Những người tham gia đã nhận được những dải ruy băng đầy màu sắc khi họ bước vào phiên họp toàn thể vào sáng thứ Năm. Các dải ruy băng được in với các cam kết khác nhau đối với hòa bình và công lý. Khi kết thúc phiên họp toàn thể, người điều hành mời mọi người trao đổi ruy băng với những người hàng xóm của họ.
Bốn chủ đề của Cuộc triệu tập Hòa bình Đại kết Quốc tế, mỗi chủ đề đang nhận được sự chú ý trong một ngày, với phiên họp toàn thể vào buổi sáng và phiên hội thảo “hiểu biết nội bộ” vào buổi chiều.
Hòa bình trong cộng đồng
Hôm qua, ngày 19 tháng XNUMX, cuộc triệu tập đã xem xét chủ đề “Hòa bình trong Cộng đồng,” với một nhóm diễn giả bao gồm Martin Luther King III, giám đốc Trung tâm King về Thay đổi Xã hội Bất bạo động.
“Làm thế nào để chúng ta sống với hy vọng này (vì hòa bình) trong cộng đồng của chúng ta?” đã hỏi người điều hành và nhân viên đại kết của United Church of Christ, Karen Thompson, thiết lập chủ đề cho ngày này. “Và thực tế mà chúng ta phải đối mặt là gì? …Hầu hết các tổ chức cộng đồng của chúng tôi thường mang tính áp bức và phân biệt đối xử.” Một nhóm thảo luận về các vấn đề bạo lực đối với “những người yếu thế và dễ bị tổn thương” như trẻ em, phụ nữ, cộng đồng sắc tộc và người Dalit.
Ngoài King, những người thuyết trình toàn thể còn có nhà hoạt động Dalit Asha Kowtal hoạt động vì quyền năng cho phụ nữ ở Ấn Độ; Muna Mushahwar, Kitô hữu Palestine và là người quảng bá tài liệu Kairos Palestine; Ram Puniyani, một giáo sư, nhà văn, và nhà hoạt động vì đạo đức thế tục ở Ấn Độ; Tania Mara Vieira Sampaio, giáo sư tại Đại học Công giáo Brasilia; và Deborah Weissman, chủ tịch Hội đồng Quốc tế Cơ đốc giáo và người Do Thái, đồng thời là một nhà hoạt động trong cả phong trào hòa bình của Israel.
Những câu chuyện kể thật đau lòng. Kowtal kể hết câu chuyện này đến câu chuyện khác về cách hệ thống đẳng cấp gây ra bạo lực đối với hàng triệu người ở tiểu lục địa Ấn Độ. Câu chuyện về một cặp vợ chồng người Dalit vừa bị một đám đông tấn công, người phụ nữ bị hãm hiếp, người chồng bị bắt cóc và giết chết. Kowtal cho biết hàng trăm phụ nữ Dalit bị cưỡng hiếp bởi những người đàn ông thuộc giai cấp thống trị. Những người trẻ đang tự tử hơn là sống trong hoàn cảnh của họ. Trẻ em bị ngược đãi, ngay cả trong trường học của chúng. Kowtal nói: “Bạo lực chống lại Dalit là “đặc điểm của một nền văn hóa bạo lực”.
Yêu cầu của cô đối với cộng đồng Cơ đốc giáo thế giới: “Điều tôi muốn, cho ngày hôm nay, là chúng ta hãy nghĩ về Dalit như những con người.”
Puniyani nói về cuộc đàn áp các nhóm tôn giáo thiểu số ở Ấn Độ, nói rằng các chính trị gia đang thao túng bản sắc tôn giáo để gây bạo lực chống lại các nhóm thiểu số – đặc biệt là người Hồi giáo và Cơ đốc giáo – vì mục đích chính trị của riêng họ và để nắm giữ quyền lực. Ông cũng kể về những điều khủng khiếp, một gia đình truyền giáo bị thiêu sống, một nhà thờ Hồi giáo lịch sử bị phá hủy, châm ngòi cho nhiều bạo lực hơn. Ông nói, những người quyền lực ở Ấn Độ đã coi tôn giáo là vỏ bọc cho những cuộc đấu tranh của họ để duy trì quyền lực. Ông chia sẻ nỗi sợ hãi của mình rằng Ấn Độ đang phải đối mặt với tình huống tương tự như ở Đức sau Thế chiến thứ nhất, khi đảng Quốc xã lên nắm quyền – được đánh dấu bằng sự mất dân chủ và áp bức các thành phần xã hội yếu hơn.
Thách thức của ông đối với các Cơ đốc nhân: hãy nhớ lời cảnh báo từ kinh nghiệm của hội thánh ở Đức Quốc xã, “Đầu tiên họ đến để….”
Mushahwar nói về phụ nữ Palestine sống trong một xã hội quân sự hóa, nơi mà ngay cả việc sinh con cũng có thể được coi là "một hành động phản kháng" chống lại sự chiếm đóng của Israel. Cô ấy mô tả các vấn đề của phụ nữ ở Israel/Palestine như một loại hộp Pandora, nói rằng chính quyền ở tất cả các bên đều miễn cưỡng giải quyết bạo lực và áp bức mà phụ nữ phải đối mặt - cả về chính trị và trong nước - bởi vì "không biết nó có thể dẫn đến đâu. ”
Yêu cầu của cô ấy đối với các nhà thờ: ngừng sử dụng những cách giải thích sai về thánh thư để biện minh cho nhà nước Israel.
Weissman, phát biểu từ quan điểm của người Do Thái, đã phản bác lại bằng lập luận rằng tôn giáo cũng có thể là một nhân tố tích cực thúc đẩy đối thoại hòa bình. Bản thân cô ấy là thành viên của một nhóm liên tôn đang cố gắng phát triển những hình ảnh tích cực hơn về “người khác”. Nhưng cô ấy đã hỏi tại sao tôn giáo lại cho phép bạo lực cực độ như vậy. Bà nói: “Niềm tin tuyệt đối” mà nhiều người tin tưởng không cho phép có sự thật nào khác. Tuy nhiên, tôn giáo có thể mang lại tính cộng đồng và ý thức về bản sắc, cả hai điều này có thể dẫn đến việc nhận trách nhiệm đối với người khác. Cô ấy nói: “Chúng ta có thể học được hy vọng từ tôn giáo.
Gợi ý của cô cho các nhà thờ: phải có mục tiêu trao quyền cho từng nhóm cá nhân trong xã hội.
King, con trai của nhà lãnh đạo Dân quyền Martin Luther King Jr. và Coretta Scott King, đã xem xét công việc của cha mẹ mình vì phẩm giá và nhân quyền của tất cả mọi người. Cả bố mẹ anh ấy, cũng như ông bà của anh ấy, đều là những nhà hoạt động vì nhân quyền - mẹ anh ấy làm việc về các vấn đề của phụ nữ ngay cả trước khi bà gặp và kết hôn với bố anh ấy. “Cuộc đấu tranh liên tục cho phẩm giá là một thách thức đại kết,” ngài nói và thêm rằng tất cả chúng ta đều có trách nhiệm về điều đó. Anh trích dẫn danh sách ba tệ nạn cần phải xóa bỏ của cha mình: nghèo đói, phân biệt chủng tộc và chủ nghĩa quân phiệt. Ông nói: “Thế giới của chúng ta vẫn chưa học được bài học đó.
Yêu cầu của anh ấy về cuộc triệu tập: suy nghĩ về cách chúng ta cư xử với nhau và với môi trường. “Việc lựa chọn thời điểm bắt đầu thực sự sống với ước mơ là ở mỗi chúng ta. Nó nằm trong tay chúng ta.”
Hòa bình với trái đất
Hôm nay, ngày 20 tháng XNUMX, chủ đề “Hòa bình với Trái đất” là chủ đề cho một nhóm diễn giả khác tại phiên họp toàn thể buổi sáng. “Tạo vật đang rên rỉ. Chúng ta có thể nghe thấy nó rên rỉ không?” người điều hành Lesley Anderson hỏi khi ông giới thiệu chủ đề. Ông là một mục sư Giám lý ở Trinidad và Tobago và là chủ tịch đoàn chủ tịch của Hội nghị các nhà thờ Caribe. “Một sự thay đổi sâu sắc là cần thiết và sự thay đổi này là có thể,” anh ấy tiếp tục, liệt kê sự thay đổi suy nghĩ và thay đổi lối sống là một phần trong sự quan tâm của chúng tôi đối với sự sáng tạo. “Quá trình thay đổi này đã và đang diễn ra và các Kitô hữu đã tham gia.”
Những người thuyết trình là Tafue Lusama, tổng thư ký của Congregational Christian Church of Tuvalu, một quốc đảo phía nam Thái Bình Dương đảo san hô vòng bị đe dọa bởi mực nước biển dâng cao; Elias Crisostomo Abramides của Tòa Thượng phụ Đại kết Chính thống ở Argentina và là đại diện cho các cuộc họp của Liên Hợp Quốc về biến đổi khí hậu; Kondothra M. George, hiệu trưởng Khoa Thần học Chính thống ở miền nam Ấn Độ; Ernestine Lopez Bac, một nhà thần học bản địa từ Guatemala có liên hệ với Hội đồng Giám mục Guatemala của Giáo hội Công giáo; và Adrian Shaw, một nhân viên dự án của Nhà thờ Scotland chịu trách nhiệm về các hội thánh sinh thái.
Một video về tình huống cực đoan mà Tuvalu phải đối mặt đã tạo nên không khí cho buổi sáng, sau đó là phần trình bày của Lusama. Các nhà lãnh đạo của đảo san hô – 12,000 người sống trên 26 kmXNUMX đất trên tám hòn đảo nhỏ và đang bị thu hẹp nhanh chóng – đang coi việc sơ tán là “Kế hoạch B”, vẫn hy vọng có thể cứu đất nước của họ khỏi bị Thái Bình Dương vượt qua.
Lusama nói: “Chúng tôi thà đấu tranh để cứu đất nước mình. Ông liệt kê những mối nguy hiểm mà người dân sẽ phải đối mặt nếu di tản trở thành phương sách cuối cùng: mất danh tính, vô gia cư, tình trạng tị nạn.
Các vấn đề của Tuvalu bắt đầu với mực nước biển dâng cao do biến đổi khí hậu, nhưng chúng không dừng lại ở đó. Các rạn san hô đã giúp bảo vệ các hòn đảo khỏi toàn bộ sức mạnh của đại dương đang bị giết chết do nhiệt độ đại dương tăng lên. Điều này có nghĩa là nhiều vùng đất bị xói mòn bởi sóng biển. Khi thủy triều dâng cao nhất, Lusama cho biết đất có thể biến mất hoàn toàn và có vẻ như cây cối và nhà cửa đang nổi trên mặt nước. Và những thay đổi trong mô hình thời tiết có nghĩa là hạn hán kết hợp với tần suất lốc xoáy ngày càng tăng.
Cái chết của san hô đang ảnh hưởng đến môi trường của các loài cá từng là nguồn protein chính trong chế độ ăn của đảo. Cá đang di chuyển xa hơn ra biển, khiến việc đánh bắt trở nên khó khăn và tốn kém hơn. Đồng thời, nước mặn đang xâm chiếm mực nước ngầm dưới các hòn đảo và hủy hoại những khu vườn truyền thống dựa vào nước ngầm. Những thất bại trong nông nghiệp và đánh bắt cá đang làm gia tăng nghèo đói và mất an ninh lương thực.
Nguyên nhân sâu xa của tất cả, theo Lusama? Ông nói, biến đổi khí hậu “là hậu quả của một hệ thống bất công, một hệ thống kinh tế chỉ mang lại lợi ích cho số ít và người giàu.
Yêu cầu của anh ấy với các nhà thờ: Tuvalu cần giúp đỡ. “Chúng tôi đã sống sót trên những hòn đảo nhỏ này hàng nghìn năm (nhưng) tác động của biến đổi khí hậu là quá lớn đối với chúng tôi.”
Câu hỏi của Lusama đã có câu trả lời khi Shaw phát biểu với tư cách là người tham gia hội thảo cuối cùng, trình bày những ý tưởng cụ thể và thiết thực để các nhà thờ địa phương hành động nhằm ngăn chặn biến đổi khí hậu. Ông bắt đầu với câu hỏi dành cho hội chúng: Bạn có biết nhà thờ của bạn sử dụng bao nhiêu năng lượng không? Bạn có thể tìm ra lượng khí thải carbon trong việc sử dụng năng lượng của nhà thờ của bạn không?
Nhà thờ Scotland đang kêu gọi các giáo đoàn của mình giảm 5% lượng khí thải carbon mỗi năm. Shaw thừa nhận đó là một nhiệm vụ kỹ thuật khó khăn, và là một nhiệm vụ đòi hỏi cả công việc thực tế và tinh thần, anh ấy nói. Nhưng các hội thánh đang thành công, trong đó có một “hội thánh sinh thái” trên đảo Orkney, nơi mục sư lái một chiếc ô tô chạy bằng dầu ăn tái chế, một tua-bin gió cung cấp điện và một máy bơm nhiệt nguồn đất giúp sưởi ấm tòa nhà.
Ba trách nhiệm của ông đối với các nhà thờ trên toàn thế giới: nhận thức được tác động của biến đổi khí hậu, hành động và tham gia.
- Cheryl Brumbaugh-Cayford là giám đốc Dịch vụ Tin tức cho Giáo hội Anh em. Nhiều báo cáo, phỏng vấn và tạp chí được lên kế hoạch từ Hội nghị Hòa bình Đại kết Quốc tế ở Jamaica, cho đến ngày 25 tháng XNUMX khi truy cập Internet cho phép. Một album ảnh ở http://support.brethren.org/site/PhotoAlbumUser?view=UserAlbum&AlbumID=14337. Nhân viên nhân chứng hòa bình Jordan Blevins đã bắt đầu viết blog từ cuộc triệu tập, hãy truy cập www.anh em.org. Tìm webcast do WCC cung cấp tại www.overcomingviolence.org.