplicación de sus disposiciones, por algunos borradores, ha sido variada. El tratamiento en los campos de entrenamiento ha sido considerado; and while the young men in the Camps have spoken in favorable terms of provisions for their care, and in many instances of respectful and generous treatment after their claims for their convictions were fully understood, yet, in some cases, religion and religious convictions have been subjected to contempt and ridicule,—the bearing and spirit of the Camps being to construe religious objections rather as a ruse or cloak for cowardice, or as an indication of lack of patriotic Coraje, en lugar de una sincera convicción religiosa, y hacer que las objeciones concienzudas sean tan impopulares como para desanimar a los tímidos en sus convicciones y forzarlas a las rangos militantes. Estos hechos tienden a crear alarma y desconfianza en las mentes de nuestra gente, con respecto a la eficiencia en la aplicación de la provisión en el proyecto de ley selectivo.
En los campos de detención, que han sido proporcionados gentilmente por el gobierno, los hombres han estado casi sin empleo. La ociosidad, en sí misma, es una desgracia y peligro. Los hombres con la virilidad y la energía de su edad, y las conciencias se aceleraron por su religión y, sin embargo, detenidos, mes tras mes, en espera inactiva, se angustian y sufren el incidente de peligro moral al no empleo. Además de esto, son torturados con la conciencia de que en ningún sentido sirven a su país. No pueden, en conciencia, aceptar el uniforme militar y, sin embargo, decir que hay deberes no combatientes que podrían hacer pero que no se pueden obtener sin el uniforme.
La declaración autorizada se hizo a nuestros jóvenes en el campamento de que "no hay un servicio absolutamente no combatiente bajo control militar". Además, que si los hombres son cocineros, o en el servicio de ambulancia, o en el cuerpo médico, se supone que deben estar armados, y si ellos o el trabajo en sus manos son atacados, deben usar sus brazos en defensa, y en cualquier momento, cuando se les ordene hacerlo.
Muchos de estos hombres entrarían en lazos monetarios para permanecer fieles al gobierno, si se les permite entrar en ocupaciones constructivas y ayudar en la plantación y recolección de cultivos, en armonía con sus convicciones religiosas.
V. El grito en todas partes es para la conservación de nuestros hombres. La recaudación de productos alimenticios, la producción de combustible, la fabricación de artículos necesarios y el transporte de todos estos son fundamentalmente necesarios. El reclutamiento de hombres para el cuidado y la realización de las industrias productivas y pacíficas y el transporte de sus productos ya está pensando en el gobierno.
VI. In view of all these facts, and in accord with the provisions of the Constitution, which vouchsafes religious freedom to all subjects, stipulating that “Congress shall make no law, respecting an establishment of religion or prohibiting the free exercise thereof” (Amendments, Art. 1), we earnestly and humbly pray the President of the United States to assign to us our noncombatant duties in agriculture and the peaceful industries, where loyal and valuable El servicio a nuestro país puede prestarse sin violencia a la conciencia, y de una manera que evitará la confusión infeliz en los campamentos, en el esfuerzo por aplicar las disposiciones para el servicio no combatiente bajo el sistema militar, o para hacerlo, en armonía con nuestros principios no resistentes, trabajos de socorro y trabajo de reconstrucción, aquí o en otro lugar, a juicio y, si es necesario, bajo el control del gobierno.
Ozamos sincera y humildemente para que estas peticiones se otorguen.
HC temprano, moderador; Otho extremo, empleado de lectura; JJ Yoder, Secretario de escritura.
Segunda división
Declaración de la conferencia especial de la Iglesia de los Hermanos a las iglesias y los hermanos reclutados
En medio de toda la confusión que está en la tierra en este momento, y con la fuerza y el argumento residente en las circunstancias de la guerra actual, las apelaciones a la razón y el juicio humano, con respecto a las afirmaciones de justicia y libertad, apreciamos el difícil dilema en el que los hombres se llevan a decidir su posición y curso. En todo, sin embargo, debemos saber que la autoridad final y la determinación del árbitro para nosotros deben encontrarse, no en nuestro sentimiento o aclamación popular, o persuasiones de los hombres, o en nuestro propio razonamiento, sino en el Nuevo Testamento, que reclamamos como nuestro Credo, una revelación de la voluntad de Dios, un estándar de conducta humana tanto en cuanto a la moral como a la religión.
Por lo tanto, esta conferencia de la Iglesia de los Hermanos declara su continua adherencia a los principios de no resistencia, en poder de la Iglesia desde su organización en 1708.
I. Creemos que la guerra o cualquier participación en la guerra es incorrecta y completamente incompatible con el Espíritu, el ejemplo y las enseñanzas de Jesucristo.
II. Que no podemos participar concienzudamente en ninguna actividad o realizar ninguna función, contribuyendo a la destrucción de la vida humana.
Los cimientos de nuestra creencia
I. El Antiguo Testamento se cumplió en Cristo, por lo tanto, no la Guía de los cristianos.
"No pienses que vine a destruir la ley o los profetas: no llegué a destruir, sino a cumplir" (Mateo 5:17). "Porque Cristo es el fin de la ley para la justicia a todos los que creen" (Rom. 10: 4). "Para que la ley se convierta en nuestro tutor [de judíos] para traernos a Cristo, para que podamos estar justificados por la fe. Pero ahora que ha llegado la fe, ya no estamos bajo un tutor" (Gal. 3: 24,25). "Porque él [Cristo] es nuestra paz, quien hizo tanto una, y frené por la pared media de la partición, habiendo abolido en su carne la enemistad, incluso la ley de los mandamientos contenidos en las ordenanzas; para que él podría crear en sí mismo de los dos un nuevo hombre, para hacer las paces" (Ef. 2: 14,15). "Dios, que había hablado de los Padres en los Padres en los Profetas por partes de buzos y en diversos modales, al final de estos días nos ha hablado en su Hijo, a quien nombró heredero de todas las cosas, a través de quien también hizo los mundos" (Heb. 1: 1,2).
II. Algunas enseñanzas del Nuevo Testamento, la regla de acción del cristiano.
- Los cristianos son siervos de Cristo. "Pero si algún hombre no tiene el Espíritu de Cristo, no es ninguno de los suyos" (Rom. 8: 9). "Ten esta mente en ti, que también estaba en Cristo Jesús" (Philpp. 2: 5).
- El amor motiva la conducta del cristiano. "Por la presente, sabemos que amamos, porque él dio su vida por nosotros: y deberíamos colocar nuestras vidas para los hermanos" (1 Juan 3:16). "Has oído que se dijo, amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo: pero te digo, amo a tus enemigos y rezan por ellos que te persigan; para que puedan ser hijos de tu Padre que esté en el cielo" (Mateo 5: 43-45). “Pero les digo que escuche, amo a tus enemigos, haz bien a los que te odian, los bendiga que te maldicen, reza por ellos para que a pesar de que te usas. A él, eso te huele en la única oferta de la mejilla también a la otra. ¿Qué gracias?
- Vida humana sagrada. "Les has oído que se les dijo de la antigüedad, no matarás; y que matarás estará en peligro de la juicio: pero te digo que todos los que estén enojados con su hermano estarán en peligro de la juicio: y que quiera decirle a su hermano, Raca, estarán en peligro del Consejo" (Matt. 5: 21,22).
- Resistencia física y venganza incompatibles con la conducta cristiana. "Has oído que se dijo, un ojo para un ojo y un diente para un diente: pero te digo, no me resiste a él que es malvado: pero que te hagas en tu mejilla derecha, gire hacia él también el otro" (Mateo 5: 38,30). “No renderiza a ningún hombre malvado por el mal. Tome el pensamiento por las cosas honorables a la vista de todos los hombres. Si es posible, tanto como en ti, estar en paz con todos los hombres. No vengarte a ustedes mismos, amados, sino que dale el lugar a la ira de Dios: porque está escrito, venganza que me perteneceré a mí; lo recompensaré, lo haré que lo haré para que lo hagas, lo haré para que lo hagas, lo haré para que lo hagas, lo haré para que lo hagas a la que te hagas que te hagas que te hagas que te haré a la que te haré una hambre, si lo haré para que lo haga, lo haré que lo haga. Ponerá las brasas de fuego sobre su cabeza. "Entonces le dice a Jesús a él, coloqué de nuevo tu espada en su lugar: por todos los que toman la espada perecerán con la espada" (Mateo 26:52). "Jesús respondió [Pilato], mi reino no es de este mundo: si mi reino fuera de este mundo, entonces mis siervos pelearían, que no me entregaran a los judíos: pero ahora mi reino no es de ahí no de allí" (Juan 18:36). "Porque aunque caminamos en la carne, no guerra de acuerdo con la carne (porque las armas de nuestra guerra no son de la carne, sino poderas ante Dios a la lanza de fortalezas)" (2 Cor. 10: 3,4).
- Sufrir por el bien de la justicia el deber y el privilegio de un cristiano. “Benditos son cuando los hombres te reprochen, y te perseguen, y digas todo tipo de malvado contra ti falsamente, por mi bien. Alégrate, y sean superados: por lo grande es tu recompensa en el cielo: porque tan perseguidos los profetas que estaban ante ti” (Mateo 5: 11,12). “He aquí, te envío como ovejas en medio de los lobos: por lo tanto, sabes como serpientes, e inofensivo como palomas. Pero cuidado con los hombres: porque te entregarán a los consejos, y en sus sinagogos te golpearán; sí y antes de que los gobernadores y los reyes serán por mis testimonios, por un testimonio de ellos y a los gentiles, pero que te entreguen, pero no serán ansiosos por mis gentiles, pero no les entreguen. .. "Si fueras del mundo, al mundo le encantaría el suyo, pero porque no eres del mundo, pero te elegí fuera del mundo, por lo tanto, el mundo te odia" (Juan 15:19). “Pero llamar para recordar los días anteriores, en los cuales, después de que estuvieron iluminados, soportó un gran conflicto de sufrimientos; en parte, se convirtió en un stock mirando tanto por reproches como por aflicciones; y en parte, convirtiéndose en participantes con ellos que fueron tan usados. No le ofrezca, por lo tanto, su audacia, que tiene una gran recompensa de recompensa.
- Las instrucciones de Juan el Bautista a los soldados (Lucas 3:14), y la sugerencia del Señor de que venden sus capas y compran espadas, y su dicho final dice que dos espadas son suficientes (Lucas 22: 35-38), cuando se estudian en el texto y el contexto, están en contra de la guerra militar, en lugar de su favor.
Iii. El ejemplo del Señor.
“Debido a que Cristo también sufrió por ti, dejándote un ejemplo, que deberías seguir sus pasos: quién no tuvo pecado, tampoco se encontró a Guile en su boca: quien, cuando fue vilipendiado, no nuevamente, no nuevamente; cuando sufrió, amenazó no; pero se comprometió a él que juzga a Jugo de justicia a la derecha. Pedro 2: 21-24).
"Y los soldados lo llevaron dentro de la cancha, ... y llaman a toda la banda. Y lo vesten de púrpura, y colocando una corona de espinas, lo pusieron sobre él; y comenzaron a saludarlo. ¡Salude, rey de los judíos y lo sacaron de la cabeza con una caña, y lo empataron, y se inclinaron sobre él. prendas. "Y cuando habían llegado al lugar que se llama el cráneo, allí lo crucificaron, y los malhechores, uno en la mano derecha y la otra a la izquierda. Y Jesús dijo, Padre, perdónalos; porque no saben lo que hacen" (Lucas 23: 33-34, y al final del capítulo).
IV. Las enseñanzas y el ejemplo de la Iglesia Apostólica.
La Iglesia Apostólica y los Padres de la Iglesia primitiva soportaron, sin resistencia física, las persecuciones de los pueblos judíos y paganos, y siempre enseñaron y siguieron constantemente los principios de la paz.
La actitud de la iglesia hacia el gobierno
I. Somos ciudadanos leales de esta gran nación, que ha sido y ahora es una salvaguardia de nuestras libertades religiosas y el protector de nuestros hogares y seres queridos.
II. Nuestra actitud hacia los gobiernos y gobernantes civiles debe tenerse en cuenta cuidadosamente. Se nos enseña que los gobiernos están ordenados por Dios, y que los administradores de gobierno son ministros de Dios. Como tal, debemos estar en sujeción a ellos (Rom. 13: 1-7). Se nos advierte rezar por los gobernantes y magistrados y por los que tienen autoridad (1 Tim. 2: 1-2).
La Palabra y la Autoridad de Dios, sin embargo, deben ser definitivas y supremas sobre todo. Y cuando las demandas de los hombres y de los gobiernos entran en conflicto con la Palabra de Dios, estamos obligados por este último, independientemente de las consecuencias. "Ya sea que sea justo a la vista de Dios para escuchar a usted [Magistrados] en lugar de a Dios, juzga a Ye" (Hechos 4:10). "Pero Peter y los apóstoles respondieron y dijeron: Debemos obedecer a Dios en lugar de a los hombres" (Hechos 5:20). Por lo tanto, instamos, -
Primero. Que nuestras diversas congregaciones rezan sin censurar a los gobernantes de nuestra nación para que la nación pueda disfrutar nuevamente de la paz, y que el cremallera y la destrucción pueden cesar.
Segundo. Que contribuyen generosamente al alivio del sufrimiento humano, tanto en hombres como en dinero.
Tercero. Que expresan su gratitud a Dios por nuestra posición favorecida y la libertad de la devastación de la guerra, dando libremente nuestra sustancia para el trabajo de socorro constructivo, como la Cruz Roja, YMCA, el trabajo de socorro de amigos o a través de nuestro propio Comité de Servicio.
Cuatro. Instamos a nuestra gente a hacer su mayor esfuerzo en esta crisis mundial, trabajar con sus manos, cultivar nuestros campos y jardines y tierras vacías, plantando solo los cultivos que contribuirán a las necesidades reales de la vida; También que practican la mayor economía en ropa, alimentos y todos los suministros que pueden, mecánicamente o de otro tipo, ayudar en la producción y el transporte de alimentos, ropa y combustible, de modo que un mundo de sufrimiento y hambre se puede vestir, calentarse y alimentarse.
Apelar a mayores esfuerzos en el trabajo de la iglesia y la misión
La crisis actual ha despertado el sacrificio propio de todas las clases de personas en interés de la humanidad sufriente. El espíritu de sacrificio está con nosotros. Nuestros jóvenes están inquietos para hacer algo acorde con los sacrificios de los demás, pero deben tener una causa.
Instamos a que la causa suprema del reino de Dios se abraza ante ellos tan repetidamente y continuamente que se alistarán en su servicio. Deben hacerse nuestros jóvenes para ver que no puede haber paz permanente sin el cristianismo, y el cristianismo no puede volverse real en el mundo sin el trabajo heroico y sacrificado de misiones. El mundo no será seguro para la democracia hasta que sea seguro para la verdad. El mayor servicio que podemos prestar a la humanidad es la promoción del reino de Dios. Y toda la energía acumulada de la iglesia puede encontrar una salida en el trabajo de la educación religiosa, que incluye todo el trabajo cristiano.
Necesitamos más pastores, y las iglesias deberían elegir y alentar a los hermanos adecuados para este trabajo. Las escuelas del domingo tienen una gran tarea para inculcar el verdadero evangelio en los corazones de los hombres, en esta era del materialismo, escepticismo y carnicería. Instamos a que se realicen esfuerzos especiales para asegurar voluntarios para nuestro trabajo misionero. Como otros dan a sus hijos por las trincheras, debemos dar el nuestro para la salvación del mundo. Cuando el espíritu de sacrificio personal se manifiesta en cada mano, es oportuno alistar a los jóvenes en la causa santa de las misiones, donde pueden dar sus vidas en un sacrificio vivo por las "cosas que perduran".
Instamos a toda la iglesia a aumentar enormemente sus ofrendas por la causa de las misiones. Las ganancias en exceso, debido a la guerra, deben otorgarse para la promoción del reino de Dios, del cual el trabajo de la misión es una parte más vital. Creemos, con el Dr. Mott y Sherwood Eddy, que, durante esta crisis mundial, nadie debería "poner tesoros en la tierra", sino dar todo lo que pueda por la salvación del mundo.
El Evangelio de Jesucristo es la fuente y fundamento de todas nuestras bendiciones, y la única esperanza de una paz duradera. Por lo tanto, damos nuestras vidas y nuestros medios para promover su evangelio, en el hogar y en el extranjero.
Otras disposiciones
Estamos solicitando al gobierno que brinde a nuestros hermanos redactados el servicio industrial no combatiente que contribuya de manera constructiva a la necesidad, la salud y la comodidad del hambre, sufriendo humanidad, ya sea aquí o en otro lugar.
Instamos aún más a nuestros hermanos a no alistarse en ningún servicio que, de alguna manera, comprometa nuestra posición tradicional en relación con la guerra; También que se abstienen de usar el uniforme militar. Los principios de la iglesia prohíben la perforación militar, o aprender el arte o las artes de la guerra, o hacer cualquier cosa que contribuya a la destrucción de la vida o la propiedad humana.
Elogiamos la lealtad de los hermanos en los campamentos por su firma de no participar en las artes de la guerra. No deseamos oponernos a las conciencias de aquellos hermanos que, en algunos campos, encontraron un trabajo que sentían que podían hacer concienzudamente, pero les instamos a que hagan solo el trabajo que no los involucrará en las artes de la destrucción.
Provisión para trabajos de alivio y reconstrucción de guerra especial. Comité Nombrado: Je Miller, Galen B. Royer, Clarence Lahman.
Deberes del comité: será deber de este comité idear formas y planes por los cuales nuestra gente puede realizar trabajos de alivio y reconstrucción, ya sea de forma independiente o en cohperación con otras organizaciones, y estará autorizado para solicitar y recibir, fondos, y administrar cuidadosamente el desembolso de las mismas.
El comité está facultado para emplear a un secretario, o asistente externo, a trabajar bajo su dirección.
Se le pedirá a la editorial que imprima copias de este informe, a la que se agregará un certificado de membresía de la iglesia adecuado en blanco. Que se insta a los ancianos o empleados de cada congregación a obtener de la casa copias suficientes para suministrar uno a cada miembro ahora en el campamento, y a cada uno como se le llame en el futuro. Eso, si es necesario, se puede mostrar a los oficiales de los campamentos como la autoridad final y más alta desde la iglesia a la que pertenecen.
Tercera división
Comité de servicio central
Le pedimos a la Conferencia Nacional Especial, reunida en Goshen, Ind., El 9 de enero de 1918, que designe un comité de servicio central.
Este comité consistirá en no menos de tres miembros, y suplantará el "Comité Especial de Paz".
Los deberes de este comité serán:
- Representar a la Iglesia de los Hermanos en Washington en todos los asuntos relacionados con la relación de la Iglesia con el gobierno, en problemas derivados de la guerra.
- Aconsejará con todos los comités que visiten los campos de capacitación, y recibirá informes de ellos y ayudará a unificar su trabajo.
- Será la vía final a través de la cual se ajustarán los problemas del borrador, y de los hermanos en los campamentos, cuando los esfuerzos locales fallen en lograr un ajuste satisfactorio.
- Este comité puede conferir y cooperar con los representantes de otras iglesias que tienen opiniones similares sobre la paz.
- Los gastos de este comité para su tiempo y otros artículos, y para el presidente del comité, que, necesariamente, debe residir gran parte de su tiempo en Washington, lo que requiere una amplia compensación y otros gastos, será pagado por el tesorero de la reunión anual.
En vista del hecho de que existe la posibilidad de que se promulgue una ley que haga un ejercicio militar obligatorio, se hizo una moción, autorizando al Comité de Servicio Central, en el momento adecuado, para protestar contra dicha ley y, si se aprobó, que aseguran exención para nuestros miembros y hijos de nuestros miembros.
Comité: WJ Swigart, IW Taylor, CD Bonsack.
MISCELÁNEAS
Esta conferencia autoriza a la Junta de la Misión General a proporcionar atención pastoral adecuada para nuestros hermanos en el borrador, si tal necesidad surge más allá de la provisión actual.
Se le pide al tesorero de la reunión anual que haga un impuesto adicional para cumplir con los borradores adicionales sobre el Tesoro General.
Resolución
La Conferencia General Especial de la Iglesia de los Hermanos, reunida en Goshen, Ind., El 9 de enero de 1918 resuelve lo siguiente:
Que damos gracias a nuestro gracioso Padre Celestial por toda su atención y orientación durante estos tiempos difíciles y durante esta conferencia especial.
Que expresamos nuestro agradecimiento a la Iglesia de la Ciudad de Goshen por el uso de su casa de culto y por sus servicios durante esta conferencia.
Que expresamos nuestro agradecimiento a los periódicos locales por su informe justo de esta reunión hoy.
Que damos a los comités que hemos designado, nuestro abundante apoyo y los recordaremos en oración pública y privada.
Que recomendamos a todos nuestros miembros para ayudar a que la conferencia anual de 1918 sea una conferencia de delegados, y que el dinero ahorrado, junto con fondos adicionales, se otorgará para el trabajo de "alivio y reconstrucción" en países devastados por la guerra y en el trabajo misionero mundial.
Que elogiamos nuestra gran hermandad al cuidado amoroso de nuestro Padre Celestial, y nos coloquemos en sus manos, para ser guiados por su Espíritu Santo en todas las formas en que nos tendría que ir.
Comité Permanente de la Conferencia Especial
1. Arkansas, First Dist., Y SE Mo. - No representado
2. California, Northern - Andrew Blickenstaff
3. California, Southern y Arizona - Geo. F. Chemberlen
4. China, primer distrito, no representado
5. Colorado, Western y Utah, no representado
6. Dinamarca, no representado
7. Idaho y el oeste de Montana, no representados
8. Illinois, Norte y Wisconsin, no representado
9. Illinois, Sur - WT Heckman
10. India, primer distrito, no representado
11. Indiana, medio: Fisher Fisher, Otho Winger
12. Indiana, Norte - Manal Deeter, Eli Heestand
13. Indiana, Sur - EO Norris
14. Iowa, Middle - Ja Gnagy
15. Iowa, Norte, Minnesota, y S. Dak. - Apleugh
16. Iowa, Sur - HCN Coffman
17. Kansas, noreste, o McCune
18. Kansas, NW y NE Colorado, no representados
19. Kansas, Sureste -ME escalera
20. Kansas, SW y Se Colo. - JJ Yoder
21. Maryland, este: JJ John
22. Maryland, Middle - Caleb Long
23. Maryland, Western - No representado
24. Michigan - Ef Caslow
25. Missouri, medio - lb ihrig
26. Missouri, Norte - GW Ellenberger
27. Missouri, SW y NW Ark. - Jh Argabright
28. Nebraska - SG Kickey
29. CAR Norte y Sur., Ga. Y Fla. - No representado
30. North Dak., E. Mont y W. Can. - No representados
31. Ohio, noreste - SS Shoemaker
32. Ohio, Noroeste - JL Guthrie
33. Ohio, Southern - DM Garver, JW Fidler
34. Oklahoma, Pan. de Tex. Y N. Mex. - No representado
35. Oregon, no representado
36. Pennsylvania, Eastern - Shsh Hertzler, JH Longenecker
37. Pennsylvania, Middle - WS Long, JC Swigart
38. Pa., SE, NJ y Eny - Chas. F. McKee
39. Pennsylvania, Southern - CL Baker, Es Miller
40. Pennsylvania, W. - HS Replogle, M. Clyde Horst
41. Suecia, no representado
42. Tennessee, no representado
43. Texas y Louisiana, no representados
44. Virginia, este: ee Blough
45. Virginia, primer distrito - PS Miller
46. Virginia, Northern - DH Zigler, HC temprano
47. Virginia, segundo distrito - como Thomas
48. Virginia, Southern - Whw Naff
49. Washington - DB Eby
50. Virginia Occidental, primer distrito - BW Smith
51. Virginia Occidental, Segundo Distrito - No representado
Nota. El poder de voto de la conferencia consistió en el Comité Permanente, el Comité de Paz, los Comités de Visitantes del Campamento y un pequeño número de delegados de la Iglesia Local.
HC temprano, moderador; Otho extremo, empleado de lectura; JJ Yoder, Secretario de escritura.