Bản tin ngày 11 tháng 2013 năm XNUMX

“Nhờ lòng thương xót dịu dàng của Thiên Chúa chúng ta, bình minh từ chốn cao vời sẽ ló rạng trên chúng ta, Soi sáng những ai ngồi nơi tăm tối và trong bóng tử thần, dẫn bước chân chúng ta vào nẻo đường bình an”
(Lu-ca 1: 78-79).

TIN TỨC
1) Mục vụ Mục vụ Thảm họa Anh em thách thức hội thánh gây quỹ 500,000 đô la để ứng phó với Bão Haiyan

ĐẠI HỘI WCC LẦN THỨ 10
2) Tổng thư ký Church of the Brethren tham gia phiên họp toàn thể về hòa bình
3) Hội đồng các Giáo hội Thế giới thông qua tuyên bố về hòa bình công bằng
4) Các tài liệu của hội đồng đề cập đến sự thống nhất, chính trị hóa tôn giáo và quyền của các nhóm thiểu số tôn giáo, hòa bình trên Bán đảo Triều Tiên, trong số các mối quan tâm khác.
5) Người điều hành châu Phi là sự lựa chọn lịch sử cho WCC, các cuộc bầu cử cũng đưa Noffsinger vào Ủy ban Trung ương.
6) Đối thoại đại kết hoạt động theo định nghĩa mới về 'an ninh'
7) Dẫn dắt EYN vượt qua giai đoạn khó khăn nhất: Phỏng vấn Samuel Dante Dali

---

Trích dẫn trong tuần
“Cầu Chúa ban phước cho bạn có đủ sự ngu ngốc để bạn thực sự tin rằng mình có thể tạo ra sự khác biệt trong thế giới này.”
— Phép lành cho buổi thờ phượng bế mạc của Đại hội lần thứ 10 của Hội đồng các Giáo hội Thế giới. Đi đến www.brethren.org/news/2013/wcc-assembly để có toàn bộ trang tin tức, blog và album ảnh từ hội đồng. Số tiếp theo của Newsline sẽ có một cuộc phỏng vấn tiếp theo với các đại biểu của Church of the Brethren, đưa ra quan điểm của họ về những thành tựu của hội đồng và các hướng đại kết trong tương lai.

---

1) Mục vụ Mục vụ Thảm họa Anh em thách thức hội thánh gây quỹ 500,000 đô la để ứng phó với Bão Haiyan

Bài của Roy Winter và Jane Yount của nhân viên Mục vụ Thảm họa Anh em

Xin hãy dừng lại một chút và cầu nguyện cho tất cả những người bị ảnh hưởng bởi sự tàn phá trên diện rộng của cơn bão Haiyan ở Philippines và Việt Nam. Với sự mất mát lớn về người và sự hủy diệt, những lời cầu nguyện của chúng ta rất cần thiết cho tất cả những người không nhà cửa, tất cả những người mất người thân và tất cả những người có cuộc sống bị xáo trộn khủng khiếp.

Mục vụ của Hội Anh em Thảm họa có ý định tổ chức một phản ứng sẽ tập trung các nguồn lực của Hội Anh em vào các lĩnh vực có nhu cầu lớn nhất bằng cách làm việc với các đối tác đã hoạt động ở Philippines và Việt Nam. Khoản trợ cấp ban đầu trị giá 35,000 đô la đã được gửi để hỗ trợ các hoạt động khẩn cấp và hỗ trợ cứu sinh. Mục tiêu của chúng tôi là quyên góp được ít nhất 500,000 đô la để mở rộng công việc ban đầu này thành việc xây dựng lại nhà cửa và cuộc sống lâu dài.

Cơn bão lớn này đã gây ra một con đường hủy diệt rộng hàng trăm dặm với sức gió duy trì được báo cáo là 195 dặm một giờ và gió giật mạnh hơn nhiều. Những cơn gió này tương đương với một cơn lốc xoáy F4 khổng lồ. Trong khi các nỗ lực tìm kiếm và cứu hộ vẫn đang được tiến hành, thiệt hại về người được báo cáo là hàng nghìn và có thể tăng lên hàng chục nghìn. Thành phố Taclaban bị ảnh hưởng nặng nề nhất được báo cáo là đã bị san phẳng hoàn toàn, trong khi nhiều thành phố khác bị ảnh hưởng nặng nề và một số báo cáo vẫn còn chìm dưới nước. Ít thông tin được biết về sự tàn phá ở Việt Nam.

Xin hãy hỗ trợ các Anh em đối phó với Bão Haiyan. Sự hỗ trợ và những lời cầu nguyện của bạn là cần thiết. Đóng góp có thể được trao trực tuyến tại www.brethren.org/typhoonaid hoặc gửi qua đường bưu điện đến Emergency Emergency Fund, Church of the Brethren, 1451 Dundee Ave., Elgin, IL 60120.

— Roy Winter là phó giám đốc điều hành của Sứ mệnh và Dịch vụ Toàn cầu và Mục vụ Thảm họa Anh em. Jane Yount phục vụ với tư cách là điều phối viên cho Mục vụ Thảm họa Anh em.

2) Tổng thư ký Church of the Brethren tham gia phiên họp toàn thể về hòa bình

Stan Noffsinger phát biểu tại phiên họp toàn thể về hòa bình tại Đại hội lần thứ 10 của Hội đồng Giáo hội Thế giới: “Khi Chúa Giê-su nói 'Hãy yêu kẻ thù của bạn', tôi nghĩ có lẽ ngài muốn nói rằng đừng giết họ. Anh ấy đang trích dẫn một nhãn dán nổi tiếng của Hội Anh Em được viết bởi nhà hòa giải Linda Williams ở San Diego.

Tổng thư ký Church of the Brethren Stanley J. Noffsinger đã được WCC yêu cầu trình bày tại phiên họp toàn thể về hòa bình thay mặt cho các nhà thờ hòa bình. Phần của anh ấy trong sự kiện này là sau cuộc trò chuyện giữa Leymah Gbowee, người đoạt giải Nobel Hòa bình và là nhà lãnh đạo trong phong trào phụ nữ giúp ngăn chặn chiến tranh ở Liberia, nhà thần học Hàn Quốc Chang Yoon Jae, người ủng hộ một thế giới không có vũ khí hạt nhân và năng lượng hạt nhân, và Lãnh đạo nhà thờ Nam Phi Thabo Makgoba, người điều hành phiên họp.

Sân khấu được bố trí giống như một quán cà phê ngoài trời, với một nhóm thanh niên quan sát từ khán đài, giơ cao các biểu ngữ đòi hòa bình và mang âm thanh của tiếng trống và bài hát đến sự kiện.

Một khoảnh khắc mạnh mẽ

Noffsinger đã mời hai trong số những người trẻ tuổi – Agata Abrahamian từ Nhà thờ Tông đồ Armenia ở Iran và Fabian Corrales, một học giả nghiên cứu về khuyết tật ở Costa Rica – để kể câu chuyện của họ.

Đó là một khoảnh khắc mạnh mẽ khi một nhà lãnh đạo nhà thờ Mỹ đứng cùng với một Cơ đốc nhân người Iran. Abrahamian đã nói về việc các biện pháp trừng phạt chống lại Iran ảnh hưởng xấu đến những người như gia đình cô như thế nào. “Hàng ngày tôi chứng kiến ​​và cảm thấy những người bình thường đang phải vật lộn với những vấn đề như thế nào…do lệnh trừng phạt gây ra,” cô nói. “Và tôi hy vọng rằng các biện pháp trừng phạt sẽ sớm được dỡ bỏ.”

Noffsinger thể hiện cảm xúc của mình khi trả lời. Ông nói: “Thật là can đảm để nói lên sự thật với quyền lực. “Xin Chúa thương xót linh hồn chúng ta.”

Sau đó, anh ấy quay sang Corrales, và giải thích rằng cả hai đã gặp nhau tại Hội nghị Hòa bình Đại kết Quốc tế ở Jamaica. Corrales, người khiếm thính, đã chia sẻ thông qua lời nói và ký tên. Anh ấy nói: “Các anh chị em, hãy nghe tôi nói, vì tôi không thể hẹn hò với các bạn được. “Đã đến lúc trở thành một nhà thờ của Thiên Chúa, một nhà thờ của hành động…. Tôi muốn bạn nhìn xa hơn tình trạng khuyết tật của tôi, vượt ra ngoài đất nước và dân tộc của tôi. Tôi muốn bạn nhìn xa hơn những gì làm cho chúng ta khác biệt…. Thông điệp của Thượng Đế [là] hãy yêu thương nhau.”

Một nhân chứng nhà thờ hòa bình

Trong bài phát biểu của riêng mình trước phiên họp toàn thể, Noffsinger đã nhấn mạnh một số cách hiểu về nhân chứng hòa bình của Giáo hội Anh em. Nhưng anh ấy cũng thú nhận rằng đã có những lúc nhà thờ bị cám dỗ “từ bỏ mệnh lệnh yêu thương của Chúa Giê-su.”

Ông đã nâng cao chứng tá của Giáo hội Anh em về sự tội lỗi của chiến tranh, nhân chứng của Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN–the Church of the Brethren in Nigeria) trong một thời gian khó khăn ở Nigeria, và lời kêu gọi của giáo hội “sống tiếp lề.” Ông cũng nói về “cái giá phải trả cho linh hồn của chính chúng ta” nếu các Cơ đốc nhân dựa vào vũ khí và bạo lực.

Noffsinger coi nhân chứng hòa bình và cam kết bất bạo động của Cơ đốc giáo như một “phong trào hướng về thập tự giá, một phong trào trên con đường của Chúa Giê-su… một lời kêu gọi tham gia vào vai trò môn đồ triệt để, đầy lòng trắc ẩn.”

Lời thú tội cá nhân

Trong một bài đăng trên Facebook vào đêm hôm trước, Noffsinger đã viết về lần đầu tiên anh nghe câu chuyện của người phụ nữ Iran trong buổi diễn tập cho phiên họp toàn thể. Nó đã trở thành một khoảnh khắc thú nhận cá nhân đối với anh ấy, anh ấy viết. “Cô ấy kết thúc câu chuyện của mình và tôi nhìn cô ấy và nói: 'Tôi không thể nói thay cho chính phủ của mình, nhưng về phần tôi, tôi rất xin lỗi vì đã không lên tiếng đủ lớn để át đi những tiếng nói của sự thù hận và sợ hãi để lệnh trừng phạt có thể chấm dứt. .'

“Khi người kia là anh chị em trong Chúa Kitô, làm sao chúng ta có thể giữ im lặng trước bạo lực do những người chúng ta bầu chọn áp đặt?” Noffsinger đã viết. “Trở thành một nhà thờ hòa bình không có nghĩa là [được] tự mãn hoặc đứng yên trong khi bạo lực vẫn tiếp diễn trên thế giới của chúng ta, trên đất nước của chúng ta, trong các thành phố của chúng ta và trong các khu phố của chúng ta. Chúa Giêsu kêu gọi chúng ta vào giữa sự hỗn loạn này để nói về bình an của Thiên Chúa và bình an của Chúa Kitô.

“Là môn đệ của Chúa Giêsu, điều đó cũng có nghĩa là mang lấy gánh nặng tội lỗi của chúng ta trước mặt anh chị em của chúng ta, để chúng ta có thể được tha thứ và cộng đồng của những người trên Thánh Giá có thể trở lại là một.”

Tìm thông cáo của WCC về phiên họp toàn thể vì hòa bình, “Hội nghị Busan nêu bật tầm quan trọng của hòa bình,” tại http://wcc2013.info/en/news-media/all-news/busan-assembly-highlights-significance-of-peace . Bản ghi webcast của phiên họp toàn thể về hòa bình tại có thể sẽ có trong tương lai.

3) Hội đồng các Giáo hội Thế giới thông qua tuyên bố về hòa bình công bằng

Một “Tuyên bố về Con đường Hòa bình Chính đáng” đã được Đại hội đồng lần thứ 10 của Hội đồng Giáo hội Thế giới (WCC) thông qua vào thứ Sáu, ngày 8 tháng XNUMX, với sự bày tỏ sự ủng hộ mạnh mẽ từ cơ quan đại biểu.

Đoạn đầu tiên của tuyên bố khẳng định: “Hòa bình chính đáng là một hành trình đi vào mục đích của Chúa dành cho nhân loại và mọi tạo vật. “Nó bắt nguồn từ sự tự hiểu biết của các giáo hội, hy vọng về sự biến đổi tâm linh và lời kêu gọi tìm kiếm công lý và hòa bình cho tất cả mọi người. Đó là một hành trình mời gọi tất cả chúng ta làm chứng bằng cuộc sống của mình.”

Tuyên bố này được đưa ra sau một loạt các hội nghị và tài liệu tập trung vào khái niệm “hòa bình chính đáng”, được thực hiện cùng với Thập kỷ khắc phục bạo lực của hội đồng kết thúc vào năm 2010. Một tài liệu chính, Lời kêu gọi đại kết hướng tới một nền hòa bình chính đáng, đã được thông qua bởi Ủy ban Trung ương của WCC. Hội nghị Hòa bình Đại kết Quốc tế được tổ chức tại Jamaica đã đưa ra một thông điệp về hòa bình công bằng đã được các nhà thờ hòa bình đón nhận với sự đánh giá cao.

Cũng thông báo cho cuộc đối thoại đại kết về hòa bình công bằng là một tài liệu “kinh tế của sự sống” nêu bật các vấn đề kinh tế khi chúng ảnh hưởng đến cuộc sống trên thế giới ngày nay, cũng như các vấn đề sinh thái và mối quan tâm về biến đổi khí hậu.

Một loạt các hội nghị được tổ chức bởi các Nhà thờ Hòa bình Lịch sử ở một số châu lục trên thế giới đã giúp đóng góp một viễn cảnh của nhà thờ hòa bình vào cuộc trò chuyện đại kết nói chung.

“Tuyên bố về Con đường Hòa bình Chính đáng” bao gồm các phần có tiêu đề “Cùng nhau Chúng ta Tin tưởng,” “Chúng ta Cùng nhau Kêu gọi,” “Chúng ta Cùng nhau Cam kết,” và “Chúng ta Cùng nhau Đề xuất” với một số khuyến nghị cho Hội đồng Giáo hội Thế giới và các tổ chức của nó. các cơ quan thành viên, và khuyến nghị cho các chính phủ.

Phụ đề trong phần kêu gọi tập trung vào bốn điểm nhấn mạnh về kiến ​​tạo hòa bình được nêu bật tại cuộc triệu tập ở Jamaica và thông điệp xuất hiện từ cuộc tụ họp đó: “Vì hòa bình công bằng trong cộng đồng–để tất cả mọi người có thể sống không sợ hãi,” “Vì hòa bình công bằng với trái đất–để cuộc sống được duy trì,” “Vì hòa bình công bằng trên thị trường–để tất cả mọi người có thể sống với phẩm giá,” và “Hòa bình công bằng giữa các quốc gia–để cuộc sống của con người được bảo vệ.”

Khuyến nghị cho WCC và các nhà thờ

Các khuyến nghị bắt đầu bằng lời kêu gọi WCC và các giáo hội thành viên và các bộ chuyên môn thực hiện “phân tích quan trọng về 'Trách nhiệm ngăn chặn, phản ứng và xây dựng lại' và mối quan hệ của nó với hòa bình, và việc lạm dụng nó để biện minh cho các can thiệp vũ trang”.

Các khuyến nghị cho WCC và các nhà thờ cũng kêu gọi hỗ trợ cho các mục vụ hòa bình, ngăn chặn bất bạo động và coi bất bạo động như một cách sống, các chiến lược truyền thông ủng hộ công lý và hòa bình, vận động liên quan đến các quy tắc và luật pháp quốc tế, khuyến khích các chương trình liên tôn để giải quyết xung đột trong các xã hội đa tôn giáo, nỗ lực vì môi trường và sử dụng các nguồn năng lượng sạch và tái tạo thay thế như một phần của quá trình kiến ​​tạo hòa bình, chia sẻ tài nguyên phù hợp với khái niệm “nền kinh tế vì sự sống”, làm việc với các cơ quan quốc tế về bảo vệ nhân quyền, giải trừ hạt nhân , và hiệp ước buôn bán vũ khí.

Sau nhiều lần yêu cầu từ sàn yêu cầu tuyên bố bao gồm tham chiếu đến phản đối do lương tâm, bản sửa đổi cuối cùng đã khẳng định lại sự ủng hộ đối với chính sách hiện có của WCC hỗ trợ phản đối do lương tâm.

Khuyến nghị cho các chính phủ

Các khuyến nghị cho các chính phủ bắt đầu bằng lời kêu gọi hành động mạnh mẽ đối với biến đổi khí hậu. Khuyến nghị “thông qua vào năm 2015 và bắt đầu thực hiện các quy định ràng buộc với các mục tiêu giảm phát thải khí nhà kính” đã khởi động một danh sách các khuyến nghị về các vấn đề khác liên quan đến khả năng tồn tại của sự sống trên hành tinh bao gồm vũ khí hạt nhân, vũ khí hóa học, bom chùm, máy bay không người lái và các hệ thống vũ khí robot khác.

Các chính phủ được kêu gọi “phân bổ lại ngân sách quân sự quốc gia cho các nhu cầu nhân đạo và phát triển, ngăn ngừa xung đột và các sáng kiến ​​xây dựng hòa bình dân sự” và “phê chuẩn và thực hiện Hiệp ước buôn bán vũ khí vào năm 2014 và trên cơ sở tự nguyện bao gồm các loại vũ khí không nằm trong ATT .”

Toàn văn tuyên bố có tại www.oikoumene.org/en/resources/documents/assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/the-way-of-just-peace .

4) Các tài liệu của hội đồng đề cập đến sự thống nhất, chính trị hóa tôn giáo và quyền của các nhóm thiểu số tôn giáo, hòa bình trên Bán đảo Triều Tiên, trong số các mối quan tâm khác.

Hội đồng WCC đã thông qua một số tài liệu giải quyết các vấn đề công cộng, một tuyên bố về sự thống nhất và một “thông điệp” rút ra từ kinh nghiệm của hội đồng.

Ngoài hòa bình, các tài liệu đề cập đến việc chính trị hóa tôn giáo và quyền của các nhóm thiểu số tôn giáo, hòa bình trên Bán đảo Triều Tiên và nhân quyền của những người không quốc tịch, trong số một số tình huống khác liên quan đến phong trào đại kết.

Một số tài liệu đã được thông qua trong một phiên họp bổ sung vào ngày cuối cùng của kỳ họp sau khi rõ ràng là các đại biểu không có thời gian để thảo luận về tất cả các hạng mục kinh doanh còn lại. Tổ đại biểu thống nhất ý kiến ​​đề nghị của người điều hành để quyết định thông qua các văn bản theo nguyên tắc nhất trí, không thảo luận. Tuy nhiên, một trong những tài liệu được đề xuất về vũ khí hạt nhân và năng lượng hạt nhân đã không nhận được đủ sự ủng hộ và đã được chuyển đến Ủy ban Trung ương WCC.

Các tuyên bố nổi bật nhất được hội đồng này thông qua đã được bắt đầu thông qua một “quy trình chuyên sâu, có sự tham gia của Ủy ban các Giáo hội về các vấn đề quốc tế của WCC, các quan chức của WCC, ban điều hành và ủy ban trung ương của WCC trong năm 2012 và 2013,” một thông cáo của WCC cho biết .

Tuyên bố có tiêu đề “Chính trị hóa tôn giáo và quyền của các nhóm tôn giáo thiểu số” kêu gọi cộng đồng đại kết toàn cầu làm trung gian hòa giải với các chính phủ tương ứng của họ “để phát triển các chính sách bảo vệ hiệu quả những người và cộng đồng thuộc các tôn giáo thiểu số trước các mối đe dọa hoặc hành vi bạo lực từ các chủ thể phi nhà nước”. Nó cũng kêu gọi “những nỗ lực phối hợp và phối hợp từ phía các tổ chức tôn giáo, xã hội dân sự và nhà nước nhằm giải quyết các hành vi vi phạm quyền của các nhóm thiểu số tôn giáo và quyền tự do tôn giáo và tín ngưỡng của họ”. (Đọc toàn văn tuyên bố tại www.oikoumene.org/en/resources/documents/assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/politicisation-of-religion-and-rights-of-religious-minorities .)

Tuyên bố trên “Hòa bình và thống nhất bán đảo Triều Tiên” kêu gọi “một quá trình sáng tạo để xây dựng hòa bình trên bán đảo Triều Tiên” thông qua các biện pháp như ngừng tập trận quân sự và can thiệp nước ngoài, đồng thời giảm chi tiêu quân sự. (Đọc toàn văn tuyên bố tại www.oikoumene.org/en/resources/documents/assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/peace-and-reunification-of-the-korean-peninsula .)

Một tuyên bố về “Quyền con người của người không quốc tịch” kêu gọi các nhà thờ “tham gia đối thoại với các quốc gia để áp dụng các chính sách trao quốc tịch cho những người không quốc tịch và cung cấp tài liệu thích hợp.” Nó khuyến khích các nhà thờ và các tổ chức khác và Liên Hợp Quốc hợp tác hiệu quả để giảm thiểu và xóa bỏ tình trạng không quốc tịch. Các Anh Em Haiti ở Cộng hòa Dominica nằm trong số những người bị đe dọa bởi tình trạng không quốc tịch mà tuyên bố này phù hợp với họ. (Đọc toàn văn tuyên bố tại www.oikoumene.org/en/resources/documents/assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/human-rights-of-stateless-people .)

Các tuyên bố và biên bản khác được thông qua bởi địa chỉ hội đồng:

- cải thiện Quan hệ Hoa Kỳ-Cuba và dỡ bỏ các biện pháp trừng phạt kinh tế (đi đến http://www.oikoumene.org/en/resources/documents/assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/resolution-urging-improved-united-states-cuba-relations-and-lifting-of-economic-sanctions )

- Sự hiện diện và chứng tá Kitô giáo ở Trung Đông (đi đến www.oikoumene.org/en/resources/documents/assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/statement-affirming-the-christian-presence-and-witness-in-the-middle-east )

- tình hình trong Cộng hòa Dân chủ Congo (đi đến www.oikoumene.org/en/resources/documents/assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/phút-on-the-situation-in-democratic-republic-of-congo )

- kỷ niệm của Kỷ niệm 100 năm diệt chủng người Armenia năm 1915 (đi đến www.oikoumene.org/en/resources/documents/assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/phút-on-100th-anniversary-of-the-armenian-genocide ).

- quan trọng hiện tại tình hình của Abyei ở Nam Sudan (đi đến www.oikoumene.org/en/resources/documents/assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/statement-on-the-current-critical-situation-of-abyei-in-south-sudan )

- công lý khí hậu (đi đến www.oikoumene.org/en/resources/documents/assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/phút-on-climate-justice )

- những người bản xứ (đi đến www.oikoumene.org/en/resources/documents/assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/phút-on-indigenous-peoples )

Thông điệp của hội đồng có tiêu đề “Tham gia cuộc hành hương của Công lý và Hòa bình” đang ở www.oikoumene.org/en/resources/documents/assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/message-of-the-wcc-10th-assembly .

hội đồng tuyên bố thống nhất đang ở www.oikoumene.org/en/resources/documents/assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/unity-statement .

5) Người điều hành châu Phi là sự lựa chọn lịch sử cho WCC, các cuộc bầu cử cũng đưa Noffsinger vào Ủy ban Trung ương.

Đại hội lần thứ 10 của Hội đồng Giáo hội Thế giới đã chọn một Ủy ban Trung ương mới để phục vụ trong thời gian cho đến khi đại hội tiếp theo được tổ chức. Trong số 150 đại biểu được chọn vào Ủy ban Trung ương có tổng thư ký của Church of the Brethren, Stan Noffsinger.

Theo một bản phát hành của WCC, ba người khác từ các nhà thờ hòa bình lịch sử cũng đã được bầu vào Ủy ban Trung ương: Fernando Enns của Nhà thờ Mennonite ở Đức, Anne Mitchell của Cuộc họp hàng năm của Hiệp hội Bạn bè Tôn giáo (Quakers) ở Canada, Ann Riggs của Đại hội bạn bè..

Trong một lựa chọn lịch sử, Ủy ban Trung ương đã chọn người phụ nữ đầu tiên và là người châu Phi làm người điều hành, theo một thông cáo khác của WCC. “Trong một trong những quyết định đầu tiên của họ với tư cách là Ủy ban Trung ương của Hội đồng Giáo hội Thế giới, ủy ban gồm 150 thành viên mới được thành lập đã làm nên lịch sử vào thứ Sáu bằng cách bầu Tiến sĩ Agnes Abuom ở Nairobi, từ Giáo hội Anh giáo Kenya, làm người điều hành cấp cao nhất. cơ quan quản lý của WCC,” bản phát hành cho biết. “Abuom, người được nhất trí bầu vào vị trí này, là người phụ nữ đầu tiên và là người châu Phi đầu tiên đảm nhận vị trí này trong lịch sử 65 năm của WCC.”

Tám tổng thống mới cũng đã được chọn để đại diện cho các khu vực chính trên toàn cầu. Các chủ tịch WCC thúc đẩy chủ nghĩa đại kết và giải thích công việc của WCC, đặc biệt là ở các khu vực tương ứng của họ. Họ là những thành viên mặc nhiên của Ủy ban Trung ương WCC:
— Châu Phi: Mary Anne Plaatjies van Huffel, Giáo hội Cải cách Thống nhất ở Nam Phi
— Châu Á: Sang Chang, Giáo hội Trưởng lão tại Hàn Quốc
— Châu Âu: Anders Wejryd, tổng giám mục Giáo hội Thụy Điển
— Châu Mỹ Latinh và Caribê: Gloria Nohemy Ulloa Alvarado, Nhà thờ Trưởng lão ở Colombia
— Bắc Mỹ: Mark MacDonald, giám mục Giáo hội Anh giáo Canada
— Thái Bình Dương: Mele'ana Puloka, Nhà thờ Wesleyan Tự do của Tonga
— Chính thống giáo Đông phương: HB John X Thượng phụ của Giáo hội Chính thống giáo Hy Lạp ở Antioch và All the East
— Chính thống giáo Đông phương: HH Karekin II, Thượng phụ tối cao và Công giáo của tất cả người Armenia

— Bài viết này bao gồm thông tin từ các bản phát hành của Hội đồng Giáo hội Thế giới. Tìm danh sách đầy đủ các Ủy viên Ban Chấp hành Trung ương được bầu tại www.oikoumene.org/en/about-us/organizational-structure/central-committee/NC032FINALMembersoftheCentralCommitteeasElectorbythe10thAssembly.pdf .

6) Đối thoại đại kết hoạt động theo định nghĩa mới về 'an ninh'

Cuộc đối thoại đại kết về “an ninh con người” tại Đại hội lần thứ 10 của Hội đồng các Giáo hội Thế giới (WCC) là một bài tập nhằm thay đổi khái niệm về ý nghĩa của an ninh, cũng như mở mang trí óc và trái tim cho những đau khổ của những người sống trong sự bất an trên khắp thế giới .

Thu hút các vấn đề

Các cuộc trò chuyện mang tính đại kết tại Hội đồng WCC là cơ hội để những người tham gia tìm hiểu sâu về một vấn đề cụ thể hiện tại mà nhà thờ trên toàn thế giới đang phải đối mặt. Chúng cũng được thiết kế để đưa ra hướng dẫn cho công việc của nhân viên WCC trong những năm tới. Theo cách mô tả chính thức, các cuộc trò chuyện đại kết là để “thu hoạch những lời khẳng định và thách thức đối với WCC và phong trào đại kết rộng lớn hơn”.

Những người tham gia được khuyến khích cam kết tham gia một cuộc trò chuyện đại kết trong bốn ngày mà họ được cung cấp, một tiếng rưỡi mỗi buổi chiều. Các chủ đề cho 21 cuộc đối thoại đại kết bao gồm từ những bối cảnh đại kết mới đến sự phân định đạo đức đến việc phát triển khả năng lãnh đạo hiệu quả để truyền giáo trong những bối cảnh thay đổi. Các nhóm đã thảo luận về bán đảo Triều Tiên và Trung Đông, quyền trẻ em và mục vụ chữa bệnh, trong số các chủ đề được quan tâm khác.

Vào cuối quá trình, mỗi cuộc đối thoại đại kết được chuyển thành một tài liệu dài một trang phác thảo những điểm quan trọng nổi lên trong bốn phiên họp. 21 tài liệu đã được in ra và chia sẻ với các tổ đại biểu của Quốc hội.

Định nghĩa lại bảo mật

Có một định nghĩa đang thay đổi về khái niệm an ninh, những người tham gia đã học được trong cuộc trò chuyện đại kết có tựa đề “An ninh con người: Hướng tới duy trì hòa bình với công lý và nhân quyền”.

Một nhóm lãnh đạo đến từ Philippines, Hoa Kỳ, Đức và Ghana, và một thành viên của nhân viên WCC, đã bắt đầu cuộc trò chuyện bằng cách mời một số diễn giả chia sẻ những suy tư về Kinh thánh và thần học, phân tích các vấn đề nhân quyền, những câu chuyện và nghiên cứu điển hình về những khu vực mất an ninh quan trọng trên thế giới ngày nay. Các bài thuyết trình được theo sau với một khoảng thời gian dành cho thảo luận nhóm nhỏ.

Một mối liên hệ với quyền con người nổi lên mạnh mẽ. Bằng chứng cho thấy việc thiếu an ninh dẫn đến đau khổ cho con người cũng vậy, bằng chứng là những câu chuyện bi thảm về cuộc sống của những người lao động nhập cư ở Vịnh Ả Rập, những người sống trong cảnh nô lệ ảo, nạn nhân của nạn buôn người–hầu hết là phụ nữ và trẻ em, những người di tản và người tị nạn trong nước, và những người không quốc tịch như những người gốc Haiti sống ở Cộng hòa Dominica và người Rohyinga ở Miến Điện.

Một chủ đề lặp đi lặp lại trong cuộc trò chuyện là tự tử, bạo lực đối với bản thân, là cách duy nhất mà một số nạn nhân phải thoát khỏi những tình huống kinh hoàng. Một chủ đề khác là sự đau khổ xảy ra khi bạo lực và vũ khí được dùng để chống lại người khác. Và một vấn đề khác là sự thiếu thốn về kinh tế và sự tuyệt vọng do nghèo đói gây ra.

Khả năng tiếp cận vũ khí, sự phát triển liên tục của các loại vũ khí tinh vi hơn và lượng tài nguyên đổ vào chúng nổi lên như những khía cạnh quan trọng của sự bất an của con người. Những câu chuyện từ những nơi như Nigeria, nơi mà việc phổ biến vũ khí nhỏ vào dân thường đang tàn phá. Những người thuyết trình đã nói về các mối đe dọa đối với nhân loại do vũ khí cực kỳ tinh vi như máy bay không người lái robot và mối đe dọa của vũ khí hạt nhân cũng như mối đe dọa đối với nhân loại và môi trường do năng lượng hạt nhân và các sản phẩm thải của nó.

Một thời gian ngắn dành cho ý tưởng “chỉ trị an” và khái niệm liên quan về “trách nhiệm ngăn chặn” bạo lực của chính phủ đã khiến một nhóm nhỏ tuyên bố rõ ràng rằng khái niệm này cần có phân tích phê bình. Họ bày tỏ lo ngại rằng nó sẽ bị một số cường quốc sử dụng để biện minh cho chiến tranh và can thiệp quân sự.

Một nhóm nhỏ khác chỉ ra rằng thế giới doanh nghiệp cũng chịu trách nhiệm về nhiều đau khổ và bất an của con người.

Rõ ràng là để hướng tới hòa bình trong thế giới của chúng ta, định nghĩa về ý nghĩa của an ninh phải chuyển từ an ninh quốc gia, hay an ninh quân sự, sang tập trung vào những gì cần thiết cho cuộc sống con người. Đối với ít nhất một nhóm nhỏ, điều này tập trung vào những điều cơ bản: thức ăn, nước, chỗ ở, những yêu cầu cơ bản để sống.

'Đừng chỉ cầu nguyện, hãy hành động'

Nhóm lãnh đạo khuyến khích những người tham gia xem xét câu hỏi các nhà thờ đóng vai trò gì trong tất cả những điều này.

Bà nói: “Đừng chỉ cầu nguyện, hãy hành động.” “Nhận thức, ủng hộ và hành động, đây là những gì các nhà thờ có thể làm.”

Cô nói về kinh nghiệm làm việc để ngăn chặn nạn buôn người ở Ấn Độ, mà cô đã có được sau khi phát hiện ra rằng một số phụ nữ mà cô biết đã rơi vào tay những kẻ buôn người. Những kẻ buôn người dụ dỗ những phụ nữ xa quê hương của họ bằng những lời hứa hẹn về công việc tốt ở các thành phố xa xôi. Nhưng khi những người phụ nữ bắt đầu công việc mà họ nghĩ là một công việc mới được trả lương cao hơn, thì cuối cùng họ lại bị mắc bẫy và trở thành nô lệ.

“Trong tâm linh của chúng ta, cần phải có sự tức giận mang tính xây dựng,” cô ấy nói, bày tỏ sự tức giận của chính mình trước lòng tham đang thúc đẩy vấn đề toàn cầu này. Cô trích dẫn thống kê rằng buôn bán người đã trở thành ngành công nghiệp sinh lợi thứ hai trên thế giới sau buôn bán ma túy. Cô nói: “Không có sự tức giận, chúng ta không thể tìm kiếm công lý và hòa bình. “Chúa Giêsu nổi giận.”

Một người phụ nữ khác cho biết ngoài việc nghe những câu chuyện đau khổ, điều quan trọng đối với nhà thờ là lắng nghe những câu chuyện về lòng dũng cảm và sự kiên cường. Nếu con người không nhìn thấy những tia hy vọng, họ sẽ trở nên choáng ngợp và sau đó bị cám dỗ tách mình ra khỏi những vấn đề của thế giới xung quanh. Cô ấy nói: “Chúng tôi nói về những người phụ nữ can đảm” trong công việc của cô ấy với những người sống sót sau bạo lực gia đình, thay vì nói về “nạn nhân”.

Một linh mục từ Nga đã chỉ ra sự cần thiết phải chia sẻ thẳng thắn loại thông tin này với giáo đoàn của mình, để ngăn chặn các thành viên trong giáo hội rơi vào tình huống bị lạm dụng.

Một nhà lãnh đạo khác của nhà thờ chỉ ra rằng một khi kiểu giáo dục đó bắt đầu diễn ra, mọi thứ sẽ bắt đầu thay đổi.

Những người khác nhấn mạnh nhu cầu của các nhà thờ là “cầu nối” với xã hội và chính phủ để bảo vệ và tăng cường an ninh con người. “Chúng tôi cần nói với các chính phủ rằng cần phải hành động,” một người tham gia nói. “Đây là vấn đề ý chí chính trị.”

Một nhà lãnh đạo Chính thống giáo đã lên tiếng trong bối cảnh Syria, nơi nhà thờ của ông đang bị kẹt giữa một cuộc xung đột dân sự bạo lực. Theo kinh nghiệm của nhà thờ, “Chiến tranh là tội lỗi,” anh nói. “Chiến tranh sinh ra chiến tranh. Chiến tranh sẽ không bao giờ tạo nên hòa bình.”

Trong bối cảnh này, ông nói thêm, Giáo hội Kitô giáo phải tìm kiếm “hòa bình với công lý, hoặc công lý với hòa bình. Đây là những gì được mong muốn.

7) Dẫn dắt EYN vượt qua giai đoạn khó khăn nhất: Phỏng vấn Samuel Dante Dali

Samuel Dante Dali, chủ tịch của Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN–the Church of the Brethren in Nigeria), đã tham dự Đại hội lần thứ 10 của Hội đồng Giáo hội Thế giới với tư cách là đại biểu của Các Anh em Nigeria. Tại đây, ông nói về sự gia tăng bạo lực khủng bố ở đông bắc Nigeria, nơi các thành viên của EYN nằm trong số nhiều người bị giết trong các cuộc tấn công của những kẻ Hồi giáo cực đoan.

Câu hỏi: Điều gì đang xảy ra với EYN ở Nigeria?

“Chúng tôi nghĩ rằng tình hình đang trở nên tốt hơn thì chính phủ ban bố tình trạng khẩn cấp ở ba bang. Nhưng gần đây những kẻ khủng bố đã huy động đặc biệt là ở Bang Yobe, tấn công các nhà thờ, văn phòng quân đội và cảnh sát, và chúng cũng đã đến các vùng khác của đất nước, nơi có hầu hết các nhà thờ của chúng tôi. Họ tấn công những người theo đạo Cơ đốc từ nhà này sang nhà khác và đốt cháy hầu hết mọi nhà thờ ở khu vực Gwoze và Gavva. Phần lớn nhà thờ EYN nằm ở những khu vực này gần Cameroun. Khoảng 2,000 thành viên nhà thờ của chúng tôi đã trốn đến Cameroun như những người tị nạn.

“Việc một số quan chức chính phủ tham gia vào việc này khiến chúng tôi rất lo lắng. Chính quyền tiểu bang có thể đã hành động để cung cấp an ninh cho người dân bình thường, đặc biệt là khi [bạo lực] trở nên quá dữ dội. Nhưng có vẻ như chính phủ không làm gì nhiều về nó.

“Vì chính quyền không làm gì cả nên người dân cố gắng tự vận động để đảm bảo an ninh cho chính địa phương của họ. Tất nhiên họ không có tay. [Những kẻ khủng bố] đi kèm với súng AK 47 và đặc biệt là súng máy. Người dân không thể đối mặt với họ, nhưng họ có thể làm gì? Tất cả họ không thể chạy đến Cameron.

“Chúng tôi với tư cách là một nhà thờ chỉ đang cầu nguyện và cầu nguyện. Và đôi khi chúng ta rất bối rối và chán nản vì không thể làm được gì nhiều. Nhà thờ không thể huy động và cung cấp bảo mật. Các tài nguyên không có ở đó. Và đôi khi bạn không thể có một buổi lễ nhà thờ nào cả. Việc thờ cúng là điều không cần thiết ở một số nơi”.

Câu hỏi: Có bao nhiêu nhà thờ EYN bị ảnh hưởng?

“Khoảng 30 phần trăm của toàn bộ EYN. Các nhà thờ ở Maiduguri chẳng hạn, có sự hiện diện quân sự dày đặc [để bảo vệ khỏi những kẻ khủng bố]. Nhà thờ trả tiền cho binh lính ăn và trả tiền trợ cấp cho họ. Đó là cách các nhà thờ có thể tồn tại trong tình huống như thế này và tổ chức các buổi lễ vào Chủ nhật.”

Câu hỏi: Chúng tôi đã xem các bản tin về lực lượng dân sự địa phương để bảo vệ. Nó hoạt động như thế nào?

“Tôi đã đến Maiduguri và nghe nói về Lực lượng Đặc nhiệm Hỗn hợp dân sự. Tôi đã gặp một số người trong số họ. Họ là những người rất trẻ, thậm chí có người chỉ mới năm tuổi. Với gậy và kiếm. Họ đang kiểm tra mọi chiếc xe đi vào Maiduguri. Ý tưởng là một số người trong Lực lượng đặc nhiệm hỗn hợp đó đã từng là thành viên của những kẻ khủng bố trước đây, vì vậy họ biết những kẻ khủng bố là ai. Bất cứ khi nào họ tìm thấy một kẻ khủng bố, đôi khi họ đánh đập họ, đôi khi họ đưa họ đến an ninh.

“Điều đó càng khiến tôi tức giận hơn với chính phủ của chúng tôi. Làm thế nào những thường dân không được đào tạo không có vũ khí có thể trở thành an ninh cho xã hội? Và sau vài tháng, những kẻ khủng bố đã đến và phục kích Lực lượng Đặc nhiệm Hỗn hợp dân sự này và giết chết khoảng 50 người trong số họ cùng một lúc. Vì vậy, bạn thấy sự nguy hiểm.

“Trong cuộc tấn công gần đây xảy ra, những người đàn ông có vũ trang đến từ Cameroun, Niger và Chad, đã cùng với những kẻ khủng bố Nigeria tấn công Maiduguri. Những kẻ khủng bố không chỉ là người Nigeria. Họ đến từ các nước láng giềng. Và tất nhiên là từ Mali. Hầu hết trong số họ được đào tạo ở Iran, Ả Rập Saudi và Lebanon. Vì vậy, nó là một vấn đề toàn cầu.”

Câu hỏi: Họ lấy súng và đạn ở đâu?

“Đó là một câu hỏi lớn khác vì vũ khí rất tinh vi, thậm chí cả súng phòng không. Vậy họ vào bằng cách nào? Một số chính trị gia Nigeria là một phần của vấn đề. Họ nhập khẩu súng cho bọn khủng bố và cung cấp cho chúng. Gần đây có một nhân viên kiểm soát nhập cư đã bị bắt, anh ta chịu trách nhiệm về những kẻ khủng bố ở khu vực Yobe. Nếu bạn có thể tìm thấy một nhân viên nhập cư là thành viên của nhóm, thì anh ta đang ở biên giới kiểm soát việc nhập khẩu vũ khí.

“Nói chung, vấn đề của chúng tôi là các chính trị gia của chính phủ không quan tâm đến cuộc sống của người dân. Họ đang bận chiến đấu với nhau, vì vậy họ tài trợ cho loại hoạt động khủng bố này. Bản thân họ không hiểu rằng nó sẽ vượt khỏi tầm kiểm soát và cuối cùng họ cũng sẽ bị ảnh hưởng.”

Câu hỏi: Có một phong trào mạnh mẽ để có hai quốc gia riêng biệt, miền bắc Nigeria và miền nam Nigeria?

“Do tình hình căng thẳng đang diễn ra, người Nigeria đã kêu gọi tổ chức một hội nghị quốc gia để thảo luận về việc Nigeria nên sống chung hay tách ra. Điều này sẽ không tốt cho đất nước. Nếu Nigeria chia rẽ, tôi nghĩ đó là dấu chấm hết cho xã hội Nigeria. Nigeria sẽ rơi vào một cuộc khủng hoảng sẽ ảnh hưởng đến toàn bộ châu Phi.

“Cuộc đấu tranh của Nigeria không phải là chống lại một chính phủ do nước ngoài thống trị như ở Nam Sudan. Nó ở bên trong, chống lại nhau. Vì vậy, nếu nó tách ra, nó sẽ không chia đôi. Bạn sẽ có các lãnh chúa ở các vùng khác nhau của đất nước chiến đấu với nhau. Đến khi Liên Hợp Quốc đến để làm dịu tình hình, họ sẽ tự sát”.

Câu hỏi: Giáo hội có đóng vai trò gì trong tất cả những điều này không?

“Trước chuyến đi Indonesia gần đây, tôi nghĩ rằng nhà thờ không thể làm gì khác hơn là tự phát triển. Suy nghĩ của tôi là chúng ta nên quên rằng chúng ta có một chính phủ. Chúng ta hãy với tư cách là giáo hội làm những gì có thể làm cho các thành viên trong khả năng và cơ hội mà chúng ta có.

“Vì vậy, tại EYN, chúng tôi đang cố gắng phát triển trường học của riêng mình, phát triển dịch vụ y tế của riêng mình, thúc đẩy các hoạt động nông nghiệp của chính mình. Thậm chí thực sự cố gắng tạo ra một ngân hàng cho chính chúng ta.

“Nếu trường học đang trở nên tồi tệ, chúng tôi có thể tạo ra một tiêu chuẩn và con cái chúng tôi sẽ không bị mất học. Và sau đó, nếu chúng ta tập trung vào nông nghiệp, chúng ta có thể chỉ cho người dân của mình cách phát triển bất cứ thứ gì họ có thể phát triển trong cộng đồng địa phương của họ. Và sau đó với dịch vụ y tế, chúng ta có thể không cần bệnh viện chính phủ. Và ngân hàng – hầu hết các thành viên của chúng tôi gửi tiền của họ vào một ngân hàng chính phủ mà phần lớn do các chính trị gia này kiểm soát. Vì vậy, nếu chúng tôi có ngân hàng của riêng mình, nhà thờ sẽ tiết kiệm thu nhập của chính chúng tôi trong ngân hàng này để chúng tôi có thể cung cấp cho các thành viên của mình để họ kinh doanh, cải thiện bản thân và nâng cao năng lực kinh tế của họ.

“Nhưng khi tôi đến Indonesia, suy nghĩ của tôi bắt đầu thay đổi từ sự tập trung hạn hẹp sang sự tập trung rộng lớn hơn cho Nigeria.”

Hỏi: Nói thêm về Pháp hội này ở Nam Dương.

“Bản thân tôi và một mục sư đang giảng dạy về Hồi giáo tại Đại học Thần học Bắc Nigeria, một phụ nữ Hồi giáo đang tham gia vào một nhóm liên tôn với EYN, và điều phối viên Chương trình Hòa bình của TEKAN [hội đồng Cơ đốc giáo ở miền bắc Nigeria] đã đi cùng mục đích chia sẻ kinh nghiệm của chúng tôi với tư cách là Cơ đốc nhân dưới sự đàn áp của người Hồi giáo ở Nigeria và cũng để nghe ý kiến ​​từ họ với tư cách là Cơ đốc nhân trong một cộng đồng Hồi giáo chiếm đa số.

“Điều đầu tiên tôi phát hiện ra là hầu hết các phong trào liên tôn và hòa bình ở Indonesia đều được người Hồi giáo ủng hộ và tài trợ. Và hầu hết những người Hồi giáo ở Indonesia nghĩ rằng một người Hồi giáo chân chính sẽ không bao giờ ép buộc bất cứ ai cải sang đạo Hồi. Và rằng một người Hồi giáo chân chính sẽ không bao giờ giết bất cứ ai. Họ cũng nhấn mạnh và nhấn mạnh tính đa dạng và đa nguyên là những hiện tượng phải được công nhận và tôn trọng.

“Chúng tôi đã đến thăm các trường học Hồi giáo, và trong mỗi trường học, họ cố gắng tổ chức một cuộc đối thoại hòa bình và liên tôn giáo với các cộng đồng khác. Chúng tôi đã đi vào nhà thờ Hồi giáo lớn thứ ba trên thế giới, được xây dựng với sự đóng góp của các Kitô hữu. Và sau đó là một thánh đường, cũng được xây dựng với sự đóng góp của người Hồi giáo. Điều đó khiến tôi có ấn tượng rằng thực ra không phải tất cả người Hồi giáo đều là những kẻ điên cuồng cuồng tín, giống như cách chúng ta thấy họ ở Nigeria.”

Câu hỏi: Có hy vọng rằng người Hồi giáo và Cơ đốc giáo có thể chung sống hòa bình với nhau không?

"Chính xác. Tôi đang cố gắng nói về những gì Indonesia đang làm và thử nó ở Nigeria.

“Ví dụ, trong các cuộc bầu cử, chúng ta chỉ nên bỏ phiếu cho những người quan tâm đến hòa bình và gắn kết cộng đồng lại với nhau. Và chúng ta nên tác động đến giới truyền thông. Chúng ta cần viết, tự nói, nói chuyện với mọi người và cho họ một cái nhìn khác về những gì đang xảy ra.

“Mặc dù nhà thờ đang bị đàn áp, chúng tôi vẫn có thể tập trung giải quyết một số vấn đề xã hội bất kể bộ tộc hay tôn giáo, điều đó có thể giúp ích cho cộng đồng. Trong bệnh viện Cơ đốc mà chúng tôi đến thăm ở Indonesia, năm phần trăm công nhân là người Hồi giáo. Ở Nigeria, chúng tôi có thể làm điều gì đó tương tự, tuyển dụng người Hồi giáo làm việc trong một số tổ chức của chúng tôi. Nếu chúng ta có thể có được những người trung thành, được đào tạo. Nhưng nó sẽ là một thách thức to lớn.

“Đó là sự hiểu biết mới của tôi: Tôi nghĩ rằng các Kitô hữu và người Hồi giáo như một cộng đồng có thể sống cùng nhau và giải quyết các vấn đề chung ảnh hưởng đến tất cả chúng ta.”

Câu hỏi: Một điều bạn muốn hội thánh ở Mỹ biết về hội thánh ở Nigeria là gì?

“EYN đó đang trải qua thời điểm khó khăn nhất trong sự tồn tại của nó và chúng tôi không có giải pháp. Đối với tôi, nó gần như khiến tôi phải từ bỏ công việc. Mọi người đang bị giết và tôi không thể làm gì được. Tôi nói, quan điểm lãnh đạo của tôi là gì? Nó rất khó. Rất, rất khó.

“Các thành viên của Giáo hội đang ẩn náu tại Đại học Kinh thánh Kulp. Đôi khi việc cung cấp thức ăn cho chúng rất khó khăn. EYN phụ thuộc vào sự cống hiến của các thành viên nên khi các thành viên bị ảnh hưởng khủng khiếp, toàn bộ nhà thờ cũng bị ảnh hưởng. Nguồn thu nhập cho trụ sở đã biến mất. Thật đau lòng khi thấy những thành viên từng là nguồn hỗ trợ cho nhà thờ, giờ đây họ trở thành người vô gia cư.

“Tôi đang hỏi, hội thánh toàn cầu sẽ làm gì với vấn đề toàn cầu này? Những kẻ khủng bố có một mạng lưới. Nhưng nhà thờ có một mạng lưới để xử lý các vấn đề của thế giới không?

“Tôi nghĩ chúng ta cần phải làm gì đó hơn là chỉ cầu nguyện. Tất nhiên, cầu nguyện là số một. Nhưng có một cái gì đó khác cần thiết để khuyến khích lẫn nhau. Bạn không thể chấm dứt hoàn toàn tình hình nhưng tôi nghĩ điều quan trọng là chúng ta xích lại gần nhau.

“Tôi đã nhận được thư từ Mỹ, từ các thành viên nhà thờ. Chúng tôi biên soạn chúng và gửi đến tất cả các hội đồng giáo hạt ở dạng một cuốn sách lớn để các thành viên có thể đọc. Các thành viên cảm thấy rằng ai đó quan tâm đến họ và ai đó lo lắng về tình hình của họ. Bạn cho họ chút an ủi rằng họ không đơn độc.”

Trong một cuộc trò chuyện tiếp theo, Dali đã chia sẻ dài và mang tính cá nhân hơn về tình hình đã ảnh hưởng đến anh ấy và nhà thờ của anh ấy như thế nào. Làm thế nào lãnh đạo nhà thờ có thể nói với các thành viên không cố gắng bảo vệ ngôi nhà và gia đình của họ, ông hỏi, bày tỏ sự đấu tranh để đối mặt với một tình huống hầu như không thể nhưng vẫn duy trì tiếng nói cho hòa bình.

Ông mô tả phong trào Hồi giáo cực đoan bạo lực là sự chiếm hữu của ma quỷ đối với tinh thần Hồi giáo. Nỗi sợ hãi lớn nhất của anh ấy là anh ấy và những người khác trong EYN có thể để tình huống khủng khiếp đẩy họ vào thế thù địch, và con quỷ đó cũng có thể chiếm hữu họ. Có những lúc anh phải dừng lại để lắng nghe những câu chuyện đau khổ và chết chóc, để bảo vệ mình khỏi bị hận thù lấn át.

Các Anh Em ở Hoa Kỳ có thể giúp đỡ như thế nào? Dali nói, không ai từ bên ngoài Nigeria có thể giải quyết vấn đề này cho người Nigeria, nhưng Các Anh Em Thẩm Quyền Trung Ương Hoa Kỳ có thể giúp cung cấp cứu trợ thiên tai cho những người tị nạn và có thể đến thăm và khuyến khích Các Anh Em Thẩm Quyền Trung Ương Nigeria với sự hiện diện của họ. Ông đã yêu cầu gửi các nhân viên y tế, bác sĩ và nữ hộ sinh tình nguyện đến làm việc tại bệnh viện mà EYN dự định phát triển.

Sau đó, anh ấy yêu cầu một điều khó khăn hơn từ nhà thờ Mỹ: giữa sự giết chóc và chết chóc, anh ấy muốn Nhà thờ Anh em nhắc nhở EYN về sự cần thiết phải tập trung vào hòa bình.

— Cheryl Brumbaugh-Cayford là giám đốc Dịch vụ Tin tức cho Giáo hội Anh em.

---