Der Leiter der Brasilianischen Brüder stellt eine hermeneutische Friedenskirche vor, die auf Gemeinschaft basiert
Líder de los Hermanos Brasileros presenta hermeneutica de una iglesia de paz basada en la comunidad
(2. Dezember 2010) Santo Domingo, Dominikanische Republik — Eine Präsentation eines Leiters der Igreja da Irmandade (der Kirche der Brüder in Brasilien) eröffnete den vierten vollen Tag der
 Oben: Alexandre Goncalves, Präsident der Kirche der Brüder in Brasilien (Igreja da Irmandade), präsentierte die theologische Eröffnungsreflexion des vierten Tages des Friedenskirchentreffens in Lateinamerika. Unten: Eine Statue und ein Denkmal für Fray Anton de Montesinos, einen katholischen Dominikanermönch, dem zugeschrieben wird, die erste Menschenrechtspredigt gegen die Unterdrückung der spanischen Herrschaft auf der Insel nach der Landung von Kolumbus im Jahr 1492 gehalten zu haben. Die Konferenzteilnehmer umgaben symbolisch ein eingraviertes Zitat aus dem Predigt, die 1511 gehalten wurde. Fotos von Cheryl Brumbaugh-Cayford
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Historische Friedenskirchenkonferenz in Lateinamerika. Vertreter von Gruppen der Freunde (Quäker), Mennoniten und der Kirche der Brüder in Lateinamerika und der Karibik halten die Konferenz in einem Retreat-Zentrum außerhalb von Santo Domingo, der DR.
Eine friedenskirchliche Hermeneutik, die auf Gemeinschaftserfahrungen basiert, wurde von Alexandre Gonçalves, Präsident der Igreja da Irmandade, vorgestellt.
„Christentum und Gewalt sind nicht vereinbar“, sagte er nachdrücklich und fügte hinzu, dass es unmöglich sei, über eine aktive Gewaltlosigkeit nachzudenken, ohne über die Manipulation von Macht in uns selbst und miteinander in unseren Kirchen und Gesellschaften nachzudenken.
Er beschrieb die Unterschiede zwischen den Brüdern und den vielen Pfingstkirchen, die in Brasilien schnell wachsen, und übte eine energische Kritik an pastoralen Leitern und Kirchenhierarchien, die herrschsüchtig und sogar missbräuchlich sind. In Brasilien sei die Führung von Pfingstgemeinden „jeden Tag repressiver“, sagte er, und stark vom Messianismus und dem narzisstischen Individualismus der säkularen Gesellschaft beeinflusst. „Wir haben es mit einem gewaltigen Phänomen der Machtkonzentration im Klerus zu tun.“
Darüber hinaus, fügte er hinzu, wird Brasilien vom Wohlstandsevangelium überschwemmt, das er als „eine pragmatische Beziehung zu Gott, die vom Konsum beeinflusst ist“ beschrieb.
Demgegenüber erläuterte er die Hermeneutik der friedenskirchlichen Gemeinschaft, die seiner Meinung nach in der Tradition des „Priestertums aller Gläubigen“ beruhe. Er definierte „Hermeneutik“ als die Auslegung der Schrift und ihre praktische Anwendung. Die Brasilianischen Brüder sprechen über und interpretieren die Schrift innerhalb der Kirche als die Gemeinschaft Gottes und mit einer Gemeinschaftsperspektive, sagte er. Sie suchen auch die praktische Anwendung der Bibeltexte als Gemeinschaft. Dies schließt Gebet und Reflexion ein, die vom Heiligen Geist geleitet werden, und erfordert die Teilnahme aller Mitglieder der Kirche.
„Was uns interessiert, ist, wie der Geist in Vielfalt sprechen kann“, sagte er, „… ohne unsere Kritikfähigkeit und Fürsorge zu vergessen.“ In ihren Gottesdiensten predigen die brasilianischen Brüder keine Predigten, sondern teilen ihre Erfahrungen, die sie erlebt haben, erklärte er. „Es ist ein simultaner Prozess von Konstruktion und Dekonstruktion. Wir wollen ein Leben voller Bedeutung reflektieren und leben.“
In einer Frage-Antwort-Runde, in der Gonçalves einige unterstützende, aber auch skeptische Fragen stellte, wurde er gefragt, ob eine solche hermeneutische Gemeinschaft jemals in der Praxis existieren könne. Er bejahte: Ja, sagte er, dies wird von den Brüdern in Brasilien getan. Er räumte auch die Schwierigkeiten ein und sagte, die Brasilianischen Brüder hätten nicht aufgehört, über schwierige Themen zu sprechen. Meinungsvielfalt dürfe in der Kirche aber kein Problem sein.
Für den Rest des Tages am 1. Dezember erhielt die Konferenz einen vorläufigen Bericht von einem dreiköpfigen Komitee, das an einem Abschlussdokument der Veranstaltung arbeitete, verbrachte Zeit mit einer kreativen Aktivität, die darauf abzielte, die Konferenzpräsentationen auf Schlüsselkonzepte einzugrenzen, und nahm ein Rundgang durch die Kolonialzone von Santo Domingo.
Die Nachmittagstour folgte einem Reiseführer, der eine alternative Geschichte von Santo Domingo erzählte – der ersten europäischen Stadt in Amerika. Der Leitfaden mit dem Titel „Fünfhundert Jahre Herrschaft und Widerstand“ wurde für den 13. Internationalen Gipfel von Justicia Global erstellt, der im Mai dieses Jahres stattfand, mit einer Einführung von Irvin Heishman, einem Koordinator der Church of the Brethren-Mission in der DR.
Die Tour besuchte Orte, an denen Christen die Ankunft von Kolumbus auf der Insel als „Begegnung zweier Kulturen“ betrachten können, und lud die Konferenz ein, an den Völkermord an der ursprünglichen Bevölkerung und die Ausbeutung von aus Afrika importierten Sklaven sowie an Taten von Gläubigen zu erinnern Widerstand gegen diese Unterdrückung durch katholische Dominikanermönche wie Fray Anton de Montesinos. 1511 predigte Montesinos die erste Predigt für Menschenrechte in Amerika.
Der Tag endete mit einem Abend voller Präsentationen, Anbetung und Gemeinschaft in einer Mennonitischen Kirche in Santo Domingo.
Webcasts von der Konferenz werden unter angeboten www.bethanyseminary.edu/webcasts/PeaceConf2010 . Ein Online-Fotoalbum wurde unter gestartet www.brethren.org/site/PhotoAlbumUser?AlbumID=13041&view=UserAlbum .
- Cheryl Brumbaugh-Cayford ist Leiterin des Nachrichtendienstes der Church of the Brethren. Spanische Übersetzung von Mariana Barriga.
(2. Dezember 2010) Santo Domingo, República Dominicana — La presentación de un líder de Igreja da Irmandade Iglesia de los Hermanos en Brasil) abrió el cuarto día de la conferencia de Iglesias Históricas de Paz en América Latina. Repräsentanten verschiedener Gruppen von Amigos (Cuáqueros), Menonitas und Iglesia de los Hermanos in América Latina und el Caribe están reunidos en un centro de retiro en las afueras de Santo Domingo.
La hermeneutica de una iglesia de paz basada en la experiencia de la comunidad fue presentada von Alexandre Gonçalves, Präsident der Igreja da Irmandade.
„Cristianismo y violencia no son compatibles“, dijo enfáticamente, añadiendo que es imposible pensar en una dinámica activa sin violencia sin, a la vez, empezar a pensar sobre la manipulación del poder dentro de nosotros mismos y con otros en nuestras iglesias y sociedades.
Beschreiben Sie die Unterschiede zwischen den Hermandad und den Muchas Iglesias de Tipo-Pentecostal que están Creciendo Rápidamente en Brasil, Critical Fuertemente el Liderazgo Pastoral y las Jerarquías de la Iglesia, que son dominantes y hasta abusivas. En Brasil, el liderazgo de las iglesias de tipo-pentecostal son „cada día más opresivas“, dijo, y son fuertemente influenciadas por el mesianismo y el individualismo narcisista de la sociedad secular. „Estamos viendo un fenómeno de enorme concentración de poder en el clero.“
A más de eso, añadió, Brasil está inundado con el evangelio de la prosperidad, que él description como „una relación pragmática con Dios influenciada por el consumismo“.
En contrate, explicó la hermenéutica de la iglesia de paz, que él dijo estaba basada en la tradición del „sacerdocio de todos los creyentes“. El definió „hermeneutica“ como la interpretación de las escrituras y su aplicación práctica. La Hermandad de Brasil hat sobre e interpreta las escrituras dentro de la iglesia como una comunidad de Dios, y con una perspectiva comunitaria, dijo Gonçalves. Ellos también buscan la aplicación práctica de los textos Bíblicos como comunidad. Esto umfasst oración y reflexión, dirigida por el Espíritu Santo, y requiere la participación de todos los miembros de la iglesia.
„Lo que estamos interesados es en como el Espíritu habla en la diversidad“, dijo él“,… sin olvidar nuestra capacidad crítica y el cuidado.“ En los servicios de culto, los Hermanos de Brasil, no predican sermones sino que comparten sus experiencias Vividas, explicó, „en un proceso simultaneo de construcción y desconstrucción. Nosotros queremos reflexionar y vivir una vida llena de significado.“
Durante la sesión de preguntas y respuestas, en la que Gonçalves recibió frases de apoyo pero también varias preguntas escépticas, una de ellas: si una comunidad hermeneutica puede realmente existir en la práctica. Su respuesta afirmativa: „Si, esto es lo que está haciendo la Hermandad en Brasil. El también adoptió sus schwierigkeiten, diciendo que los Hermanos en Brasil no han parado de hablar de asuntos difíciles. Pero mantuvo que la diversidad de opinión no debe ser un problema en la iglesia.
El resto del día 1ro de diciembre, la conferencia recibió un reporte preliminar del comité de tres-personas que está redactando el documento final del evento, dedicaron tiempo a una actividad creativa enfocada en resumir los conceptos claves presentados en la conferencia y luego hicieron un paseo und besuchen Sie die koloniale Zona von Santo Domingo.
Después del paseo se presentó un libro guía que expresa la historia alternativa de Santo Domingo-como primera ciudad Europea en las Américas. Titulado „Quinientos Años de Dominio y Resistencia“, Este libro fue creado para la 13va Cumbre Internacional de Justicia Global (13th International Summit of Global Justice) que se llevó a cabo en Jamaica en mayo de este año, con la introducción de Irvin Heishman, ein Koordinator der Misión de la Iglesia de los Hermanos en República Dominicana.
El grupo visitó lugares donde los Cristianos pueden contemplar la llegada de Colón a las islas como „el encuentro de dos culturas“, y se invitó a la conferencia a recordar el genocidio de la población original y la explotación de esclavos importados de África, así como también los actos fieldes de resistencia a esta opresión de los frailes Católicos Dominicos tales como el Fraile Antonio Montesinos. En 1511 Montesinos predicó lo que se Considera el Primer Sermón para los derechos humanos in las Américas.
Der Tag endete mit der Präsentation des Abends, dem Gottesdienst und einem Moment der Verbrüderung in einer Iglesia Menonita de Santo Domingo.
Se puede ver la trasmisión en vivo (Webcast) en – www.bethanyseminary.edu/webcasts/PeaceConf2010 . Para ver las fotos: www.brethren.org/site/PhotoAlbumUser?AlbumID=13041&view=UserAlbum .
– Cheryl Brumbaugh-Cayford ist Direktorin des Dienstes für Noticias der Iglesia de los Hermanos. Traducción al español – Mariana Barriga