 Taron Shekara-shekara na 224 na Cocin Yan'uwa
Pittsburgh, Pennsylvania - Yuli 3, 2010
Lokacin da sama da ƙasa suka taɓa
Hudubar Mai Gudanarwar Taron Shekara-shekara Shawn Flory Replogle
Nassi: Matta 17:1-9
A daren yau shine gwajin farko na wakilan taron shekara ta 2010. Bayan karantawa dukan kayan da aka tanadar muku, za ku san cewa wannan lokacin shine cikar shafi na 178, layi na 23 a cikin littattafan taronku, wani yanki na abu na kasuwanci mai lamba 5.
Wannan ba wasa ba ne. Yana nan, a cikin jerin ayyuka na mai gudanarwa na Cocin Brothers, wanda ke kunshe a cikin dokokin cocin 'yan'uwa wanda za mu yi nazari a wannan makon. Akwai abubuwa shida da aka jera, wanda wannan-“ba da adireshin ‘yanayin cocin’ a taron shekara-shekara” – shine na ƙarshe akan jerin. Kuma tunda wannan sakon an wajabta shi a cikin siyasa, hakan ya sa ya dan bambanta da sauran sakonnin Ibada da za ku ji a wannan makon.
Amma ga wani abu da ba zai bambanta ba. Da yawa, da yawa, da yawa daga cikinku za su saurare ku a daren yau don jin wani abu da ya ratsa cikin ku, wani abu da zai sa ku ce "e!" wani abu da ke tabbatar da tsarin imanin ku kamar yadda yake, wani abu da ke cewa a hankali, "Wannan mutumin yana gefena!"
Haka kuma, da yawa daga cikinku ma kuna sauraren daren yau don jin ta wace hanya zan iya batawa tsarin imaninku ko kuma fassarar ku na yadda Cocin ’yan’uwa ta yi imani da shi a baya ko kuma ya kamata a yi su a yanzu. .
Wannan wasa na sauraren abin da muke so mu ji ko kuma sanya wa kanmu karfen kafa da abin da ba ma son ji ba wani sabon abu ba ne. Na san yana faruwa, domin na furta cewa na buga wasan. Kuma yanzu a matsayina na mai magana, na san cewa ba ya cutar da ni. Ba zan taɓa sanin yadda wannan wasan ke motsa zuciyar ku ba. Amma ina mamakin lalacewar da ke kan mu duka, kamar yadda “gwajin litmus” ya ƙara raba mu da zama jikin Kristi.
Akwai wani abu kuma da nake buƙatar sanin wannan maraice. Na kashe adadin lokacina a wannan faɗuwar da ta gabata ina mai ba da amsa ga mutanen da ke da damuwa game da salon salo na. Wannan ba sabon abu ba ne a gare ni. Har yanzu ina kokawa da batutuwan gafara game da wandon jeans da wani ya saka ni yayin da nake aji na biyu.
Wannan Faɗuwar ta bambanta. Akwai ƴan mutane da suka damu game da wata rigar biki tawa mai kama da launin bakan gizo, kuma menene wannan zai iya faɗi game da ni wanene a matsayin mutum, menene ra'ayi zan iya ɗauka a kan batutuwan zamantakewa da na coci, ko kuma irin wannan. na shugaba zan iya ko a'a. Maganar gaskiya, ina da wannan rigar sama da shekaru 10; Na samo shi a sansanin matasa na Coci na ’yan’uwa da ke Meziko, kuma salo ne na al’ada ga ƙasashen Amurka ta Tsakiya. Jama'a a cikin ikilisiyar McPherson sun gane cewa yawanci ina sa shi a ranakun Lahadi na musamman, kamar Kirsimeti da Ista. Kuma ga rikodin, ba shi da shuɗi da indigo a matsayin wani ɓangare na launukansa, ya ɓace ƙananan kewayon bakan gizo.
Duk da haka, na sami kusan jawabai masu yawa game da baƙar rigar da na saba sawa. Waɗannan mutane sun yi mamakin ko ya kasance ba da hankali ba ne ga wani ra'ayi na mutane a cikin ɗariƙar, ko ma koma baya ga abin da ake kira "kwanakin zamani" na imani da aiki na 'yan'uwa. Na sami wannan rigar daga kantin sayar da kayan aure na kan layi. Wataƙila ba za ku san yadda yake da wahala a sami baƙar rigar baƙar fata a farashi mai ma'ana ba, ba tare da ƙarin kayan aikin bikin aure ba, kamar taurin baka da cumberbunds? Don haka, na ƙi in karya tunanin mutane, categorizations, da zato-abin da ban sha'awa game da ya kasance-amma dalilin da yasa na shiga cikin rigar da ba a saka ba saboda ... Ba na son dangantaka. Wace hanya ce mafi kyau a cikin Cocin ’yan’uwa don guje wa alaƙa fiye da jefa rigar da ba ta da kwala da riga!
Yanzu ban taba tunanin zan faɗi wannan ba, amma na fara tunanin ko kayana sun zama abin jan hankali, ko da ƙarami… Ina fata. A hanyoyi da yawa ina ganin wannan "muhawara" a matsayin alama ce ta sauƙi da muke hulɗa da juna. Yadda muke yin ado, da abin da muke ƙawata kanmu da abin da muke ɗauka, an mayar da mu zuwa caricatures. A hukumance: yanzu muna siyasa kamar yadda duniya ke kewaye da mu. Haɗin kai na al'adunmu ya cika… ba saboda muhawara kan “fashion” ba, ku tuna da ku—duk da cewa ɗan ƙaramin juzu'i ne a ƙarni fiye da babbar muhawararmu ta ƙarshe game da yadda za mu gano ta hanyar suturarmu - amma saboda yanzu muna hulɗa da juna. da wuya junanmu ya bambanta da ’yan siyasa da sauƙi muna sukar rashin wayewa, da rashin iya sasantawa. Kadan daga cikinmu ba su da lafiya, kuma dukanmu muna da laifi. Shin hakan ne mafi kyau da za mu iya yi sa’ad da muka karanta Yesu ya ce, “Ku ƙaunaci juna kamar yadda na ƙaunace ku”? Allah yayi mana rahama baki daya.
Ban san abin da zan yi game da shi ba. Babu kome I iya yi game da shi. Amma tun da an jawo wannan a fili a alamance saboda riguna na, zan fara can. Daga yanzu, ba zan ƙara saka riguna a wannan makon ba. Kuma zan nade hannuna in gayyace mu duka mu yi haka. Lokaci ya yi, ’yan’uwa, da za mu wuce siffa mai sauƙi na juna, kuma mu yi aiki tuƙuru na kasancewa da dangantaka da juna: cin abinci tare; yin addu'a tare; magana da sauraron juna. Sassaƙa maƙasudin matsayi ya fi sauƙi fiye da raunin da ake buƙata don dangantaka ta gaskiya, amma ba hanya ce mai kyau ba a gare mu mu zama duk abin da Allah ya kira mu mu kasance. Ba hanyar Kristi ba ce. Za mu iya kuma dole ne mu yi mafi kyau.
A watan Agustan 2008 na sami farkon abin da na sani zai zama tarurruka hudu a lokacin wannan lokacin mai gudanarwa a Cibiyar Taro na New Windsor, a New Windsor, Md. Wannan yanki na ƙasar yana da wasu mahimmanci a gare ni. Tsakanin Sabuwar Windsor da gadar Union shine Cocin Pipe Creek na 'yan'uwa da makabarta. Makabartar tana kan wani tudu mai girma. A cikin makabarta akwai wuraren hutawa na kakannina da babban inna, da sauran kakanni da yawa. A matsayina na dalibin hauza na halarci binne mutane biyu a wurin. Kuma na tuna cewa tudun makabartar yana da mafi kyawun ra'ayi na karkarar da ke kewaye da shi, gami da samun damar ganin hanyar zuwa makarantar Sakandare ta Francis Scott da kuma saukowa daga wancan, wurin gidan dangin Snader inda na shafe kwanaki masu yawa na bazara.
Lokacin da na san ina da zarafi guda huɗu don isa wannan makabarta a lokacin taro a cikin shekara ta gaba, dole ne in gwada. Ina so in dawo da wannan ra'ayi mai ɗaukaka, in nutsu cikin kyawawan abubuwan da na yi da kakanni da dadewa, in ji ma'anar zama na na ji a wannan wurin a da. Ya dan yi kamar son komawa gida.
A karon farko da na kasance a New Windsor ban shirya a zahiri ko a hankali don fara tafiya ba. Amma bayan 'yan makonni, lokacin hutu mai tsawo a cikin tarurrukan, na bi hanya, na bi alamun zuwa gadar Union, da sanin cewa zai kai ni ga hanya madaidaiciya.
Ban da kasancewa a cikin irin yanayin da nake buƙata don kammala irin wannan tafiya, ina da matsaloli biyu. Na farko, ban da tabbacin mil nawa wannan gudu zai buƙaci. Ban sani ba ko zan iya yin hakan. Na biyu, kuma mafi mahimmanci, Ina da ɗan ƙaramin ra'ayi na inda zan dosa. Babu taswira; babu GPS; babu taswira. Tuno yara kawai. Haƙiƙa ba haɗaka ce mai kyau ba.
Wayar hannu a hannu - wani nisa da ba a sani ba a bayana - na kira Babana na bayyana abin da nake ciki. "Me kake yi?!" Amsa ta uba ce. Dangane da bayanin wurina, ya yi hasashen cewa nema na tafiya mil uku zuwa hudu ne, kuma har yanzu ina da nisan mil uku, domin tuntuni na wuce lokacin da nake bukata zuwa Pipe Creek. Ko da na yi, ya tuna da ni, har yanzu dole in juya na koma New Windsor. Na'am; godiya, Baba.
Tafiyata ta uku zuwa New Windsor ta yi nisa sosai don yin ƙoƙari. Na kasa samun dama ta ƙarshe a watan Satumba na 2009. Kuma wannan lokacin na shirya. Ya ɗauki ni na ɗan lokaci, tabbas ba zan ci lambar yabo ba. Amma daga karshe na yi. Da ɗan ƙoƙari, da ruɗani game da wane ɓangaren makabarta da na yi tunanin zan bincika, na sami alamar kabari na kakannina. Ina da hoton don tabbatar da shi. Na ɗan lokaci kaɗan ne idan sama da ƙasa suna taɓawa.
Amma ga abin: lokacin da na ɗaga fuskata don ɗauka a cikin yanayin abin tunawa da nake tsammani, komai ya canza. A gaskiya, abu ɗaya ya canza. Abin mamaki, a cikin shekarun da suka wuce, bishiyoyi sun girma. Sun yi girma sosai har makarantar sakandare ta kasance a ɓoye gaba ɗaya, kuma babu kwata-kwata babu kallon gidan iyali a kan hanya. Na kai ga burina - na isa saman dutsen karin magana - amma ba shine abin da nake tsammani zan gani ba. Tabbas bai cika tsammanina ba. Har na samu wani rudani da fargabar cewa watakila ban kasance a wurin da ya dace ba ko kuma ta yaya tunanin yarinta ya rudar mini da wani abu da bai faru da gaske ba.
Tabbas, ba laifin bishiyoyi bane… ko makabarta. Duniya ta canza ba tare da la'akari da ƙayyadaddun abubuwan tunawa na ƙuruciyata ba. Tafiya ta komawa New Windsor ta cika da haɗaɗɗiyar gamsuwa don cim ma abin da na yi niyya don yi, da kuma takaicin cewa hangen nesa na ya ɗan yi ƙasa da yadda nake fata zai kasance.
Wannan kamar irin tafiya ce da almajirai za su iya danganta ta. Babban jira. Fatan kwarewa. Biye da tsammanin da ba a cimma ba, tsoro da rudani. Jefa cikin ɗan hazo na sama, kuma kuna da Matiyu 17.
Ka san labarin: Yesu ya gamu da wani abu na ruhaniya mai ban mamaki. Abin ya yi tsanani har almajiran da suka yi tafiya tare da shi za su iya gani kuma su ji. Yesu ya dubi gaba ɗaya ya canza, ya canza. Yana haskakawa yana haskakawa kuma yana da ɗaukaka. A kan wannan dutsen almajiran suka ga Yesu yadda ba su taɓa ganinsa ba. Anan, abokinsu da malaminsu suna kallon wani abin duniya.
Ana ganin Yesu tare da kakannin Ibraniyawa da aka fi girmamawa: Musa, mai ɗaukar dokoki masu tsarki; da kuma Iliya, annabi mafi girma, an ba da rahoton cewa bai taɓa mutuwa ba sai guguwa ta tafi sama. Bayyanarsa a duniya alama ce ta dawowar Almasihu da ke kusa. Kuma an ga Yesu tare da waɗannan mutane biyu na tarihi.
Dukkanin gogewar ruhaniya tana da girma ga almajirai wanda ba sa so ya ƙare. Dukan tsammaninsu na Yesu a matsayin Almasihu na siyasa da na addini yana cika a ƙarshe. Zuwan Musa ya tabbatar da ikon da Yesu yake da shi na addini, kuma kasancewar Iliya ya tabbatar da cewa Yesu ne Almasihun. Dole ne su yi tunani, “A ƙarshe, bayan shekaru biyu da rabi muna samun abubuwa masu kyau! Shin sama za ta taɓa zama kusa da ƙasa fiye da wannan?!”
Bai ɗauki daƙiƙa guda ba sai hazo ya yi birgima… hazo mai tsarki. Hazo ne da ke kawo tsoro da rudani, da kuma kasancewar Ubangiji. Yana kama da kasancewar runduna ta sama tare da Isra'ilawa a cikin mazauni, bayan Fitowa. Daga cikin wannan hazo sai muryar da ke canza ra’ayin almajiran: “Ku saurare shi!” Mun san cewa almajiran ba su amsa da “Ok” ba domin nassi ya ce sun fāɗi ƙasa, tsoro ya rufe su. Sa’an nan abin da aka sani ya zo, ko daga wurin Allah ne, ko Yesu, ko mala’ika: “Kada ku ji tsoro.”
Ba zan iya ba sai tunanin cewa wannan ya kwatanta halin da Cocin ’yan’uwa ke ciki.
Shekaru biyu da suka gabata, 'yan'uwa, mun sanya shi zuwa wani wuri da ke jin kamar sama da ƙasa suna taɓawa: shekaru 300 na kasancewa Cocin 'Yan'uwa. Kwarewa ce ta saman dutse mai ɗaukaka! Bikin bukin shekara ɗari ba sa jujjuya kowane zamani. Mun tuna da mafificin waɗanda muka kasance, da waɗanda suka riga mu. Akwai bayanan zamani don halartar taron shekara-shekara. Mun yi bikin aikin Allah a tsakaninmu. Shin sama za ta iya zama mafi kusa da ƙasa a gare mu?!
Amma sai hazo ya birkice. Ba makawa ne bayan cikar shekaru kamar 300th. Mun fito daga saman dutse, ba ma son rasa jin daɗin bikin, amma ba mu san yadda za mu ci gaba da shi ba. Ba mu da tabbacin muna so mu fuskanci gaskiyar abin da ke gabanmu da zarar mun tashi daga wannan dutsen. Shin zai kasance haka kuma? Ba za mu iya zama kawai cikin ɗaukakar bikin cika shekaru 300 ba har abada – ka sani, gina tanti ko wani abu da zai zauna a wurin har abada?
Kuma mun tava jin tsoro. Shekaru biyu da aka cire daga saman dutsen, mu mutane ne masu cike da fushi, masu damuwa. Muna tsoron raguwar lambobin membobinmu da abin da hakan zai iya nufi ga mutuwar mu. Muna jin tsoro game da tattaunawa mai cike da cece-kuce da kuma hani da za su iya haifar da rayuwar mu tare. Kuma mun san cewa ainihin abin da ya haɗa mu tare ya zama mummunan rauni, har ya kai ga mamaki. idan ma muna da ainihin asali. Shin akwai wani abu a halin yanzu da ke magana da wani abu da muke kiyayewa gaba ɗaya, kamar yadda muke a cikin labarin ƙasa, rarrabuwar tsararraki, da tiyoloji? Shin akwai wani abu da ya haɗa mu?
Kamar waɗannan abubuwan ba su isa ba, bari in ƙara wani abu guda ɗaya: Ban yi imani za mu iya ɗauka cewa akwai yunƙurin samartaka waɗanda ke sake ƙarfafa mu da farfado da mu ba. Yayin da na yi annabci irin wannan guguwar a taron shekara-shekara na 1995 a Charlotte-hasashen da wasu suka maimaita kwanan nan-Na gane yanzu abin da na yi kenan. fatan zai faru.
Ba za mu iya ƙara ɗauka cewa matasanmu ba - ko kuma wani a cikin al'adun da ke kewaye da mu - za su koyi muhimman dabi'u da imani da ayyukan zama 'yan'uwa ta hanyar osmosis ko kallo a sarari. Wannan ya yi aiki da kyau a baya - a lokacin da mafi kyawun bishararmu ta hanyar haɓakawa kuma Ikilisiya ta kasance mafi mahimmanci a cikin rayuwar jama'a - amma a cikin mahallin 2010 da kuma bayan, wannan zato ba zai yi aiki ba. Muna rayuwa a cikin mahallin al'adu inda dole ne mu gabatar da shari'ar mu a cikin kasuwar ra'ayoyi:
• Akwai abin bautawa? Menene wurin wannan allah dangane da tsarin halitta da muka bincika kuma muke ci gaba da ganowa?
• Me ya sa ya kamata wani ya ɗauki Allahn da muka sani kuma muka ƙaunace shi?
• Me ya sa Yesu?
• Menene yake da muhimmanci ko na musamman game da Yesu da aka fahimta ta hanyar ruwan tabarau na Cocin ’yan’uwa?
• Kuma game da wannan al'amari, mene ne ma'anar Ikilisiya ta 'yan'uwa a cikin yanayin duniyar da bayanai suka mamaye ni, fasaha ta yi mulki da ni, da kuma dangantaka mai ma'ana da ake ci gaba da nisantar da dangantaka ta zahiri da nake da sauran mutane?
'Yan'uwa: kamar kowa a duniyar nan, dole ne mu gabatar da al'amuranmu ga matasanmu da al'adun da muke nema. Menene dacewarmu? Muna da dacewa? Dole ne mu kasance cikin shiri don gabatar da lamarinmu.
Abin sha'awa, kuma watakila abin mamaki, ina tsammanin ba mu taɓa kasancewa mafi dacewa ba. Na faɗi wannan tun ƙarshen taron shekara-shekara a San Diego, amma yana ɗaukar maimaitawa. Muna rayuwa a cikin mafi yawan tashin hankali, son abin duniya, al'umma mai son kai tun daular Roma. A matsayinmu na Cocin ’yan’uwa, mun san wani abu kaɗan game da waɗannan abubuwan. Mun san wani abu game da rashin tashin hankali… da rayuwa mai sauƙi… da kafa al'ummomi. Hey jira, wannan shine taken mu! Ya ɗauki Cocin ’Yan’uwa shekaru 300, amma muna cikin salon zamani! Sassan ɓangarorin ƙungiyoyin Kirista suna neman irin abubuwan da muka nema shekaru ɗari uku da suka wuce. Mun shigar da dabi'un da al'adun da ke kewaye da mu ke nema kuma suke bukata. Amma ga waɗanda aka fi sani da mu a matsayin “mutane na musamman,” ba mu da tabbacin mun san abin da za mu yi da “vogue.”
Watakila mafi muni, yayin da muke ƙoƙarin fahimtar ainihin kanmu a cikin wannan maƙasudin tarihi, ƙila ba za mu iya ɗaukar dabi'un da aka san mu da su ba. Zan iya yin shari'ar cewa Cocin 'yan'uwa a fili yake a tarihi Ikilisiyar zaman lafiya, kamar yadda a ke, ta kasance; cewa babu sauran m fiye da sauran al'adun da ta tsinci kanta a ciki, kamar yadda yake tabbatar da ƙaƙƙarfan ɗabi'ar aikin Jamusanci da muka kunsa da kuma na tsakiya zuwa na sama-tsakiyar yawancin membobinmu a yanzu; da cewa mu ne kawai da kyar tare, kasancewar karaya kamar kowane rukuni da zamu iya fuskanta a cikin al'ada.
Ban san lokacin da abin ya fara faruwa ba, amma a wani wuri a zamaninmu da ya gabata, ’yan’uwa gaba ɗaya sun fara danganta ta yadda tarihi ya yi rayuwa mai mahimmanci. da ainihin darajar kansu. Aminci, Sauƙi, Tare abin al'ajabi ya kama ainihin wanda 'yan'uwa suka kasance aƙalla. Amma bari mu bayyana a sarari cewa ba su ne ainihin ƙimar mu ba. Su ne hanyoyin da muke da su ya zauna waje ainihin ƙimar mu, aƙalla a baya.
Amma ba su ne suka haɗa mu a halin yanzu ba. Yayin da nake yin la'akari da ma'auni na "mafi ƙanƙanta gama gari" ga Cocin 'yan'uwa, na zo da "ɗaukan Yesu da muhimmanci.” Shekaru ɗari uku, membobin Coci na ’Yan’uwa suna neman amsa ta hanyoyi masu ma’ana ga Yesu da suka ci karo da su a Sabon Alkawari, musamman a cikin Linjila. Ba tsari mai rikitarwa ba ne. Sa’ad da Yesu ya yi amfani da kalmar fi’ili, ’Yan’uwa na farko sun yi niyya su saka wannan kalmar a aikace:
• Ka so maƙiyanka
• gafarta kamar yadda aka gafarta maka
• Ku ƙaunaci juna kamar yadda na ƙaunace ku
Ka yi kamar yadda na yi maka
Ku yi haka domin tunawa da ni
Ku je ku almajirtar da su, kuna yi musu baftisma, kuna koya musu duk abin da na umarce ku…, wato, kuna koya musu su ɗauki Yesu da muhimmanci.
Kuma a cikin ƙarnuka da suka biyo baya, wannan yunƙurin da aka yi na ba da amsa ga Yesu na Linjila ya kasance gaskiya ga ’yan’uwa. Ba tare da yanke hukunci ba, akwai lokuta a cikin tarihinmu da wannan ya kasance mai sauƙi a gare mu, da kuma lokutan da ya kasance mafi wuya fiye da yadda za mu iya sarrafawa.
Amma Ruhu yana tafiya a cikin wannan rukunin. Na gan shi a cikin sabunta sha'awar kwamitin dindindin na hangen nesa mai fa'ida wanda zai ba da jagora ga shekaru goma masu zuwa. Ina ganin hakan a cikin ruhin da Kwamitin Tsare-tsare dabam-dabam ke rike da juna cikin soyayya da mutunta juna, ko da a cikin mawuyacin hali.
Ina ganin shi a cikin hukumomin Cocin na 'Yan'uwa na shekara-shekara taron yayin da suke shiga cikin manyan matakan haɗin gwiwa kuma kowannensu ya kammala ko kuma ya fara aiwatar da hangen nesa ga waɗannan ƙungiyoyi.
Ina ganin a cikin goma sha biyu ko fiye da gundumomi da suka fantsama cikin sabuntawa da ƙungiyoyin Canji, ba jiran wani "shiri" daga sama ba, amma suna neman sunan kasancewar Allah a tsakiyarsu. Ina ganin shi a cikin waɗancan gundumomi waɗanda ke neman yin “tsammani na banmamaki” na al'ada, da kuma “kula da” wani abu mara kyau. Na gan shi a wurare kamar Gundumar Yammacin Yamma inda shugabanni daga bangarori daban-daban suke ɗaukar lokaci don yin cuɗanya tare, suna ciyar da sa'o'i da yawa na sadaukarwa cikin ƙaramin rukuni tare da juna, cin abinci tare, kuma koya tare. Zai fi wuya ka ƙi yarda da wanda ka ci tare da shi, ka yi addu'a, kuma wanda ya yi maka addu'a.
Ina ganin shi a cikin ikilisiyoyi na gida waɗanda suke aiki, kuma masu kirkira, inda alheri da gafara ke zama daidaitattun ayyuka, ba kawai ra'ayoyin da za a yi tunani ba. Ina ganin a cikin ikilisiyoyin da ke jin motsin Ruhu a cikin al'umma a waje da ganuwar gininsu kuma waɗanda - maimakon jiran wannan Ruhun ya ƙwanƙwasa ƙofarsu - suna sanya kansu cikin rafi na motsin Allah a cikin yankunansu.
Na zagaya wurare da dama a cikin watanni 18 da suka gabata, kuma na ji labarin tafiyar Allah a tsakaninmu. Kuma wow, na ji wasu kyawawan labarai. Da ma ina da lokacin raba su duka. A daren yau, ina so in raba daya.
Akwai aikin ceto a kudancin Virginia wanda ke biyan bukatun marasa gida a yankinsa. Sun sami ra'ayin sau ɗaya a wata don kula da bukatun waɗannan ƙafafu, wanda ya ɗauki cin zarafi daga salon rashin gida. Likitoci da ma’aikatan jinya suna duba ƙafafu, ana wanke safansu, kuma ana kunna kiɗan ibada a bango, ana wanke ƙafafun kuma ana shafa su.
Cocin Daleville na ’yan’uwa da ke gundumar Virlina ta zama ɗaya daga cikin ikilisiyoyi da ke yin ƙwazo da kuma yin aiki akai-akai a cikin wannan al’ada, musamman a aikin wanke ƙafafu. Ta hanyar misalinsu, Cocin Kalamazoo na 'yan'uwa da ke Michigan ta fara ba da gudummawar wanke ƙafar maziyartan baje kolin jaha.
Misalai biyu ne kawai na ikilisiyoyi da suka ɗauki Yesu da muhimmanci. Abin da nake so game da waɗannan labarun shine ikon ikilisiyoyi don ganin bayan al'adar Idin Ƙauna, da tunanin yiwuwar Allah zai iya gayyatar su zuwa sabuwar hanyar ɗaukar Yesu da gaske a waje da ƙofofinsu. Sun tabbatar da kimar, dacewa, da ingancin Idin Ƙauna da kuma musamman "fetwashing" ga mai shakka amma mai son sauraron-kowane abu na hakika. Sun sa hannu wajen sa Yesu ya zama na ainihi a cikin yankunansu, da kuma cikin zukata da tunanin marasa gida da baƙi da suka yi tarayya da su. Wato ‘ɗaukar da Yesu da muhimmanci’ a duniyar yau. "Ku saurare shi" Allah ya ce.
'Yan'uwa, watakila muna cikin hazo. Yana iya zama mai ruɗani kuma tabbas yana haifar da damuwa, kamar yadda ya yi wa almajirai. Amma hazo ne mai tsarki. A cikin wannan hazo an canza almajirai, sun sāke, kuma aka ƙarfafa su. Amma ba daidai ba ne lokacinsu; Yesu ya umurce su kada su gaya wa kowa abin da suka gani sai bayan tashin matattu.
Marubuci Kirista mai ƙarfi Clarence Jordan ya taɓa cewa: “Tabbacin cewa Allah ya ta da Yesu daga matattu ba kabari ne na wofi ba, amma cikakkun zukatan almajiransa da suka sāke. Shaidar rawanin da ke nuna cewa yana raye ba kabari ba ne, amma zumunci mai cike da ruhi. Ba dutsen birgima ba, amma cocin da aka kwashe.” 1
Tambarin taron shekara-shekara na daren yau ya kara masa hoton wani kabari mara komai. Gaskiyar ita ce, tambarin daren yau yana cike da cikakkiyar ma'ana ne kawai ta wata ƙungiya mai cike da ruhi, Ikklisiya da aka ɗauke ta. Kuma ba kamar almajirai ba, lokacinmu ne. Allah bai taba yi mana baiwar da ta dace ba kamar yadda Cocin ’yan’uwa ke da shi a yau. Bari mu sami ƙarfin hali don kada mu ji tsoro. Allah ka bamu ikon zama abin da aka kira mu. "Ku saurare shi!"
Amin.
1 Clarence Jordan, “Abubuwan Bangaskiya da Sauran Wa’azin Faci” na Clarence Jordan, ed. Dallas Lee (NY: Associationungiyar Press, 1972), 29.
-----------------
Ƙungiyar Labarai don Taron Shekara-shekara na 2010 ya haɗa da marubuta Karen Garrett, Frank Ramirez, Frances Townsend; masu daukar hoto Kay Guyer, Justin Hollenberg, Keith Hollenberg, Glenn Riegel; ma'aikatan gidan yanar gizon Amy Heckert da Jan Fischer Bachman; da darektan labarai da editan Cheryl Brumbaugh-Cayford. Tuntuɓar cobnews@brethren.org .
Ka tafi zuwa ga www.brethren.org/Newsline don biyan kuɗi zuwa Cocin Brothers Newsline sabis na labarai na e-mail kyauta da karɓar labaran coci kowane mako. |