Mkutano wa kanisa la Amani unaidhinisha hati ya mwisho kutoka kwa mkutano huko Santo Domingo
Conferencia de Iglesias de Paz aprueba hati ya mwisho ya muungano katika Santo Domingo
Desemba 3, 2010 - Hati ya mwisho iliidhinishwa mwishoni mwa kongamano la Kihistoria la Kanisa la Amani huko Amerika Kusini, lililofanyika Santo Domingo, Jamhuri ya Dominika, Nov. 27-Des. 2. Mkutano huo ulikusanya Wamennoni 77, Kanisa la Ndugu, na Marafiki (Quakers) kutoka nchi 17.
Hati hiyo itawekwa hadharani katika siku chache zijazo. Inawakilisha "hisia ya mkutano," pamoja na mchakato wa idhini.unaofanywa kwa mapokeo ya makubaliano ya Marafiki. Karatasi hiyo iliundwa na kamati iliyokuwa na kazi ya kupunguza siku kadhaa za mawasilisho, shuhuda, ripoti, na hadithi kuwa hati ya uelewa wa pamoja. Kamati hiyo ilijumuisha César Moya, Delia Mamani, na Alexandre Gonçalves.
Hati hiyo iliyoandikwa katika sehemu 13, inatoa maelezo ya jumla ya mkutano huo na kushirikisha uelewa wa kitheolojia juu ya amani; inaelezea wasiwasi maalum kwa wahasiriwa wa unyanyasaji katika jamii zilizo hatarini kama vile wanawake, watoto na vijana, wahamiaji; inaelezea wasiwasi kuhusu hali fulani za kitaifa ikiwa ni pamoja na vita vinavyoendelea nchini Kolombia na uhusiano kati ya Wadominika na Wahaiti, na majanga ya asili nchini Chile na Haiti; huorodhesha maeneo ya juhudi zilizoimarishwa ikiwa ni pamoja na mazingira; ahadi za kushiriki katika ujenzi wa sera ya umma; inayakabidhi makanisa ya amani kuendelea kufanya kazi pamoja na kufahamiana zaidi, na kupanda mbegu za amani katika nyumba na mataifa; na inakaribisha makanisa yote ya Amerika ya Kusini na ulimwengu kukusanyika pamoja katika harakati za kushinda vurugu.
Kabla ya hati kuidhinishwa, washiriki walipata fursa ya kupendekeza mabadiliko au masahihisho, au kuibua wasiwasi. Baada ya majibu kupokelewa, kamati ya uandishi ilistaafu na kwenda kwenye chumba kingine kufanya mabadiliko ya mwisho ya waraka huo na waliosalia wa mkutano huo waliunga mkono kazi yao kwa maombi kupitia muda wa ibada ya kimyakimya.
Asubuhi ya mwisho ya kongamano ilifunguliwa kwa ibada ya kimya kimya katika utamaduni wa Marafiki wasio na programu, ikifuatiwa na mikutano tofauti kwa makundi matatu ya madhehebu. Kila kikundi kiliripoti kwa ujumla muhtasari wa mazungumzo yao.
Ndugu hao walikazia mazungumzo na hangaiko lao juu ya hali ngumu ya mzozo ndani ya Iglesia de los Hermanos (Kanisa la Ndugu katika Jamhuri ya Dominika). Ndugu pia walionyesha hamu ya harakati zao za ulimwengu kuwa moja ya watu sawa - kulingana na vikundi vya kitaifa - ambapo kanisa la Amerika halichukuliwi kama kiongozi mmoja.
Ujumbe wa Quaker uliorodhesha mambo kadhaa ya kuchukua, ikiwa ni pamoja na kuandaa ripoti maalum kuhusu mkutano huo kwa ajili ya kutumiwa na Friends, heshima mpya kwa utofauti wao na kuelewa kwamba tofauti kati ya makundi ya Quaker ni faida badala ya hasara, kutafuta kuendelea kwa mwingiliano na amani nyingine. makanisa, na kufanya kazi kushughulikia matumizi ya dawa za kulevya katika nyumba zao, makanisa, na jamii. Mawasilisho kadhaa wakati wa mkutano huo yalihusisha ghasia katika nchi kadhaa na matumizi na biashara ya madawa ya kulevya, na shughuli zinazohusiana na magenge.
Wamennonite waliorodhesha vipaumbele vya kudumisha njia za mawasiliano kwa njia kama vile Mtandao na rasilimali za pamoja, na kuongeza mazungumzo na utambuzi juu ya mambo kadhaa ikiwa ni pamoja na uendelevu, uelewa wa amani, na utafiti wa kina wa hali halisi ya kijamii na kisiasa. Pia wametaja ahadi pamoja na changamoto na vikwazo, miongoni mwao ni dhamira ya kufanyia kazi pendekezo madhubuti la Baraza la Makanisa Ulimwenguni.
Ibada ya kumalizia ya kongamano hilo jioni hiyo ilikuwa katika Kanisa la Mendoza New Anointing Church of the Brethren, kutaniko la Haiti-Dominika. Ngoma ya kiliturujia na kwaya mbili ziliboresha ibada ya chumba cha kusimama pekee, iliyohudhuriwa na umati wa mamia ambao walimiminika mitaani.
Marcos na Suely Inhauser wa Igreja da Irmandade (Kanisa la Ndugu katika Brazili) walitoa ujumbe wakiwa wamesimama pamoja kwenye mimbari. Walihubiri juu ya kisa cha Kristo aliyefufuka akiwatokea wanafunzi wake walipokuwa wamejificha kutoka kwa wenye mamlaka, wakihusisha maandishi hayo na uzoefu wa Wahaiti wanaoteseka kukandamizwa na kubaguliwa huko DR.
Katika mahubiri ambayo hayakupunguza hatari za kuleta amani, na ambayo yalisema wazi kusitasita na maswali ambayo wasikilizaji wanaweza kuwa nayo kuhusu hali njema na usalama wao wenyewe, walitoa changamoto kwa mkutano kukabiliana na vurugu na ukandamizaji moja kwa moja.
“Ninampenda sana huyu Yesu wetu kwa sababu alikuwa jasiri sana,” wakahubiri Inhausers, wakionyesha kwamba baada ya ufufuo Yesu alirudi katika jiji lilelile ambalo aliteswa na kufa. Hakuna linaloweza kufanywa kuhusu jeuri na uonevu ikiwa tutatoroka, walisema, “Lazima tukabiliane nayo na uwepo wa mashahidi.” Waliwaita waumini kuhama kutoka katika makao na maficho na kuingia ulimwenguni kama wanafunzi wa Kristo. "Nakuhitaji utoke nje na kueneza amani."
Ibada ya kuosha miguu, iliyofanywa na kikundi kidogo cha wawakilishi kutoka kutaniko na mapokeo ya kanisa la amani, na wakati mzuri wa kupitisha amani ilimaliza ibada. Kuimba, muziki, na kucheza viliendelea, hata hivyo, na bado viliendelea huku washiriki wa mkutano wakiondoka patakatifu pa patakatifu.
Utangazaji wa wavuti kutoka kwa mkutano huo unatolewa www.bethanyseminary.edu/webcasts/PeaceConf2010 . Albamu ya picha mtandaoni imeanzishwa www.brethren.org/site/PhotoAlbumUser?AlbumID=13041&view=UserAlbum .
Diciembre 3, 2010 - Un documento final fue aprobado al cerrarse la conferencia de las Iglesias de Paz en América Latina, que tuvo lugar in Santo Domingo, República Dominicana del 27 de noviembre al 2 de diciembre. La conferencia reunió a 77 Menonitas, Iglesia de los Hermanos na Amigos (Cuáqueros) de 17 países.
El documento se hará público dentro de unos días. Y representa el “sentir de la reunión” con un proceso de aprobación conducido en la tradición de consenso de los Amigos. Este papel fue formulado por un comité encargado de resumir varios días de presentaciones, ponencias, testimonios, historias na reportes en un documento de entendimiento común. El Comité incluyó César Moya, Delia Mamani na Alexandre Gonçalves.
Escrito en 13 secciones, el documento ofrece una vision general de la conferencia y el entendimiento compartido de las ideas teológicas sobre la paz; expresa una preocupación especial por las víctimas de violencia en la población mazingira magumu kama mujeres, ninos, adolecentes na wahamiaji; expresa preocupación sobre situaciones nacionales particulares tales como la guerra en Kolombia y la relación entre Dominicanos na Haitianos na desastres naturales en Chile na Haiti; cita áreas para intensificar los esfuerzos incluyendo el medio ambiente; se compromete a participar en la construcción de políticas públicas; compromete a las iglesias de paz a seguir trabajando juntas ya conocerse mejor unos a otros, para sembrar las semillas de paz en los hogares y en las naciones; e invita a todas las iglesias de América Latina y el mundo a unirse en un movimiento para superar la violencia.
Antes de que el documento fuera aprobado, los participants tuvieron la oportunidad de sugerir cambios au correcciones así como también de expresar sus preocupaciones. Después de recibir las respuestas, el comité editorial se retiró a otra sala para hacer los últimos cambios al documento y el resto de la conferencia apoyó su trabajo en oración con unos momentos de invocación silenciosa.
La última mañana de la conferencia se abrió con una oración silenciosa en la tradición no-programada de los Amigos, a continuación se reunieron, por separado, grupos de las tres denominaciones. Cada grupo report a toda la audiencia un resumen de sus conversaciones.
Los Hermanos enfocaron sus conversaciones y preocupaciones en la difícil y conflictiva situación dentro de la Iglesia de los Hermanos en República Dominicana (Kanisa la Ndugu katika Jamhuri ya Dominika). También expresaron su deseo de que el movimiento mundial sea uno de igualdad—en términos de grupos nacionales—en el que la iglesia de EE.UU no sea considerada como el único líder.
Mjumbe wa Cuáquera enumeró aina mbalimbali za utekelezaji, ikiwa ni pamoja na kutoa ripoti maalum ya mikutano kwa ajili ya uso wa Amigos, na uboreshaji wa upatanishi wa aina mbalimbali za upatanishi katika maeneo mbalimbali na kutaja baadhi ya maeneo. cción continua con las otras iglesias de paz, y trabajando para enfrentar el uso de drogas en sus hogares, iglesias y comunidades. Varias presentaciones durante la conferencia ilustraron que la violencia en varios países está ligada al uso y tráfico de drogas ya las actividades pandilleras relacionadas con las mismas.
Los Menonitas enfocaron sus prioridades en mantener lineas de comunicación a través de la Internet y recursos compartidos, y optimera el diálogo y el discernimiento de una serie de puntos, incluyendo la sostenibilidad, la comprensidas de la comprensidas de la comprensiadeo de la comprensia de sociales y siasa. También nombraron compromisos a la vez que desafíos y obstáculos, entre ellos el compromiso de trabajar en una propuesta concreta al Concilio Mundial de Iglesias.
El servicio de clausura de la conferencia esa noche fue en la Iglesia de los Hermanos Nueva Unción en Mendoza, una congregación Haitiana-Dominicana. Bailes litúrgicos y dos coros enriquecieron el servicio, atendido por una concurrencia de cientos de personas que solo cabían de pie, y que se desparramó hasta la calle.
Marcos y Suely Inhauser de la Igreja da Irmandade (Kanisa la Ndugu katika Brazili) dieron su mensaje parados juntos en el púlpito. Ellos predicaron sobre la aparición de Cristo resucitado a los discípulos, mientras ellos estaban escondiéndose de las autoridades, relacionando el texto a la experiencia de los haitianos que sufren opresión y discriminación katika Jamhuri ya Dominika.
En un sermón que no minimizaba el riesgo de los hacedores de paz, y que declaró abiertamente dudas y preguntas que la audiencia podía tener acerca de su propia seguridad y bienestar, ellos retaron a la congregación a dar encolerent cara directa de lamente.
“Yo realmente amo a éste nuestro Jesus por lo valiente que fue,” predicaron los Inhausers, remarcando que después de la resurrección Jesús retornó a la misma ciudad donde había sufrido torturas y muerte. Nada se puede hacer contra la violencia y la opresión si huimos de ellas, dijeron, “Tenemos que enfrentarlas con presencia testimonial.” Llamaron a los creyentes a salir de su albergue y escondite al mundo como discípulos de Cristo. "Unahitaji kuwa na furaha na ufahamu zaidi."
Un servicio de lavado de los pies, se llevó a cabo con un grupo pequeño de representantes de la congregación y de las iglesias tradicionales de paz. Se concluyó el servicio con un animado y festivo acto de pasar la paz. Sin embargo, la música, cantos y baile continuaron hasta después que los participantes de la conferencia dejaron el santuario.
Se puede ver la trasmisión en vivo - www.bethanyseminary.edu/webcasts/PeaceConf2010 . Picha: www.brethren.org/site/PhotoAlbumUser?AlbumID=13041&view=UserAlbum .
— Traducción al español, Mariana Barriga. Cheryl Brumbaugh-Cayford ni mkurugenzi wa habari wa Kanisa la Ndugu.