Ruoxia Li và Eric Miller thuyết trình cho Bữa tối phục vụ và sứ mệnh toàn cầu tại Hội nghị thường niên năm 2016. Cặp đôi Anh em tham gia vào việc quảng bá dịch vụ chăm sóc cuối đời ở Trung Quốc.
Bởi Tyler Roebuck
Ruoxia Li và Eric Miller, các thành viên của Giáo hội Anh em đang sống ở Pinding, Trung Quốc, đã nói về công việc của họ tại Bữa tối Phục vụ và Truyền giáo Toàn cầu cũng như các phiên thảo luận chuyên sâu liên quan tại Hội nghị Thường niên vào mùa hè này.
Bữa tối do Jay Whittmeyer, giám đốc điều hành của Global Mission and Service, chủ trì, cũng có sự góp mặt của đại diện từ các phái bộ và giáo phái Anh em khác nhau trên khắp thế giới, và bao gồm các khách mời đến từ Brazil, Cộng hòa Dominica, Haiti, Nigeria, Việt Nam và Mục vụ Lybrook ở vùng Navajo của New Mexico.
Công việc của Li và Miller ở Trung Quốc tập trung vào việc cung cấp dịch vụ chăm sóc cuối đời và giáo dục về những gì dịch vụ chăm sóc cuối đời mang lại. Khái niệm chăm sóc cuối đời xa lạ với văn hóa Trung Quốc. Miller nói: “Mọi người hoặc về nhà chờ chết hoặc ở lại bệnh viện để được điều trị nhiều hơn mức cần thiết.
Các bệnh viện ở Trung Quốc hầu hết là một phần của mạng lưới do chính phủ điều hành và chỉ được trợ cấp một phần. Ngay cả với khoản trợ cấp và bảo hiểm cá nhân này, các cá nhân vẫn phải trả từ 15 đến 20 phần trăm chi phí.
Li và Miller đã cố ý chọn công việc độc đáo này ở Pinding, dựa trên địa điểm của công việc truyền giáo trước đây của Các Anh Em ở Trung Quốc. Khi Giáo hội Anh em gửi những người truyền giáo đến Trung Quốc lần đầu tiên vào năm 1908, họ đến Pinding, thuộc tỉnh Sơn Tây, và thành lập một bệnh viện và nhà thờ để phục vụ người dân địa phương ở đó. Tên ban đầu của bệnh viện được dịch sang tiếng Anh là “Bệnh viện Hữu nghị”, và từ này cũng được dùng làm biệt danh cho Nhà thờ Anh em ở Trung Quốc. Li, một người gốc Trung Quốc gần Pinding, đã tiếp xúc với Nhà thờ Anh em khi trưởng thành, và sau khi gặp chồng mình (Miller), cô đã gia nhập nhà thờ.
Thánh chức của họ đã đặt ra một số thử thách mà họ hy vọng sẽ vượt qua bằng thời gian và sự kiên nhẫn. Có rất ít kiến thức về nhà tế bần ở Trung Quốc và sự phản đối văn hóa sâu sắc đối với khái niệm này. Những người Trung Quốc biết đến nhà tế bần có thể từ chối nó vì nguồn gốc phương Tây của nó. Ngoài ra, nhiều người Trung Quốc không muốn đối phó với cái chết trong nhà của họ.
Những thách thức khác bao quanh các chi phí liên quan. Nhiều bệnh nhân của cặp vợ chồng này đang sống trong cảnh nghèo khó và dịch vụ chăm sóc cuối đời không được bảo hiểm chi trả. Dịch vụ chăm sóc đơn giản là quá đắt đối với một số người sống ở Pinding và khu vực lân cận. Cũng không có chuẩn mực văn hóa nào để chi trả cho các dịch vụ xã hội hoặc trợ giúp tâm lý, điều này khiến Li và Miller gặp trở ngại về cả văn hóa và tài chính. Chính phủ Trung Quốc, trong khi không công khai thù địch cũng như không ủng hộ, có thể can thiệp vào công việc của cặp đôi, dựa trên sự nghi ngờ về văn hóa đối với Cơ đốc giáo và người phương Tây.
Với tất cả những thách thức quan trọng này, Li và Miller đã có thể chia sẻ điều gì? Họ đã có thể chăm sóc cho hàng nghìn bệnh nhân, họ đã đến thăm nhà của bệnh nhân cùng với nhân viên bệnh viện và họ đã tổ chức các sự kiện quan trọng như sinh nhật với bệnh nhân của mình.
Miller nói: “Đó là một khởi đầu rất nhỏ ở một đất nước rất lớn.
- Tyler Roebuck là một sinh viên tại Đại học Manchester ở North Manchester, Ind., và đã phục vụ vào mùa hè này với tư cách là thực tập sinh trong Dịch vụ Mùa hè của Bộ với truyền thông Church of the Brethren.