Friedenskirchentag verabschiedet Abschlussdokument von Tagung in Santo Domingo
Conferencia de Iglesias de Paz Aprueba Documento Final der Wiedervereinigung in Santo Domingo
3. Dezember 2010 — Ein Abschlussdokument wurde am Ende der Konferenz der Historischen Friedenskirche in Lateinamerika genehmigt, die vom 27. November bis 2. Dezember in Santo Domingo, Dominikanische Republik, stattfand. 77. Die Konferenz brachte 17 Mennoniten, Church of the Brethren und Freunde (Quäker) aus XNUMX Ländern zusammen.
Das Dokument wird in den nächsten Tagen veröffentlicht. Es stellt einen „Sinn des Treffens“ dar, mit einem Genehmigungsprozess, der in der Konsenstradition der Freunde durchgeführt wird. Das Papier wurde von einem Komitee formuliert, das die Aufgabe hatte, mehrere Tage mit Präsentationen, Zeugnissen, Berichten und Geschichten zu einem Dokument gemeinsamen Verständnisses zusammenzufassen. Dem Komitee gehörten César Moya, Delia Mamani und Alexandre Gonçalves an.
Das in 13 Abschnitte unterteilte Dokument gibt einen Überblick über die Konferenz und das gemeinsame theologische Verständnis zum Thema Frieden; bekundet seine besondere Sorge um die Opfer von Gewalt in schutzbedürftigen Bevölkerungsgruppen wie Frauen, Kinder und Jugendliche, Migranten; äußert sich besorgt über besondere nationale Situationen, einschließlich des anhaltenden Krieges in Kolumbien und der Beziehung zwischen Dominikanern und Haitianern sowie Naturkatastrophen in Chile und Haiti; listet Bereiche für verstärkte Bemühungen einschließlich der Umwelt auf; Zusagen, sich am Aufbau der öffentlichen Ordnung zu beteiligen; verpflichtet die Friedenskirchen, weiterhin zusammenzuarbeiten und einander besser kennenzulernen und Samen des Friedens in Häusern und Nationen zu säen; und lädt alle Kirchen Lateinamerikas und der Welt ein, sich in einer Bewegung zur Überwindung von Gewalt zusammenzuschließen.
Bevor das Dokument genehmigt wurde, hatten die Teilnehmer Gelegenheit, Änderungen oder Korrekturen vorzuschlagen oder Bedenken zu äußern. Nachdem die Antworten eingegangen waren, zog sich das Schreibkomitee in einen anderen Raum zurück, um letzte Änderungen am Dokument vorzunehmen, und der Rest der Konferenz unterstützte ihre Arbeit im Gebet durch Momente stiller Anbetung.
Der letzte Morgen der Konferenz begann mit stiller Anbetung in der Tradition der unprogrammierten Freunde, gefolgt von getrennten Treffen für die drei konfessionellen Gruppen. Jede Gruppe berichtete der Gesamtheit eine Zusammenfassung ihrer Gespräche.
Die Brüder konzentrierten ihr Gespräch und ihre Besorgnis auf eine schwierige Konfliktsituation innerhalb der Iglesia de los Hermanos (der Kirche der Brüder in der Dominikanischen Republik). Die Brüder drückten auch den Wunsch aus, dass ihre Weltbewegung eine der Gleichen – in Bezug auf nationale Gruppen – wird, in der die US-Kirche nicht als der einzige Führer angesehen wird.
Die Quäkerdelegation listete mehrere Aktionspunkte auf, darunter die Entwicklung eines Sonderberichts über die Konferenz zur Verwendung durch Freunde, ein neuer Respekt für ihre Vielfalt und das Verständnis, dass Unterschiede zwischen Quäkergruppen eher ein Vorteil als ein Nachteil sind, und das Streben nach fortgesetzter Interaktion mit anderen Frieden Kirchen und arbeiten daran, den Drogenkonsum in ihren Häusern, Kirchen und Gemeinden zu bekämpfen. Mehrere Präsentationen während der Konferenz hatten die Gewalt in einer Reihe von Ländern mit Drogenkonsum und -handel und damit verbundenen Bandenaktivitäten in Verbindung gebracht.
Die Mennoniten nannten als Prioritäten die Aufrechterhaltung von Kommunikationswegen über das Internet und gemeinsame Ressourcen sowie die Maximierung des Dialogs und der Urteilskraft in einer Reihe von Punkten, darunter Nachhaltigkeit, Verständnis von Frieden und ein tieferes Studium der sozialen und politischen Realitäten. Sie nannten auch Verpflichtungen sowie Herausforderungen und Hindernisse, darunter die Verpflichtung, an einem konkreten Vorschlag an den Ökumenischen Rat der Kirchen zu arbeiten.
Der Abschlussgottesdienst der Konferenz an diesem Abend fand in der Mendoza New Anointing Church of the Brethren statt, einer haitianisch-dominikanischen Gemeinde. Liturgischer Tanz und zwei Chöre bereicherten den Stehgottesdienst, an dem Hunderte von Menschen teilnahmen, die auf die Straße strömten.
Marcos und Suely Inhauser von der Igreja da Irmandade (Kirche der Brüder in Brasilien) überbrachten die Botschaft, als sie gemeinsam an der Kanzel standen. Sie predigten über die Geschichte des auferstandenen Christus, der seinen Jüngern erschien, während sie sich vor den Behörden versteckten, und bezogen den Text auf die Erfahrungen von Haitianern, die in der DR unter Unterdrückung und Diskriminierung leiden.
In einer Predigt, die die Risiken des Friedensstiftens nicht herunterspielte und die Bedenken und Fragen der Zuhörer zu ihrem eigenen Wohlbefinden und ihrer Sicherheit offen äußerte, forderten sie die Gemeinde auf, Gewalt und Unterdrückung offen entgegenzutreten.
„Ich liebe diesen unseren Jesus sehr, weil er so mutig war“, predigten die Inhäuser und wiesen darauf hin, dass Jesus nach der Auferstehung in dieselbe Stadt zurückkehrte, in der er Folter und Tod erlitten hatte. Gegen Gewalt und Unterdrückung kann nichts unternommen werden, wenn wir weglaufen, sagten sie: „Wir müssen uns dem mit einer bezeugenden Präsenz stellen.“ Sie riefen die Gläubigen dazu auf, sich aus der Zuflucht und dem Versteck zu begeben und als Jünger Christi in die Welt hinauszugehen. „Ich brauche dich, um rauszukommen und den Frieden zu verbreiten.“
Ein Fußwaschgottesdienst im kleinen Kreis von Vertretern der Gemeinde und friedenskirchlichen Traditionen und eine lebendige Zeit des Friedensschlusses rundeten den Gottesdienst ab. Gesang, Musik und Tanz gingen jedoch weiter und gingen weiter, als die Konferenzteilnehmer das Heiligtum verließen.
Webcasts von der Konferenz werden unter angeboten www.bethanyseminary.edu/webcasts/PeaceConf2010 . Ein Online-Fotoalbum wurde unter gestartet www.brethren.org/site/PhotoAlbumUser?AlbumID=13041&view=UserAlbum .
3. Dezember 2010 – Ein letztes Dokument wurde vor der Konferenz der Iglesias de Paz in América Latina veröffentlicht, das in Santo Domingo, Dominikanische Republik, vom 27. November bis zum 2. Dezember veröffentlicht wurde. La conferencia reunió a 77 Menonitas, Iglesia de los Hermanos y Amigos (Cuáqueros) de 17 países.
El documento se hará público dentro de unos días. Y repräsentiert den „Sentir de la Reunion“ con un proceso de aprobación conducido en la tradición de consenso de los Amigos. Este papel fue formulado por un comité encargado de resumir varios días de presentaciones, ponencias, testimonios, historias y reportes en un documento de entendimiento común. El Comité umfasst César Moya, Delia Mamani und Alexandre Gonçalves.
Escrito en 13 secciones, el documento ofrece una visión general de la conferencia y el entendimiento compartido de las ideas teológicas sobre la paz; expresa una preocupación especial por las víctimas de violencia en la población vulnerable como mujeres, niños, adolecentes y migrantes; expresa preocupación sobre situaciones nacionales specifices tales como la guerra en Colombia y la relación zwischen Dominicanos y Haitianos y desastres naturales en Chile y Haití; cita áreas para intensificar los esfuerzos incluyendo el medio ambiente; se compromete a participar en la construcción de políticas públicas; compromete a las iglesias de paz a seguir trabajando juntas ya conocerse mejor unos a otros, para sembrar las semillas de paz en los hogares y en las naciones; e invita a todas las iglesias de América Latina y el mundo a unirse en un movimiento para superar la violencia.
Antes de que el documento fuera aprobado, los participantes tuvieron la oportunidad de sugerir cambios o correcciones así como también de expresar sus preocupaciones. Después de recibir las respuestas, el comité editorial se retiró a otra sala para hacer los ultimos cambios al documento y el resto de la conferencia apoyó su trabajo en oración con unos momentos de invocación silenciosa.
La ultima mañana de la conferencia se abrió con una oración silenciosa en la tradición no-programada de los Amigos, a continuación se reunieron, por separado, grupos de las tres denominaciones. Cada grupo reportó a toda la audiencia un resumen de sus conversaciones.
Los Hermanos enfocaron sus conversaciones y preocupaciones en la difícil y conflictiva situación dentro de la Iglesia de los Hermanos en República Dominicana (Kirche der Brüder in der Dominikanischen Republik). También expresaron su deseo de que el movimiento mundial sea uno de igualdad – en términos de grupos nacionales – en el que la iglesia de EE.UU no sea Considerada como el único líder.
La delegación Cuáquera enumeró varios puntos de acción, incluyendo el desarrollo de un reporte especial de la conferencia para el uso de los Amigos, un nuevo respeto por la diversidad comprendiendo que las diferencias entre los grupos Cuáqueros son una ventaja en lugar de desventaja, buscando interacción continua con las otras iglesias de paz, y trabajando para enfrentar el uso de drogas en sus hogares, iglesias y comunidades. Varias presentaciones durante la conferencia ilustraron que la violencia en varios países está ligada al uso y tráfico de drogas ya las actividades pandilleras relacionadas con las mismas.
Los Menonitas enfocaron sus prioridades en mantener líneas de comunicación a través de la Internet y recursos compartidos, y optimizar el dialog y el discernimiento de una serie de puntos, incluyendo la sostenibilidad, la comprensión de la paz y un estudio más profundo de las realidades sociales y politicas. También nombraron compromisos a la vez que desafíos y obstáculos, entre ellos el compromiso de trabajar en una propuesta concreta al Concilio Mundial de Iglesias.
Der Klausurdienst der Konferenz ist noch in vollem Gange in der Iglesia de los Hermanos Nueva Unción in Mendoza, einer haitianischen-dominikanischen Kongregation. Viele liturgische und doppelt so große Anstrengungen im Dienst, erwarteten eine Übereinstimmung mit Personen, die nur den Kuchen aufgaben, und die sich schnell auf den Weg machten.
Marcos y Suely Inhauser de la Igreja da Irmandade (die Kirche der Brüder in Brasilien) dieron su mensaje parados juntos en el púlpito. Ellos predicaron sobre la aparición de Cristo ressucitado a los discípulos, mientras ellos estaban escondiéndose de las autoridades, relacionando el texto a la experience de los haitianos que sufren opresión y diskriminación en la República Dominicana.
In einer Predigt, die nicht das Schicksal der Kirchenväter herabsetzt, und die erklärt, dass die beiden abgehalten und gebeten wurden, dass die Zuhörerschaft sich um ihre eigene Sicherheit und Güte bemühen werde, kehren sie zur Gemeinde vor der Kirche zurück und treten der Gewalt direkt bei.
„Yo realmente amo a éste nuestro Jesús por lo valiente que fue“, predicaron los Inhausers, remarcando que después de la resurrección Jesús retornó a la misma ciudad donde había sufrido torturas y muerte. Nada se puede hacer contra la violencia y la opresión si huimos de ellas, dijeron, „Tenemos que enfrentarlas con presencia testimonial“. Llamaron a los creyentes a salir de su albergue y escondite al mundo como discípulos de Cristo. „Yo necesito que salgan afuera y difundan la paz.“
Ein Kuchenwaschdienst wird mit einer kleinen Gruppe von Vertretern der Gemeinde und der traditionellen Kirchen des Landes nach Cabo transportiert. Ich schließe den Service mit einem animierten und festlichen Akt zum Pasar la Paz ab. Ohne Embargo werden die Musik, die Gesänge und der Gesang erst dann fortgesetzt, wenn die Teilnehmer der Konferenz das Heiligtum verlassen haben.
Es kann zu einer Übertragung in vivo kommen – www.bethanyseminary.edu/webcasts/PeaceConf2010 . Fotos: www.brethren.org/site/PhotoAlbumUser?AlbumID=13041&view=UserAlbum .
— Traducción al español, Mariana Barriga. Cheryl Brumbaugh-Cayford ist Nachrichtendirektorin der Church of the Brethren.