thứ ba tại NOAC

Trích dẫn trong ngày

“Chúng tôi ở đây để phục vụ Vương quốc của Chúa, và câu chuyện sẽ làm được điều đó, và chúng tôi là những người kể chuyện, bạn và tôi.” –Phyllis Tickle, diễn giả chính hôm thứ Ba. Tickle là một giảng viên, nhà viết tiểu luận và tự xưng là “học giả đang hồi phục” được biết đến với loạt bài Giờ thần thánh và bài viết của cô ấy về Cơ đốc giáo mới nổi.

“Năm trăm năm trước, bạn có thể nhớ… à, bạn có thể không nhớ – nhưng đây là NOAC.” –Phyllis Tickle, diễn giả chính hôm thứ Ba.

“Tôi háo hức được nghe lại những bản văn nói về quyền năng chữa lành của Chúa giữa chúng ta.” –Dawn Ottoni-Wilhelm, trưởng nhóm học Kinh thánh buổi sáng tại NOAC 2013. Cô là giáo sư giảng dạy và thờ phượng tại Chủng viện Thần học Bethany.

“Không có sự đọ sức giữa hành động đúng đắn và sự thờ phượng đúng đắn…. Không phải nhịn ăn là sai, chúng ta chỉ cần học cách thực hiện nó…. Đến cuối chương 58, Đức Chúa Trời muốn chúng ta khao khát điều đó của Đức Chúa Trời là Đấng mang lại sự sống.” –Dawn Ottoni-Wilhelm hướng dẫn học Kinh Thánh buổi sáng về Ê-sai 58.
 

Bài tập về nhà cho một thời kỳ biến động lớn

Chu kỳ 500 năm của sự thay đổi và đau khổ–người ta có thể cảm thấy lo lắng trước lời khẳng định của Phyllis Tickle rằng “chúng ta đang sống trong thời kỳ đầy biến động,” nhưng học giả, nhà thần học, học giả, người kể chuyện, tác giả và bà mẹ XNUMX con đã gắn kết nó tất cả cùng với sự hài hước, cái nhìn sâu sắc và hy vọng.

Và một bài tập về nhà cho người lớn tuổi tại NOAC. Lưu ý rằng bản chất của cuộc sống gia đình chắc chắn đã thay đổi, với việc mất đi chủ nhà là phụ nữ và sự xuất hiện của phụ nữ giành được quyền bình đẳng trong việc làm, “không còn ai chờ đợi để kể chuyện từ thời thơ ấu,” và do đó không có ai giảng dạy câu chuyện kinh thánh cho trẻ em ở nhà, Tickle khẳng định. “Tùy chúng ta ai là ông bà cố, ai là người biết câu chuyện, chúng ta phải quay lại và thêu dệt những câu chuyện đó vào cuộc sống của cháu và chắt của chúng ta.”

Tickle nói, nếu thế hệ cũ không làm bài tập về nhà và trẻ em không học câu chuyện trong Kinh thánh, thì Cơ đốc giáo có thể tồn tại. Nhưng, cô cảnh báo, "nhà thờ có thể không."

Trong một câu chuyện có thật nổi bật từ trải nghiệm của cô ấy liên quan đến thế hệ trẻ, Tickle đang dự một bữa tối ở nhà thờ, nơi cô ấy được yêu cầu nói về lịch sử của cuộc tranh cãi về Sự ra đời đồng trinh. Sau đó, cô nói chuyện với một trong những thiếu niên có mặt để phục vụ bữa ăn cho buổi họp. Đề cập đến những người lớn có mặt, anh hỏi cô: “Họ không biết rằng Sự ra đời đồng trinh là quá đẹp để không thể là sự thật, cho dù điều đó có xảy ra hay không?”

Cuộc trò chuyện đó đã minh họa cho cô ấy không chỉ tầm quan trọng của câu chuyện mà còn cả cách hiểu mới của các thế hệ mới nổi về sự thật so với sự thật: rằng vẻ đẹp của một câu chuyện nằm ở “tính thực tế chứ không phải tính thực tế” của nó. Một nét đẹp khác của câu chuyện là nó góp phần vào quá trình chữa bệnh, cho cả cá nhân và xã hội, cô ấy nói, “Chúng tôi viết những câu chuyện về những tác hại của mình, cho dù chúng tôi có chia sẻ chúng với người khác hay không.” Đưa ra một số ví dụ chân thực về cuộc sống, cô ấy nói về sự chữa lành có thể đến khi một trải nghiệm khó khăn được “gói gọn” trong câu chuyện kể hoặc được viết ra.

Tickle được biết đến với những cuốn sách về Cơ đốc giáo mới nổi và lý thuyết rằng cứ sau 500 năm lại có một sự thay đổi lớn trong xã hội và tôn giáo. “Mọi thứ thay đổi khi điều này xảy ra,” Tickle nói. “Sự xuất hiện vĩ đại của chúng ta đã được xây dựng trong 150 năm. Nó ảnh hưởng đến nhà thờ. Chúng ta phải thích nghi với một xã hội mới và một nền văn hóa mới.”

–Frank Ramirez là mục sư của Nhà thờ Anh em Everett (Pa.) và là tình nguyện viên trong Nhóm Truyền thông NOAC.
Một cuộc tranh luận về gia đình trong Kinh thánh, và những gì nó có thể dạy chúng ta

Dawn Ottoni-Wilhelm cho biết vào sáng thứ Ba trong buổi học đầu tiên trong ba buổi học Kinh Thánh của cô ấy: “Trong Isaiah, chúng ta đang bước vào một cuộc tranh cãi trong gia đình. Cuộc tranh luận trong gia đình là giữa con người và Chúa, và cốt lõi của nó là mong muốn và nhu cầu được chữa lành. Cô ấy nói với hội chúng NOAC rằng lý do đoạn văn này quan trọng là vì chính chúng ta vẫn đang có cùng một cuộc tranh luận với Chúa, và vì vậy nó có thể được nghiên cứu để tìm kiếm sự chữa lành.

Ê-sai 58:1-14, Ottoni-Wilhelm gợi ý, bao gồm “những suy nghĩ về sự phục hồi. Những hình ảnh về sự chữa lành thì phong phú.” Cô ấy cũng hỏi: “Những hình ảnh chữa lành nào được đưa ra cho chúng ta? Những loại Chúa nào được trình bày trong những đoạn này?”

Trong số những gợi ý về hình ảnh từ đoạn văn này, được hét lên từ hội thánh, có nước, xiềng xích được nới lỏng, dây buộc ách, bánh mì, ngôi nhà, những bức tường bị hỏng và được phục hồi, và ánh sáng.

Cô ấy nói, đoạn văn kêu gọi sử dụng trí tưởng tượng của các tín đồ thời đó và của chúng tôi. Khi đọc phần này của sách Ê-sai, nhiều người cho rằng Đức Chúa Trời chống lại các thực hành tôn giáo thời đó. Tuy nhiên, Ottoni-Wilhelm khẳng định: “Đức Chúa Trời không phản đối các thực hành tôn giáo. “Thượng đế muốn chúng ta hiểu rõ những thực hành tôn giáo của chúng ta nên là gì: hành động đúng đắn đối với nhau, niềm vui của chúng ta đối với Chúa và đối với nhau.”

Sau đó, cô ấy hỏi: “Loại Chúa nào được tưởng tượng trong văn bản này?” Bao gồm các câu trả lời, từ bi, một vị thần vĩ đại, một bậc cha mẹ, một vị thần công bằng, một vị thần đáp trả, một vị thần tha thứ, một vị thần không từ bỏ, một vị thần ở đây, một vị thần đau buồn chia sẻ nỗi buồn, một vị thần của mọi thời đại, một Thượng đế bên trong mỗi chúng ta, và một Thượng đế thất vọng.

Cuối cùng, Ottoni-Wilhelm kết luận, chúng ta tìm thấy “một Đức Chúa Trời gắn bó, quan tâm và trò chuyện.”

Việc học Kinh Thánh tiếp tục mỗi sáng đến thứ Năm.

–Frank Ramirez là mục sư của Nhà thờ Anh em Everett (Pa.) và là tình nguyện viên trong Nhóm Truyền thông NOAC.

 

Câu hỏi của ngày:
Cuộc phiêu lưu lớn nhất của bạn khi đến NOAC là gì?

“Cố ngủ trên máy bay. Tôi đã có một chuyến bay 'mắt đỏ'. Tôi cảm thấy rất đau mắt ngay bây giờ.”—Alice Quigley, Martinez, California.	“Lái xe buýt với tám người khác trên xe. Tất cả họ đều cư xử.—Buddy Crumpacker, Blue Ridge, Va.	“Chúng tôi luôn gặp khó khăn khi ra khỏi 40. Chúng tôi đã ở khắp mọi nơi. Chúng tôi đã có chuyến du lịch ngắm cảnh.”—Carol Replogle, New Oxford, Pa.	“Lái xe qua con đường quanh co ở vùng núi Bắc Carolina!” –Pat Roberts, Indianapolis, Indiana	“Tôi đã từng đến từng NOAC. Đó là một cuộc phiêu lưu chỉ để đi du lịch. Tôi đã có một người lái xe tốt.”—Virginia Crim, Greenville, Ohio	“Chúng tôi dừng lại để gặp cháu trai của chúng tôi, người vừa bắt đầu học tại Đại học Belmont ở Nashville.”—Định mức Waggy, Goshen, Ind.

Nhóm Truyền thông NOAC: Frank Ramirez, phóng viên; Eddie Edmonds, chuyên gia công nghệ; Cheryl Brumbaugh-Cayford, biên tập viên & nhiếp ảnh gia