 |
| Foto von Regina Holmes und Glenn Riegel |
| Pam Reist (links) und Paul Brubaker halten auf der Jahreskonferenz 2013 eine Dialogpredigt mit dem Titel „The Road from Ephrata to Elizabethtown“. |
Als ich vor 35 Jahren zum ersten Mal von Dialogpredigten hörte, war ich, wenn nicht skeptisch, so doch zumindest hinterfragend. An Predigten war eine Person beteiligt. Zeitraum. Aber war das der einzige Weg? Es hat mich zum Nachdenken angeregt.
Vor etwa 2,500 Jahren verwandelte der Dramatiker das Drama durch eine einfache gewagte Tat – die Hinzufügung eines Schauspielers zu griechischen Tragödien. Statt eines einzelnen Schauspielers, der einen Monolog führte, sprachen nun zwei Schauspieler miteinander. Es gab einen Dialog.
Genauer gesagt gab es Gelegenheiten, bei denen Jesus einen Monolog führte – besonders in der Bergpredigt. Aber die meiste Zeit war Jesus in einen Dialog mit Sündern, Skeptikern und Heiligen verwickelt. Denken Sie an Nikodemus, die Samariterin am Brunnen und die syro-phönizische Frau. Dort fand der eigentliche Unterricht statt.
Paul Brubaker und Pam Reist hielten am Dienstagabend auf der Jahreskonferenz 2013 eine gemeinsame Predigt mit dem Titel „Der Weg zwischen Ephrata und Elizabethtown“, die ihre jeweiligen Orte des Dienstes in Ephrata und Elizabethtown, Pennsylvania, widerspiegelte. Beide präsentierten ihre Botschaften gut und in Diskussion mit Als Konferenzbesucher stellte ich erfreut fest, dass diejenigen, mit denen ich sprach, beide Redner schätzten und den Zusammenfluss ihrer Standpunkte kraftvoll und von Geist erfüllt fanden.
Zu den Predigern der Jahreskonferenz 2013 gehörten neben Paul Brubaker und Pam Reist (oben abgebildet) Paul Mundey, Pastor der Frederick (Md.) Church of the Brethren, der am Montagabend sprach; und darunter Suely Inhauser von der Kirche in Brasilien, die am Mittwochmorgen sprach, Moderator Bob Krouse von der Little Swatara Church of the Brethren in Bethel, Pennsylvania, der am Samstagabend sprach; und Philip Yancey und Mark Yaconelli, die Botschaften zum „Tag der spirituellen Erneuerung“ am Sonntag gaben. Fotos von Glenn Riegel und Regina Holmes
|
Die Präsentation glich eher dem griechischen Drama als den biblischen Dialogen. Im Gegensatz zu Jesus, der nicht wusste, welcher Text ihm im Voraus zugeworfen werden würde, dessen Reden viel kürzer waren als in der Bibel aufgezeichnet, hatten Brubaker und Reist lange im Voraus sorgfältig über eine Passage aus dem Epheserbrief nachgedacht und sich zuvor in einen intensiven Dialog vertieft den Abendgottesdienst und präsentierten jeweils zwei Versatzstücke, vier Mini-Predigten, wenn man so will.
Wenn ich sie wegen irgendetwas zur Rede stellen müsste, dann wegen der Vorstellung, dass „keine Gewalt in der Religion“ ein historischer Wert der Brüder ist. Dieser Satz wurde von Martin Grove Brumbaugh erfunden, der laut Carl Bowman diesen Begriff verwendete, um den Kernwert der Brüder der Nichtkonformität zu ersetzen (und der laut Donald F. Durnbaugh auch die Geschichte der Brüder in seinem Band von 1899 aus dem Nichts erfand ). Das soll nicht heißen, dass es eine schlechte Sache ist – aber ich frage mich, ob Nonkonformität deutlicher ausdrückt, worauf unsere beiden Redner hinauswollten, als sie darüber diskutierten, wie es für Brüder mit radikal unterschiedlichen theologischen Standpunkten möglich ist, in der Kirche zusammenzubleiben.
Der Hinweis hier kommt von unserer Brüder-Nonkonformität. Wir reihen uns nicht in eine Reihe mit anderen Denominationen, so verlockend es auch sein mag. Und es ist mehr, was wir tun, als was wir sagen, was die Qualität unseres Glaubens demonstriert. Dale Brown, Theologe der Brüder, sagte einmal, dass Brüder keine Orthodoxie haben – es geht darum, das richtige Wort zu sagen – sondern eine Orthopraxie, was bedeutet, das Richtige zu tun. Wir als Christen sind dem jüngeren Bruder von Jesus sehr ähnlich, Jakob, auch bekannt als Jakobus, der Briefschreiber, der mehr Echos auf die Worte Jesu hat als jedes andere Buch des Neuen Testaments außerhalb der vier Evangelien. Für uns ist der Glaube das, was uns rettet, aber dieser Glaube ist lebendig und manifestiert sich darin, wie Jesus zu leben, nicht nur über Jesus zu reden.
Früher am Tag hatte ich ein Gespräch mit Bill Kostlevy, Archivar und Direktor der Brethren Historical Library and Archives. Wir sprachen über die Präsentation des Brethren-Historikers Steve Longenecker über die Marsh-Creek-Gemeinde, deren Mitglieder während der Schlacht von Gettysburg große Verluste erlitten. Wir entschieden, dass nicht immer das, was die Brüder taten, zur Exkommunikation führte. Wenn sie in einer richtigen Beziehung wären, könnten sie auf eine Versöhnung in den Angelegenheiten hinarbeiten, die sie möglicherweise getrennt haben. Wenn die Beziehungen schief gingen, dann wurde plötzlich etwas Kleines wie die Wahl des Hutes einer Schwester oder die Weigerung eines Bruders, den heiligen Kuss zu teilen, zu einem Problem.
Ich erinnere mich daran, dass Brethren den hohen Hut des neuen Mitglieds Peter Nead eine ganze Weile ertragen mussten, bis die Beziehung so stark war, dass es möglich wurde, die Angelegenheit gütlich zu regeln.
Wenn wir alle Nonkonformisten der Strukturen dieser Welt sind – in ihr leben, nicht von ihr –, dann besteht keine Notwendigkeit für Gewalt in der Religion. Die Liebe in Christus hilft uns auf natürliche Weise, das zu tun, worum die Welt mit ihren Redensarten und leeren Kontroversen ringt.
Oh, und Paul Brubaker und Pam Reist waren beide großartige Prediger und Redner. Aber wenn Sie ihre geteilte Nachricht über den Link unter streamen www.brethren.org/ac2013 das wirst du wissen.
– Frank Ramirez ist Pastor der Everett (Pa.) Church of the Brethren und Mitglied des Nachrichtenteams der Jahreskonferenz.