Bài giảng: 'Cùng nhau trong sự thống nhất mặc dù khác biệt duy nhất'

Hội nghị thường niên lần thứ 223 của Giáo hội Anh em
San Diego, California - ngày 30 tháng 2009 năm XNUMX

Bài đọc Kinh Thánh: 1 Cô-rinh-tô 12:4-14, 27-31; 13:1-2

“Las cosas viejas pasaron; anh ta aqui todas son hechas nuevas.  Y todo esto proviene de Dios.”

Không, tôi sẽ không giảng bài giảng này bằng tiếng Tây Ban Nha, mặc dù tôi nên làm vậy. Tại sao không? Tại sao tôi phải trải qua mọi khó khăn khi nói chuyện với bạn bằng tiếng Anh khi đó không phải là tiếng mẹ đẻ của tôi. Tôi nên để bạn gặp khó khăn một chút trong việc cố gắng hiểu tôi bằng tiếng Tây Ban Nha.

Nhưng đó thực sự sẽ là một hành vi rất ích kỷ từ phía tôi. Hãy làm theo cách của tôi vì cách của tôi là cách đúng đắn. Tôi không chắc chúng ta muốn nói gì khi nói: “Chúng ta cần thoát ra khỏi vùng an toàn của mình.” Tôi không biết liệu khi chúng ta nói “chúng tôi”, chúng ta đang bao hàm chính mình hay chúng ta thực sự đang nói: 'mọi người khác, ngoại trừ tôi, nên ra khỏi vùng an toàn của họ.

Vì vậy, hôm nay, tôi sẽ ra khỏi vùng thoải mái của mình, vì tất cả các bài giảng của tôi ở Puerto Rico đều được thực hiện bằng tiếng Tây Ban Nha.

Quá nhiều lần chúng ta muốn người khác làm theo cách của mình. Để nói theo cách chúng ta nói. Để suy nghĩ theo cách chúng ta nghĩ. Để bước đi trên con đường chúng ta bước đi. Hãy thờ phượng theo cách chúng ta thờ phượng, bởi vì cách của chúng ta là cách đúng đắn!

Đi trên đường phố quê hương, tôi thấy một thanh niên mặc áo phông nói: “Tôi không quan tâm ý kiến ​​của bạn là gì, tôi tôi luôn luôn đúng.”  Và điều này nghe rất quen thuộc. Tôi biết tôi đã nghe nó trước đây. Tôi đã nghe điều đó từ vợ tôi vào ngày cưới của chúng tôi. Tôi nghĩ cô ấy đang đùa… chẳng mấy chốc tôi biết được cô ấy không phải vậy.

Trong tuần đầu tiên mới cưới nhau, một đêm nọ, khi chúng tôi đi ngủ, tôi trằn trọc không ngủ được. Bà Diaz không ngừng đung đưa chân. Tôi nói với cô ấy, em yêu, em không cho anh ngủ! Trước những gì cô ấy trả lời: “Chà, đây là cách tôi luôn ngủ, đung đưa chân” Tôi trân trọng cầu xin cô ấy dừng lại. Và một khi cô ấy nói: “KHÔNG!"

“Nhưng em yêu, anh không ngủ được!

"Quá tệ!" Là phản ứng cuối cùng của cô ấy.

“Ôi Chúa ơi,” tôi nói với chính mình. Lạy Chúa, con tưởng Chúa đã nói khi tạo ra con người rằng thật không tốt nếu con người ở một mình. Nhưng tôi nghĩ mình tốt hơn nên độc thân. Vì vậy, tôi đứng dậy và nói với cô ấy: “Được rồi, vậy mọi chuyện sẽ diễn ra như thế nào?” Chà, tôi đang ngủ trên đi văng! Nhưng khi tôi nằm xuống, dường như tôi có thể nghe thấy tiếng nói của Thánh Linh: “Ngươi đang làm gì vậy?” Bạn biết đấy, giống như Ngài đã hỏi A-đam khi phạm tội ăn trái cấm, “Ngươi ở đâu?”

Tôi đoán giống như Adam, tôi sợ… và tôi trốn. Vâng, đó là tất cả về nỗi sợ hãi. Trong trường hợp của tôi, chạy trốn sẽ dễ dàng hơn là đối mặt với một tình huống khó khăn, để giải quyết những khác biệt mà tôi chưa quen. Tuy nhiên, tôi tự nghĩ, điều này thật ngu ngốc! Hành vi của tôi không được chấp nhận trong mắt Chúa. Thế là tôi về ngủ với vợ. Cô không còn đung đưa chân nữa. Cô ấy đã ngủ rồi.

Ngày hôm sau, chúng tôi đã có một cuộc trò chuyện thú vị. Chúng tôi quyết định giải quyết mọi việc. Chúng tôi đồng ý rằng tôi sẽ đi ngủ trước. Là một người ngủ nhiều, cô ấy có thể lắc lư cả đêm; nó sẽ không làm phiền tôi!

Gần đây, chúng tôi đã kỷ niệm 18^th dịp kỉ niệm. Nó đã được tuyệt vời! Chúng tôi đang vẫn khác. Ý tôi là tôi thích cà phê, cô ấy ghét nó. Tôi thích thời tiết lạnh, cô ấy thích thời tiết nóng. Và danh sách cứ lặp đi lặp lại. Tuy nhiên, chúng tôi đã sống một cuộc sống hạnh phúc và thành công cùng nhau bởi vì chúng tôi đã học được một điều: Chúng tôi đã học cách chấp nhận những khác biệt của mình và điều này đã làm cho mối quan hệ của chúng tôi bền chặt hơn, và cùng nhau, chúng tôi đã đạt được nhiều điều. Chúng tôi hình dung rằng tình yêu sẽ chinh phục tất cả và mang lại sự thống nhất trong mọi vòng kết nối bất kể bạn là ai và bạn đến từ đâu.

Và nó là thống nhất mà chúng ta sống để thu hút mọi người đến với Chúa Giêsu. Trong Giăng 17:20-21, Chúa Giê-xu đang cầu nguyện với Cha và nói: “Thưa cha, con xin... rằng tất cả họ có thể là một. Như Cha ở trong con và con ở trong Cha… để thế gian tin rằng Cha đã sai con.”  Từ lời cầu nguyện này, chúng ta hiểu rằng nhờ sống hiệp nhất, mọi người sẽ đến với Chúa Kitô. Đây là Chúa Giê-su đang cầu nguyện, và tôi biết những lời cầu nguyện của ngài luôn được nhậm.

Chúng ta có rất nhiều lý do chính đáng để kỷ niệm 300 năm. Các Anh Em Thẩm Quyền Trung Ương chúng ta đã đi một chặng đường dài kể từ Schwarzenau. Tuy nhiên, chúng ta đang phải đối mặt với một thực tế. Có một mối lo ngại ngày càng tăng rằng số thành viên của chúng tôi không tăng lên như bạn mong đợi, thay vào đó chúng tôi có thể đã giảm đi. Vì vậy, chúng tôi cố gắng hiểu ý nghĩa của việc truyền bá phúc âm và chúng tôi khám phá và xem xét những nơi mà đang trải qua sự tăng trưởng và không chỉ về số lượng.

Là một Anh Em Thẩm Quyền Trung Ương, tôi sẽ cảm thấy không thoải mái khi nói rằng tôi hãnh diện là một Anh Em Thẩm Quyền Trung Ương. Nhưng tôi rất vui vì điều đó. Tôi phát hiện ra mình là Anh em ngay cả trước khi gia nhập giáo phái. Nhưng tôi xin thú nhận rằng, tôi vẫn không hiểu tại sao sau 300 năm, chúng ta vẫn đang cố gắng tìm hiểu ý nghĩa của việc là Các Anh Em Thẩm Quyền Trung Ương. Và mặc dù điều cực kỳ quan trọng là phải có và hiểu được bản sắc riêng của mình, nhưng chúng ta nên cẩn thận không rao giảng về Giáo hội Anh em, mà thay vào đó, hãy rao giảng vương quốc của Thượng Đế, và cho những người hàng xóm của chúng ta biết tin mừng, rằng “Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban con một, để hễ ai tin thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời” (Giăng 3:16).  

Tuy nhiên, rao giảng vương quốc của Ngài vẫn chưa đủ, nếu chúng ta không sống theo vương quốc của Ngài.  “Cầu mong họ nên một như bạn và tôi là một để thế giới có thể tin tưởng.”  Bạn thấy đấy!  Unity là một phần của phương trình. Vậy sự đoàn kết và sứ mệnh gắn liền với nhau như thế nào? Làm sao chúng ta có thể cùng tồn tại khi chúng ta quá đa dạng? Chúng ta sẽ để chính phủ của chúng ta chỉ cho chúng ta cách làm điều đó? Hay nhà thờ được kêu gọi để làm gương cho thế giới về cách sống hiệp nhất vì Chúa Kitô đang ở giữa chúng ta?

Những người biết chúng tôi, biết chúng tôi là một nhà thờ của hòa bình. Một nhà thờ phản đối mọi chiến tranh và bạo lực. Nhưng chúng ta nên hỏi… chúng ta có hòa bình với chính mình không? Chúng ta có hòa bình với những người trong chúng ta có vẻ ngoài hoặc suy nghĩ khác không? Chúng ta có thoải mái tham gia thờ phượng với một người có phong cách thờ phượng khác không? Hoặc nắm tay với một người có màu da khác, hoặc làm việc với một người có nguồn gốc dân tộc khác? Bởi vì nếu không phải như vậy, thì tất cả những gì chúng ta đang làm là tạo ra sự chia rẽ và khuyến khích một môi trường không hòa nhập mà theo hiểu biết của tôi, chỉ có thể tìm thấy trong lối suy nghĩ cũ. Và như chúng ta đã nghe trong suốt tuần này, CŨ ĐÃ ĐI! MỚI ĐÃ ĐẾN! Phao-lô viết trong Cô-lô-se 3:9-11 “Chúng tôi đã cởi bỏ …con người cũ với những tập tục của nó…và mặc lấy con người mới…là nơi không còn người Hy Lạp hay Do Thái, người cắt bì hay người không cắt bì….”  Vì vậy, nếu cái cũ đã biến mất và cái mới đã đến, tại sao lại khó làm việc cùng nhau trong sự đa dạng như vậy?

Cách đây vài tuần, tôi đã nghe câu chuyện về một người đàn ông đã ở tù 23 năm mặc dù anh ta vô tội. Các xét nghiệm DNA đã chứng minh anh ta không phải là người đã phạm tội. Vì vậy, anh ta đã được trả tự do. Anh ta sẽ được bồi thường 80,000 đô la cho mỗi năm anh ta ở trong tù. Trong một cuộc phỏng vấn, anh được hỏi: “Bây giờ bạn sẽ làm gì khi được tự do? Anh do dự, và chỉ nói: “Tôi không biết.” Anh ấy sẽ phải học cách sống trong một thế giới tự do một lần nữa.

Khi đến với Đấng Christ, chúng ta trở thành một tạo vật mới, và chúng ta phải học cách sống như những người nam nữ đã từng ở trong ngục tù tội lỗi nhưng đã được giải thoát. Phao-lô trong thư gửi tín hữu Ga-la-ti nói: “Vì tự do, Chúa Kitô đã giải phóng chúng ta. Vì vậy, hãy đứng vững và đừng khuất phục ách nô lệ một lần nữa.”  Chia rẽ, hận thù, thành kiến, phân biệt chủng tộc không thể ngự trị trong sự tự do mà Chúa Kitô đã giải phóng chúng ta. Vâng, chúng ta phải cố ý học cách sống trong sự tự do đó và vui hưởng phước hạnh được làm dân của Đức Chúa Trời, một cơ thể, sống trong một tinh thần.

Trong Thi Thiên 133 chúng ta đọc: “Thật tốt đẹp và dễ chịu biết bao khi anh em chung sống cùng nhau đoàn kết!  Nó giống như dầu quí trên đầu, chảy xuống râu, râu A-rôn, chảy xuống cổ áo người. Nó giống như sương móc Hẹt-môn rơi trên núi Si-ôn. Vì có Chúa đã ban phước lành, sự sống đời đời.” 

Nhưng liệu sống hiệp nhất có nghĩa là tôi phải ngừng là chính mình để làm hài lòng người khác? Không có gì! Tốt hơn nữa, chúng ta càng hiểu bản thân và chấp nhận con người thật của mình, chúng ta càng có thể hiểu và chấp nhận những điểm khác biệt của người khác. Trở nên đa dạng độc đáo không làm cho chúng ta trở nên kém cỏi hơn so với con người của chúng ta… mà làm cho chúng ta phong phú hơn. Chúng tôi không để sự khác biệt chia rẽ chúng tôi, chúng tôi phải tăng cường khả năng của mình để thu hút sự khác biệt của chúng tôi. Chúng ta không được từ bỏ những điều khiến chúng ta trở nên độc đáo, chúng ta phải học cách thích nghi với sự khác biệt của người khác. Như Phao-lô đã nói với người Cô-rinh-tô trong 1^st bức thư (9:20-23), “Đối với người Do Thái, tôi trở thành người Do Thái, để thu phục người Do Thái. Đối với những người tuân theo luật pháp, tôi trở thành một người dưới luật pháp (mặc dù bản thân tôi không ở dưới luật pháp) để tôi có thể chiến thắng những người dưới luật pháp… đối với kẻ yếu, tôi trở nên yếu đuối, để tôi có thể chiến thắng kẻ yếu. Tôi đã trở nên tất cả cho mọi người mà tôi có thể bằng mọi cách cứu được một số người. Tôi làm tất cả vì Tin Mừng, để được dự phần vào phúc lành của Tin Mừng” (1 Cor 9:20-23).

So, vì lợi ích của phúc âm, chúng ta không nên làm việc để xây dựng sự hiệp nhất như chúng ta làm để tìm kiếm hòa bình sao? Xét cho cùng, ý định của Chúa Giê-su là để các tín hữu nên một, vì Ngài và Cha Ngài là một.

Sau khi sống lại, ngay trước khi Chúa Giê-su lên trời, ngài đã dặn dò các môn đệ một số chỉ dẫn cuối cùng. Ông nói với họ trong Công vụ 1:8, “Nhưng các ngươi sẽ nhận được quyền năng khi Đức Thánh Linh giáng trên các ngươi; và các con sẽ là chứng nhân của Thầy tại Giêrusalem, khắp miền Giuđêa, Samaria và cho đến tận cùng thế giới".

Được rồi!!! Đến Jerusalem cũng được. Jerusalem là nhà. Đó là một nơi họ biết rất rõ, cũng như Judea, nhưng… SAMARIA?

Bạn có thể nhớ lại rằng khi người Do Thái đi từ Giu-đê xuống Ga-li-lê, họ không muốn đi qua Sa-ma-ri, họ thà đi vòng qua đó (ngay cả khi điều này có nghĩa là chuyến đi sẽ dài hơn). Người Do Thái và người Sa-ma-ri không hòa thuận với nhau! Tuy nhiên, trong John chúng ta đọc rằng Chúa Giêsu (một người Do Thái) “phải đi qua Sa-ma-ri.”  Và anh ấy đã làm. Khi đến giếng Gia-cóp, Người vừa mệt vừa khát ngồi xuống. Sau đó, một người phụ nữ Sa-ma-ri đến múc nước và Chúa Giê-su nói với bà: “Hãy cho tôi uống nước”. Trước những gì người phụ nữ Samari đã nói: “ 'Sao ông, một người Do Thái, lại xin tôi, một phụ nữ Sa-ma-ri, cho uống nước?' (Người Do Thái không chia sẻ những điều chung với người Sa-ma-ri.)”

Đôi khi chúng ta không thấy mình nói điều tương tự sao? “Chúng tôi không chia sẻ những điểm chung.”

Nhưng chẳng thú vị sao khi Chúa Giê-su nói với các môn đồ: “Anh em sẽ là nhân chứng của Thầy tại Giêrusalem, trong toàn cõi Giuđêa và Sa-ma-ri và tận cùng thế giới”? Ông nói: “Anh em sẽ nhận được sức mạnh khi Chúa Thánh Thần ngự xuống trên anh em, sau đó bạn sẽ là nhân chứng của tôi.” Nhưng, trước khi Đức Thánh Linh ngự xuống trên họ ở phòng cao, có một điều rất quan trọng xảy ra với các môn đồ. Có một cảm giác ĐOÀN KẾT.

Sách Công vụ 2:1-2 nói: “Khi đến ngày Lễ Ngũ Tuần, tất cả đều bên nhau ở một nơi." Phiên bản King James nói, “Họ đều ở trong đồng lòng ở một nơi." Thình lình, có tiếng từ trời đến như tiếng gió thổi ào ào, đầy cả nhà môn đồ ngồi. Hôm nay chúng ta cần biết bao cơn gió dữ dội tràn vào nhà mình. Ôi, Thần của Đức Chúa Trời hằng sống, hãy đến với QUYỀN LỰC!

Vì vậy, chính Chúa Thánh Thần đã dẫn dắt các môn đệ đi qua những nơi và đến những dân tộc mà họ có thể không có nhiều điểm chung. Chính Chúa Thánh Thần đã di chuyển Hội thánh qua Địa Trung Hải, qua Châu Âu. Chính Chúa Thánh Thần đã dẫn tám người chịu phép rửa tại sông Eder ở Schwarzenau. Chính Đức Thánh Linh đã chuyển các Anh em từ nước Đức đến một nơi mà sau này sẽ trở thành một quốc gia đa dạng phong phú…AMERICA.

Các Anh Em thân mến, chúng ta hãy tìm kiếm điểm chung. Chúng ta hãy cố gắng tìm những điều mà chúng ta có thể đồng ý. Tuy nhiên, chúng ta đừng gạt bỏ sự khác biệt của mình sang một bên, hãy để chúng ta thu hút chúng. Chúng ta không được để nỗi sợ hãi cản đường mình trong việc trở thành một nhà thờ sống động và mạnh mẽ hơn, được làm giàu với kho tàng đa dạng tuyệt vời, nơi chúng ta chia sẻ những món quà khác nhau của mình.

SỰ SỢ HÃI cản trở NIỀM TIN. Nhiều lần, chúng ta tìm thấy trong Cựu Ước và Tân Ước cụm từ, “Đừng sợ.” Tôi hiểu cụm từ này xuất hiện trong Kinh thánh 365 lần. Đó là một điều “đừng sợ hãi” cho mọi ngày trong năm. Và bạn biết những gì? Giăng 4:18 nói, “Không có sự sợ hãi trong tình yêu, nhưng tình yêu hoàn hảo loại bỏ sự sợ hãi…” Khi bạn nghĩ về nó… TÌNH YÊU là câu trả lời!

Các anh em, hãy ra ngoài và YÊU một ai đó. Đi và yêu một người khác biệt. Đi và yêu ai đó mà bạn có thể cảm thấy không thoải mái. Trước khi bạn rời khỏi trung tâm hội nghị này, hãy chào hỏi ai đó khác.

Tất nhiên, nó sẽ chỉ là một khởi đầu. Nhưng hãy tiếp tục trở về nhà và trong các khu phố của bạn. Hãy cố ý về nó! Tôi thách thức mỗi người trong số các bạn là đại biểu, giới trẻ, thành niên trẻ tuổi và những người trong số các bạn là lãnh đạo rằng vào năm tới khi chúng ta gặp lại nhau ở Pittsburgh, chúng ta có thể chia sẻ những lời chứng mạnh mẽ về cách Chúa đang làm việc với chúng ta và cách chúng ta đang làm việc với chúng ta. nhau, "Cùng nhau trong sự thống nhất, mặc dù đa dạng duy nhất.

–Jaime Diaz là mục sư của Iglesia de los Hermanos (Nhà thờ Anh em) ở Castañer, PR

----------------------
Nhóm Tin tức cho Hội nghị Thường niên 2009 bao gồm các nhiếp ảnh gia Glenn Riegel, Ken Wenger, Kay Guyer, Justin Hollenberg, Keith Hollenberg; các nhà văn Karen Garrett, Frank Ramirez, Frances Townsend, Melissa Troyer, Rich Troyer; nhân viên Becky Ullom và Amy Heckert. Cheryl Brumbaugh-Cayford, biên tập viên. Liên hệ cobnews@brethren.org.