Notícias da Igreja dos Irmãos
14 de agosto de 2017
Samuel K. Sarpiya, moderador da Conferência Anual da Igreja dos Irmãos, compartilhou esta reflexão em resposta aos eventos do fim de semana em Charlottesville, Virgínia. Esta é a primeira de uma série de reflexões sobre o tema da Conferência de 2018, “Parábolas Vivas”:
“Nesse momento, um advogado levantou-se para testar Jesus. 'Mestre', disse ele, 'o que devo fazer para herdar a vida eterna?' Ele lhe disse: 'O que está escrito na lei? O que você lê lá? Ele respondeu: 'Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento; e ao teu próximo como a ti mesmo.' E ele disse-lhe: 'Você deu a resposta certa; faça isso e você viverá.' Mas, querendo justificar-se, perguntou a Jesus: 'E quem é o meu próximo?'” (Lucas 10:25-29).
E quem é meu próximo?
Jesus não respondeu a esta pergunta com um raio medido em côvados. Ele também não fez referência a tribos ou conexões ancestrais. Em vez disso, ele contou uma parábola. A parábola do Bom Samaritano referenciou a “política de identidade” e as “guerras culturais” da época. É uma história que desafia quem está fazendo a santa obra de Deus – o padre, que passou; o levita, ajudante do sacerdote que passava; ou o samaritano que era apenas meio judeu e tradicionalmente não interagia com o povo judeu, mas ajudava o homem que havia sido roubado.
Jesus pergunta ao advogado: “Qual destes três você acha que foi o próximo daquele que caiu nas mãos dos salteadores?”
Ainda estamos procurando como responder à pergunta de Cristo. Como o advogado saberia, o sacerdote e o levita estavam seguindo as leis e os costumes que os proíbem de tocar em qualquer coisa impura – incluindo o sangue de um homem ferido. No entanto, na história de Jesus, eles não são os heróis. Essa honra vai para o samaritano, uma tribo geralmente evitada pelo povo “escolhido” como forasteiros. Como cristãos, muitas vezes nos consideramos “escolhidos” também. Dentro de nossa própria denominação, temos a consciência de brincar sobre o “jogo do nome dos irmãos” como forma de saber quem é escolhido e quem não é. No entanto, para entender e viver a parábola do bom samaritano, devemos estar dispostos a reconhecer que nossos vizinhos incluem aqueles que são impuros, aqueles que são de tribos diferentes e aqueles com quem geralmente não nos associamos.
Os protestos em Charlottesville no fim de semana, que por sua vez levaram a outros protestos e comícios, deixaram muitos no país lutando com o que fazer a seguir. Os ensinamentos de Jesus não têm respostas fáceis, em vez disso, ficamos com mais perguntas: Como nós, como cristãos, respondemos aos nossos vizinhos? Quem vemos como nossos vizinhos quando tantas pessoas estão feridas? É mais fácil ter empatia por espectadores inocentes ou pelos policiais apenas fazendo seu trabalho? Queremos ser vizinhos daqueles que protestam pacificamente? Mas e aqueles que vieram para Charlottesville com armas, bastões e gás lacrimogêneo? Os supremacistas brancos feridos são nossos vizinhos? Poderíamos estender a metáfora, de modo que aqueles que ensinam os outros a odiar sejam ladrões que roubaram a capacidade de amar? Os “Antifa” que pretendem deter os neonazistas, custe o que custar, são nossos vizinhos? Mesmo quando eles contra-atacam? Somos melhores quando acreditamos que racismo é errado, mas ficamos em casa? Podemos acreditar que somos vizinhos de pessoas negras cujas experiências cotidianas de racismo nos nomeariam perpetradores? Como podemos ser vizinhos, quando talvez cada um de nós seja o sacerdote, o levita, o espancado, o ladrão? Alguns roubos e espancamentos são piores do que outros? Como podemos condenar o ladrão ou o padre, sem nos condenarmos pela violência que praticamos e pelos tempos que passamos?
Queremos ser o samaritano, o bom samaritano. Nas palavras de Miquéias 6:8 (KJV), “Ele te mostrou, ó homem, o que é bom: e o que o Senhor exige de ti senão que pratiques a justiça, ames a misericórdia e andes humildemente com o teu Deus. ”
Em resposta à violência em Charlottesville, à reunião de supremacistas brancos, ao aumento dos crimes de ódio e à consciência das injustiças sociais, não basta ler as parábolas. Devemos conectar as palavras de nossa fé com nossas ações. Em uma caminhada de fé que é humilde diante de Deus, devemos reconhecer as maneiras pelas quais somos cúmplices dos poderes e principados e as maneiras pelas quais nos beneficiamos da injustiça. Quando oramos por misericórdia, é para que possamos ser perdoados como perdoamos. Ao nos tornarmos parábolas vivas em nossas cidades, nossos estados e nosso país, nos esforçamos para ser como o Bom Samaritano, mostrando misericórdia e compaixão a todos, mostrando nosso amor a Deus por meio de nosso amor pelos outros.
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