Newsline de 8 de abril de 2017

Notícias da Igreja dos Irmãos
8 de abril de 2017

“Minha aliança de paz não será removida, diz o Senhor” (Isaías 54:10b).

NOTÍCIAS
1) Declaração do moderador da Conferência Anual, secretário-geral lamenta ciclo de violência na Síria
2) A coorte do acampamento conclui o Seminário Avançado Sustentando a Excelência Ministerial
3) Igreja nigeriana realiza conferência anual após insurgência
4) Líderes da Irmandade nigeriana fazem viagem ao campo de refugiados de Camarões

SEÇÃO ESPECIAL: PREOCUPAÇÕES DOS IRMÃOS IMIGRANTES
5) Líderes interculturais compartilham preocupação com membros imigrantes: 'Os medos são reais'
6) Por favor, ajude-os: Reflexão de um irmão latino
7) Filipenses puede guiar a la iglesia en relación con personas documentadas
8) Filipenses podem orientar a igreja no relacionamento com pessoas indocumentadas

REFLEXÕES
9) Deus vive! Agora se arrependa e seja fiel
10) Cante, cante, cante: Uma reflexão para preparar o Domingo de Ramos

11) Brethren bits: Correções, lembranças, pessoal, trabalho, SERRV oferece passeios em 30 de abril, We Are Able workcamp procura assistentes, reunião pré-NOAC para pastores, sessão de treinamento Healthy Boundaries 101, “Pray for CCS” pede Office of Public Witness , e mais

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Frase da semana:

“Enquanto estamos reconciliados com Deus e uns com os outros através da obra de Cristo, reafirmamos nossas convicções de que a militarização do conflito não trará paz.”

— De uma declaração sobre a Síria da moderadora da Conferência Anual Carol Scheppard e do secretário geral da Igreja dos Irmãos David Steele. A declaração completa aparece abaixo, como matéria número 1 desta edição da Newsline.

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1) Declaração do moderador da Conferência Anual, secretário-geral lamenta ciclo de violência na Síria

“Pois os montes podem se afastar e os outeiros se moverem, mas a minha benignidade não se apartará de vocês, e a minha aliança de paz não será removida, diz o Senhor, que se compadece de vocês” (Isaías 54:10).

“Então a justiça habitará no deserto, e a justiça habitará no campo fértil. O efeito da justiça será paz, e o resultado da justiça, tranqüilidade e confiança para sempre” (Isaías 32:16-17).

“A Igreja dos Irmãos tem falado consistentemente da pecaminosidade da guerra – do custo humano tanto em vidas perdidas quanto vidas irreparavelmente mudadas, no custo financeiro e na prioridade que os gastos militares são dados sobre os esforços humanitários, e no custo para nossos almas, pois confiamos na violência para nossa segurança, em vez da visão de Deus”.
–Da Conferência Anual de 2011 “Resolução sobre a Guerra no Afeganistão” ( www.brethren.org/ac/statements/2011resolutionafghanistan.html )

Como cidadãos sob o reinado de Deus, lamentamos a violência destes dias. Estamos chocados com o uso de armas químicas e o ataque intencional a civis na Síria. No entanto, como seguidores do Jesus não violento, sabemos que o bombardeio do governo dos Estados Unidos em resposta às ações recentes da Síria continua o ciclo de violência. Enquanto estamos reconciliados com Deus e uns com os outros através da obra de Cristo, reafirmamos nossas convicções de que a militarização do conflito não trará paz. E reconhecendo que a violência é um caminho do mundo que ainda não foi totalmente redimido, nos comprometemos com outro modo de vida, para falar e trabalhar pela paz na justiça de Cristo nosso Senhor.

Carol Scheppard, Moderadora da Conferência Anual
David Steele, Secretário Geral da Igreja dos Irmãos

2) 'Terra Verde de Deus' testemunha o cuidado da Criação

Por Jenny Williams

Dos desertos alimentares à guarda do sábado, o recente Fórum Presidencial e Evento para Jovens Adultos do Seminário Bethany abordou muitos aspectos de nosso relacionamento com a criação de Deus. “Convidados para a Terra Verde de Deus, um chamado para cuidar e testemunhar” se reuniram de 16 a 19 de março no campus do seminário em Richmond, Indiana, para apresentações, discussões, estudo bíblico e adoração com o objetivo de gerar nova consciência, pensamento criativo e comunicação sobre nosso impacto no planeta que chamamos de lar.

Embora a diversidade e a complexidade das questões do cuidado com a criação – bem representadas neste evento – possam gerar questionamentos, preocupação e até desânimo, um sentimento de esperança e engajamento esteve presente em palavras e pensamentos durante todo o final de semana.”

Professores, palestrantes e ativistas notáveis ​​juntaram-se ao corpo docente e alunos de Bethany no pódio no fim de semana, incluindo Barbara Rossing da Escola Luterana de Teologia e Betty Holley do Seminário Teológico Payne. Para abordar a visão de Deus para a criação, Rossing começou com a conclusão dos textos bíblicos: Apocalipse. Oferecendo uma mensagem de esperança, ela falou da mensagem da Bíblia como sendo que o mundo está prestes a virar, não acabar. Para os antigos, o conceito de apocalipse falava com a imaginação e não com o medo. Se vivermos no mundo alternativo fornecido pelo apocalipse, podemos entender este momento incrível para a igreja no mundo de hoje: ajudar os outros a encontrar vida abundante. A imagem da árvore da vida pode transmitir a conexão da criação, uma visão para a terra e também para o céu.

Betty Holley, professora associada de teologia ecológica ajudou a demonstrar o amplo escopo do tema do fim de semana com a Carta da Terra, descrevendo-a como o “documento da sociedade civil mais inclusivo já negociado”. Tanto um documento quanto um movimento, a Carta foi concluída em 2000 com a contribuição de milhares de pessoas em todo o mundo. Os temas da Carta – respeito e cuidado pela comunidade da vida; integridade ecológica; justiça social e econômica; e democracia, não-violência e paz – são definidos por princípios aos quais todos podem aspirar, não importa a profissão ou estilo de vida. A Carta pode nos ajudar a desenvolver uma ética global, e muitas práticas e materiais derivados dela estão sendo usados ​​em todo o mundo.

As Escrituras foram novamente o foco em dois estudos bíblicos com temas da criação de Rossing e Dan Ulrich, Wieand Professor de Estudos do Novo Testamento em Bethany. Concentrando-se em Gênesis 1, Rossing enfatizou o texto original hebraico: Deus viu que era belo, desde a diversidade da vida até a perfeição da atmosfera que possibilita a vida. Ulrich examinou os versículos iniciais do Evangelho de João a partir de uma mentalidade cristã do primeiro século. A poesia judaica muitas vezes combinava a Palavra (logos) com a sabedoria (sophia), que era venerada como o meio pelo qual Deus criou o mundo. Com esses termos e conceitos presentes no primeiro capítulo de João, podemos ler este Evangelho como um testemunho de valorização da criação.

A faculdade de Betânia também foi representada por Nate Inglis, professor assistente de estudos teológicos. Ele apresentou três pontos de vista de compreensão da criação: o imperialismo ecológico, o direito de usar a criação como quisermos; mordomia ecológica, equiparando nosso próprio interesse com o interesse de Deus; e parentesco ecológico, vendo valor intrínseco na comunidade da vida como um todo. Os ouvintes foram orientados a refletir uns com os outros sobre suas próprias visões de criação, e Inglis concluiu com a relevância dos valores anabatistas para a visão de parentesco ecológico: Estar em relacionamento é essencial para praticar a fé, e o bem-estar dos outros não precisa vir em à custa do próprio.

A relação entre ciência e fé foi afirmada por dois dos palestrantes em destaque. Estudante de doutorado em ciências geográficas, Rachel Lamb é uma voz jovem e apaixonada por abordar as mudanças climáticas. Seu momento decisivo veio ao observar os nativos americanos lutando com um ambiente em mudança e, por meio de pesquisa e discernimento pessoal, ela encontrou um chamado vocacional. Percebendo que sua identidade cristã incluía a responsabilidade de proteger o mundo que Deus criou, ela se tornou uma líder da Young Evangelicals for Climate Action. A ordem de Deus de amar o próximo significa aceitar a responsabilidade de contribuir para os problemas que as pessoas menos favorecidas enfrentam; o chamado para estar em relacionamentos corretos significa buscar a reconciliação com toda a criação, tendo participado de seu quebrantamento. Ela ofereceu duas respostas fundamentais para os cristãos: “Combater o ceticismo em busca da verdade” e “combater o desespero porque podemos reivindicar esperança”.

Um experiente professor de ciências naturais no McPherson (Kan.) College, Jonathan Frye revelou como a ciência pode informar nossa ética de administração de recursos naturais. Ele começou com uma visão geral dos processos científicos – descrevendo-os como o “trabalho mais colaborativo do mundo” – e observou como a coleta de informações para formular teorias pode afetar a atitude e a convicção pessoal. Como fonte de nossa compreensão do mundo natural, a ciência pode nos ajudar a abordar a administração com humildade, cooperação, defesa e assunção de responsabilidade pelas consequências.

O evento foi co-patrocinado pela Seminary Stewardship Alliance (SSA), um consórcio de escolas comprometidas em incorporar boas práticas de administração em seus objetivos educacionais. Membros do capítulo de Bethany, chamado Green Circle, ajudaram a trazer Matthew Sleeth e AJ Swoboda para o grupo de palestrantes. Um ex-médico que passou por uma mudança radical no estilo de vida, Sleeth fundou a organização de cuidado da criação Blessed Earth, que lançou a SSA em 2012. Ao falar sobre a importância e os desafios do ministério de cuidado da criação, ele refletiu sobre as referências a árvores e madeira nas escrituras e a necessidade de ensinar como eles representam conexões espirituais e relacionais.

O pastor, autor e professor AJ Swoboda, diretor executivo da SSA, desafiou os convidados a observar verdadeiramente o sábado, parte do plano de Deus que muitas vezes é negligenciado como parte da criação. Como o único dia da criação que as escrituras chamam de sagrado, esse tempo de descanso é necessário para o bem-estar e até a sobrevivência. Histórias da observância do sábado por sua própria família ilustraram como esse conceito é contrário à cultura que criamos, um estilo de vida prejudicial não apenas a nós mesmos, mas a outras formas de vida no planeta.

Os idosos de Bethany, Jonathan Stauffer e Chibuzo Petty, ambos envolvidos com o Green Circle em Bethany, abordaram a questão social da justiça alimentar. Desde a Segunda Guerra Mundial, a mudança na agricultura para processos mais corporativos e industriais, o uso de mais produtos à base de petróleo e o êxodo populacional das comunidades rurais afetaram a disponibilidade de alimentos. Alimentos de melhor qualidade vão para aqueles que podem pagar, mesmo que possam vir de áreas com menos segurança alimentar. Além dos desertos alimentares, podemos nos referir a “prisões alimentares” em áreas urbanas – falta de alimentos devido a forças socioeconômicas e políticas, e não a um fenômeno natural.

Nos últimos dois anos, Bethany sênior e membro do Green Circle, Katie Heishman, fez um esforço significativo para viver de forma mais simples, reduzindo seu consumo de recursos. Ela compartilhou sua história, descrevendo seu tópico com a pergunta: “O que as receitas caseiras, a redução do desperdício e os mantimentos não embalados têm a ver com seguir a Jesus e amar o próximo?” De recusar canudos em restaurantes a recusar folhetos de papel que também estão online, ela encorajou um pensamento mais amplo sobre nosso consumo infinito de recursos. (Sua experiência também é descrita em um post recente no blog Brethren Life & Thought em www.brethrenlifeandthought.org/2017/03/30/zero-waste-guest-blogger-katie-heishman .)

A estudante do segundo ano Elizabeth Ullery Swenson reconheceu que iniciar uma plantação de igreja durante o primeiro ano no seminário não é algo que ela recomendaria. Mas era a hora certa para este empreendimento, uma forma inovadora de experimentar a adoração chamada WildWood Gathering em Olympia, Washington. Ullery Swenson deu aos ouvintes um gostinho da comunidade WildWood, conduzindo-os através de uma experiência de adoração, com tempo para expressão criativa e atenção plena à comunidade maior de vida ao seu redor.

Bethany deu as boas-vindas ao professor, palestrante e estudioso Frank Thomas como pregador para o culto de encerramento. Thomas é Nettie Sweeney e Hugh Th. Miller Professor de Homilética no Seminário Teológico Cristão em Indianápolis e é considerado um dos líderes de pensamento mais criativos e proeminentes desta geração. Seu sermão, “Você nunca sabe o que será necessário”, baseou-se nas palavras de Jesus em Lucas 9:57-62. Para aqueles que primeiro cuidariam de assuntos pessoais quando chamados para segui-lo, Jesus responde: “Ninguém que põe a mão no arado e olha para trás é apto para o serviço no reino de Deus”.

God's Green Earth abriu e encerrou com painéis de discussão, diálogo não apenas entre os palestrantes, mas com o público. Os convidados também se reuniram em grupos de afinidade para explorar ainda mais os tópicos do fim de semana com os apresentadores. O reconhecimento da fadiga da compaixão, a possibilidade de o cristianismo coexistir com o capitalismo de consumo e as sugestões de ação pessoal são apenas uma pequena amostra do que os convidados se prepararam para levar para casa. Talvez essas configurações representem melhor como começar a responder ao chamado para cuidar e testemunhar: ouvir, aprender e trabalhar juntos.

Escritos de alguns dos apresentadores em “God's Green Earth, A Call to Care and Witness” estão sendo apresentados no blog Brethren Life & Thought em www.brethrenlifeandthought.org
. Postagens atuais e anteriores estão disponíveis.

“Pode haver uma igreja saudável em um planeta doente? Se você disser sim, você comprou um divórcio entre o céu e a terra que não é bíblico”. –Barbara Rossing

— Jenny Williams é diretora de comunicações do Bethany Theological Seminary em Richmond, Indiana.

3) A coorte do acampamento conclui o Seminário Avançado Sustentando a Excelência Ministerial

Um comunicado da Academia de Irmãos para Liderança Ministerial

O quarto e último retiro para a Coorte de Acampamento do Seminário Avançado de Excelência Ministerial Sustentada ocorreu de 19 a 22 de março no Quaker Hill Retreat Center em Richmond, Indiana. Parabéns a Barbara Wise Lewczak de Camp Pine Lake, distrito de Northern Plains; Karen Neff de Camp Ithiel, Distrito Atlântico Sudeste; Linetta e Joel Ballew de Camp Swatara, Distrito Atlântico Nordeste; Jerri Wenger, do Camp Blue Diamond, distrito de Middle Pennsylvania; e Wallace Cole de Camp Carmel, Distrito Sudeste.

Eles são retratados aqui com Janet Ober Lambert, diretora da Academia de Irmãos para Liderança Ministerial, e Julie M. Hostetter, facilitadora da coorte e ex-diretora executiva da academia.

O Seminário Avançado Sustentando a Excelência Ministerial, que é financiado pelo David J. and Mary Elizabeth Wieand Trust, é o sucessor do programa Sustentando a Excelência Pastoral, financiado pela Lilly Endowment Inc.

O retiro final do Camp Cohort incluiu uma sessão sobre “Como o uso apropriado da tecnologia pode enriquecer seus programas de ministério ao ar livre” liderado por Dan Poole, coordenador do Seminário Bethany para Formação de Ministérios e diretor de Tecnologia Educacional, e Ryan Frame, especialista em computação do Seminário Bethany e Earlham Escola de Religião. Hostetter liderou sessões sobre “Reformulando Perspectivas para Liderança” e “Visão, Planejamento e Avaliação”. Ober Lambert liderou uma sessão sobre “Campfire Stories”. Joel Winchip, diretor executivo da Presbyterian Church Camp and Conference Association na Carolina do Norte, se reuniu com o grupo via Zoom para falar sobre “O futuro ecumênico do ministério ao ar livre”.

O grupo comemorou a conclusão do programa com uma refeição especial, recebimento de certificados de educação continuada e brindes, compartilhamento de histórias e fotos. Os participantes também compartilharam atualizações sobre seus projetos no contexto e compartilharam um culto de encerramento que incluiu a comunhão.

4) Igreja nigeriana realiza conferência anual após insurgência

Por Zakariya Musa

A maior denominação da igreja no nordeste da Nigéria convocou sua conferência anual em sua sede em Kwarhi, a primeira a ser realizada lá desde os dois anos desde que a insurgência do Boko Haram invadiu a área.

A Majalisa, a conferência anual de Ekklesiyar Yan'uwa a Nigéria (EYN, a Igreja dos Irmãos na Nigéria), foi iniciada há 70 anos. A conferência deste ano foi intitulada “Paz com Deus”. Como uma igreja da paz fortemente afetada pelas atividades insurgentes, ela é obrigada a fortalecer a resiliência da igreja à paz, reconciliação e encorajamento enquanto muitos de seus membros voltam para casa após o deslocamento.

O presidente da EYN, Joel S. Billi, pela primeira vez desde sua eleição, dirigiu-se aos participantes da conferência, cerca de 1,500 de dentro e de fora da Nigéria.

O mais alto órgão decisório da igreja de 94 anos, o Majalisa apresenta relatórios e entrega prêmios aos membros e pastores merecedores. Representantes do Conselho Mundial de Igrejas, da Igreja dos Irmãos nos EUA, da Missão 21 da Suíça e do presidente da TEKAN participaram dos eventos históricos. Outros incluíram o bispo da Igreja Metodista Unida da Nigéria, o presidente da Área de Governo Local de Hong e o Brethren Evangelism Support Trust (BEST).

A conferência de três dias começou com um culto de adoração em 5 de abril, onde Jay Wittmeyer, diretor executivo de Missão Global e Serviço para a Igreja dos Irmãos, pregou. O pregador convidado para a ocasião foi Philip A. Ngadda, que fez seu sermão baseado em Romanos 5:1-5.

Em mais notícias da EYN

A Secretaria de Agricultura da denominação tem realizado oficinas para representantes das comunidades agricultoras para receber ensinamentos sobre a importância e como criar ovinos e caprinos, e capacitar agricultores na produção de soja. A expectativa é que os participantes maximizem o manejo e a produção das fazendas em suas respectivas comunidades e melhorem a renda e os meios de subsistência. O esforço é patrocinado pela Iniciativa Alimentar Global da Igreja dos Irmãos e busca melhorar os agricultores muçulmanos e cristãos. A oficina de produção de soja contou com a participação de 18 pessoas, com cerca de 50 por cento de mulheres presentes.

A EYN Women's Fellowship (ZME) realizou recentemente sua primeira Majalisa ou reunião anual desde o início da insurgência do Boko Haram. Intitulado “Perdoemos uns aos outros” (Lucas 11:4), o encontro atraiu boa participação. Mais de 1,000 mulheres de toda a denominação dentro e fora da Nigéria convergiram para a sede da EYN em Kwarhi. O pregador convidado foi Salamatu Billi, esposa do presidente da EYN, Joel S. Billi, e conselheira nacional da Women's Fellowship. A diretora da ZME, Awa Moses, presidiu a reunião e exortou as mulheres a perdoarem e permanecerem refletindo sobre o texto de João 17:21-22.

O Conselho de Ministros empossou pastores a serem ordenados em um seminário de três dias organizado na sede da EYN, Kwarhi, para candidatos que foram confirmados para ordenação em liberdade condicional e ministério pleno. Os candidatos que foram convidados de toda a igreja se beneficiaram de apresentações sobre vários tópicos relacionados, como “Pastor como Administrador”, “O Trabalho de um Pastor”, “Casa do Pastor” e outros aspectos práticos do ministério. O secretário geral da EYN, Daniel YC Mbaya, uma das pessoas-recurso para o seminário, encorajou os 196 candidatos com suas esposas a serem dinâmicos e absorverem efetivamente o mundo em mudança em seus deveres pastorais. O presidente da EYN, Joel S. Billi, encorajou as igrejas a criar estratégias para o trabalho de evangelismo e a serem unidas na pregação do evangelho. “Mesmo que isso signifique montar sistemas de endereços públicos em uma praça de mercado, vamos pregar Jesus”, disse ele.

Após o Conselho de Ministros, a Irmandade dos Homens da EYN também convergiu em Kwarhi para uma conferência anual de três dias com o tema “O Homem que Deus Usa”.

— Zakariya Musa faz parte da equipe de comunicação da Ekklesiyar Yan'uwa a Nigéria (EYN, a Igreja dos Irmãos na Nigéria).

5) Líderes da Irmandade nigeriana fazem viagem ao campo de refugiados de Camarões

Por Markus Gamache

Tive o privilégio de viajar para visitar um campo de refugiados cristãos e muçulmanos em Camarões. O presidente da Ekklesiyar Yan'uwa na Nigéria (EYN, a Igreja dos Irmãos na Nigéria) Joel S. Billi, secretário geral, secretário administrativo, conselheiro espiritual da EYN e seis outros, incluindo eu, viajaram para Minawawuoa na província de Maruoa, Camarões , para visitar um campo de refugiados em 11 de março.

Este acampamento foi estabelecido em 2 de julho de 2013 por Ali Shouek com 851 pessoas da área do governo local de Gwoza, no leste da Nigéria, principalmente cristãos. Depois de dois meses, a Comissão de Direitos Humanos das Nações Unidas (UNCHRC) assumiu. O campo de refugiados está agora sob o controle do UNCHRC através do governo de Camarões.

O campo de refugiados é um mundo próprio. Não há fim para o acampamento, para os olhos humanos. É muito grande e superpovoado. A população atual é de cerca de 32,948 cristãos e um número total estimado de muçulmanos de cerca de 15,000. Deste número, nossa igreja tem até 16,728 membros. Até 13 locais de culto pertencentes ao EYN estão dentro do campo de refugiados. O acampamento também tem diferentes corpos da igreja, e todos eles têm seus locais de culto. Há uma mesquita para os muçulmanos também.

Eles estão enfrentando alguns desafios, assim como outros campos. Há a questão do estupro contra as mulheres. As mulheres enfrentam altos índices de estupro sempre que vão ao mato buscar lenha. Alguns jovens foram mortos por indígenas de Camarões. Há sinais de fome. A alimentação está se tornando um problema depois de ter um grande número de pessoas por anos. Cuidados médicos, falta de instalações sanitárias e água para uso doméstico são mais críticos. Não há lugar para a agricultura, e nenhuma outra coisa para fazer. Mais imoralidade e crime entre os próprios refugiados estão aumentando.

Mas, em geral, aprecio sinceramente o esforço das pessoas que lidam com os refugiados. Eles estão sinceramente fazendo todo o possível para satisfazê-los, mas o número é grande.

É a oração dos refugiados que o governo nigeriano, igrejas, mesquitas e outros órgãos relacionados reduzam a população do campo, levando-os de volta à Nigéria. Viúvas, órfãos e pessoas incapacitadas ou feridas por armas de fogo estão prontas para voltar agora para segurança e alimentação adequada. O maior desafio é que eles são principalmente de Gwoza, com apenas alguns de Madagali, e esses são lugares onde não é seguro retornar.

Nosso esforço inter-religioso e a igreja precisam conversar mais sobre como abordar a questão. É muito claro que iniciar este processo é uma grande tarefa, mas vamos tentar ver o caminho a seguir.

— Markus Gamache é o funcionário de ligação da Ekklesiyar Yan'uwa na Nigéria (EYN, a Igreja dos Irmãos na Nigéria).

SEÇÃO ESPECIAL: PREOCUPAÇÕES DOS IRMÃOS IMIGRANTES

Esta é a primeira seção especial da Newsline destacando o clima atual para imigrantes e refugiados, e como isso está afetando a Igreja dos Irmãos, suas congregações, líderes da igreja e membros individuais da igreja. A Newsline espera poder apresentar as próximas seções especiais para continuar compartilhando histórias de irmãos imigrantes e da Igreja dos Irmãos DREAMers, entre outros relatórios previstos para edições futuras.

Por Cheryl Brumbaugh-Cayford

Pastores de congregações interculturais estão trabalhando para servir aos membros da igreja que são imigrantes durante um período em que a comunidade imigrante do país está se sentindo ameaçada. Líderes ligados aos Ministérios Interculturais da Igreja dos Irmãos estão expressando preocupação com o bem-estar dos imigrantes – documentados e indocumentados – em suas congregações.

Ninguém sabe quantos membros da Igreja dos Irmãos estão indocumentados, ou quantas congregações têm membros indocumentados, disse Gimbiya Kettering, diretor de Ministérios Interculturais e equipe de Ministérios de Vida Congregacional. “Nós não temos como saber disso ou rastreá-lo”, disse ela.

O melhor palpite de Kettering é que existem mais de 20 congregações que têm membros e participantes que podem estar indocumentados ou em status diferido ou têm familiares que não estão documentados e vulneráveis. Na maioria das vezes, são congregações de maioria hispânica/latina, congregações de maioria haitiana e talvez congregações que receberam refugiados ou nigerianos deslocados.

“No entanto, também estamos ouvindo de pastores de jovens em congregações que consideramos como congregações de irmãos 'tradicionais anglo' porque os jovens refletem a diversidade de sua comunidade – em distritos tão diversos quanto Atlântico Nordeste, Virlina, Atlântico Sudeste, Pacífico Sudoeste, e tudo mais”, disse Kettering. Nisso ela inclui jovens e jovens adultos que podem ser “DREAMers” em várias igrejas.

Assim chamado por causa da Lei de Desenvolvimento, Socorro e Educação para Menores Estrangeiros (DREAM) introduzida pela primeira vez no Senado em 2001 como um meio para imigrantes indocumentados que chegaram aos EUA quando crianças para obter um caminho para o status legal permanente, “DREAMers” são jovens que foram trazidos para o país ainda crianças sem documentação, mas cresceram como americanos, assimilaram a cultura e foram educados em escolas americanas. Em 2012, o Programa de Ação Diferida para Chegadas da Infância (DACA) foi introduzido para fornecer alguma forma de alívio temporário aos “DREAMers”.

Igrejas onde os “DREAMers” estão adorando se tornaram “reais santuários” para esses jovens, disse Kettering. Ser aceito por uma congregação acolhedora oferece aos jovens “DREAMers” um senso de comunidade, disse ela, e a igreja se torna um recurso para seu maior sucesso tanto em casa quanto na escola.

Kettering enfatizou que o atual sentimento anti-imigrante e o aumento no racismo e nos crimes de ódio não estão afetando apenas os membros indocumentados da igreja, mas também outros. Ela ouviu falar de pastores e líderes congregacionais da Igreja dos Irmãos que foram discriminados racialmente – perguntados se eles são cidadãos em ambientes oficiais e não oficiais por causa de sua etnia. Em um caso, a pessoa que está sendo detida é cidadã dos EUA há décadas.

Sua ênfase no momento? “Co-criando respostas” para dilemas enfrentados por membros de igrejas imigrantes em cooperação com congregações interessadas em se tornarem igrejas-santuário. Encontre um convite para este esforço em www.brethren.org/news/2017/intercultural-ministry-connects-with-sanctuary-jurisdictions.html.

'Preconceitos incríveis estão sendo desencadeados'

Sua congregação é cerca de um terço de hispânicos, com várias famílias da Guatemala, México e Porto Rico. O resto da igreja “é uma mistura” e inclui pessoas com experiência de vida na América Latina. Alguns membros são cidadãos dos EUA, alguns são imigrantes documentados, outros não têm documentos – alguns em situação muito vulnerável porque estão em processo de obtenção de documentação e status legal. Alguns membros da igreja não têm possibilidade de um caminho legal para a cidadania.

Parece um eufemismo ouvir esses pastores, Irvin e Nancy Sollenberger Heishman, dizerem sobre sua congregação intercultural: “Estamos sentindo um aperto”.

E não são apenas as pessoas sem documentos na igreja que estão sentindo o aperto, enfatizaram os Heishmans. Os cidadãos dos EUA na congregação foram afetados pelo sentimento anti-imigrante. “Preconceitos incríveis estão sendo desencadeados”, disse Irvin, e os membros da igreja estão sofrendo os efeitos emocionais. Ele se lembra de um telefonema desesperado de um membro da igreja que estava no meio de “um colapso emocional completo” e teve que aconselhar a pessoa pelo telefone. Outro membro da igreja, um cidadão americano que trabalha como supervisor de fábrica, foi alvo de comentários racistas no trabalho e teme estar sendo perseguido pela polícia.

O grupo que apresenta mais estresse é o das crianças. Um objetivo para esses pastores é encontrar maneiras de apoiar as crianças da igreja e permitir que falem sobre seus medos. “Os temores são reais, de que seus pais possam ser deportados”, disse Nancy. Pais indocumentados têm feito planos para “piores cenários” escolhendo tutores para seus filhos nascidos nos EUA no caso de serem deportados e encontrando pessoas confiáveis ​​para dar procuração para proteger suas propriedades e pertences nos EUA. A igreja está providenciando advogados para ajudar as famílias imigrantes a entender seus direitos. Os imigrantes indocumentados “têm alguns direitos”, disse Nancy, mas o cenário político “está mudando tão rápido que as pessoas não sabem o que podem e o que não podem fazer”.

A congregação está criando um fundo de assistência jurídica para ajudar os membros imigrantes. “Muitos americanos não entendem como é incrivelmente caro obter status legal”, disse Irvin. Ele estima um custo de US $ 5,000 a US $ 7,000 por pessoa para honorários advocatícios e outras despesas. Isso está fora do alcance de algumas famílias. Outros podem se dar ao luxo de buscar documentação para apenas um dos pais. Algumas famílias colocaram apenas o pai no processo de obtenção de status legal, deixando a mãe e os filhos vulneráveis ​​à deportação.

Para uma família com um caso legítimo para buscar asilo nos EUA – eles fugiram da violência em seu país de origem – “o processo foi brutal”, disse Irvin. Incluía a proibição de trabalhar e a proibição de ter carteira de motorista, entre outras coisas que impediam que a família pudesse se sustentar. Neste caso, a igreja intensificou-se para fornecer assistência financeira. “Se não fosse pela igreja, eles não teriam conseguido”, disse Irvin.

“Cada história é diferente”, acrescentou. “As decisões de deixar a família e a pátria para ir para um lugar estranho são difíceis. Nós tendemos a culpar os indivíduos usando o termo ilegal, mas a culpa real pode ser atribuída aos sistemas criados pelos governos, que tornam tantas pessoas vulneráveis”.

A equipe de liderança da igreja está considerando como fazer uma sólida declaração de apoio a todos os seus membros. No entanto, há preocupações em fazer uma declaração pública porque as igrejas-santuário podem se tornar alvos da fiscalização da imigração. Quando a igreja considerou derrubar uma placa que diz “Bienvenidos” de um lado e “Bem-vindo” do outro, eles decidiram não fazê-lo, no entanto. “Não, não cedemos ao medo.”

Enquanto sofrem pelos membros que vivem sob ameaça, os pastores veem um ponto brilhante de esperança: a oportunidade de evangelismo por meio de uma recepção clara à comunidade imigrante. “Pense no potencial de crescimento”, disse Nancy. Igrejas em toda a denominação “podem estar crescendo se estivermos dispostos a fornecer o tipo de boas-vindas que Jesus ofereceria. Há uma fome por esse tipo de boas-vindas agora.”

'Rotineiramente com medo'

“Na realidade, alguém de cor diferente ou que tenha um nome diferente pode ser suscetível” nesse clima político anti-imigrante, disse Carol Yeazell. Ela faz parte da equipe pastoral de uma congregação da Igreja dos Irmãos que inclui membros de uma ampla variedade de origens nacionais. A congregação também inclui “DREAMers”. Um desses jovens membros da igreja está “rotineiramente com medo” do que pode acontecer com ela e sua família.

“Definitivamente, para certas pessoas há uma sensação de ansiedade, uma sensação de preocupação”, disse ela, mas esse sentimento não impede as pessoas de irem à igreja. Ela interpreta isso como um sinal de que a ameaça de deportações em massa ainda não é imediata. “Eles podem expressar sua ansiedade, mas neste momento não vejo ninguém em perigo real ou enfrentando [autoridades de imigração] batendo à sua porta.”

Para ela, a nação precisa corrigir toda a questão da imigração. “Se a lei deve ser mantida, deve ser feita de forma justa e justa”, disse ela.

Ela mesma tem trabalhado em questões de imigrantes por muitos anos, tanto localmente quanto como defensora de ministérios interculturais em toda a denominação. Por exemplo, alguns anos atrás, ela ajudou os membros da igreja a evitar bloqueios de estradas que haviam sido montados por um xerife do condado que optou por ajudar a fiscalização da imigração do ICE, embora não fosse obrigado a fazê-lo. “Eu não queria que nenhum deles tivesse um problema desnecessariamente,” ela explicou.

Em outro exemplo, sua igreja ajudou a família de um membro da igreja que foi deportado há alguns anos porque a documentação foi preenchida incorretamente. A família da mulher permaneceu nos EUA, e por isso ela perdeu a formatura de seus filhos e um casamento em família. Quando tais preocupações surgem entre os membros da igreja, “faremos o que pudermos para ajudar”, disse Yeazell.

Questionada se pessoas indocumentadas podem se juntar à igreja em busca de algum tipo de “disfarce”, ela afirmou: “Eles não estão vindo para a igreja como um disfarce”. Um homem recentemente trouxe um amigo para a igreja, um colega de trabalho que se envolveu com drogas e álcool e percebeu que precisava de Cristo em sua vida. Ninguém questionou seus motivos, ela disse. “Era óbvio que uma grande transformação havia acontecido com ele.”

Sua igreja não pede documentação, “porque esse não é o nosso propósito. Não estamos na igreja determinados por nossa raça, cor ou legalidade, mas por causa de nosso relacionamento com Cristo”.

'É de partir o coração'

A situação dos “DREAMers” em seu distrito é de partir o coração, disse Russ Matteson, ministro executivo distrital do Distrito Sudoeste Pacífico da Igreja dos Irmãos. Em uma congregação, metade de um grupo de jovens de cerca de 40 são “SONHADORES”. Essa mesma dinâmica também está ocorrendo em outras congregações do distrito.

Ele contou a história de um “DREAMer” que esteve ativo no distrito e na Conferência Anual, “um garoto brilhante que quer ir para a escola de farmácia”. Aceito em um programa de farmácia em uma faculdade de fora do estado, onde os “DREAMers” são bem-vindos, a decisão de deixar a família e se mudar para vários estados neste momento é difícil.

Famílias de “DREAMers” estão passando por uma mistura complicada de preocupações, observou Matteson. Os pais podem estar em situação irregular, com filhos mais velhos que são “DREAMers” e filhos mais novos que são cidadãos nascidos nos EUA. Em algumas famílias, há outras complicações, como pais que vêm de dois países diferentes. Muitas vezes, vários indivíduos da mesma família têm status de imigração muito diferentes.

Como um executivo distrital serve as congregações interculturais neste momento? Matteson tenta manter contato com os líderes pastorais para “manter-se informado sobre as maneiras pelas quais as famílias estão sentindo o impacto e o efeito do que está acontecendo”. Ele está preocupado em fazer isso “sem dar o alarme sobre coisas que ainda não estão acontecendo”, por exemplo, a ameaça de deportações em massa. Ele quer ajudar o distrito a se concentrar “no que sabemos, e não no que tememos”.

Pessoas de congregações de maioria branca no distrito têm perguntado como ajudar. Matteson enfatiza a necessidade de primeiro ouvir a comunidade imigrante e aprender com ela como ser solidária.

Seu distrito também inclui pessoas preocupadas com a forma como os indocumentados estão infringindo a lei. A preocupação com as legalidades pode mudar quando as pessoas “encontram uma irmã ou irmão em crise na mesma denominação”, disse ele. “Eles percebem que estão servindo em cargos distritais juntos e nos mesmos comitês. Quanto mais as pessoas conhecem e entendem as complexidades da situação, mais entendem que não é uma coisa fácil de resolver”, disse.

O único critério para servir na liderança distrital é ser membro de uma congregação da Igreja dos Irmãos no distrito, observou ele. “A documentação que precisamos é: você é uma irmã ou irmão em Cristo.”

Ele sabe que alguns líderes congregacionais com quem trabalha não têm documentos e sente profundamente por sua situação. “Seu coração se parte, essas são pessoas que eu conheço e amo.”

— Cheryl Brumbaugh-Cayford é diretora de Serviços de Notícias da Igreja dos Irmãos e editora associada da revista “Messenger”.

7) Por favor, ajude-os: Reflexão de um irmão latino

Por Daniel D'Oleo

O resultado da eleição presidencial e a política em relação às questões de imigração impactaram a América de muitas maneiras. Ser pastor latino em um país onde a população latina chega perto de 60 milhões de pessoas me dá a oportunidade de não apenas compartilhar o evangelho em espanhol, mas também de me preocupar com as questões que afetam minha comunidade.

Meu coração sente por aqueles que estão enfrentando a incerteza de seu status imigratório atual. Além disso, estou escrevendo do fundo do meu coração para apresentar um apelo para meus irmãos e irmãs que neste momento estão preocupados com seu futuro e o futuro de seus filhos. Minha intenção aqui é implorar à minha própria denominação que intencionalmente alcance e ajude a comunidade latina nos Estados Unidos.

A Igreja dos Irmãos é conhecida pelo tamanho de seu coração em relação a questões sociais, preocupação humanitária e ajuda humanitária. Está em nosso DNA responder à injustiça, nos preocupar com as pessoas necessitadas e ajudar aqueles que não têm voz. Já que temos o coração para aqueles que estão sofrendo, será natural que nós, como igreja, respondamos à situação atual com o amor de Cristo às muitas famílias afetadas pelas deportações. Parece-me que fomos silenciados quanto a esse assunto, perdendo assim a oportunidade de pregar o evangelho do amor na linguagem que conhecemos melhor: ajudar os necessitados.

Ajudamos pessoas em outros países durante furacões, tsunamis e incêndios criminosos, mas parece que não conseguimos ver e responder às necessidades dos latinos em nosso próprio quintal. Por exemplo, “A administração Obama deportou 414,481 imigrantes não autorizados no ano fiscal de 2014…. [também] Um total de 2.4 milhões foram deportados sob a administração do ano fiscal de 2009 a 2014, incluindo um recorde de 435,000 em 2013”, de acordo com uma análise dos dados do Pew Research Center.

A questão é esta: estamos nós, como igreja, prontos para ver essa realidade não como uma questão política, mas como uma oportunidade de ministrar aos necessitados? Estamos prontos para ser intencional em alcançar o maior grupo minoritário deste país? Estamos prontos para estabelecer um escritório, focado em lidar com as questões sociais e espirituais da comunidade latina? Nossas congregações poderiam fazer uma presença significativa em nossas comunidades, proporcionando um espaço acolhedor? Nossas congregações podem se tornar parte de um movimento social/espiritual no qual o evangelho de Cristo é ensinado com um amor de serviço que quebra todas as barreiras linguísticas?

Aqui está um exemplo do que tenho experimentado: Algumas semanas atrás, peguei seis das crianças que normalmente vêm ao nosso programa de quarta-feira à noite. A diferença desta vez foi que a conversa entre eles se tornou um pouco intensa devido às notícias atuais de imigração que estamos vivenciando. Percebi que a conversa entre eles se tornava cada vez mais política à medida que discutiam o futuro de seus pais, caso fossem deportados.

Foi quando um menino de nove anos com uma mãe hondurenha indocumentada me disse: “Pastor, minha mãe me disse que se ela fosse deportada eu deveria ir morar com você. Nós podemos?" No exato momento, sua irmãzinha também fez a mesma pergunta: “Pastor, você vai nos deixar ficar com você? “Minha resposta imediata foi: “Mas é claro!”

Mas, com o passar dos dias, comecei a refletir sobre o que havia acontecido. Eu ponderei; qual é o verdadeiro papel da igreja para com aqueles com quem ministramos? onde nós desenhamos a linha? Estamos interessados ​​apenas no seu futuro eterno ou também nos preocupamos com as lutas que estão vivendo?

Como imigrante, tendo tido quatro vistos diferentes e tendo que esperar quase 25 anos neste país antes de me tornar um cidadão dos Estados Unidos, meu coração sente por aqueles que podem nunca ter esse privilégio – não importa quanto tempo esperem. Posso dizer honestamente que minha denominação desempenhou um papel importante em me ajudar a obter os documentos legais necessários para estabelecer minha vida e construir meu futuro neste país. Não sou apenas um imigrante, sou também o produto do que uma igreja amorosa pode fazer por aqueles que lutam com um sistema de imigração falido.

Depois de mais de 20 anos como pastor latino neste país, vejo a necessidade de nossa denominação fazer mais. Podemos estar unidos em um programa nacional para aliviar os membros de nossas congregações latinas neste país. Podemos criar locais nos quais apoiamos famílias imigrantes latinas que ficaram para trás sem seus ganha-pão. Podemos redirecionar o dinheiro investido em programas fracassados ​​para nutrir programas de alcance social patrocinados por nossas congregações latinas. Meu apelo é para aqueles a quem estamos pastoreando e que têm medo até de dirigir até a igreja ou estar em grandes reuniões. Então, vamos:

uma. Encontre maneiras de fornecer consultoria gratuita de imigração para imigrantes latinos em nossas comunidades.

b. Faça parceria com as congregações da Igreja Latino dos Irmãos em seus esforços para responder às necessidades sociais dos latinos.

c. Abra as portas de nossas congregações para eventos da comunidade latina, como quinceaneras, chás de bebê, festas de aniversário, etc. (Isso estenderá nosso amor e mostrará que estamos mais preocupados com as pessoas do que com nossos edifícios).

d. Desafie os membros de nossas congregações a conhecer e ser amigos dos latinos em seus bairros.

e. Encontre voluntários em nossas congregações que dariam aulas de inglês, tutores ou até mesmo forneceriam interpretação para falantes de espanhol.

f. Faça um “dia de apoio a pequenas empresas latinas” congregacional: reúna de 20 a 40 pessoas de uma congregação e vá a uma mercearia latina e compre algo ao mesmo tempo.

g. Adote uma família. Descubra como seria possível para uma congregação adotar e apoiar uma mãe latina solteira. Algumas mães são agora as únicas que ganham o pão de suas famílias, porque seus maridos foram deportados e elas ficaram com os filhos.

Acredito que nossa denominação tem um enorme potencial para ministrar às necessidades imediatas da comunidade latina neste país. Devemos ser sensíveis ao que está acontecendo ao nosso redor e em nossas congregações. Por favor, ouça o apelo de um irmão latino. Vamos ajudar nossos irmãos e irmãs.

Eu sou um irmão latino e este é o meu reflexo!

- Daniel D'Oleo é um ministro ordenado na Igreja dos Irmãos e um líder e pastor no movimento Renacer de congregações latinas.

8) Filipenses puede guiar a la iglesia en relación con personas documentadas

Filipenses es un buen recurso para la iglesia para consultar, ya que reflexiona sobre cómo responder a los indocumentados que viven en nuestro país. O escritor primário da carta, o apóstol Pablo, não era muito diferente de muitos mexicanos-americanos de hoy. Era un ciudadano, pero muchos de su pueblo no lo eran.

Como o julgamento da Judea que vive no estrangeiro, Pablo entende a experiência dos imigrantes. Su pueblo proviene de “poblaciones colonizadas y dispersas” (“Comentário Bíblico da Igreja dos Crentes: Filipenses” por Gorgan Zerbe, p.51). La ley romana hacía tan dificil obtener la ciudadanía que sólo el 10 por ciento de la población disfrutaba de seus benefícios (Zerbe, pág. 281).

Muchos miembros de las primeras iglesias eram esclavos no ciudadanos y “trabajadores indocumentados” pobres. Algunos sin embargo, especialmente em filipinos, foi criado com o poder social necessário para construir uma boa vida para os mismos dentro do império. Pablo desafiou a estos miembros no lugar de tener la mente de Cristo qué en “no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse. Por el contrario, se rebajó voluntariamente, tomando la naturaleza de sivo y haciéndose semejante a los seres humanos. Y, al manifestase como hombre, se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, ¡y muerte de cruz!” (Filipenses 2:6-8).

Pablo se identificou no con los ciudadanos, sino con los esclavos, honrando assim a humildade de aquellos en sus iglesias sin estatus. A carta se abre desta maneira: “Pablo y Timoteo, esclavos de Jesucristo” (Filipenses 1:1).

Los cristianos con ciudadanía debían declarar su estatus privilegiado “basura” (Filipenses 3:8). Pablo hizo esto pero tuvo que tener cuidado de usar palavras codificadas. Después de todo, era su ciudadanía romana la que “lo mantenía vivo por un hilo” (Zerbe, p.210). Declarando su ciudadanía romana “basura” habría sido suicida (Zerbe, p.210). Así que Pablo habló solo de sus credenciales de Judeanas cuando declarou: “Y todo lo que he obtenido, he venido a consider como pérdida por causa de Cristo” (Filipenses 3: 7).

Era difícil mudar a lealdade da cidade terrestre para a celestial como esta, não importando cuidados a serem declarados. Cristo era um político rival de César que se proclama digno de adoração nos templos e festivais romanos como “hijo de Dios, salvador del mundo” (Zerbe, p. 308).

Las leyes de ciudadanía en el reino de Cristo criou um tipo de comunidade marcadamente diferente de la de los imperios terrenales. Quando dejamos que las leyes del cielo determinen a quiénes damos la bienvenida y ofrezcamos refugio en nuestras iglesias, bien podemos nos encontrar em desacuerdo com as autoridades terrenales.

Não es el estado secular que merece nuestra lealtad final como cristianos. Un nuevo cuerpo político, la iglesia, se está formando com Jesús como Señor. Como Pablo dijo: “En cambio, nosotros somos ciudadanos del cielo, de donde anhelamos recibir al Salvador, el Señor Jesucristo” (Filipenses 3:20). Este tema se recoge en Efesios que declara: “Por lo tanto, ustedes ya no son extraños ni extranjeros, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios” (Efesios 2:19). Esta buena noticia que tenemos que proclamar cuando invitamos a los documentados en la carne a unirse a la nueva comunidade política de Jesús, não podemos receber seus documentos de ciudadanía celestiales.

Seguindo os exemplos de Pablo y Jesús, os hermanos hoy deben humillarse por el bien de Cristo reclamando sua identidade como descendentes de la fe de los primeros hermanos que fueron inmigrantes a las colonias americanas. Como pueblo migrante, nosotros, los Hermanos, no debemos reclamados ningún estatus terrenal que nos clasifique como más merecedores de privilegios que cualquier otro. Não, nuestra misión es invitar a otros a venir y obtener la ciudadanía celestial con nosotros.

Así, como “irmãos” y hermanas, “siguen firmes en un mismo propósito, luchando unánimes por la fe del evangelio” (Filipenses 1:27).

- Irvin Heishman é um ministro ordenado e pastor na Iglesia de los Hermanos, que anteriormente serviu como trabalhador missionário na República Dominicana. Lupita Hernandez Lozoya assistiu à tradução.

9) Filipenses podem orientar a igreja no relacionamento com pessoas indocumentadas

Por Irvin Heishman

Filipenses é um bom recurso para a igreja consultar, pois pondera como responder às pessoas indocumentadas que vivem em nosso país. O principal escritor da carta, o apóstolo Paulo, não era diferente de muitos mexicanos-americanos de hoje. Ele era um cidadão, mas muitos de seu povo não eram.

Como um judeu judeu vivendo no exterior, Paulo entendia a experiência do imigrante. Seu povo veio de um “povo colonizado e disperso” (“Believers Church Bible Commentary: Philippians” por Gorgan Zerbe, p. 51). A lei romana tornava tão difícil obter a cidadania que apenas os 10% mais ricos da população desfrutavam de seus benefícios (Zerbe, p. 281).

Muitos membros das primeiras igrejas eram escravos não-cidadãos e trabalhadores pobres “indocumentados”. Alguns, porém, especialmente em Filipos, teriam sido cidadãos com o poder social necessário para construir uma vida boa para si mesmos dentro do império. Paulo desafiou esses membros a ter a mente de Cristo que “não considerou o ser igual a Deus como algo a ser explorado, mas esvaziou-se, assumindo a forma de escravo, nascendo em semelhança de homem. E, achado em forma humana, humilhou-se a si mesmo e tornou-se obediente até à morte, e morte de cruz” (Filipenses 2:6-8).

Paulo se identificava não com os cidadãos, mas com os escravos, honrando assim a humildade daqueles em suas igrejas sem status. A carta começa assim: “Paulo e Timóteo, servos de Jesus Cristo” (Filipenses 1:1).

Cristãos com cidadania deveriam declarar seu status privilegiado como “lixo” (Filipenses 3:8). Paul fez isso, mas teve que ter o cuidado de usar palavras codificadas. Afinal, era sua cidadania romana que o estava “mantendo vivo por um fio” (Zerbe, p. 210). Declarar sua cidadania romana “lixo” teria sido suicídio (Zerbe, p. 210). Assim, Paulo falou apenas de suas credenciais da Judéia quando declarou: “Todavia, todos os ganhos que tive, isso passei a considerar como perda por causa de Cristo” (Filipenses 3:7).

Era perigoso mudar a lealdade da cidadania terrena para a celestial assim, não importa o quão cuidadosamente isso fosse declarado. Cristo era um rival político de César que se proclamava digno de adoração nos templos e festivais romanos como o “filho de Deus, salvador do mundo” (Zerbe, p. 308).

As leis de cidadania no reino de Cristo criam um tipo de comunidade marcadamente diferente daquela dos impérios terrenos. Quando deixamos que as leis do céu determinem a quem acolhemos e oferecemos refúgio em nossas igrejas, podemos nos encontrar em desacordo com as autoridades terrenas.

Não é o estado secular que merece nossa lealdade final como cristãos. Um novo corpo político, a igreja, está sendo formado com Jesus como Senhor. Como Paulo disse: “Nossa pátria está nos céus, e é de lá que esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo” (Filipenses 3:20). Este tema é retomado em Efésios que declara: “Assim, já não sois estrangeiros e peregrinos, mas cidadãos dos santos e também membros da família de Deus” (Efésios 2:19). Esta é a boa notícia que temos que proclamar ao convidar os indocumentados na carne a se juntarem à nova comunidade política de Jesus, onde podem receber seus documentos de cidadania celestial.

Seguindo os exemplos de Paulo e Jesus, os irmãos hoje devem se humilhar por causa de Cristo, reivindicando sua identidade como descendentes de fé dos primeiros irmãos que foram imigrantes nas colônias americanas. Como um povo migrante, nós, irmãos, não devemos reivindicar nenhum status terreno que nos classifique como mais merecedores de privilégio do que qualquer outro. Não, nossa missão é convidar outros a vir e obter a cidadania celestial conosco.

Assim, como “hermanos” e irmãs, “permanecemos… firmes em um só espírito, lutando lado a lado com uma só mente pela fé do evangelho” (Filipenses 1:27).

— Irvin Heishman é um ministro ordenado e pastor na Igreja dos Irmãos, anteriormente servindo como missionário na República Dominicana.

REFLEXÕES

10) Deus vive! Agora se arrependa e seja fiel

Por Carol Scheppard, moderadora da Conferência Anual

Escrituras para estudo: Zacarias 1:1-6, Jeremias 29:1-14

“Esperança de Risco”, o tema da Conferência Anual de 2017, surge como um refrão recorrente de uma saga de tragédia e redenção do Antigo Testamento – a história da progressiva descida e saída de Israel do exílio. Encarando obstáculos e situações que lembram muito nossos desafios do século 21, nossos ancestrais na fé cometeram erros, sofreram consequências e suportaram as trevas, mas no meio de tudo isso eles encontraram o fundamento em sua história de identidade e, finalmente, acolheram a poderosa presença de Deus em meio deles. Essa presença os lançou em um novo caminho para a abundância e bênção.

No mês passado, estivemos com Ezequiel para ouvir a lição de história de Deus. Por meio de Ezequiel, Deus lembrou ao povo que Deus havia libertado seus ancestrais do exílio no passado e também pode libertá-los. Este povo morto pode ressuscitar. Desde o tempo de Abraão Deus tem chamado o povo de Deus para a abundância e bênção se eles puderem andar nos caminhos de Deus e guardar os mandamentos de Deus. Este mês, ouvimos algumas instruções simples para iniciar esse caminho.

Leia Zacarias 1:1-6.

O versículo de abertura define nosso contexto – Zacarias é de uma família sacerdotal e foi chamado como profeta para o povo da Babilônia durante o reinado do rei Dario. Seu nome, Zacarias, significa “Yahweh se lembrou” e ressalta a fidelidade de Deus. Ezequiel convocou o povo a se lembrar das promessas de Deus a seus ancestrais e da libertação de Deus dos exilados no Egito. Zacarias, por seu próprio nome, assegura-lhes que as promessas de Deus aos antigos também valem para eles. Sim, Zacarias diz a eles, o Senhor ficou muito zangado com seus antepassados ​​que não ouviram ou deram atenção e continuaram em seus maus caminhos e más ações. Mas Deus lhes diz: Voltem para mim... e eu voltarei para vocês. Zacarias relata, então eles se arrependeram e disseram: “O Senhor dos Exércitos nos tratou de acordo com nossos caminhos e obras, conforme planejou fazer”. Quão surpreendente é essa simples frase! Então eles se arrependeram e disseram: “O Senhor dos Exércitos nos tratou de acordo com nossos caminhos e obras. Somos responsáveis ​​pela bagunça em que estamos e sentimos muito.”

Você pode sentir a pausa lá? O momento tranquilo para as pessoas reconhecerem seu papel em sua própria morte e sentirem remorso. Esse espaço silencioso é o ponto de todas as voltas. O momento em que as pessoas desistem de todas as suas desculpas, seus “sim, mas”, suas alegações de justa indignação e simplesmente deixam Deus ser Deus. Esse espaço tranquilo é o portal para todas as possibilidades – a abertura para um novo começo, um novo capítulo para o relacionamento entre Deus e o povo de Deus.

Leia Jeremias 29:1-14.

Um dos desafios ao arrependimento total no exílio foram os falsos profetas que, prevendo uma curta permanência na Babilônia, encorajaram o povo a se revoltar. O profeta Jeremias condenou esses relatos e comícios, e pressionou a dura realidade – o exílio vai durar um tempo, então se acostume. O exílio é o novo normal.

Então, o que o Povo de Deus deve fazer?

Construir casas e morar nelas; plantem hortas e comam o que produzem. Tome esposas e tenha filhos e filhas; tomai esposas para vossos filhos, e dai vossas filhas em casamento, para que tenham filhos e filhas; multiplique lá, e não diminua. Cuide da vida cotidiana, tirando o melhor proveito da situação em que se encontra. A carta de Jeremias responde à pergunta que Ezequiel enfrentou: Esses ossos podem viver? Jeremiah diz: “Sim, se eles pararem de agir como se estivessem mortos”.

No filme The Shawshank Redemption, o prisioneiro Andy diz a seu amigo e companheiro de prisão Red que o segredo para ter esperança durante um longo período de escuridão se resume a um
“escolha simples”. Deve-se escolher “ocupar-se vivendo ou ocupar-se morrendo”. Jeremias diz a mesma coisa aos exilados. "Se ocupe vivendo." Mas, acrescenta Jeremiah, viver não é suficiente. Os exilados devem “se ocupar vivendo” especificamente como povo de Deus.

Busque o bem-estar da cidade para onde eu o mandei para o exílio e ore ao Senhor em seu favor, pois em seu bem você encontrará seu bem-estar. Deus enviou vocês, povo de Deus, para uma terra distante, mas vocês ainda são os Escolhidos de Deus e os Servos de Deus. Faça a obra do Senhor nesta terra estrangeira com este povo estrangeiro, e Deus o abençoará no meio deles. Por tudo que você sabe, Deus pode ter preparado você especificamente para este trabalho neste momento neste lugar.

A história mostrou a verdade nos conselhos e projeções de Jeremias. O trabalho que os exilados fizeram para prosperar na Babilônia, para ser o Escolhido de Deus e o Servo de Deus na terra dos caldeus, para cantar o cântico do Senhor em uma terra estrangeira, de fato deu muito fruto. Sua esperança e adoração dedicada a Deus proclamaram “Nosso Deus Reina” no meio de seus captores. As histórias e textos que eles coletaram, copiaram e compilaram estabeleceram um relato experiente da obra de Deus no mundo que iria fundar uma nova era para o judaísmo no retorno à Terra Prometida. E, sua nova compreensão de seu papel como Servo de Deus – ser a luz para as nações – apontava diretamente para a vinda de Jesus, o Cristo.

Questões para consideração:

— Sabemos que o arrependimento é uma parte essencial de nossa caminhada de fé, mas achamos difícil. Que tipo de táticas usamos para evitar o arrependimento total? O que essas táticas realizam? Por que insistimos em evitar aquele olhar duro no espelho?

— Com a certeza do amor inabalável de Cristo, o verdadeiro arrependimento pode trazer uma nova vida, fornecer uma nova perspectiva ou abrir um novo caminho a seguir. Você consegue pensar em histórias da Bíblia ou de sua própria vida em que o arrependimento ajudou a abrir o acesso a uma nova vida?

– O escritor de Eclesiastes diz: Para tudo há uma estação e um tempo para cada assunto debaixo do céu: um tempo para nascer e um tempo para morrer; tempo de plantar e tempo de arrancar o que se plantou; …Um tempo para o luto e um tempo para a dança. Como essas palavras se aplicam ao povo de Deus no exílio? Como eles se aplicam aos desafios que enfrentamos em nosso mundo hoje?

— Jeremias instrui os exilados a buscar o bem-estar da cidade, trabalhar para o bem de seus captores e orar a Deus em nome deles. Como um povo cativo seguindo o conselho de Jeremias realiza a obra de Deus? Você consegue pensar em outras ocasiões na história em que um povo cativo forneceu um poderoso testemunho de Cristo? Há quem diga que a Igreja Perseguida é, de fato, a melhor testemunha de Cristo. Você concorda? Por que ou por que não? Que implicações essa perspectiva tem para nosso trabalho no mundo de hoje?

11) Cante, cante, cante: Uma reflexão para preparar o Domingo de Ramos

Por Theresa Eshbach

“Bendito aquele que vem em nome do Senhor” (Salmo 118:26a).

Preparem-se.
Organize os ramos festivos.
Abra as portas, as janelas, os portões.
Vocalizar! Prepare um coro poderoso. Inunda as ruas com aleluias:
“Bendito aquele que vem em nome do Senhor”.

Mas,
Como podemos cantar um hino de louvor,
Quando meninas de Chibok, crianças sírias, escravas traficadas por sexo, viciados sem-teto e famílias desfeitas
Permanecem reféns – separados, ostracizados, amarrados?
Como podemos entrar em um desfile alegre, processar e cantar:
“Este é o dia que o Senhor fez; regozijemo-nos e alegremo-nos nele”?

Ainda,
Como não lembrar da fidelidade de Deus?
Como os judeus se preparando para a Páscoa, como não podemos nos preparar para nossa jornada em Jerusalém?
Ignoraremos a presença de Deus quando nos depararmos com uma cruz?
Vamos esquecer as intermináveis ​​torrentes de misericórdia e amor inabalável de Deus?
“O Senhor é a minha força e o meu poder.”

então,
Devemos cantar!
Não deixaremos de nos unir ao poderoso coro daquele que vem se juntar a nós em nossa fraqueza.
Lembraremos do amor sem fim de Deus e do remédio da misericórdia.
“Bem-aventurado aquele que vem a nós em nome do Senhor”.

Ó Senhor, tu és meu Deus, e eu te darei graças e te louvarei em todas as circunstâncias da vida.

— Esta é a meditação de 8 de abril de “Medicina da Misericórdia: Devoções da Quarta-feira de Cinzas à Páscoa” de Theresa Eshbach, devocional da Quaresma deste ano da Brethren Press. Para mais informações sobre os folhetos devocionais anuais da Quaresma e Advento publicados pela Brethren Press, acesse www.brethrenpress.com/ProductDetails.asp?ProductCode=8496 .

Irmãos bits

— Correções:
Uma história recente da Newsline que listou os parceiros de Resposta a Crises da Nigéria na Nigéria incluiu incorretamente a WYEAHI. Esse grupo não está mais sendo patrocinado em 2017, relata Roxane Hill, coordenadora da Resposta à Crise da Nigéria.
A menção do Newsline ao “Fórum sobre a Pobreza”, realizado em 23 de março, nomeou a igreja anfitriã incorretamente. O evento foi realizado em Canton (Ill.) Church of the Brethren.
Em um item no 100º aniversário de Pearl Beard, o nome da comunidade de aposentados onde ela mora foi nomeado incorretamente. É Cross Keys Village–The Brethren Home Community (CKV-TBHC).

— Jacob Calvin (JC) Wine, Jr., 102, morreu em 12 de março. Ele e sua falecida esposa, E. Jean Weaver Wine, serviram na Igreja da Missão dos Irmãos na Nigéria e em várias congregações em todo o Sul e no Distrito Atlântico Nordeste. Ele havia sido chamado para o ministério quando tinha 18 anos. Ele nasceu em 11 de setembro de 1914, perto de Meridian, Miss. Ele era filho de Jacob Calvin Wine, Sr., e Mary Ellen (Thornton) Wine, e filho adotivo de Edward e Bertha (Hoover) Culler. Ele freqüentou o Bridgewater (Va.) College, recebeu um diploma de bacharel do East Tennessee State College e obteve diplomas do Bethany Seminary e da Temple University. Em 1941 ele se casou com E. Jean Weaver e eles começaram a vida de casados ​​aceitando a liderança pastoral da Primeira Igreja dos Irmãos, Johnson City, Tenn. Sua carreira continuou com vários pastorados, servindo na educação e no sistema escolar público, e servindo como representante distrital para a Igreja dos Irmãos no Tennessee e Alabama. Em 1949, o casal foi chamado para servir como pais de família na Hillcrest School em Jos, Nigéria, por sete anos. Ao retornar aos EUA, eles se estabeleceram em East Petersburg, Pensilvânia, onde ele retornou ao ministério da igreja, iniciou uma carreira de 18 anos ensinando psicologia no Millersville State College (agora uma universidade) e trabalhou de forma independente como psicólogo clínico. Após a aposentadoria, ele preencheu vários pastorados interinos. Ele foi precedido na morte por sua esposa, Jean, em 2006, após quase 64 anos de casamento. Ele deixa a filha Jeanine Wine de North Manchester, Indiana, uma neta e bisnetos, e a filha adotiva Phealay Thiak de Charlotte, Carolina do Norte, e seus filhos. Os memoriais são recebidos no East Petersburg Faith Outreach, c/o Hempfield Church of the Brethren e o Nigeria Crisis Fund of the Church of the Brethren.

— Manny Diaz morreu em 3 de abril na Pensilvânia. Ele serviu por um breve período na equipe da antiga Junta Geral da Igreja dos Irmãos em 1997-98, como membro da Equipe de Vida Congregacional (CLT) para a Área 4 da denominação servindo os estados das planícies.

— Todd Knight foi contratado como assistente administrativo para o avanço institucional no Bethany Theological Seminary. Ele tem uma década de experiência em gerenciamento de captação de recursos, incluindo solicitação e comunicação de doadores e manutenção de banco de dados. Ele trabalhou para organizações sem fins lucrativos na área de Richmond, Indiana, incluindo Right Sharing of World Resources e Wernle Children's Home, e também no Departamento de Engenharia da Cidade de Richmond.

— Coordenadora de Serviços de Alimentação do Camp Bethel, Brigitte Burton, entrará na faculdade de direito neste outono. Seu último dia no acampamento será 31 de julho. “Nós celebramos com um grande 'Obrigado!' a Brigitte pelos sete excelentes anos de serviço no Refeitório Arca do Acampamento Bethel”, disse uma nota do diretor do acampamento, Barry LeNoir.

— Camp Bethel procura um coordenador de Food Services assalariado em tempo integral. O acampamento está localizado em Fincastle, Virgínia, no distrito de Virlina da Igreja dos Irmãos. Experiência culinária ou treinamento é necessária, e experiência em gestão de pessoal é o preferido. Esta posição está disponível a partir de 30 de maio e deve ser preenchida até 1º de julho. O novo funcionário se sobreporá e trabalhará com o atual coordenador de Food Services até 31 de julho. Um pacote de benefícios inicial inclui salário inicial de $ 29,000, plano de seguro médico familiar opcional, um plano de pensão e fundos de crescimento profissional. Leia as instruções de inscrição on-line, uma descrição detalhada da posição e muito mais em www.CampBethelVirginia.org/jobs ou envie perguntas por e-mail para o diretor do acampamento Barry LeNoir em Barry@CampBethelVirginia.org .

— A Igreja dos Irmãos procura indivíduos para preencher duas vagas de apoio abertas nos escritórios do programa de reconstrução doméstica Brethren Disaster Ministries e Children's Disaster Services (CDS. As posições estão localizadas no Brethren Service Center em New Windsor, Md.
As responsabilidades do assistente do programa de reconstrução incluem o fornecimento de gerenciamento de voluntários, suporte ao programa, suporte administrativo e administrativo ao diretor e assistência na interpretação do programa. As habilidades e conhecimentos necessários incluem habilidades administrativas de escritório, capacidade de se relacionar com integridade e respeito, fortes habilidades de comunicação interpessoal e escrita, capacidade de gerenciar várias prioridades simultâneas, capacidade de aprender e utilizar com competência novos softwares, capacidade de manter informações e registros confidenciais e capacidade defender e apoiar as crenças e práticas básicas da Igreja dos Irmãos. É necessário um diploma de associado ou graduação no ensino médio com experiência de trabalho equivalente, assim como proficiência no Microsoft Office Suite, principalmente Word, Excel e Outlook.

Responsabilidades do assistente do programa CDS incluem o apoio à programação e administração do CDS; fornecer suporte administrativo, de programação e de escritório ao diretor associado; fornecer apoio para voluntários, treinamento de voluntários e resposta; e auxiliando na administração geral dos Ministérios de Desastres dos Irmãos. As habilidades e conhecimentos necessários incluem habilidades administrativas de escritório, capacidade de se relacionar com integridade e respeito, fortes habilidades de comunicação interpessoal e escrita, capacidade de gerenciar várias prioridades simultâneas, capacidade de aprender e utilizar com competência novos softwares, capacidade de manter informações e registros confidenciais e o capacidade de defender e apoiar as crenças e práticas básicas da Igreja dos Irmãos. É necessário um diploma de associado ou graduação no ensino médio com experiência de trabalho equivalente, assim como proficiência no Microsoft Office Suite, principalmente Word, Excel e Outlook.
As inscrições estão sendo recebidas e serão analisadas continuamente até que as vagas sejam preenchidas. Solicite um formulário de inscrição entrando em contato com o Gerente de Recursos Humanos, Igreja dos Irmãos, 1451 Dundee Ave., Elgin, IL 60120; 800-323-8039 ramal 367; cobaapply@brethren.org .

— O Conselho Mundial de Igrejas (CMI) procura um executivo do programa para o Escritório Ecumênico das Nações Unidas em Nova York. A data de início é 1º de junho ou o mais rápido possível. Esta posição em tempo integral se reporta ao diretor da Comissão de Igrejas sobre Assuntos Internacionais e vice-secretário geral para Testemunho Público e Diaconia. As responsabilidades incluem a coordenação do Escritório Ecumênico das Nações Unidas; construir relacionamentos com outros envolvidos no sistema da ONU e com a equipe do CMI em Genebra, Suíça; analisar tendências e questões da agenda da ONU relevantes para as preocupações do movimento ecumênico; engajar o movimento ecumênico na defesa, ação e reflexão em nome do CMI e com as igrejas-membro e outros parceiros ecumênicos; facilitando o papel de advocacia dos líderes no movimento ecumênico. As competências essenciais incluem a capacidade de liderar e facilitar o envolvimento ecumênico nos fóruns e processos de governança internacional, em particular na ONU, com base em um profundo compromisso ecumênico e compreensão do papel das igrejas e organizações religiosas nas relações internacionais, e conhecimento especializado do sistema intergovernamental. Ver www.oikoumene.org/en/get-involved/job-openings/vacancy-pe-wcc-ecumenical-un-office-in-new-york .

-– O workcamp We Are Able está atualmente procurando por assistentes (acima de 18 anos) para o próximo campo de trabalho de 2017, de 10 a 13 de julho em Elgin, Illinois. Este campo de trabalho oferece a oportunidade de servir em uma comunidade de pessoas de todas as habilidades. Aqueles que estão estudando para ensinar pessoas com deficiências de desenvolvimento e/ou desejam uma experiência em que o serviço esteja enraizado em relacionamentos pessoais, acharão isso particularmente recompensador. Recentemente, tornou-se disponível dinheiro para ajudar a compensar o custo para os assistentes participarem do campo de trabalho. Mais informações sobre o workcamp We Are Able estão disponíveis em www.brethren.org/workcamps . Se você ou alguém que você conhece estiver interessado em participar como assistente, entre em contato com Emily Tyler, coordenadora do Ministério Workcamp, em etyler@brethren.org ou 847-429-4396.

— “Se você é membro de uma congregação da Igreja dos Irmãos com mais de 50 anos, por favor, informe seu pastor sobre uma oportunidade especial de pré-conferência organizada pelo Escritório do Ministério”, disse um convite do escritório da Conferência Nacional de Idosos (NOAC). Os pastores são convidados a chegar para o NOAC em Lake Junaluska, Carolina do Norte, no domingo à noite, 3 de setembro, passar a noite e depois participar de um evento de crescimento profissional de um dia inteiro com foco na vitalidade congregacional. “Por favor, incentive seu pastor a vir e depois ficar por uma semana”, dizia o convite. Mais informações estão disponíveis no Escritório do Ministério em 800-323-8039 ramal. 381 ou jdetrick@brethren.org .

— Uma sessão de treinamento Limites Saudáveis ​​101 acontecerá na segunda-feira, 8 de maio, das 10h às 4h (horário do leste), com uma hora de almoço. Este é um treinamento de ética ministerial de nível básico fornecido para estudantes do Bethany Seminary e Earlham School of Religion que ingressam em estágios de formação ministerial, e também é adequado para estudantes EFSM, TRIM e ACTS e ministros recém-licenciados ou ordenados que ainda não fizeram treinamento de ética ministerial . O foco da manhã será em questões de limites saudáveis: Parte Um: Limites, Poder e Vulnerabilidade; Parte Dois: Namoro, Amizades, Relacionamentos Duplas e Presentes; Parte Três: O Púlpito, Transferência, Abraço e Toque, Intimidade; Parte Quatro: Necessidades Pessoais e Autocuidado, Sinais de Alerta e Reflexões Finais. Os tópicos de mídia social, Internet e finanças serão explorados brevemente. A sessão da tarde concentra-se em materiais específicos da Igreja dos Irmãos: uma revisão do Documento de Ética nas Relações Ministeriais de 2008, uma visão geral do processo em PowerPoint e muito mais. O prazo de inscrição é 21 de abril. Acesse www.bethanyseminary.edu/brethren-academy .

— “Ore pelo Seminário de Cidadania Cristã 2017, que apresentará o tema 'Direitos Nativos Americanos: Segurança Alimentar' de 22 a 27 de abril”, disse um Alerta de Ação do Escritório de Testemunho Público da Igreja dos Irmãos. O Seminário de Cidadania Cristã (CCS) é um evento de uma semana que leva jovens do ensino médio e conselheiros adultos a Nova York e Washington, DC, para aprender sobre uma questão atual e como falar com os legisladores. Este ano, o CCS se relacionará com programas como o Lybrook Community Ministries, uma organização independente sem fins lucrativos encarregada de revitalizar os ministérios da histórica Missão Lybrook da Igreja dos Irmãos. Originalmente formado em 1952, o ministério tem um alcance com a comunidade Navajo vizinha. Lybrook Community Ministries “teve um impacto significativo e contínuo”, disse o Action Alert, observando que atualmente também está envolvido com Going to the Garden, uma iniciativa dos irmãos que “trabalha para abordar efetivamente a insegurança alimentar localmente através do apoio a hortas comunitárias, ao mesmo tempo em que incentiva educação e ação em problemas mais amplos relacionados, como a degradação ambiental”.

— O Alerta de Ação do Gabinete de Testemunha Pública também convida os membros da igreja a observar o dia 22 de abril como Dia Internacional da Terra, um dia dedicado à conservação da Terra e ao cuidado da Criação. Uma ajuda para o esforço é o Creation Justice Ministries (CJM), que oferece “grandes recursos educacionais que podem ajudar a criar pontos centrais em sua contribuição para manter a terra de Deus limpa”, disse o alerta. Baixe um recurso “Cuide das Criaturas de Deus” de www.creationjustice.org/creatures.html e encontre outros recursos em www.creationjustice.org/educational-resources.html .

- "Reserve a data!" diz um anúncio de uma Cúpula de Advocacia de Igrejas para a Paz no Oriente Médio (CMEP), compartilhado pela Igreja dos Irmãos Escritório de Testemunho Público. O evento acontecerá em Washington, DC, de 4 a 6 de junho. “Junte-se a nós para três dias de treinamento/educação e reuniões com escritórios do Congresso. Peça ao Congresso que faça da paz, justiça e segurança para TODOS os palestinos e israelenses uma prioridade”, disse o anúncio. O CMEP espera a presença de eleitores de todo o país. Mais informações e inscrições estão em www.cmepsummit.org . Em notícias relacionadas, a diretora executiva do CMEP, Mae Cannon, será a oradora do almoço de Missão e Serviço Global na Conferência Anual deste verão em Grand Rapids, Michigan.

— Na quarta-feira desta semana, Bethany Theological Seminary recebeu a moderadora da Conferência Anual Carol Sheppard para o campus em Richmond, Indiana, de acordo com uma nota do presidente Jeff Carter. Ela pregou sobre “A quem você serve?” (Isaías 7:1-17 e 8:11-13, 16-18) e ingressou no seminário para uma refeição comum após o culto e uma reunião com os alunos.

— “Por favor, junte-se a nós para uma orientação online sobre a não-violência Kingiana,” disse um convite da On Earth Peace. A Orientação Online acontece de 20 de abril a 1º de junho, quintas-feiras, às 6h (horário do leste). Para uma descrição completa e inscrição acesse https://goo.gl/forms/KiOROF3rH0kQqDhE3 . Uma chamada informativa on-line de uma hora sobre o curso via webcam é oferecida na quinta-feira, 6 de abril, às 6h (horário do leste). Envie um email para kingian@onearthpeace.org para receber as informações de conexão. Uma introdução presencial à Não-Violência Kingiana será realizada em Grand Rapids, Michigan, na quarta-feira, 28 de junho, antes da Conferência Anual da Igreja dos Irmãos. Para informações e inscrições acesse https://goo.gl/forms/69LzlYEfT5QuUqgx1 .

— Estagiária de Justiça Ambiental On Earth Peace Annika Harley entrevistou Pablo Fajardo em um evento do Facebook Live publicado online em 5 de abril. Fajardo é “o principal advogado na ação coletiva de 23 anos contra a Chevron-Texaco, que começou depois que a Chevron despejou intencionalmente bilhões de litros de águas residuais tóxicas em córregos e rios da Amazônia equatoriana”, disse um anúncio do evento. “Esta entrevista será centrada em como este caso se assemelha a outros casos de injustiça ambiental em todo o mundo, incluindo o Dakota Access Pipeline e muito mais. A entrevista será conduzida em espanhol e uma transcrição em inglês será disponibilizada após a entrevista.” Encontre a entrevista gravada em www.facebook.com/onearthpeace .

- Southern Ohio District em 25 de março realizou um leilão de sobremesas para arrecadar fundos para a Resposta à Crise da Nigéria. Os recursos ajudarão em um projeto de trator, informa a coordenadora Roxane Hill. “Os planos para o projeto incluem dois tratores, um na área de Abuja e outro na área de Kwarhi. Os tratores ajudarão na limpeza de grandes extensões de terra e cooperativas especiais estão sendo formadas para plantio e colheita. Esta agricultura em maior escala resultará em mais colheitas; essa comida será compartilhada com outras pessoas ou vendida para uso das cooperativas para pagar despesas médicas e taxas escolares.” O evento de arrecadação de fundos foi realizado na Salem Church of the Brethren, planejado e organizado pelas congregações de Salem e Potsdam. Hill fez uma apresentação após um jantar leve com sopa e salada. A convidada especial da noite foi a moderadora da Conferência Anual Carol Scheppard, que compartilhou algumas histórias de sua visita à Nigéria em dezembro. Ambos os oradores enfatizaram as necessidades contínuas na Nigéria. Cerca de 80 pessoas compareceram, e o grupo arrecadou US$ 6,400.

— O distrito de Shenandoah está novamente hospedando um Kit Depot para receber doações de kits escolares, kits de higiene e baldes de limpeza de emergência para o Serviço Mundial da Igreja. “Basta trazer seus kits acabados e taxas de processamento para o Brethren Disaster Ministries Center”, disse um anúncio. O centro fica ao lado do escritório distrital em 1453 Westview School Road, Weyers Cave, Virgínia. Está aberto para receber doações das 9h às 4h de segunda a quinta-feira até 11 de maio, com exceção da segunda-feira de Páscoa, 17 de abril. lista atual de itens para os kits, acesse www.cwskits.org .

— “Raingardens and Polinators” é o tema do Dia da Terceira Idade no dia 19 de abril no Camp Eder perto de Fairfield, Pa. O encontro começa às 9h30, seguido de atividades matinais e almoço, que está incluído. A programação da tarde começa às 1h Saiba mais em www.campeder.org/events-retreats/senior-citizens-days .

— Paul E. Mundey, um estudioso visitante do Seminário Teológico de Princeton e ex-pastor da Frederick (Md.) Church of the Brethren, entregará a mensagem no culto de bacharelado do Bridgewater (Va.) College na sexta-feira, 19 de maio, às 6h, no shopping do campus. O título de sua mensagem é “É tudo um jogo, não é?” Mundey é um ministro ordenado na Igreja dos Irmãos e é pastor, administrador da igreja, escritor, orador e professor há mais de 40 anos. Além de dar palestras nas aulas, ele está trabalhando em vários projetos de redação, incluindo um manuscrito sobre tempo e fé e um livro devocional sobre o Sermão da Montanha. Durante os 13 anos anteriores ao seu pastorado em Frederick, ele serviu na equipe denominacional como diretor de evangelismo e crescimento congregacional e equipe do ministério coreano. Ele estabeleceu e dirigiu o Andrew Center, uma organização de recursos multi-denominacional que promoveu o desenvolvimento e a renovação congregacionais. Dr. Mundey também desenvolveu “Passando a Promessa”, um programa nacional de renovação da igreja usado por mais de 400 congregações. Ele é atualmente um membro do conselho de curadores do Bridgewater College, moderador da Igreja dos Irmãos de Hagerstown (Md.), e membro do Comitê de Extensão e Evangelismo da Igreja e da Equipe de Tarefa de Avaliação de Ética Ministerial do Distrito Mid-Atlantic.

— Irma Gall, a primeira mulher a se formar no programa de estudos para a paz do Manchester College, agora a Universidade de Manchester, está retornando ao campus para falar sobre “Dos Estudos de Paz ao Serviço nas Montanhas do Leste de Kentucky”. A apresentação acontece no andar superior do Jo Young Switzer Center no campus em N. Manchester, Ind., às 3h30 de terça-feira, 11 de abril. É gratuito e aberto ao público. Gall se formou no Manchester College em 1955. Em 1958, ela co-fundou o Lend-A-Hand Center, uma organização comunitária sem fins lucrativos que continua a atender às necessidades da bacia hidrográfica Stinking Creek em Knox County, Kentucky. Kentucky por mais de 60 anos, ensinando em escolas de uma sala, sendo pioneiros em programas de Guerra à Pobreza, promovendo educação em saúde, fornecendo serviços de saúde e coordenando atividades agrícolas e juvenis, disse um comunicado da escola. A apresentação de Gall faz parte da série Values, Ideas and the Arts em Manchester, projetada para oferecer crédito acadêmico a estudantes de graduação que, por meio do processo, ganham exposição cultural, experiências artísticas e enriquecimento intelectual. Encontre um comunicado on-line com instruções para o campus e informações relacionadas em www.manchester.edu/about-manchester/news/news-articles/gall-via-2017 .

— Diretora do Death Row Support Project (DRSP), Rachel Gross anunciou que as atribuições de amigos por correspondência atingiram a marca de 10,000. O DRSP começou em 1978 com o apoio do Escritório da Igreja dos Irmãos em Washington e continua a ser apoiado pelo Escritório de Missão e Serviço Global. Em 39 anos, mais de 7,500 pessoas responderam ao chamado de Jesus para visitar os presos, solicitando o nome de alguém no corredor da morte para correspondência. Cerca de 4,200 prisioneiros no corredor da morte, incluindo 2,500 dos que estão atualmente no corredor da morte, foram designados como correspondentes pelo DRSP. Para saber mais acesse www.brethren.org/drsp .

— “A Temporada da Alegria” é o recurso da Temporada de Páscoa da iniciativa Fonte de Água Viva para a renovação da igreja. Encontre a pasta no site em www.churchrenewalservant.org . A temporada começa com o dia de Páscoa, 16 de abril, e termina no dia de Pentecostes, 4 de junho. A pasta oferece leituras diárias do texto bíblico, com um tema diário para que os leitores iniciem seu tempo de devoção. “A renovação era o tema da igreja primitiva; avistamentos do Senhor ressuscitado foram celebrados e batismos foram realizados”, disse um anúncio do novo recurso. “Ao passarmos por esta época de alegria, que seja de alegria por poder servir ao Senhor Ressuscitado”. Para mais informações sobre os eventos de Springs na Conferência Anual e na Academia de Springs para pastores, que começa na manhã de terça-feira, 12 de setembro, por meio de teleconferências, e-mail davidyoung@churchrenewalservant.org .

— Na semana passada, o “Círculo de Proteção” se reuniu em frente ao Capitólio dos EUA para oração e uma coletiva de imprensa para se opor aos cortes propostos em programas sociais que prestam assistência a pessoas necessitadas, de acordo com um relatório do Conselho Nacional de Igrejas. Além do NCC, o círculo inclui a Associação Nacional de Evangélicos, a Conferência dos Bispos Católicos dos EUA, Peregrinos, Pão para o Mundo, a Iniciativa Ecumênica contra a Pobreza e outros grupos. “Também nos reunimos com membros do Congresso dos EUA e suas equipes para esclarecer o assunto”, disse o relatório do secretário-geral e presidente do NCC, Jim Winkler. A presidente do conselho do NCC, Sharon Watkins, comentou: “Um orçamento federal que tira de nossos vizinhos, comida, abrigo, remédios, escolas, ar para respirar e água para beber – um orçamento que estripa o SNAP, Medicaid, assistência médica, meio ambiente, educação, diplomacia e ajuda externa – um orçamento federal que canaliza esses mesmos recursos para um aumento desnecessário de gastos militares e dá cortes de impostos para quem já tem mais do que o suficiente – é um orçamento imoral. Não é a América no nosso melhor. Podemos fazer melhor.” Encontre o relatório no boletim eletrônico mais recente do NCC em http://newsletters.getresponse.com/archive/ncc_newsletter/NCC-Weekly-News-Fighting-for-a-Moral-Budget-425041705.html .

— A Igreja AME Zion “fez história” com seus esforços para estabelecer o Parque Histórico Nacional Harriet Tubman em Auburn, NY, de acordo com um relatório da denominação. Os líderes da Igreja AME Zion juntaram-se à Harriet Tubman Home, Inc. e ao National Park Service no esforço. A cerimônia de assinatura do novo parque histórico foi realizada em Washington, DC, em 10 de janeiro, no Departamento do Interior dos EUA. O diretor interino do Serviço Nacional de Parques, Michael Reynolds, presidiu, e a ex-secretária do Departamento de Interior, Sally Jewell, fez comentários “explicando o papel do Serviço Nacional de Parques como contador de histórias da nação e como é importante, agora mais do que nunca, que a história de Tubman seja conhecido de todos”, disse o relatório. Saiba mais em www.soznews.org/single-post/2017/02/20/AME-ZION-Makes-History-The-Harriet-Tubman-National-Historical-Park-Established .

— Uma oração de Páscoa conjunta norte-sul foi criado pelo Conselho Nacional de Igrejas na Coréia (NCCK) e pela Federação Cristã Coreana (KCF), os dois corpos cristãos ecumênicos na Coréia do Norte e na Coréia do Sul. A oração expressa a alegria da ressurreição e a tristeza dos 70 anos de separação entre as Coreias do Sul e do Norte, disse um comunicado do Conselho Mundial de Igrejas. “Perdemos a esperança de 'tornar-nos um com Deus' e buscamos bens terrenos em vez de paz”, diz a oração, em parte. “Limpe as memórias dolorosas da separação, e também os arames farpados enferrujados…. Senhor, ajuda-nos a abrir primeiro nossos corações firmemente fechados, para que possamos nos abraçar com ternura. Vamos plantar as sementes da tolerância, amor e serviço, e com as bênçãos de Deus, que essa terra dê muitos frutos e abençoe nosso povo com uma vida cheia de alegria e harmonia”. O CMI está encorajando as pessoas ao redor do mundo a se unirem à oração, que clama por uma vida de harmonia e paz na península coreana. “Encorajamos você a compartilhá-lo com suas comunidades e usá-lo nos cultos de Páscoa onde for apropriado.” Encontre o release do CMI e um link para o texto completo da oração em www.oikoumene.org/en/press-centre/news/joint-north-south-korea-easter-prayer-published .