Hội nghị thường niên lần thứ 224 của Giáo hội Anh em
Pittsburgh, Pennsylvania - ngày 7 tháng 2010 năm XNUMX
Người thuyết giáo: Jonathan Shively, giám đốc điều hành của Congregational Life Ministries cho Church of the Brethren
Bản văn: Matthew 28: 16-20
Chà, thật là một tuần! Đối với nhiều người trong chúng ta, nó đã được phấn khởi. Đối với một số an ủi. Đối với một số bực bội. Đối với những người khác không thành công. Đối với một số người trong chúng tôi, đây là một trải nghiệm trên đỉnh núi. Đối với những người khác, một thung lũng đang đi xuống và tối dần. Một số người trong chúng ta sẽ để lại khuyến khích. Một số đi ra ngoài cảm thấy hợp lý. Một số sẽ để lại bối rối. Những người khác sẽ rời đi một cách chán nản. Một số đang để lại bị thương. Nhiều người chỉ đơn giản là đã đi rồi!
Các Anh Em Thẩm Quyền Trung Ương đã cùng nhau đến Pittsburgh. Chúng ta đã làm việc, thờ phượng, cầu nguyện, hát, học, ăn, ăn mừng, đau buồn, chiến đấu, hòa giải, cười, khóc. Chúng ta đã cho đi tất cả những gì chúng ta có, làm kiệt quệ cơ thể, tâm trí và cảm xúc. Bất chấp một lịch trình vô nhân đạo, chúng ta đã cùng nhau là con người, và chúng ta đã là nhà thờ.
Vậy thì sao?!
Vì vậy, điều quan trọng là chúng ta đã ở bên nhau những ngày này? Điều đó có gì khác biệt đối với tôi, đối với bạn, đối với Giáo hội Anh em, đối với thế giới, đối với Thượng Đế?
Vì vậy, giá trị nào đã được thêm vào, phần thưởng đã đạt được, thu nhập đầu tư được thực hiện bằng cách chi 5 triệu đô la để tụ tập cùng nhau trong tuần này bên trong trung tâm hội nghị thân thiện với môi trường nhất thế giới?
Vì vậy, những đóng góp nào đã được thực hiện cho khả năng của thế giới để nhìn thấy dấu hiệu và biểu tượng của một cách sống khác, của câu chuyện vượt thời gian của Thiên Chúa và chức vụ hòa giải của Chúa Giêsu?
Khi mười một môn đồ còn lại gặp Chúa Giê-su thăng thiên trên đỉnh núi, họ đang vâng theo chỉ thị của sứ giả thiên sứ và Chúa Giê-su đã sống lại nhưng chưa thăng thiên để trở về Ga-li-lê và gặp ngài trên núi. Họ thờ ông trên ngọn núi đó. Và họ nghi ngờ anh ta.
Có lẽ họ đang nói, “Thì sao?!”
Lạy Chúa Giêsu, chúng con đã sống với Chúa, đã yêu mến Chúa, đã hiểu lầm Chúa, nhưng đã vì Chúa mà từ bỏ mọi sự, trung thành theo Chúa nhưng không phải lúc nào cũng trọn niềm tin. Bạn đã bị chế giễu, bị xét xử, bị giết. Chết. Chúng tôi hiểu phần đó. Bạn xuất hiện sau khi chôn cất, còn sống, chế giễu sức mạnh của cái chết để đáp lại. Ở đây bạn đã gọi chúng tôi trở lại Galilee. Chúng tôi tôn thờ bạn; chúng tôi vẫn còn nghi ngờ về bạn.
Có ai trong các bạn ở đây sáng nay quen thuộc với nghịch lý này không? Chúng tôi tôn thờ Chúa Giêsu. Chúng tôi có nghi ngờ của chúng tôi. Ở đây, chúng ta đang ở trên “núi” này trong cuộc họp mặt hàng năm ở Galilee, nhìn thấy Chúa Giê-su, cùng thờ phượng, nhưng vẫn còn băn khoăn.
Vậy thì sao? Giờ thì sao? Vì vậy, những gì là tiếp theo?!
Trong suốt năm vừa qua, chúng ta đã bị khiêu khích, phỉnh phờ, được mời gọi và được khuyến khích tin nhận Chúa Giê-su một cách nghiêm túc. Lời nhắc nhở phải nghiêm túc với Chúa Giê-su rất đơn giản, nhưng có một phẩm chất dường như không thể có được, khiến chúng ta đặt câu hỏi về khả năng nhận thức ý nghĩa của lời nhắc nhở đó. nghiêm túc theo Chúa Giê-su, mặc kệ làm thế nào để đi về nó.
Được chụp trong bộ phim tài liệu lướt sóng năm 2003 bước vào chất lỏng của Dana Brown, Dale Webster dấn thân vào những điều không thể, theo đuổi những điều đơn giản và thể hiện sự kiên trì đáng nể. Nhiệm vụ của Dale bắt đầu vào ngày 3 tháng 1975 năm XNUMX.
[ĐOẠN GHI HÌNH]
Đối với Dale, việc coi trọng một việc gì đó trông như thế nào. Nó bền bỉ. Trong chế độ xem trước, điều đó là không thể. Tuy nhiên, từ những gì tôi có thể xác định, con gái của ông đã đúng: kỷ lục này tiếp tục kéo dài suốt 25 năm qua ít nhất 28.5 năm, hơn 12,000 ngày liên tục và theo tất cả những gì tôi biết thì có thể vẫn còn tiếp diễn.
Mặc dù hầu hết chúng ta đi theo Chúa Giê-su có thể không liên quan đến ván lướt sóng và mặc dù triết lý sống của Dale không phù hợp với hầu hết chúng ta, nhưng việc đi theo Chúa Giê-su liên quan đến kiểu kiên trì dữ dội mà Dale Webster thể hiện. Một số có thể chỉ sử dụng cụm từ “git 'er done.”
Những lời Chúa Giê-su nói với các môn đồ nói với chúng ta Thưa các anh em như một lời kêu gọi hành động “hãy làm cho xong”, một danh sách các loại nhiệm vụ. Rốt cuộc, chúng tôi rất giỏi trong việc hoàn thành công việc. Nhà cho Haiti, bộ dụng cụ y tế, kho lương thực cộng đồng, dự án xây dựng, chương trình giảng dạy, hội nghị, tĩnh tâm, báo cáo, cuộc họp, bữa ăn, hòa giải: cần phải hoàn thành? Gọi một người anh em. Chúng tôi có khả năng đến nhiệm vụ.
Nhiệm vụ là thứ mà chúng ta xác định rõ ràng, phát triển một kế hoạch hoàn thành xung quanh và sau đó theo dõi đến khi hoàn thành. Có niềm vui, niềm tự hào và sự nhẹ nhõm khi đặt tên, theo đuổi và hoàn thành một nhiệm vụ. Cuộc sống của tôi luôn được thúc đẩy bởi công nghệ, tôi vẫn giữ một danh sách nhiệm vụ trên giấy và thưởng thức nét mực chảy ra từ chiếc bút khi nó hoàn thành một nhiệm vụ đã hoàn thành.
Vì vậy, trong một xã hội định hướng theo nhiệm vụ, định hướng theo mục tiêu có thể đo lường được, thật dễ dàng để nghe mệnh lệnh của Chúa Giê-su, điều phổ biến được gọi là “Đại Mạng Lệnh”, như một danh sách nhiệm vụ. Đi. Làm cho các môn đệ của tất cả các quốc gia. Làm phép rửa nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Dạy vâng lời chỉ dẫn của Chúa Giêsu. Và hãy nhớ.
Chắc chắn có một sự trông đợi về sự hoàn thành hiện diện trong những lời cuối cùng này của Chúa Giêsu. Chúa Giê-su không chỉ muốn mười một người còn lại ngồi một chỗ và đắm chìm trong hoài niệm về những ngày xưa tốt đẹp khi Chúa Giê-su đi chơi với họ, hoặc sống trên vinh quang của họ giữa những người gặp Chúa Giê-su sau khi chết.
Chúa Giê-su muốn chúng ta đi vào thế giới, giống như những người BVS, những người mở mang hội thánh và những người truyền giáo. Anh ấy mong đợi chúng tôi mở ra những người tham gia mới vào cộng đồng trị vì của Đức Chúa Trời thông qua phép báp têm, như Hội anh em sông Eder hoặc “những ngày ngâm mình” trong nhà thờ địa phương của bạn. Chúa Giê-su quan tâm rằng các hành động của chúng ta phát sinh từ những phản ứng đã học đối với các điều kiện và tình huống của cuộc sống hàng ngày, và chúng phù hợp với lời dạy của ngài là yêu Chúa hoàn toàn và yêu người khác với niềm đam mê bình đẳng, như vận động công khai, phục vụ, kiến tạo hòa bình và các khu vườn cộng đồng của chúng ta .
Nhưng danh sách “việc cần làm” cũng có thể khiến chúng ta gặp rắc rối. Họ nhất thiết phải hạn chế. Một danh sách “việc cần làm” có nội dung “viết một cuốn sách” hoặc “gọi điện thoại” không đặc biệt hữu ích. Loại sách gì? Điện thoại gọi cho ai? Kết thúc chương 2 về vai trò môn đồ hay “hãy gọi Lidia, Monique và Raphael” cụ thể hơn và hữu ích hơn nhiều. Thậm chí tốt hơn là thêm ngày "hoàn thành trước" vào mục. Danh sách nhiệm vụ của chúng ta nhất thiết phải có chất lượng giản lược, cả về mặt chỉ định bản thân nhiệm vụ đó là gì và mốc thời gian mà nó sẽ được hoàn thành.
Thật không may, việc áp dụng kiểu giản lược luận này cho những lời của Chúa Giê-su làm giảm đi điểm chính yếu. Nếu chúng ta tự thuyết phục rằng Chúa Giê-su chỉ muốn chúng ta hoàn thành các nhiệm vụ (đi, làm môn đồ, làm báp-têm, dạy dỗ, vâng lời, ghi nhớ), thì có thể chúng ta tập trung quá hạn hẹp đến nỗi bỏ sót điểm chính. Ta chăm chú nhìn cây mà không thấy rừng.
Những lời cuối cùng của Chúa Giê-su trong Ma-thi-ơ không chỉ là một danh sách nhiệm vụ. Trên thực tế, chúng xác định một sứ mệnh, sứ mệnh của Thiên Chúa trong thế giới, và làm rõ vai trò của các môn đệ trong sứ mệnh đó.
CÔNG VIỆC của các môn đệ luôn luôn là thứ yếu so với SỰ HIỆN DIỆN của chính Chúa Giêsu. HIỆU QUẢ của các môn đệ luôn luôn là thứ yếu so với QUYỀN LỰC của Thiên Chúa. TRÁCH NHIỆM của các môn đệ luôn luôn là thứ yếu so với THẨM QUYỀN của Chúa Giêsu.
Nói một cách ngắn gọn hơn, các môn đệ (và chúng ta) chắc chắn được kêu gọi sống với tư cách là những người theo Chúa Giêsu, những người cộng tác năng động trong sứ mệnh của Thiên Chúa, gắn bó với gia đình, bạn bè, hàng xóm, kẻ thù, mọi quốc gia, toàn thể tạo vật.
NHƯNG, chúng ta không phải là Chúa Giêsu!
Khi chúng ta biến sứ mệnh của Đức Chúa Trời thành một danh sách nhiệm vụ, chúng ta đã vô tình đẩy Chúa Giê-su ra khỏi vị trí uy quyền của ngài. Chúng tôi tạo ra sự thay thế cho Chúa Giê-xu, một danh sách “đánh dấu” thay vì một mối quan hệ.
Danh sách đó có rất nhiều hình thức khác nhau. Nó có thể giống như sự đồng ý: khiến ai đó đồng ý rằng Chúa Giê-xu là Chúa và là Đấng Cứu Rỗi của cuộc đời họ; một bước quan trọng trong vai trò môn đồ hóa, nhưng không phải là mục “kiểm tra” đối với Chúa Giê-su. Danh sách đó có thể giống như các hành vi: khiến ai đó hành động theo một cách nhất định; một thành phần quan trọng của vai trò môn đồ, nhưng không phải là mục “kiểm tra” đối với Chúa Giê-su. Danh sách đó có thể giống như các thông lệ: đưa ai đó đến bể rửa tội, thờ phượng vào Chủ nhật hoặc Lễ tình nhân; tiêu chuẩn quan trọng trong vai trò môn đồ hóa, nhưng không phải là mục “kiểm tra” đối với Chúa Giê-su. Danh sách đó có thể giống như những hy sinh: yêu cầu ai đó từ bỏ một điều gì đó quan trọng vì Chúa Giê-su; sự từ bỏ quan trọng để trở thành môn đồ, nhưng không phải là mục “kiểm tra” đối với Chúa Giê-su.
Trong một nền văn hóa ham muốn quyền lực, chúng ta có thể giảm bớt Chúa Giê-su vào một danh sách nhiệm vụ vì ý nghĩa thực sự của Chúa Giê-su, “Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta,” “sự sống chiến thắng sự chết,” “thẩm quyền vũ trụ, vượt thời gian,” nằm ngoài tầm kiểm soát của chúng ta. Chúng tôi không nắm giữ quyền lực; Thiên Chúa làm. Rất may, sự lựa chọn của Chúa để sử dụng sức mạnh đó là vì lợi ích của chính con người của Chúa, sự sáng tạo của chính Chúa.
Hãy nhớ Gia-cốp, còn được gọi là “Y-sơ-ra-ên?” Tại Beersheba trên đường đến Ai Cập, Đức Chúa Trời đã cắt ngang đêm của ông để tuyên bố “Ta là Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời của tổ phụ ngươi; đừng sợ xuống Ai Cập, vì ta sẽ làm cho ngươi thành một dân tộc lớn ở đó. Chính ta sẽ cùng ngươi đi xuống Ai-cập, và ta cũng sẽ đem ngươi lên lần nữa.” (Sáng-thế Ký 46:3-4) Gia-cốp chắc chắn phải hành động, nhưng Đức Chúa Trời mới là NGƯỜI ĐIỀU HÀNH, Đấng có quyền năng và thẩm quyền.
Bạn có nhớ Môi-se, người được kêu gọi để đem Y-sơ-ra-ên ra khỏi Ai Cập không? "Tôi sẽ ở bên bạn; và đây sẽ là dấu hiệu cho ngươi biết rằng chính ta đã sai ngươi: khi ngươi đã đưa dân ra khỏi Ai Cập, ngươi sẽ thờ phượng Đức Chúa Trời trên núi này.” (Xuất Ê-díp-tô Ký 3:12) Đức Chúa Trời sai Môi-se đến. Chúa đã đi với Môsê. Đôi khi Môi-se hành động một cách miễn cưỡng, nhưng Đức Chúa Trời là NGƯỜI ĐIỀU KHIỂN, Đấng có quyền năng và thẩm quyền.
Bạn có nhớ Giô-suê, người cuối cùng đã dẫn Y-sơ-ra-ên vào đất hứa không? Đức Chúa Trời phán với ông: “Như ta đã ở cùng Môi-se thế nào, ta sẽ ở cùng ngươi thể ấy; Tôi sẽ không quên bạn hay bỏ bạn." (Giô-suê 1:5) Hành động? Giô-suê và dân Y-sơ-ra-ên. Diễn viên chính? Chúa.
Đoạn văn hôm nay nói về Chúa Giêsu, Thiên Chúa dưới hình dạng con người. Mô tả của Ma-thi-ơ về sự kiện này bắt đầu bằng một gia phả mà đỉnh cao là lời hứa này: “Bà (Ma-ri) sẽ sinh một con trai, và bà phải đặt tên cho con trẻ là Giê-su, vì chính con trai ấy sẽ cứu dân mình khỏi tội lỗi. Tất cả sự việc này đã xảy ra để ứng nghiệm lời Chúa đã phán qua miệng ngôn sứ rằng: Này đây Trinh Nữ sẽ thụ thai và hạ sinh một con trai, người ta sẽ gọi tên con trẻ là Emmanuel, nghĩa là Thiên Chúa ở cùng chúng ta. 1:21-22)
Và Chúa ở với chúng ta lúc nào và ở đâu? Chúa Giê-su hứa trong Ma-thi-ơ 18:20: “Ở đâu có hai ba người nhóm lại nhân danh ta, thì ta ở đó giữa họ”.
Điều này đưa chúng ta đến với “đại hoa hồng”. Lưu ý cách nó bắt đầu và kết thúc, không phải với các nhiệm vụ mà với sứ mệnh. “Vì tất cả thẩm quyền trên trời dưới đất đã được trao cho ta . . . . Và hãy nhớ rằng Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế”.
Quyền năng và sự hiện diện của Chúa Giê-xu không thể bị giới hạn trong một danh sách nhiệm vụ, cũng không thể bị giới hạn trong một tuyên bố về giáo lý, cũng như không thể điều chỉnh theo mức độ thoải mái của chúng ta. Là môn đệ của Chúa Giêsu, coi trọng Chúa Giêsu, là nhường quyền năng của chúng ta cho quyền năng của Chúa Giêsu theo các điều kiện của Chúa Giêsu, không phải theo điều kiện của tôi hay điều kiện của bạn. Chúng tôi không bị bất lực; nhưng tất cả sức mạnh của chúng ta đều do Chúa Giêsu biệt phái cho chúng ta.
Trong văn bản Ma-thi-ơ 28 ngày hôm nay, các môn đồ vẫn đang cố gắng tìm ra những gì được mong đợi nơi họ với tư cách là những người theo Chúa Giê-su. Có những nhiệm vụ được trình bày rõ ràng: đi, làm môn đệ, làm phép rửa, dạy dỗ, vâng lời, ghi nhớ. Nhưng cũng có một kỳ vọng lớn hơn, một kỳ vọng về chất lượng, một kỳ vọng về thời gian, cho đến hết thời đại. Mặc dù các nhiệm vụ liên quan đến việc coi trọng Chúa Giê-su là rất quan trọng (xét cho cùng, các môn đồ được giao cho một việc gì đó để LÀM!), nhưng vấn đề lớn hơn về tư cách môn đồ đang bị đe dọa là khả năng của chúng ta thừa nhận phạm vi của sứ mệnh nằm ngoài khả năng thực hiện nhiệm vụ của chúng ta, và để nhớ nơi uy quyền tối cao nằm. Tư cách môn đệ nghiêm túc được xác định bởi mối quan hệ sống động, suốt đời của chúng ta với Chúa Giêsu. Giai đoạn. Cuối cùng. Mãi mãi.
Bạn sẽ coi trọng Chúa Giê-xu như thế nào? Bạn sẽ tiếp tục tập trung vào danh sách kiểm tra sự vâng lời chứ? Hay bạn sẽ tập trung vào mối quan hệ năng động, thay đổi cuộc sống mà anh ấy muốn có với bạn? Bạn sẽ nghe lời mời đơn giản này như một lời mời không thể đáp ứng, hoặc thậm chí sống theo, hay bạn sẽ mở lòng đón nhận vòng tay yêu thương của Thiên Chúa, được thể hiện nơi Chúa Giêsu, một tình yêu biến đổi điều không thể nhờ sự đơn giản như vậy? Bạn có cân nhắc khả năng rằng việc coi trọng Chúa Giê-su có thể có nghĩa là chúng ta ngừng coi trọng bản thân mình không?
Đi từ nơi này hôm nay vào thế giới. Làm cho các môn đệ, những người đam mê theo Chúa Giêsu. Rửa tội cho những người khác vào cộng đồng uy quyền của Chúa Giêsu và quyền năng của Thiên Chúa. Dạy câu chuyện về Chúa Giê-su là ai, cách ngài là một nhà lãnh đạo, những gì ngài đã dạy và cách ngài ở giữa dân tộc của mình.
Nhưng trong tất cả những việc làm này, đừng bao giờ quên rằng mệnh lệnh truyền giáo mà chúng ta nhận được trong những lời cuối cùng của Chúa Giê-su trong sách Ma-thi-ơ là mệnh lệnh lâu dài. Có một sự đảm bảo rằng cho dù chúng ta hoàn thành danh sách việc cần làm của mình tốt hay kém đến mức nào, thì yếu tố quan trọng nhất để coi trọng Chúa Giê-su không phải là điều chúng ta có thể bỏ qua, mà là điều chúng ta có thể tin cậy: Emmanuel: Thiên Chúa ở cùng chúng ta!
————————————————–
Nhóm Tin tức cho Hội nghị Thường niên 2010 bao gồm các nhà văn Karen Garrett, Frank Ramirez, Frances Townsend; các nhiếp ảnh gia Kay Guyer, Justin Hollenberg, Keith Hollenberg, Glenn Riegel; nhân viên trang web Amy Heckert và Jan Fischer Bachman; và giám đốc kiêm biên tập tin tức Cheryl Brumbaugh-Cayford. Liên hệ cobnews@brethren.org .
Truy cập www.brethren.org/Newsline đăng ký dịch vụ tin tức e-mail miễn phí của Church of the Brethren Newsline và nhận tin tức về nhà thờ mỗi tuần.