Ủy ban Liên Hợp Quốc vinh danh kỷ niệm 73 năm Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền

Bởi Doris Abdullah

“Tất cả mọi người sinh ra đều tự do và bình đẳng về phẩm giá và quyền. Họ được phú cho lý trí và lương tâm và nên hành động với nhau trong tinh thần huynh đệ.” –Điều 1, Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền

Vào ngày 9 tháng 2021 năm 73, Ủy ban Nhân quyền NGO đã họp mặt để kỷ niệm 19 năm Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền. Đây là cuộc họp trực tiếp đầu tiên của tôi tại Liên Hợp Quốc kể từ khi ngừng hoạt động vì COVID-2020 vào tháng XNUMX năm XNUMX.

Đáng buồn thay, đại dịch đã làm gia tăng các mối đe dọa và thách thức đối với nhân quyền trên toàn cầu. Các cuộc tấn công chết người của COVID đã làm tăng thêm nỗi khốn khổ của những người bị thiệt thòi nhất trên toàn cầu và ở chính đất nước chúng ta. Những người lớn tuổi, người tàn tật và những người làm công việc được trả lương thấp với nguồn lực và dịch vụ chăm sóc sức khỏe hạn chế đang phải chịu đựng những điều tồi tệ nhất. Đại dịch tiếp tục cạnh tranh với các nhóm theo chủ nghĩa tối cao của người da trắng đang gia tăng, chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, chủ nghĩa bài Do Thái và những tên côn đồ theo chủ nghĩa quân phiệt theo chủ nghĩa dân tộc, những kẻ mang đến nỗi kinh hoàng và chết chóc ở nhiều quốc gia.

Tuyên ngôn Nhân quyền mô tả các quyền tự do không bị tra tấn; chế độ nô lệ; điều kiện tàn ác và vô nhân đạo; can thiệp tùy tiện vào quyền riêng tư, gia đình, nhà ở hoặc thư tín; và tấn công vào danh dự và uy tín của một người – kể tên một vài trong số 30 bài báo.

*Doris Abdullah (bên trái) tại cuộc họp của Cao ủy LHQ kỷ niệm Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền. Ảnh do Doris Abdullah cung cấp*

Các nhóm chống nhân quyền khai thác sự mất cân bằng quyền lực giữa con người và gây khó khăn cho việc bảo vệ nhân quyền. Họ biến ngôn ngữ nhân quyền thành chính nó. Ví dụ, những người bảo vệ nhân quyền dám lên án việc đối xử với phụ nữ hoặc nhà báo ở Ả-rập Xê-út bị gọi là “những người theo đạo Hồi”, và những người bảo vệ người Palestine bị chính quyền ở Israel ngược đãi được gọi là “bài Do Thái”. Tất cả chúng ta đều biết sự khác biệt giữa việc chống lại chính sách đối xử của chính phủ đối với phụ nữ hoặc dân tộc thiểu số và chống lại một người vì giới tính, khuynh hướng chính trị, chủng tộc hoặc nhóm tôn giáo của họ, nhưng sự thật không phải là mục tiêu của những kẻ lạm dụng quyền tự do của con người .

Những người bảo vệ nhân quyền và những người sống sót cũng như nhân viên từ văn phòng New York của Cao ủy Nhân quyền (OHCHR) đã giải quyết vấn đề với chúng tôi. Các điều kiện ngày càng tồi tệ của người Duy Ngô Nhĩ ở Trung Quốc và Cơ đốc nhân ở Myanmar (Miến Điện) đã được nhấn mạnh. Số lượng người Duy Ngô Nhĩ bị giam giữ trong các trại, bị giam giữ trong tù, bị bắt và không bao giờ trở về nhà, hoặc biến mất được đưa ra ở mức 9 triệu người và dường như hầu hết là nam giới. Những người báo cáo tại cuộc họp nói rằng các ngôi nhà của người Duy Ngô Nhĩ đã bị chính quyền đột nhập và tước bỏ mọi vật dụng tôn giáo, và phụ nữ trong những ngôi nhà đó bị lạm dụng và bị báo cáo là không tuân thủ nếu họ không phục tùng bất cứ điều gì mà quân nhân yêu cầu ở họ. Phụ nữ và trẻ em gái không tuân thủ cũng biến mất.

Giám sát liên tục và hạn chế thông tin liên lạc ra bên ngoài là những công cụ chính của chính phủ Trung Quốc để kiểm soát sự di chuyển và tiếp cận của người Uyghur bên trong Trung Quốc. Việc lạm dụng công nghệ để kiểm soát con người thông qua giám sát và theo dõi là một mối đe dọa khác đối với nhân quyền, cũng như rô-bốt giết người và thông tin sai lệch trên phương tiện truyền thông–không chỉ ở Trung Quốc mà còn ở nhiều nước công nghiệp và phi công nghiệp.

Cũng như ở Trung Quốc, quyền tự do tôn giáo và lập hội không được tôn trọng hoặc cho phép ở Myanmar (Miến Điện). Trước cuộc đảo chính quân sự năm ngoái, nhóm mục tiêu đang diễn ra là người thiểu số Hồi giáo Rohingya. Nhiều người Rohingya đã đến nước láng giềng Bangladesh và hàng nghìn người đã bị giết ở nước này. Giờ đây, chính các Kitô hữu ở Myanmar đang là mục tiêu bị lạm dụng và giết hại.

Điều này làm tăng thêm sức nặng cho lý thuyết của nhà xã hội học người Đức thế kỷ 19 Max Weber rằng họ sẽ tìm đến bạn khi họ hết các nhóm khác để nhắm mục tiêu. Nói cách khác, không ai trong chúng ta được tự do nếu hàng xóm của chúng ta không được tự do. Tất cả chúng ta cùng tồn tại trên thế giới này và không nên dung thứ cho sự lạm dụng của bất kỳ nhóm nào đối với nhóm khác.

Chúng ta hãy tiếp tục đấu tranh cho nhân quyền phổ quát bằng những hành động vận động ôn hòa.

–– Doris Abdullah là đại diện của Giáo hội Anh em tại Liên Hiệp Quốc. Cô ấy là mục sư tại First Church of the Brethren ở Brooklyn, NY

‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑

Tìm thêm tin tức về Church of the Brethren: