Người lãnh đạo Hội Anh em Brazil trình bày một bài giải thích về nhà thờ hòa bình dựa trên cộng đồng
Líder de los Hermanos Brasileros showa hermenéutica de una iglesia de paz basada en la comunidad
(2/2010/XNUMX) Santo Domingo, Cộng hòa Dominica — Bài thuyết trình của một nhà lãnh đạo của Igreja da Irmandade (Nhà thờ Anh em ở Brazil) đã khai mạc ngày thứ tư của Hội nghị
 Ảnh trên: Alexandre Goncalves, chủ tịch Giáo hội Anh em ở Brazil (Igreja da Irmandade), đã trình bày suy tư thần học mở đầu của ngày thứ tư của cuộc họp giáo hội hòa bình ở Châu Mỹ Latinh. Bên dưới: Một bức tượng và tượng đài của Fray Anton de Montesinos, một tu sĩ Công giáo người Đa Minh được cho là đã rao giảng bài giảng nhân quyền đầu tiên chống lại sự áp bức của chế độ cai trị Tây Ban Nha trên hòn đảo sau cuộc đổ bộ của Columbus vào năm 1492. Những người tham gia hội nghị bao quanh một cách tượng trưng một câu trích dẫn được khắc từ bài giảng, được thuyết giảng vào năm 1511. Ảnh của Cheryl Brumbaugh-Cayford
|
Hội nghị Giáo hội Hòa bình Lịch sử ở Châu Mỹ Latinh. Đại diện của các nhóm Bạn bè (Quaker), Mennonite và Church of the Brethren ở Mỹ Latinh và Caribê đang tổ chức hội nghị tại một trung tâm nhập thất ngay bên ngoài Santo Domingo, DR.
Alexandre Gonçalves, chủ tịch của Igreja da Irmandade, trình bày một bài diễn giải về nhà thờ hòa bình dựa trên kinh nghiệm cộng đồng.
“Cơ đốc giáo và bạo lực không tương thích với nhau,” ông nói một cách mạnh mẽ, đồng thời nói thêm rằng không thể nghĩ về một hoạt động bất bạo động tích cực mà không bắt đầu nghĩ đến việc thao túng quyền lực trong chính chúng ta và với nhau trong các nhà thờ và xã hội của chúng ta.
Mô tả sự khác biệt giữa Hội Anh em và nhiều hội thánh kiểu ngũ tuần đang phát triển nhanh chóng ở Brazil, ông đã đưa ra lời chỉ trích mạnh mẽ đối với các nhà lãnh đạo mục vụ và hệ thống cấp bậc trong hội thánh đang độc đoán và thậm chí lạm dụng. Ở Brazil, sự lãnh đạo của các nhà thờ kiểu ngũ tuần “ngày càng áp bức hơn,” ông nói, và bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi chủ nghĩa thiên sai, và chủ nghĩa cá nhân tự ái của xã hội thế tục. “Chúng tôi đang xem xét một hiện tượng tập trung quyền lực khổng lồ trong giới tăng lữ.”
Ngoài ra, ông nói thêm, Brazil tràn ngập phúc âm thịnh vượng, mà ông mô tả là “mối quan hệ thực tế với Chúa chịu ảnh hưởng của chủ nghĩa tiêu dùng”.
Ngược lại, anh ấy giải thích cách giải thích của cộng đồng nhà thờ hòa bình mà anh ấy nói dựa trên truyền thống về “chức tư tế của tất cả các tín đồ”. Ông định nghĩa “thông diễn học” là sự giải thích kinh thánh và ứng dụng thực tế của nó. Ông nói: Các Anh em Brazil nói và giải thích thánh thư trong nhà thờ với tư cách là cộng đồng của Chúa, và với quan điểm cộng đồng. Họ cũng tìm kiếm ứng dụng thực tế của các văn bản Kinh thánh với tư cách là một cộng đồng. Điều này bao gồm cầu nguyện và suy tư, được hướng dẫn bởi Chúa Thánh Thần, và đòi hỏi sự tham gia của tất cả các thành viên của nhà thờ.
Anh ấy nói: “Điều chúng tôi quan tâm là làm thế nào Thánh Linh có thể nói chuyện một cách đa dạng,…mà không quên khả năng quan trọng và sự quan tâm của chúng tôi.” Ông giải thích: Trong các buổi thờ phượng của họ, các Anh em Brazil không thuyết giảng mà chia sẻ về những kinh nghiệm mà họ đã sống. “Đó là một quá trình đồng thời xây dựng và giải cấu trúc. Chúng tôi muốn phản ánh và sống một cuộc đời đầy ý nghĩa.”
Trong một phiên hỏi đáp, trong đó Gonçalves đưa ra một số câu hỏi ủng hộ nhưng cũng hoài nghi, ông được hỏi liệu một cộng đồng thông diễn học như vậy có thể thực sự tồn tại trong thực tế hay không. Anh ấy trả lời khẳng định: vâng, anh ấy nói, điều này đang được thực hiện bởi các Anh em ở Brazil. Anh ấy cũng thừa nhận những khó khăn của nó, nói rằng Các Anh Em Brazil đã không ngừng nói về những vấn đề khó khăn. Tuy nhiên, ông khẳng định rằng sự đa dạng về quan điểm không phải là một vấn đề trong nhà thờ.
Trong thời gian còn lại của ngày 1 tháng XNUMX, hội nghị đã nhận được báo cáo sơ bộ từ một ủy ban gồm ba người đang làm việc về tài liệu cuối cùng từ sự kiện, dành thời gian cho hoạt động sáng tạo nhằm thu hẹp các bài thuyết trình của hội nghị thành các khái niệm chính và lấy một chuyến đi bộ đến khu thuộc địa của Santo Domingo.
Chuyến tham quan buổi chiều theo sách hướng dẫn kể về lịch sử khác của Santo Domingo – thành phố châu Âu đầu tiên ở châu Mỹ. Với tiêu đề “Năm trăm năm thống trị và phản kháng,” cuốn sách hướng dẫn được tạo ra cho Hội nghị thượng đỉnh quốc tế lần thứ 13 của Justicia Global được tổ chức vào tháng XNUMX năm nay, với phần giới thiệu của Irvin Heishman, một điều phối viên của sứ mệnh Giáo hội Anh em ở DR.
Chuyến tham quan đã đến thăm các địa điểm mà những người theo đạo Cơ đốc có thể coi việc Columbus đến hòn đảo này là “sự gặp gỡ của hai nền văn hóa”, và mời hội nghị tưởng nhớ đến nạn diệt chủng người dân nguyên thủy và việc bóc lột nô lệ nhập khẩu từ Châu Phi, cũng như các hành động trung thành. chống lại sự áp bức này của các tu sĩ Đa Minh Công giáo như Fray Anton de Montesinos. Năm 1511, Montesinos thuyết giảng điều được coi là bài giảng đầu tiên về nhân quyền ở Châu Mỹ.
Một ngày kết thúc với một buổi tối thuyết trình, thờ phượng và thông công tại một Nhà thờ Mennonite ở Santo Domingo.
Webcast từ hội nghị đang được cung cấp tại www.bethanyseminary.edu/webcasts/PeaceConf2010 . Một album ảnh trực tuyến đã được bắt đầu tại www.brethren.org/site/PhotoAlbumUser?AlbumID=13041&view=UserAlbum .
- Cheryl Brumbaugh-Cayford là giám đốc dịch vụ tin tức của Church of the Brethren. Bản dịch tiếng Tây Ban Nha của Mariana Barriga.
(Ngày 2 tháng 2010 năm XNUMX) Santo Domingo, Cộng hòa Dominica — Bài thuyết trình về thủ lĩnh Igreja của Iglesias Iglesia de los Hermanos ở Brasil) được tổ chức vào ngày hội nghị Igreja Iglesias của Paz ở Mỹ Latinh. Đại diện của các nhóm đa dạng hóa de los Amigos (Cuáqueros), Menonitas và Iglesia de los Hermanos ở Châu Mỹ Latinh và Caribe đang đoàn tụ tại một trung tâm nghỉ hưu ở las afueras của Santo Domingo.
Thông diễn học của một môn bóng bầu dục dựa trên kinh nghiệm cộng đồng được trình bày bởi Alexandre Gonçalves, chủ tịch Igreja của Irmandade.
“Cristianismo y bạo lực không con trai nào tương thích,” dijo enfáticamente, añadiendo que es impossible pensar en una dinámica activa sin violencia sin, a la vez, empezar a pensar sobre la manipulación del poder dentro de nosotros mismos y con otros en nuestras iglesias and sociedades.
Mô tả sự khác biệt giữa Hermandad và las muchas iglesias de tipo-pentecostal que están creciendo fastidamente in Brasil, đã chỉ trích việc thúc đẩy mục vụ và jerarquías de la iglesia, mà con trai thống trị và hasta abusivas. Tại Brasil, elliderazgo de las iglesias de tipo-pentecostal con trai “cada día más opresivas,” dijo, và con trai gây ảnh hưởng đến chủ nghĩa mesianismo và chủ nghĩa cá nhân tự ái của xã hội thế tục. “Estamos viendo un feómeno de enorme concentración de poder en el clero.”
A más de eso, añadió, Brasil está inundado con el evangelio de la thịnh vượng, mà él mô tả giống như “một mối quan hệ thực dụng với Dios ảnh hưởng đến chủ nghĩa tiêu dùng.”
Ngược lại, giải thích về ẩn dụ của ánh sáng chói lọi, mà nó đã dijo estaba basada en la tradición del “sacerdocio de todos los creyentes.” Định nghĩa “hermenéutica” giống như việc diễn giải các bản ghi chép và áp dụng vào thực tế. La Hermandad de Brasil habla sobre e translatea las escrituras intro de la iglesia como una comunidad de Dios, y con una perspectiva comunitaria, dijo Gonçalves. Ellos también buscan la alicación práctica de los textos Bíblicos como comunidad. Esto bao gồm oración và phản xạ, dirigida por el Espíritu Santo, và yêu cầu sự tham gia của tất cả các miembros de la iglesia.
“Lo que estamos interesados es en como el Espíritu habla en la diversidad,” dijo él,”... sin olvidar nuestra capacidad crítica y el cuidado.” En los servicios de Culto, los Hermanos de Brasil, không có bài thuyết giáo tiên đoán nào sino que comparten sus expiencias vividas, explicó, “en un processo simultaneo de build and desconstrucción. Nosotros queremos phản xạ y vivir una vida llena de significado.”
Trong phiên thảo luận về các câu hỏi và câu trả lời, trong đó Goncalves đã trích dẫn các cụm từ apoyo pero también varias preguntas escépticas, una de ellas: si una comunidad hermenéutica puede Realente tồn tại trong thực tế. Su respuesta afirmativa: “Si, esto es lo que está haciendo la Hermandad en Brasil. El También thừa nhận những khó khăn đó, diciendo que Los Hermanos ở Brasil không phải là một nghịch lý về những khó khăn của asuntos. Pero mantuvo rằng sự đa dạng của ý kiến không debe ser un problema en la iglesia.
El resto del day 1ro de diciembre, the conferencia recibió un reporte preliminar del comité de tres-personas que está redactando el documento final eventto, dedicaron tiempo a una Actividad creativa enfocada and resumir los conceptos claves presentados en la conferencia and luego hicieron un paseo y thăm một khu thuộc địa của Santo Domingo.
Después del paseo se trình bày một cuốn sách hướng dẫn thể hiện lịch sử thay thế của Santo Domingo-como primera ciudad Europe en las Americas. Tiêu đề “Quinientos Años de Dominio y Resistencia,” Este libro fue creado para la 13va Cumbre Internacional de Justicia Global (Hội nghị thượng đỉnh quốc tế về công lý toàn cầu lần thứ 13) que se llevó a cabo ở Jamaica en mayo de este año, với phần giới thiệu của Irvin Heishman, một điều phối viên của nhiệm vụ của Iglesia de los Hermanos ở Cộng hòa Dominica.
Nhóm tham quan lugares donde los Cristianos pueden chiêm ngưỡng la llegada de Colón a las islas como “el encuentro de dos culture,” y se được mời tham dự hội nghị ghi lại cuộc diệt chủng población nguyên bản và khám phá các cuộc di cư nhập khẩu của châu Phi, así como también los actos fieles de resistencia a esta opresión de los frailes Católicos Dominicos những câu chuyện kể về Antonio Montesinos yếu ớt. Vào năm 1511, Montesinos predicó lo que se coia el primer sermón para los derechos humanos in las Americas.
Ngày hôm đó kết thúc với buổi giới thiệu mới, dịch vụ lời nói và khoảnh khắc kết bạn với một Iglesia Menonita của Santo Domingo.
Se puede ver la trasmisión en vivo (Webcast) vi – www.bethanyseminary.edu/webcasts/PeaceConf2010 . Đối với các bức ảnh: www.brethren.org/site/PhotoAlbumUser?AlbumID=13041&view=UserAlbum .
— Cheryl Brumbaugh-Cayford là giám đốc dịch vụ thông báo của Iglesia de los Hermanos. Traducción al Español – Mariana Barriga