Newsline de 13 de maio de 2015

RECORDANDO O GENOCÍDIO ARMÊNIO
1) O genocídio armênio é comemorado na Catedral Nacional de Washington

2) Genocídio Armênio desencadeou 100 anos de resposta dos Irmãos a desastres e conflitos

3) 'Decidi ficar com meus órfãos': Lembrando o trabalho dos Irmãos durante o genocídio

NOTÍCIAS
4) O encontro anual do NCC marca um novo foco ecumênico na pacificação inter-religiosa, encarceramento em massa

5) Os Ministérios de Desastres dos Irmãos direcionam US$ 70,000 para uma resposta conjunta no Nepal, entre outras doações

6) O Retiro Intercultural reúne um arco-íris da humanidade para dizer 'Amém!'

7) Seminário de Cidadania Cristã 2015 aborda o tema da imigração

8) Segundo Seminário de Paz do Haiti é realizado em Miami

PRÓXIMOS EVENTOS
9) Secretário geral da Igreja dos Irmãos recebe título honorário de Manchester

CARATERÍSTICAS
10) Projeto do Alasca recebe subsídio Going to Garden para apoiar a jardinagem do 'extremo norte'

11) Igreja Mount Morris celebra membro imigrante Isabelle Krol

12) Brethren bits: Contribuir para o livro de memórias do secretário geral, Tim McElwee nomeado para o novo cargo de vice-presidente em Manchester, Dia de Ação em Ataques de Drones nos EUA e mais do Escritório de Testemunhas Públicas, Dia das Mães 5K pela Paz na Nigéria, reportagens da TV nigeriana na visita dos Irmãos a Chibok, mais

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FRASE DA SEMANA:

“Enquanto concedermos ao Estado o direito de recrutar, é inútil esperar pela paz.”

— George, um jovem objetor de consciência americano que foi preso por suas crenças e sua recusa em cumprir as regras do governo para objetores de consciência durante a Segunda Guerra Mundial. Sua história é contada por William E. Stafford em seu livro “Down in My Heart”. Stafford foi um escritor, poeta e objetor de consciência da Igreja dos Irmãos durante a Segunda Guerra Mundial. “Down in My Heart” foi publicado em 1947 pela Brethren Press, contando histórias das experiências do CO de Stafford. A Newsline oferece esta citação para homenagear os objetores de consciência em todo o mundo no Dia Internacional dos Objetores de Consciência, que é comemorado anualmente em 15 de maio.

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RECORDANDO O GENOCÍDIO ARMÊNIO

1) O genocídio armênio é comemorado na Catedral Nacional de Washington

Um grande evento para a Reunião da Unidade Cristã do Conselho Nacional de Igrejas em 6 e 9 de maio perto de Washington, DC, foi uma comemoração do genocídio armênio na Catedral Nacional de Washington. Este ano de 2015 marca um século desde o início do genocídio em 1915, perpetrado pela Turquia otomana, no qual 1.5 milhão de pessoas morreram em assassinatos em massa que continuaram até 1923.

O culto de 7 de maio intitulado “Os Santos Mártires do Genocídio Armênio: Uma Oração por Justiça e Paz”, foi co-patrocinado pelo Conselho Nacional de Igrejas de Cristo nos EUA (NCC) e pela Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos.

A principal seção de assentos da catedral estava lotada de famílias armênias de todo o país, representando as gerações descendentes de sobreviventes do genocídio e refugiados que foram recebidos nos Estados Unidos.

O vice-presidente Biden estava entre os milhares que compareceram junto com o presidente da República da Armênia Serzh Sargsyan, líderes ortodoxos Sua Santidade Karekin II Patriarca Supremo e Catholicos de Todos os Armênios e Sua Santidade Aram I Catholiciso da Grande Casa da Cilícia, bispo presidente episcopal Katharine Jefferts Schori, que deu as boas-vindas ao encontro na catedral episcopal, o secretário geral do Conselho Mundial de Igrejas, Olav Fykse Tveit, que fez a homilia, e numerosos representantes ecumênicos e inter-religiosos.

Os representantes da Igreja dos Irmãos no culto foram Wendy McFadden, editora da Brethren Press, e Cheryl Brumbaugh-Cayford, diretora de Serviços de Notícias.

O presidente armênio Sargsyan observou o papel dos Estados Unidos em seu discurso, embora o governo dos EUA ainda não tenha reconhecido o massacre como um genocídio em deferência política à Turquia. “Em nossa luta de um século por justiça e verdade, sentimos constantemente o apoio dos EUA, entre outras nações”, disse Sargsyan. “Muitos mais teriam morrido e o destino de muitos sobreviventes teria sido mais cruel, se países amigos, incluindo os EUA, não estivessem ao lado de nosso povo naquele período difícil.”

Os líderes religiosos que deram mensagens pediram esforços contínuos para dizer a verdade e reconhecer o genocídio, e trabalhar para a reconciliação e a prevenção de quaisquer futuros genocídios. Os oradores recordaram outros genocídios que o mundo sofreu nos 100 anos seguintes – o Holocausto judaico, os genocídios na Bósnia, Camboja, Darfur, Ruanda – bem como a perseguição contínua de ortodoxos e outros cristãos no Oriente Médio, Síria, Iraque, e em outros lugares.

"Reconciliação... significa aceitar a verdade, como a Bíblia diz, a verdade nos liberta", disse o líder ortodoxo armênio Aram I em uma mensagem que foi recebida com uma onda de aplausos e uma ovação de pé. “A verdade nos liberta do egocentrismo… de todas as formas de arrogância e ignorância. Na verdade, este é o caminho cristão e acredito que este é o caminho humano. Vamos construir um mundo em que a injustiça seja substituída pela justiça... a intolerância pela reconciliação. Esse é o caminho."

O bispo presidente episcopal Schori leu uma declaração do Conselho de Administração do NCC que afirmava a sobrevivência do povo armênio e sua “ressurreição” das cinzas do genocídio. “Encontramos inspiração no chamado do povo armênio para se opor ao mal do genocídio onde e quando for cometido”, disse o comunicado, em parte.

“Celebramos a ressurreição do povo armênio. A fé cristã tem tudo a ver com esperança e com a vitória da vida sobre a morte. Como Jesus Cristo, que ressuscitou da tumba para dar vida ao mundo (João 8:12), o povo armênio ressuscitou das cinzas do genocídio para se tornar novamente um povo vibrante entre todos os povos do mundo. Eles são um testemunho poderoso da fé na ressurreição e um testemunho profundo da promessa de Deus de lembrar aqueles que se refugiam nele (Salmo 18:30). E a isso, dizemos: 'Amém'”.

O texto completo da declaração do Conselho Nacional de Igrejas:

Comemorando o 100º aniversário do Genocídio Armênio

A comemoração desta noite é uma ocasião solene. Estamos reunidos com nossas irmãs e irmãos da Igreja Ortodoxa Armênia e a comunidade armênia em geral para testemunhar o Genocídio Armênio. Também estamos reunidos com eles para reconhecer sua fé e resiliência diante de tamanha adversidade. E assim, nos reunimos para lembrar, para lamentar, para encontrar inspiração e sim, até para comemorar.

Lembramos que o Genocídio Armênio foi o primeiro genocídio do século 20, e que marcou o início do que é comumente referido como o século mais sangrento e violento de toda a história humana. Durante o terrível período que começou em 1915 e continuou até 1923, mais de 1 milhão de armênios (e outros) foram mortos e centenas de milhares foram deslocados. Os mortos foram enterrados na terra onde viveram por gerações. Os refugiados foram dispersos por todo o mundo, e alguns para os Estados Unidos, onde suas futuras gerações agora se tornaram os amigos e vizinhos com quem estamos hoje.

Lamentamos os mortos. Estamos esta noite entre os filhos, netos e bisnetos daqueles que foram mortos. Ouvimos a língua do povo armênio e sua grande e orgulhosa herança. Rezamos as orações de sua antiga Igreja, pedindo a misericórdia de Deus sobre o povo e a nação que foi a primeira na história a se tornar cristã. Esta noite, em solidariedade, os seus antepassados ​​tornam-se os nossos antepassados, a sua linguagem torna-se a nossa linguagem e as suas orações tornam-se as nossas orações.

Encontramos inspiração no chamado do povo armênio para se opor ao mal do genocídio onde e quando for cometido. E no século passado, o genocídio foi cometido com muita frequência e em muitos lugares: na Europa (o Holocausto) nas décadas de 1930 e 1940; no Camboja no final da década de 1970; em Ruanda em 1994; na Bósnia em meados da década de 1990; e em Darfur no início dos anos 2000. Além disso, atrocidades em massa e crimes contra a humanidade continuam sendo perpetrados hoje em muitas partes do mundo, especialmente na África, Ásia e Oriente Médio. Diante de tal mal, estando entre nossos irmãos e irmãs armênios, afirmamos que nosso trabalho para acabar com o genocídio não está terminado.

Finalmente, celebramos a ressurreição do povo armênio. A fé cristã tem tudo a ver com esperança e com a vitória da vida sobre a morte. Como Jesus Cristo, que ressuscitou da tumba para dar vida ao mundo (João 8:12), o povo armênio ressuscitou das cinzas do genocídio para se tornar novamente um povo vibrante entre todos os povos do mundo. Eles são um testemunho poderoso da fé na ressurreição e um testemunho profundo da promessa de Deus de lembrar aqueles que se refugiam nele (Salmo 18:30). E a isso, dizemos: “Amém”.

— Desde sua fundação em 1950, o Conselho Nacional das Igrejas de Cristo nos EUA tem sido a força principal para o testemunho ecumênico compartilhado entre os cristãos nos Estados Unidos. As 37 comunhões de membros do NCC de um amplo espectro de igrejas protestantes, anglicanas, ortodoxas, evangélicas, afro-americanas históricas e da Living Peace incluem 45 milhões de pessoas em mais de 100,000 congregações em todo o país. Para mais informações sobre o NCC acesse www.nationalcouncilofchurches.us .

2) Genocídio Armênio desencadeou 100 anos de resposta dos Irmãos a desastres e conflitos

A comemoração dos 100 anos desde o início do genocídio armênio em 1915 também marca quase um século de resposta compassiva da Igreja dos Irmãos aos afetados por desastres e conflitos. Estima-se que 1.5 milhão de armênios morreram nas mãos dos turcos otomanos no genocídio que ocorreu de 1915 a 1923. Os irmãos começaram a responder às necessidades dos sobreviventes e refugiados armênios a partir de 1917.

“Em 1917, o próprio coração da igreja foi abalado pela notícia do genocídio armênio”, explicou o secretário geral da Igreja dos Irmãos, Stanley J. Noffsinger, em uma carta enviada às congregações da denominação. “O conhecimento de tais atrocidades era um fardo maior do que os Irmãos podiam tolerar. A Conferência Anual de 1917 votou para deixar de lado as diretrizes existentes para missões em terras estrangeiras, a fim de fornecer financiamento e apoio ao povo armênio afetado tão horrivelmente pela violência e pelo deslocamento.

“Um comitê temporário foi nomeado para liderar o esforço de socorro. Além disso, os delegados também aprovaram o destacamento de funcionários para o Comitê Americano de Socorro no Oriente Próximo, para garantir que o financiamento e o apoio ao povo armênio sejam realizados sem interferência”.

Noffsinger observou que, de 1917 a 1921, “nossa igreja de aproximadamente 115,000 membros contribuiu com US$ 267,000 para o esforço – o equivalente a US$ 4.98 milhões em dólares de 2015, usando o cálculo do Índice de Preços ao Consumidor.

“O fato de os irmãos responderem à tragédia humana não mudou com o passar dos anos”, acrescentou Noffsinger, comparando a atual resposta à crise da Nigéria com a resposta da igreja há 100 anos. “Em outubro de 2014, o conselho destinou US$ 1.5 milhão (US$ 1 milhão de ativos denominacionais e US$ 500,000 do Fundo de Emergência para Desastres) para iniciar o esforço de ajuda na Nigéria. Nos meses seguintes, indivíduos e congregações doaram mais de US$ 1 milhão ao Fundo de Crise da Nigéria, com doações continuando a chegar.

“Em uma época em que muitos questionam a relevância e a vitalidade da igreja nos Estados Unidos”, escreveu Noffsinger, “quero gritar da colina mais alta: 'Graças a Deus pela generosidade, compaixão e amor que os irmãos demonstraram para as pessoas de boa fé na Nigéria – assim como fizeram 100 anos atrás para e com o povo armênio!'”

O texto a seguir é de uma brochura fornecida pela Diocese da Igreja Armênia da América (Oriental):

Cem anos atrás, na noite de 24 de abril de 1915, começou o genocídio de mais de 1,500,000 armênios. Os primeiros a serem destacados e massacrados foram os líderes e intelectuais das comunidades armênias na Turquia otomana; quando acabou, dois em cada três armênios que viviam naquele país morreram – vítimas de um extermínio sistemático da população armênia da Turquia.

Toda a população armênia foi arrancada de sua terra natal, que habitava há mais de 3,000 anos.

Centenas de igrejas armênias, mosteiros, escolas e centros culturais na Turquia otomana foram destruídos.

Raphael Lemkin – que primeiro cunhou o termo “genocídio” e é considerado o pai da Convenção de Genocídio das Nações Unidas de 1948 – citou o destino da população armênia da Turquia otomana como um exemplo do que constituiu um genocídio.

Em sua brutalidade, os turcos otomanos deram o tom para o século XX: um tom terrível que seria ouvido novamente nos campos de extermínio nazistas, no Camboja sob o Khmer Vermelho, na Bósnia-Herzegovina, em Ruanda e Darfur. E ecoa ameaçadoramente em nosso próprio tempo, em lugares desesperados onde a “limpeza étnica” se tornou uma política de estado, em vez de um crime diante do homem e de Deus.

O episódio sombrio que veio a ser conhecido como o Genocídio Armênio continuou até 1923 e chocou a opinião mundial da época. As atrocidades turcas cometidas contra homens, mulheres e crianças de ascendência armênia foram amplamente documentadas, em relatos de testemunhas oculares, nos arquivos oficiais dos governos dos Estados Unidos, Grã-Bretanha, França, Áustria e Alemanha, e na imprensa mundial. O “New York Times” publicou mais de 194 artigos de notícias – incluindo relatos em primeira mão de diplomatas americanos e europeus, sobreviventes dos massacres e outras testemunhas – sobre a situação do povo armênio.

E ainda – incrivelmente – 100 anos depois, o governo turco ainda nega que o Genocídio Armênio tenha ocorrido. Os argumentos e táticas que empregam em sua campanha de negação são falsos e intelectualmente falidos; mas são tristemente familiares aos estudiosos e historiadores sérios que, nos últimos anos, tiveram de travar uma batalha contra os que negam o Holocausto, o Terror Soviético e outros episódios de desumanidade institucionalizada.

Para os armênio-americanos que sobreviveram ao genocídio e encontraram refúgio neste país, 24 de abril continua sendo um dia de lembrança – de entes queridos perdidos, vidas desenraizadas e um crime cruel contra um povo inteiro. Mas também é um dia de reflexão sobre a santidade da vida, a bênção da sobrevivência e a obrigação que temos para com nossos semelhantes de não abandoná-los em sua hora de desespero.

As crianças armênias que perderam a infância em 1915 já se foram. Em vida, carregaram suas amargas lembranças com coragem e dignidade; mas 100 anos depois, seus descendentes ainda esperam justiça, as almas inquietas dos mártires ainda esperam a paz. Seus descendentes prometem sempre se lembrar do Genocídio Armênio.

O que todas as pessoas de consciência devem se lembrar:

Neste ano marcante, reserve um momento para lembrar as vítimas do primeiro genocídio do século 20, juntamente com todas as outras pessoas ao redor do mundo que sofreram crimes contra a humanidade.

“Dei ordens às minhas unidades de morte para exterminar, sem piedade ou piedade, homens, mulheres e crianças pertencentes à raça de língua polonesa. Só assim podemos adquirir o território vital de que necessitamos. Afinal, quem se lembra hoje do extermínio dos armênios?” Adolf Hitler, 22 de agosto de 1939, às vésperas da invasão nazista da Polônia.

— Texto e imagens para o folheto sobre o Genocídio Armênio são de Christopher Zakian, Artur Petrosyan e Karine Abalyan. Para mais informações sobre o Genocídio Armênio, visite www.armenian-genocide.org , www.armeniangenocidecentennial.org e www.agccaer.org .

3) 'Decidi ficar com meus órfãos': Lembrando o trabalho dos Irmãos durante o genocídio

Por Frank Ramírez

“Dez mil armênios são supostamente massacrados e agora as tropas francesas estão evacuando a cidade. Decidi ficar com meus órfãos e aceitar o que vier. Esta pode ser a minha última carta. Aconteça o que acontecer, tenha certeza de que Deus está no céu e está tudo bem. Estou trabalhando durante o dia e muitas vezes à noite no hospital de emergência. Acredite em mim, a guerra é um inferno.”

Assim escreveu Evelyn Trostle (1889-1979), uma trabalhadora de socorro dos irmãos de McPherson, Kan., em 10 de fevereiro de 1920, de Marash, na Ásia Menor, onde o genocídio infligido pelo governo e povo turcos à população armênia continuou inabalável. .

Como os irmãos reconhecem e lembram o sofrimento incalculável do povo armênio, que começou em abril de 1915 e levou à morte de um a cinco milhões de pessoas, também é importante reconhecer que a resposta dos irmãos foi desproporcional ao tamanho do nossa igreja.

Pessoas de boa vontade em todo o mundo, inclusive americanos, mesmo em plena Primeira Guerra Mundial, ficaram chocados com os relatos que saíram da região. As revistas missionárias dos irmãos contavam a história da matança intensa e sem precedentes de crianças, mulheres e homens inocentes.

Em primeiro lugar, os irmãos responderam com generosidade sem precedentes. Os US$ 250,000 arrecadados por pessoas nos bancos em 1920 valeriam de US$ 3 milhões a US$ 4 milhões hoje.

Além disso, em uma época em que o ecumenismo era praticamente desconhecido, os irmãos trabalharam ao lado de cristãos de muitas origens diferentes por meio do Comitê Americano para o Socorro no Oriente Próximo.

O relatório da Reunião Anual de 1920 elogiou AJ Culler por seu trabalho na organização de esforços cooperativos dos Irmãos na Armênia, observando que “o dinheiro foi dado mais com o desejo de salvar a humanidade faminta do que para qualquer benefício ou crédito pessoal que pudesse vir individualmente para o Igreja dos Irmãos”.

Quando a situação política se deteriorou, os trabalhadores humanitários, incluindo a maioria dos irmãos, foram evacuados, mas, como observa o relatório: “A irmã Evelyn Trostle, que foi colocada em Marash pelo Comitê do Oriente Próximo, testemunhou alguns dos terríveis massacres dos quais você leu durante meses de inverno. Ela preferiu permanecer em seu posto de dever, confiando em Deus para proteção, em vez de abandonar seus órfãos às mercês do cruel turco. Ela é um nobre exemplo do trabalho abnegado dos trabalhadores humanitários”.

Trostle salvou a vida de centenas de crianças com sua presença durante os massacres no início de 1920. Ela foi encorajada pelos armênios que serviu para retornar aos Estados Unidos para contar sua história, o que ela fez com grande perigo, cavalgando centenas de quilômetros de território perigoso.

Trostle, ex-instrutora do McPherson College, passou grande parte de sua vida na Costa Oeste, arrecadando dinheiro para ajudar os armênios e contando a história do que havia observado. A relação dos irmãos com o povo armênio continuou com uma parceria ativa através da Universidade de La Verne, no sul da Califórnia.

-Frank Ramirez é um pastor da Igreja dos Irmãos, escritor, historiador e colaborador frequente do Newsline e do “Mensageiro”. Suas fontes para esta história incluem Minutes of Annual Meeting 1920, pp. 38-39; The New York Times, 10 de março de 1920; e entrevistas pessoais do autor. Veja também “Quem Protegerá as Crianças?” no livro de Ramirez “The Meanest Man in Patrick County and Other Improvable Brethren Heroes” (Brethren Press, 2004). Encomende o livro em www.brethrenpress.com/ProductDetails.asp?ProductCode=8593

NOTÍCIAS

4) O encontro anual do NCC marca um novo foco ecumênico na pacificação inter-religiosa, encarceramento em massa

O Conselho Nacional de Igrejas de Cristo nos EUA (NCC) realizou sua segunda Reunião Anual da Unidade Cristã de 7 a 9 de maio perto de Washington, DC. Cerca de 200 pessoas compareceram, incluindo líderes de um amplo espectro de tradições cristãs.

A equipe da Igreja dos Irmãos na reunião estava Nathan Hosler, diretor do Escritório de Testemunhas Públicas, e Cheryl Brumbaugh-Cayford, diretora de Serviços de Notícias. Wendy McFadden, editora da Brethren Press, também participou de um evento de destaque do encontro – uma comemoração do Genocídio Armênio na Catedral Nacional de Washington. O serviço comemorou 100 anos desde que o Genocídio Armênio começou em 1915, e contou com a presença de milhares de descendentes de sobreviventes do genocídio. O vice-presidente Biden estava entre os dignitários religiosos e políticos que estavam lá. Veja a reportagem da Newsline em www.brethren.org/news/2015/armenian-genocide-is-commemorated.html .

Áreas de foco ecumênico

Atualmente, o NCC está buscando duas áreas principais de trabalho ecumênico: construir relações inter-religiosas com ênfase na pacificação e acabar com o encarceramento em massa. Ambos foram abordados por palestrantes e palestrantes neste encontro de 2015.

Antes da reunião, o NCC patrocinou uma carta ao procurador-geral dos EUA pedindo uma investigação completa sobre a situação em Baltimore, em apoio ao pedido do prefeito Rawlings-Blaker para uma investigação padrão e prática no Departamento de Polícia de Baltimore.

Dando sequência à reunião, o Conselho de Administração do NCC emitiu “A Call to Police Reform and Healing of Communities”, uma declaração pedindo aos governos federal, estadual e local que tomem medidas positivas em resposta a incidentes de brutalidade policial e assassinato de africanos. americanos pela polícia.

“Os incidentes de brutalidade policial que resultaram em ferimentos graves e mortes estão ocorrendo com tanta frequência que mal conseguimos acompanhar os relatórios”, disse o comunicado, em parte. “Este é um problema nacional que exige uma resposta federal, estadual e local.” Veja o texto completo da declaração do Conselho de Administração do NCC abaixo.

Palestrantes inter-religiosos e internacionais

O líder batista americano Roy Medley, que preside o Conselho de Administração do NCC, observou as implicações bíblicas do diálogo ecumênico e inter-religioso quando, na primeira manhã, convidou a oração para o encontro: “O trabalho que viemos aqui fazer é um trabalho importante, pois o ministério da reconciliação nos foi confiado. E, portanto, precisamos orar.”

A ganhadora do Prêmio Nobel da Paz Leymah Gbowee, da Libéria, foi a palestrante da primeira sessão da manhã, mas foi apenas um dos palestrantes de destaque convidados a apresentar ou fazer parte de painéis de discussão. Também falando em um banquete noturno patrocinado pelo Conselho Mundial de Igrejas (CMI) estava Olav Fykse Tveit, secretário geral do CMI, que apresentou uma ampla discussão sobre as implicações mundiais do trabalho comum das igrejas cristãs para uma paz justa.

Os palestrantes inter-religiosos incluíram Naeem Baig, presidente do Círculo Islâmico da América do Norte e moderador de Religiões para a Paz; Rabino Gerald Serotta, diretor executivo do Conselho Inter-religioso da região metropolitana de Washington; Jared Feldman, vice-presidente e diretor de Washington do Conselho Judaico de Relações Públicas; e Sayyid M. Syeed, diretor nacional do Escritório de Alianças Inter-religiosas e Comunitárias da Sociedade Islâmica da América do Norte.

Um painel sobre as interseções entre a pacificação inter-religiosa e o problema do encarceramento em massa nos EUA incluiu Gbowee, Feldman e Syeed, com Walter Fortson, que possui mestrado em criminologia e é conselheiro acadêmico no Mountainview Youth Correctional Facility em Nova Jersey, e Angelique Walker-Smith, diretora associada nacional para engajamento de igrejas afro-americanas e africanas na Bread for the World.

O painel observou a alta porcentagem de americanos afetados ou vulneráveis ​​ao encarceramento, em particular a comunidade afro-americana, e o número de “motivações” para a sociedade americana continuar a colocar um grande número de pessoas na prisão. Os fatores que contribuem são o racismo, a pobreza, as falhas no sistema educacional do país, a privatização das prisões, a militarização da polícia e a fragmentação do sistema de justiça criminal em muitos sistemas estaduais e locais, entre outros.

Diante desse problema multifacetado, os palestrantes instaram as igrejas a trabalhar mais para engajar as pessoas que são pessoalmente afetadas pelo encarceramento e aquelas mais vulneráveis ​​ao encarceramento. Walker-Smith chamou os cristãos de diferentes tradições a “se unirem para criar espaços antes, durante e depois do encarceramento”. Ela aconselhou as igrejas a não compartimentar, mas a integrar ministérios como despensas de alimentos e orientação de estudantes com ministérios prisionais, a fim de atender às necessidades dos mais vulneráveis ​​e ajudar a evitar seu encarceramento.

Outros pediram um movimento inter-religioso para abordar o encarceramento em massa. “Agora é o momento certo para a comunidade inter-religiosa se unir para estabelecer uma estrutura sobre a questão do encarceramento em massa”, disse Feldman. A comunidade de fé é a única no país que pode “injetar o contexto moral” em um momento em que o discurso político sobre o encarceramento em massa foi dominado pela questão do custo, disse ele.

“Lidar com a questão do encarceramento em massa é necessário para construir o tipo de sociedade justa para a qual estamos trabalhando”, disse Feldman na reunião.

Reunindo mesas

Quatro “mesas de convocação” também realizaram reuniões durante o encontro. Desde que o NCC foi reestruturado ao longo dos últimos anos, e não é mais um órgão representativo de tomada de decisão, a estrutura da mesa de convocação foi posta em prática ao lado de um Conselho de Administração composto por chefes de comunhão das igrejas membros. A reestruturação e a reformulação do NCC começaram no outono de 2012 (veja a reportagem da Newsline “Major US ecumenical organization restructure” em www.brethren.org/news/2013/ecumenical-bodies-restructure.html ).

A convocação de mesas é uma oportunidade para reuniões e discussões entre o pessoal das denominações ou comunhões, e os voluntários e ativistas da igreja que trabalham nas quatro áreas. As mesas de reunião conversam sobre possibilidades e prioridades para trabalho comum e esforços comuns de advocacia. Eles também compartilham informações e recursos.

As quatro mesas de convocação são:
— Educação Cristã, Formação da Fé Ecumênica e Desenvolvimento de Liderança
— Diálogo teológico e questões de fé e ordem
- Relações Inter-religiosas
— Ação Conjunta e Advocacia por Justiça e Paz.

A equipe da Igreja dos Irmãos, Nate Hosler, faz parte da mesa de convocação da Ação Conjunta e Advocacia para Justiça e Paz. O secretário-geral Stanley J. Noffsinger fez parte do Conselho de Administração, embora não tenha podido comparecer à reunião deste ano.

James E. Winkler é secretário geral e presidente do NCC. Ele é um ex-secretário geral da Junta Geral Metodista Unida de Igreja e Sociedade. Em 2013, o NCC deixou sua sede histórica em Nova York, mudando-se para escritórios em Washington, DC

Novos recursos

Dando continuidade a um tópico principal do Encontro de Unidade Cristã, o NCC está oferecendo dois novos recursos sobre encarceramento em massa: uma Lista de Recursos sobre Encarceramento em Massa e um Kit Inicial reunido por sua Conferência de Educação Cristã, Formação de Fé Ecumênica e Desenvolvimento de Liderança. Mesa. Ambos estão disponíveis na página de prioridade de Encarceramento em Massa do site do NCC em http://nationalcouncilofchurches.us/about/massincarcerationpriority.php .

O NCC também está estendendo um convite para um webinar do CMI sobre “Evangelismo e Igrejas Migrantes”, parte de uma série sobre Evangelismo no Século 21 organizada pelo CMI em cooperação com o NCC e em consulta com o Conselho Canadense de Igrejas. O webinar também é apoiado pela Junta Geral de Discipulado Metodista Unida. Inscreva-se no webinar em http://nationalcouncilofchurches.us/pages/webinar-4 .

O texto completo da declaração do Conselho de Administração do NCC sobre a reforma da polícia é o seguinte:

Apelo à reforma da polícia e à cura das comunidades: uma declaração do Conselho Nacional de Igrejas Dirigentes

Em seu clamor “Sem justiça, sem paz”, manifestantes em Ferguson, Baltimore, Nova York e em outras cidades do país estão expressando os mesmos sentimentos de decepção e frustração que o profeta Habacuque quando proclamou:

“Ó Senhor, até quando clamarei por socorro,
   e você não vai ouvir?
Ou gritar para você 'Violência!'
   e você não vai salvar?
Por que você me faz ver irregularidades
   e olhar para o problema?
Destruição e violência estão diante de mim;
   surgem conflitos e contendas.
Então a lei se torna frouxa
   e a justiça nunca prevalece” (Habacuque 1:2-4a).

A raiz da justiça e da paz é uma crença moral no valor intrínseco de toda a vida humana. O avanço da tecnologia e o uso das mídias sociais trouxeram à tona evidências de uma verdade perturbadora – as vidas dos afro-americanos, particularmente aqueles em comunidades pobres, não são tão valorizadas quanto as dos ricos e abastados. As políticas mal direcionadas de “Guerra às Drogas” e “seja duro com o crime” das últimas décadas deram origem a forças policiais militarizadas que não servem melhor às pessoas e comunidades que são obrigadas a manter seguras.

As mortes de alto perfil de afro-americanos desarmados nas mãos da polícia em Ferguson, Staten Island, North Charleston e, mais recentemente, Baltimore não são incidentes isolados. Os incidentes de brutalidade policial que resultaram em ferimentos graves e mortes estão ocorrendo com tanta frequência que mal conseguimos acompanhar os relatórios. Este é um problema nacional que exige uma resposta federal, estadual e local.

Segundo o site Mapeamento da Violência Policial (http://mappingpoliceviolence.org/), cerca de 304 afro-americanos foram mortos pela polícia em 2014. Esta documentação é um projeto colaborativo de pesquisadores e ativistas privados porque nenhum banco de dados público ou federal é mantido com essas informações.

Em tempos como essas pessoas podem ser ouvidas perguntando: “Onde está a comunidade de fé?” ou “A igreja é relevante?” As respostas podem ser encontradas onde a comunidade de fé está no meio da dor e da cura. Pessoas afiliadas ao NCC por meio de nossas comunhões de membros servem como capelães prisionais e policiais; são policiais e pessoas cumprindo pena, cidadãos retornando e familiares, vítimas e agressores, pastores e líderes comunitários. Em meio à agitação civil que estoura em cidades de todo o país, nossos líderes religiosos estão na vanguarda das ações de protesto pacífico e prestando cuidados pastorais à comunidade.

Elogiamos e apoiamos as agências de aplicação da lei que modelam o bom policiamento comunitário e, na tradição de defender a justiça e a paz e inspirados pelo profeta Isaías para servir como “reparadores da brecha”, pedimos uma revisão do sistema de justiça que traz reconciliação e restauração. Para este fim, recomendamos os seguintes passos para a reforma da polícia:

— Incorporar o treinamento em transformação de conflitos como parte do treinamento policial e uma alternativa padrão ou opção adicional para lidar com delitos e infrações penais.

— Recompense os departamentos de polícia e policiais por estratégias eficazes de policiamento comunitário em vez de cotas de prisão e multa.

— Tornar o treinamento obrigatório e continuar a atualizar todos os agentes da lei sobre questões de sensibilidade cultural, interação com doentes mentais e resposta a agressões sexuais.

— Implementar o uso obrigatório de câmeras corporais em todo o país e fornecer financiamento federal para comunidades que não podem comprá-las. Rejeitamos as tentativas dos municípios de se esconder atrás das leis da FOIA e outras restrições.

— Disciplinar os policiais que não usarem crachá ou fornecerem cartão de visita com nome e número do crachá quando solicitados.

— Abordar a militarização do departamento de polícia e a forma abusiva com que os equipamentos militares excedentes têm sido utilizados.

— Abordar o problema subjacente da criminalização excessiva e da aplicação indiscriminada de leis implementadas pelos departamentos de polícia locais e o impacto que isso tem nas comunidades e famílias.

Emitido pelo Conselho de Administração do Conselho Nacional de Igrejas por ocasião do Encontro da Unidade Cristã, de 7 a 9 de maio de 2015.

— Desde sua fundação em 1950, o NCC tem sido a principal força para o testemunho ecumênico compartilhado entre os cristãos nos Estados Unidos. As 37 comunhões de membros do NCC de um amplo espectro de igrejas protestantes, anglicanas, ortodoxas, evangélicas, afro-americanas históricas e da Living Peace, incluem 45 milhões de pessoas em mais de 100,000 congregações em todo o país. Para saber mais sobre o NCC acesse www.nationalcouncilofchurches.us .

5) Os Ministérios de Desastres dos Irmãos direcionam US$ 70,000 para uma resposta conjunta no Nepal, entre outras doações

A equipe dos Ministérios de Desastres dos Irmãos direcionaram uma doação de US $ 70,000 do Fundo de Desastres de Emergência da Igreja dos Irmãos (EDF) para ajudar a financiar uma resposta conjunta no Nepal com o Church World Service (CWS) e Lutheran World Relief, Heifer International e parceiros locais.

Outras alocações recentes do FED continuam financiando o projeto de reconstrução do Brethren Disaster Ministries em Spotswood, NJ; apoia uma resposta do CWS ao deslocamento de milhões de iraquianos após anos de conflito armado em seu país; e apóia uma resposta CWS à destruição causada por tempestades de primavera em todo os EUA.

Nepal

A alocação do FED de US$ 70,000 para uma resposta conjunta ao terremoto no Nepal segue-se ao terremoto de magnitude 25 de 7.8 de abril que causou destruição generalizada e morte que se expandiu para os países vizinhos da Índia, China e Bangladesh. “Como um dos países menos desenvolvidos do mundo, a capacidade do Nepal de responder às enormes necessidades humanitárias é limitada, e o governo do Nepal apelou à comunidade internacional para ajudar”, disse o pedido de doação.

A Brethren Disaster Ministries trabalhará com parceiros de longa data CWS, Lutheran World Relief e Heifer International e desenvolverá novos relacionamentos com organizações nepalesas. Esta doação concentra-se na ajuda de emergência a algumas das famílias mais vulneráveis, fornecendo US$ 30,000 à CWS/Lutheran World Relief, US$ 30,000 à Heifer International e até US$ 10,000 para apoiar parcerias emergentes no Nepal.

Os US$ 30,000 para a resposta CWS/Lutheran World Relief apoiarão materiais de abrigos temporários; alimentos de emergência; necessidades de água, saneamento e higiene; e atenção psicossocial e educação.

Os US$ 30,000 para a Heifer International apoiarão a ajuda de emergência na forma de materiais de abrigo temporário, alimentos, cobertores e suprimentos domésticos para mais de 10,000 criadores de novilhas afetados pelo terremoto.

Doações adicionais para apoiar essas respostas serão feitas com base na doação para essa resposta, de acordo com os Ministérios de Desastres dos Irmãos.

Spotswood, NJ

Os Ministérios de Desastres dos Irmãos direcionaram uma alocação de US$ 30,000 do FED para continuar o apoio a um projeto de reconstrução em Spotswood, NJ. O projeto foi anteriormente financiado por uma doação da Cruz Vermelha Americana para reparar e reconstruir casas danificadas ou destruídas pela Super Tempestade Sandy.

Desde janeiro de 2014, os voluntários do Brethren têm trabalhado em reparos e reconstrução de casas em várias áreas do Condado de Monmouth, NJ, por meio de uma parceria com o Grupo de Recuperação de Longo Prazo do Condado de Monmouth, Habitat for Humanity e dois outros parceiros. O grupo do condado agora atribui os Ministérios de Desastres de Irmãos a mais da metade de seus casos de recuperação aprovados e confirmaram que haverá mais ajuda necessária pelo menos até a conclusão de 2015.

“Durante esse período, 489 voluntários do BDM completaram 31,800 horas de trabalho de reparos e novas construções em mais de 85 casas em cinco condados, sendo a maioria no condado de Monmouth a partir de nosso local de Spotswood”, relatou a equipe do Brethren Disaster Ministries.

Iraque

Uma doação do EDF de US$ 7,500 apoia a resposta da CWS ao deslocamento de milhões de homens iraquianos após anos de conflito armado em seu país. “O Centro de Monitoramento de Deslocamento Interno estima que mais de 3 milhões de pessoas – incluindo muitas minorias étnicas – permanecem deslocadas no Iraque em novembro de 2014”, disse o pedido de doação. “Além disso, em janeiro de 2015, estima-se que aproximadamente 32,000 refugiados iraquianos estão vivendo no Irã depois de fugir da violência.”

Esta doação ajudará a CWS a fornecer assistência para até 37 famílias de refugiados iraquianos dentro e ao redor da cidade iraniana de Qom na compra de seus próprios materiais de abrigo e alimentos.

Estados Unidos

Uma doação de US$ 2,000 do FED está apoiando a resposta da CWS aos danos e destruição causados ​​por tempestades de primavera nos EUA. Esta doação fornecerá atividades de treinamento CWS no local focadas nas necessidades de recuperação de longo prazo em áreas específicas que foram atingidas por essas tempestades. Os fundos também serão usados ​​para enviar recursos materiais, incluindo kits CWS para parceiros locais e igrejas que atendem às necessidades dos sobreviventes.

Para obter mais informações sobre o Fundo de Emergência para Desastres, acesse www.brethren.org/edf .

6) O Retiro Intercultural reúne um arco-íris da humanidade para dizer 'Amém!'

Dois dos organizadores do Retiro Intercultural de 2015, realizado no início de maio em Harrisburg, Pensilvânia, escrevem suas impressões sobre o encontro:

 

Encontro Intercultural considera o que significa ser uma igreja intercultural no século XXI

Por Mary Etta Reinhart

“Todo o povo de Deus diz amém” foi o tema estimulante para um inspirador retiro intercultural de fim de semana na Primeira Igreja dos Irmãos de Harrisburg (Pa.), onde Belita Mitchell atua como pastora principal. Quase 150 pessoas de 9 distritos da Igreja dos Irmãos se reuniram para participar deste evento de três dias. O retiro foi co-patrocinado pelo Atlantic Northeast District e Congregational Life Ministries of the Church of the Brethren, de sexta a domingo, de 1 a 3 de maio. Vários líderes e palestrantes ofereceram aos participantes uma ampla variedade de experiências e perspectivas sobre o que significa ser parte de uma igreja intercultural no século XXI.

Os palestrantes convidados incluíram Drew Hart, um “Ana-Blacktivista” que é conhecido por seus ensinamentos e pregações sobre uma resposta cristã a questões de raça e etnia. Ele encorajou a conscientização das diferentes maneiras pelas quais nossa cultura americana responde às pessoas de cor, descrevendo sua experiência de vida pessoal no mundo educacional e na vida comunitária.

Joel Peña, pastor da Alpha and Omega Church of the Brethren, uma crescente e vibrante congregação hispânica em Lancaster, Pensilvânia, liderou uma sessão plenária instigante descrevendo a crescente população de pessoas de primeira, segunda e terceira geração de Origem hispânica nos Estados Unidos. Os participantes foram desafiados a considerar como nosso país e nossas comunidades da igreja serão daqui a 50 anos, à medida que essa tendência de crescimento continuar.

Outra liderança incluiu Leah Hileman, que é ativa na cena do rock cristão independente e pastora. Ela liderou uma sessão criativa onde ela compartilhou exemplos de como as origens culturais podem influenciar nossos estilos de música, de modo que a mesma música de hino pode soar muito diferente dependendo da formação cultural dos músicos.

Na manhã de domingo, LaDonna Nkosi, pastora da Primeira Igreja dos Irmãos em Chicago, Illinois, compartilhou uma sessão significativa descrevendo sua visão do que é comumente conhecido como teologia da libertação. O ministro executivo do Distrito Atlântico Nordeste, Craig Smith, compartilhou a mensagem da manhã sobre “Climbing Out of Your Rut”, no culto matinal de domingo que se seguiu.

Além de todos esses líderes, breves sessões devocionais foram intercaladas ao longo do fim de semana lideradas por Jonathan Bream, pastor da Primeira Igreja dos Irmãos do Brooklyn (NY); Doris Abdullah, ministra licenciada do Brooklyn First; e Ron Tilley, diretor executivo do Brethren Community Ministries of Harrisburg First. A equipe dos Ministérios da Vida Congregacional, incluindo Jonathan Shively, Stan Dueck e Gimbiya Kettering, também forneceu liderança e contribuições para as sessões e eventos do fim de semana.

O Concerto de Adoração da Explosão de Louvor no sábado à noite foi um dos pontos altos do evento. A música de adoração foi liderada por uma equipe de adoração enérgica sob a direção de Leah Hileman e Josiah Ludwick, pastor associado da Harrisburg First e assistente de programa do bcmPEACE. Vários outros participantes contribuíram com seus talentos para fazer desta uma entusiástica noite de louvor e adoração.

Um brunch de confraternização no domingo foi um excelente momento para os participantes e adoradores do Harrisburg First se misturarem e relaxarem de uma experiência de retiro completa e significativa que abençoou muitos com uma visão renovada de como podemos viver nossa fé em um mundo intercultural em mudança. Muito obrigado à pastora Belita Mitchell e aos membros dedicados do Harrisburg First por todo o seu trabalho dedicado em sediar este evento notável!

— Mary Etta Reinhart é diretora de Testemunho e Expansão para a Igreja dos Irmãos do Distrito Atlântico Nordeste.

Arco-íris da humanidade é visto em 'All God's People Say Amen'

Por Gimbiya Kettering

Dos bancos e corredores, as pessoas levantavam suas vozes para dizer “Amém” – no final das orações, em apoio aos oradores, para simbolizar sua empatia com uma história, e em louvor e adoração. Para o Encontro Intercultural de 2015, Harrisburg (Pa.) A Primeira Igreja dos Irmãos estava cheia de pessoas de todo o país, da comunidade ao redor da igreja – até mesmo um irmão representando a EYN que veio de Abuja, Nigéria. Um aparente arco-íris de humanidade, de crianças a idosos, de pastores a novos crentes; foi verdadeiramente uma reunião de todo o povo de Deus.

O tema, “Todo o povo de Deus diz amém”, foi particularmente pungente, pois “amém” é uma palavra que é transliterada – a mesma em todas as línguas, sem necessidade de tradução em uma reunião multilíngue.

Na noite de abertura, Jonathan Shively, diretor executivo do Congregational Life Ministries, falou sobre a influência da “cultura urbana” em todas as nossas comunidades. No sábado, Drew Hart, estudante de doutorado anabatista no Seminário Teológico Luterano e blogueiro do “Christian Century”, falou sobre reconciliação racial em nosso país. Joel Peña, pastor-chefe da Alpha and Omega em Lancaster, Pensilvânia, usou as tendências demográficas entre os latino-americanos para discutir como fazemos missão e evangelismo. A liderança do workshop também incluiu Stan Dueck discutindo discipulado e Leah Hileman liderando uma sessão sobre ministério de música.

Enraizada nas escrituras e na fé, grande parte da conversa também tocou em eventos e questões atuais. Preocupações que podem parecer tão distantes nos noticiários revelaram-se relevantes para todos nós como irmãs e irmãos em Cristo. As pessoas compartilharam suas histórias pessoais e foram abençoadas por ouvir umas das outras.

É claro que nenhum Encontro Intercultural está completo sem música. De hinos tradicionais a coros de louvor, as canções eram familiares. E as músicas eram novas, compartilhadas pelos compositores que as interpretavam. As letras eram em inglês e espanhol. Às vezes, era uma voz erguida e outras vezes mais de cem. Todos louvando a glória de Deus. Um homem!

O Encontro Intercultural foi um projeto conjunto apoiado pelos Ministérios da Vida Congregacional da Igreja dos Irmãos, do Distrito Atlântico Nordeste e da Primeira Igreja dos Irmãos de Harrisburg.

— Gimbiya Kettering é diretor de Ministérios Interculturais da Igreja dos Irmãos.

7) Seminário de Cidadania Cristã 2015 aborda o tema da imigração

Dois dos jovens do alto escalão que participaram do Seminário de Cidadania Cristã deste ano relatam o evento e seu impacto:

Jovens discutem conexões entre imigração e fé

Por Jenna Walmer

Em 18 de abril, os jovens da Igreja dos Irmãos se reuniram na cidade de Nova York no início do Seminário de Cidadania Cristã (CCS), uma conferência que permite aos jovens explorar as conexões entre um tópico específico e nossa fé. Este ano o tema foi imigração.

O seminário culmina com visitas do Congresso em Washington, DC Ao longo do seminário, discutimos a importância da conexão de nossa fé com a cidadania e como a imigração impacta nossas vidas. É uma semana cheia de aprendizado, diversão e crescimento espiritual. A seguir está uma versão resumida do que acontece no CCS.

Andar pela Times Square de Nova York com a bagagem a tiracolo é definitivamente uma aventura. Admiramos os lugares da cidade, mas andamos muitos quarteirões para encontrar nosso hotel. Depois que nos recuperamos da longa caminhada e fomos jantar, tivemos nossa primeira sessão liderada por Nate Hosler e Bryan Hanger, do Escritório de Testemunhas Públicas. Nate discutiu as conexões da imigração com a Bíblia. Então, Bryan apresentou pontos de discussão para nossas visitas ao Congresso.

No dia seguinte, nos separamos e fomos às igrejas da cidade. Fui ao Judson Memorial, uma igreja afiliada aos Batistas e à Igreja Unida de Cristo. Esta igreja era muito diferente e não o que eu esperava, mas eu definitivamente podia me ver frequentando. O pregador era bem socialista, e toda a congregação aceitava a todos: pessoas com AIDS, homossexuais, imigrantes. Eles também promoveram ser política e socialmente ativo.

O que me interessou foi que o pregador foi preso com Dorothy Day e Cesar Chavez. Mais tarde naquela noite, o orador era na verdade o pregador que ouvimos naquela manhã em Judson. Ela contou história após história sobre imigrantes que ela ajudou. Isso desenvolveu uma conexão emocional com os fatos que já começamos a aprender. Colocar uma história nos fatos é importante para se conectar com as visitas do Congresso.

Na segunda-feira, começamos o dia com o pastor da Riverside Church, que discutiu os problemas sistemáticos da imigração e o processo geral. Após esta sessão, muitos se dirigiram às Nações Unidas para um passeio e outra experiência educacional. Na ONU, o grupo aprendeu sobre direitos humanos. Eu recomendaria que todos visitassem as Nações Unidas pelo menos uma vez, porque isso abre seus olhos para o que o mundo como um todo está trabalhando.

Finalmente, o dia da viagem! A viagem de ônibus é uma das primeiras vezes em que você interage com um grupo maior de pessoas. Então, chegamos a Washington, DC. Tivemos uma reunião com Julie Chavez Rodriguez, vice-diretora do Gabinete de Engajamento Público da Casa Branca. Tivemos a oportunidade de estar no campus da Casa Branca! Fomos farejados por um cão drogado. Eu até vi a fonte que você sempre vê na TV, e tenho fotos do lado de fora da Ala Oeste e de todos os carros do Serviço Secreto. Julie Chavez Rodriguez nos deu uma visão sobre a agenda do presidente Obama sobre imigração. Ela também nos contou sobre o programa de estágio na Casa Branca.

Depois do jantar, Jerry O'Donnell nos deu nossa primeira aula completa sobre como falar com nossos representantes. Ele nos disse para usar experiências pessoais e reconhecer as condições do governo atualmente. Além disso, ele nos lembrou que estamos falando por aqueles que não têm voz, os imigrantes.

Quarta-feira tivemos outra sessão de treinamento legislativo pela manhã. Esta sessão nos deu exemplos na forma de uma reunião de faz-de-conta sobre o que fazer e o que não fazer em um escritório. Também discutimos nossos pontos principais mais uma vez, então eles estavam frescos em nossa memória. O orador nos disse para começar com uma história de como a imigração impactou nossas vidas. Ela também nos disse que os parlamentares não desmilitarizam a fronteira porque têm medo. Eles não agem na reforma da imigração e dão direitos aos imigrantes porque têm medo. Esses pontos ficaram comigo quando nos mudamos para nossos próprios grupos e nos preparamos para nossas visitas a Hill.

Meu grupo foi ao escritório do senador Bob Casey. Perguntamos a ele sobre a desmilitarização da fronteira. Casey é um democrata. Ele vota para manter os militares na fronteira porque é uma coisa que os republicanos querem manter na reforma da imigração. O assessor explicou que isso é “dar e receber”, o que Casey “dá” aos republicanos para que ele possa receber outra coisa em troca. À noite, refletimos com o grupo maior sobre nossas visitas.

Nossa sessão final refletiu sobre a semana e como crescemos mental e espiritualmente. Após a sessão, tiramos muitas fotos, trocamos abraços e nos despedimos. Nosso pastor chegou com nossa van e partimos, prontos para ser discípulos de Cristo, agora capazes de espalhar a palavra sobre imigração para nossas comunidades para fazer a diferença no mundo.

À medida que nos tornamos ativos na política e discernimos quais questões estão próximas e queridas ao nosso coração, lembre-se de manter uma conexão com a fé em mente. Lembre-se de falar por aqueles que não podem falar por si mesmos. Finalmente, lembre-se de agir sem medo.

— Jenna Walmer é uma estudante do ensino médio de Palmyra (Pa.) Church of the Brethren que também escreve para o blog Dunker Punks.

Reflexões do Seminário de Cidadania Cristã

Por Corrie Osborne

As viagens de grupos de jovens são uma coisa especial em si, mas o Seminário de Cidadania Cristã (CCS) é ainda mais singular pelo fato de seus participantes aprenderem e tomarem ações políticas sobre um determinado tópico. No Seminário de Cidadania Cristã deste ano, alguns pontos principais continuaram arraigados em nossas mentes. Aprendemos que, como cristãos, é importante cuidar das pessoas, sejam elas documentadas ou não, que os imigrantes estão ajudando nossa economia em vez de prejudicá-la, e que não há razão justificada para manter os imigrantes fora.

Um sermão era sobre cuidar do rebanho sem ser específico sobre quem você está ajudando – isso inclui imigrantes. Um de nossos palestrantes, um pastor da Judson Memorial Church e ativista político de longa data, nos contou a história de cerca de 30 policiais em toda a cidade de Nova York que se ofereceram para atender pedidos de ajuda de imigrantes indocumentados que estão sendo abusados. Para evitar que sejam deportados, os oficiais têm que manter as visitas fora dos livros. Em outras palavras, os oficiais escolhem o que eles acreditam ser moralmente correto para ter precedência sobre os passos que o sistema de imigração quebrado os chama a tomar.

Aprendemos que é importante ser educado sobre um assunto, mas também agir de maneira que se aplique a você. Às vezes é melhor inclinar-se para a misericórdia e hospitalidade em oposição à letra da lei.

Embora possa parecer inconsequente deportar imigrantes indocumentados, estima-se que 11 milhões já vivem nos Estados Unidos. Seus trabalhos envolvem principalmente trabalho manual, agricultura, negócios de restaurantes e ajuda doméstica. Um argumento frequente usado contra os imigrantes que vivem nos EUA é que eles estão tirando empregos disponíveis de americanos “nascidos e criados”. Pelo contrário, cerca de US$ 6 bilhões a US$ 7 bilhões em impostos da Previdência Social são pagos por trabalhadores indocumentados a cada ano. Esta estatística não inclui os milhões de dólares de salários que são pagos por baixo da mesa.

A verdade é que os trabalhadores documentados e indocumentados fazem os trabalhos que muitos cidadãos americanos não gostariam de fazer. Além disso, os impostos da Seguridade Social de trabalhadores indocumentados nunca se concretizarão; o dinheiro vai para um grande pool distribuído entre os cidadãos legais. Em essência, esses imigrantes indocumentados estão pagando para que o resto de nós se aposente.

Para entender melhor a questão, nos reunimos com alguém que tem experiência em trabalhar com os aspectos pessoais e políticos da questão da imigração – Julia Chavez Rodriguez, filha de Cesar Chavez. Testemunhamos como ela se conecta com grupos em todo o país e reúne histórias para dar um rosto humano às políticas do presidente Obama. Um ponto principal dela era que não há argumentos de qualidade para justificar a exclusão dos imigrantes.

As duas questões mais polêmicas são não ter uma ligação pessoal com uma família imigrante e ser ignorante sobre o assunto. Como em muitos outros casos, a desinformação leva ao medo. Alguns dizem que o sistema de imigração está “quebrado”, mas várias figuras proeminentes suspeitam que a complicada pirâmide governamental está formando políticas de imigração propositalmente vagas para criar um impasse. Esse ambiente político frágil facilita a pontuação política como político. A postura de um político sobre a imigração pode afetar toda a sua plataforma e mudar o resultado de uma corrida.

Em suma, aprendemos que o componente chave para a questão da imigração é a falta de compaixão e a desumanização dos imigrantes. É importante para nós, como igreja, sermos abertos e acolhedores, porque é para isso que somos chamados a fazer. No entanto, observamos que os políticos com quem conversamos não responderam diretamente às perguntas que fizemos – em parte porque eles podem não estar completamente familiarizados com o assunto em questão, mas também porque a natureza de seu trabalho exige que eles não entrega demais. Infelizmente, é muito perigoso se tornar um partidário, mesmo dentro de um grupo político.

Mais importante ainda, entendemos que a melhor coisa que podemos fazer para esta questão é levar o que aprendemos conosco, para usá-lo mais tarde na vida, quando surgir a oportunidade.

— Corrie Osborne é uma jovem do ensino médio na Manchester Church of the Brethren em North Manchester, Indiana.

8) Segundo Seminário de Paz do Haiti é realizado em Miami

Por Jerry Eller

Da noite de sexta-feira, 24 de abril, até o meio-dia de domingo, 26 de abril, o Segundo Seminário sobre a Paz no Haiti foi realizado na Igreja dos Irmãos l'Eglise des Freres em Miami, Flórida. Durante a conferência de três dias, 100 participantes se registraram. Desses inscritos, 22 eram jovens. Os inscritos representaram cinco igrejas haitianas na Flórida e uma Igreja dos Irmãos no Haiti.

Uma generosa doação de US$ 1,500 da Missão e Serviço Global da Igreja dos Irmãos tornou este evento possível. Patrocinando o evento foi a Equipe de Ação para a Paz do Distrito Atlântico Sudeste.

As sessões e apresentadores do seminário deste ano foram:
— Atualização sobre o Haiti apresentada por Jeff Boshart e Pastor Yves
— Base Bíblica para Pacificação e Testemunho da Paz apresentado por Alexandre Gonçalves
— A Natureza dos Conflitos e Resoluções apresentado por Jerry Eller
— O Programa de Resolução de Conflitos On Earth Peace apresentado por Alexandre Gonçalves
— Questões enfrentadas pelas famílias haitianas (Linguagem e Assimilação, um painel de discussão
— Rodada da Juventude apresentada por Alexandre Gonçalves
— Grupo de Dança da Juventude Haitiana, apresentado como uma prévia de sua participação na Conferência Anual
— Importância da Pacificação e do Serviço na Vida da Congregação, um painel de discussão
— Devotions Saturday Morning apresentado por Wayne Sutton, e Devotions Sunday Morning apresentado por Founa Augustin

Os organizadores da conferência foram Rose Cadette e Jerry Eller. Os líderes de tradução foram Founa Augustin, Jonathan Cadette, Rose Cadette e Jeff Boshart. O representante da On Earth Peace foi Alexandre Gonçalves, um estudante de mestrado em divindade do Brasil que atualmente frequenta o Seminário Teológico Betânia. A Sra. St. Fleur organizou a aquisição de alimentos, supervisionou as muitas mulheres haitianas que prepararam as refeições e foi responsável por servir as refeições.

Os participantes do painel foram Founa Augustin, Jonathan Cadette, C. Gasen (um líder jovem), Brittany Cadette e outros jovens. Jeff Boshart, membro da equipe de Missão e Serviços Globais, forneceu uma liderança geral inestimável durante o seminário como líder de workshop, facilitador de painel e tradutor. O pastor Ludovic St. Fleur emprestou todos os seus talentos para que o seminário acontecesse e fosse o evento significativo que foi.

Uma reunião não planejada ocorreu com Jonathan Cadette, Jerry Eller e Jeff Boshart. Essas três pessoas foram para o Haiti após o terremoto de 2010, como parte de uma equipe médica de socorro a desastres.

A tradução crioula da declaração da Igreja dos Irmãos de 1970 sobre a guerra foi encontrada por Wayne Sutton e cópias foram distribuídas no seminário.

A comunidade da Igreja dos Irmãos Haitianos nos Estados Unidos está crescendo e mudando. Ele está lutando para manter sua cultura e idioma intactos, mesmo quando muda para se tornar mais americanizado. A juventude haitiana está na vanguarda dessas mudanças. Eles são uma população dinâmica e parecem ansiosos para abraçar os valores e princípios da Igreja dos Irmãos. A Igreja dos Irmãos tem uma oportunidade única de ministrar a esses jovens à medida que eles começam a emergir como os líderes de amanhã. Eles podem se tornar líderes fortes na igreja se forem nutridos e tiverem oportunidades.

Este seminário destacou a paz como um modo de vida cristão e a pacificação como uma forma de lidar e resolver conflitos, desde uma perspectiva individual até uma perspectiva global. Vários participantes do seminário resumiram o que vivenciaram: “Precisamos desta mensagem. Por favor volte."

— Jerry Eller preparou este relatório em nome da Equipe de Ação pela Paz do Distrito do Sudeste Atlântico.

PRÓXIMOS EVENTOS

9) Secretário geral da Igreja dos Irmãos recebe título honorário de Manchester

De um comunicado da Universidade de Manchester

O secretário geral da Igreja dos Irmãos, Stanley J. Noffsinger, receberá o título honorário de Doutor em Letras Humanas no domingo, 17 de maio, da Manchester University em North Manchester, Indiana. estou no Cordier Auditorium, onde Noffsinger é orador convidado. A cerimônia de abertura começa às 11h2 no Centro de Educação Física e Recreação.

Noffsinger, formado em 1976 em Manchester, é o rosto da Igreja dos Irmãos para o mundo. Como secretário geral desde 2003, Noffsinger é o principal administrador da denominação que fundou a Universidade de Manchester, definindo o tom espiritual e conduzindo a igreja através das lutas contínuas da fé contemporânea.

No cenário mundial, ele é uma voz consistente e corajosa para as pessoas oprimidas, defendendo a justiça social e promovendo a causa da paz em um mundo repleto de guerra e violência. As experiências extraordinárias de Noffsinger vão desde a observação do Dia Mundial da Paz com o Papa Bento XVI na Itália até a discussão de maneiras de construir a paz e o entendimento com 300 líderes internacionais e políticos em Nova York. Ele testemunhou o alcance da denominação no Haiti empobrecido e devastado pelo terremoto, e se juntou a outros líderes cristãos como convidado do presidente Obama na Casa Branca.

Filho de um pastor da Igreja dos Irmãos, Noffsinger era um empresário de sucesso antes de responder ao chamado para o trabalho da igreja. Antes de se tornar secretário geral, Noffsinger foi diretor executivo do Brethren Service Center em New Windsor, Maryland, onde dirigiu o programa de resposta a emergências e ministérios de serviço da igreja. Como oficial ecumênico da igreja, ele serviu no conselho da Conferência dos EUA do Conselho Mundial de Igrejas e como vice-presidente geral do Conselho Nacional de Igrejas.

Noffsinger deixará seu cargo de secretário geral em 1º de julho de 2016. O mais novo de seus dois filhos, Caleb, é estudante em Manchester.

Leia o comunicado da Universidade de Manchester em www.manchester.edu/graduation/honorarydegrees.htm

CARATERÍSTICAS

10) Projeto do Alasca recebe subsídio Going to Garden para apoiar a jardinagem do 'extremo norte'

Um projeto de jardinagem único no Alasca é um dos locais que recebe subsídios por meio da iniciativa Going to the Garden da Igreja dos Irmãos do Fundo Global para Crise Alimentar (GFCF) e do Escritório de Testemunho Público. “Fiquei chocado com o que eles estão fazendo”, comentou o gerente da GFCF, Jeff Boshart.

O esforço do Alasca é uma missão pessoal de Bill e Penny Gay e um projeto de divulgação de sua congregação na Igreja dos Irmãos Pleasant Dale em Decatur, Indiana.

O trabalho dos Gays na jardinagem do “extremo norte” começou em 2003, quando Bill fez um Tour de Aprendizagem para Arctic Village, no Alasca, com o New Community Project. “Tenho voltado ao Alasca todos os anos desde então”, disse ele, e sua esposa Penny se envolveu igualmente.

“Fomos levados até lá para plantar muito mais sementes do que o plantio das sementes para os jardins”, explicou Bill.

O trabalho para ajudar as comunidades nativas do Alasca a desenvolver a jardinagem produziu vegetais frescos e melhor nutrição em lugares onde o suprimento de alimentos é limitado – um aspecto crucialmente importante do trabalho. Mas o trabalho dos gays na jardinagem estendeu-se do físico ao educacional e ao espiritual, e incluiu o compartilhamento do evangelho cristão. Entre os benefícios colaterais: os gays ensinaram aos jovens o básico da jardinagem. E deram as boas-vindas a um novo membro na comunidade de fé, quando um dos homens que mora em Arctic Village foi batizado.

Este ano, o casal está animado com uma perspectiva nova e ainda mais desafiadora: ajudar as comunidades nativas do extremo norte do Alasca a fazer a transição da jardinagem para a produção agrícola. "Agora é hora de realmente começar a trabalhar", disse Bill em uma recente entrevista por telefone. “Agora eu sei por que estamos aqui. Agora eu sei por que Deus nos faz voltar a cada ano.”

Mais do que plantar sementes

O trabalho de jardinagem no Alasca foi desencadeado por uma conversa com uma família em Arctic Village, que estava com problemas intestinais. Bill sugeriu que cultivar seus próprios vegetais frescos poderia ajudar, mas lhe disseram que jardinagem tão ao norte é difícil, se não impossível. “Deixe-me tentar,” ele disse a eles.

“No começo eles riram de nós,” Bill lembrou. “Mas no segundo ano, eles não eram.” As advertências e advertências sobre a jardinagem no extremo norte não deram certo, pois o trabalho dos Gays começou a ter sucesso.

“Não foi fácil, não foi glamouroso”, disse Bill. “Nós nos batíamos até os ossos, morando em uma barraca, mas funcionou.”

No início, eles iam de porta em porta oferecendo para ajudar as famílias a preparar uma horta. Eles ajudaram as famílias a plantar suas hortas, depois entregaram a propriedade das hortas para as famílias manterem. Muitas famílias acharam o trabalho de jardinagem terapêutico, disse Bill. Tornou-se uma maneira de se livrar do estresse diário, bem como uma maneira de incluir vegetais frescos em sua dieta.

“Descobrimos que ressoou mais com as crianças”, disse Bill. As crianças ajudaram a promover os jardins, descobriram os gays. “Meus pais têm um jardim, por que os seus não têm?” Bill ouviu as crianças dizendo umas às outras.

Embora bem sucedido, o trabalho é fisicamente exigente. Bill vai para o Alasca primeiro, e Penny o encontra lá depois que o ano letivo termina. Quando ela chega, ele pode ter perdido até 25 quilos, por causa do esforço físico que ele faz. O trabalho de jardinagem tão ao norte requer mais do que dobrar, curvar e cavar jardinagem em climas do sul. também inclui o transporte de água. E os jardins no Alasca exigem técnicas diferentes, como o uso de montículos e canteiros elevados, porque a geada permanente é um problema.

Em 2011, havia de 25 a 30 jardins no Arctic Village, após cinco anos de trabalho. Aquele ano foi o último que os Gays trabalharam na Aldeia Ártica, tendo transferido o esforço para o Círculo a convite de um líder nativo do Alasca naquela comunidade.

Da jardinagem à produção agrícola

Na Circle, o trabalho para ajudar as pessoas a desenvolver hortas está começando a se transformar no conceito de produção agrícola. Bill explicou que as pessoas do Círculo começaram a perceber que havia perspectivas de empregos e verbas na produção agrícola, que não existem na horta comunitária.

Uma mudança para a produção agrícola de jardins em desenvolvimento levará algum tempo, talvez vários anos, e exigirá mais investimento de dinheiro e recursos da comunidade nativa do Alasca. Mas é uma perspectiva muito excitante para os gays.

No entanto, Bill apontou que a acessibilidade e a acessibilidade da jardinagem a mantêm acima de tudo. “Você não precisa gastar dinheiro, apenas um pouco de trabalho duro.”

Neste ponto, os Gays estão planejando mais dois anos de trabalho no Circle e, em seguida, esperam mais cinco anos de trabalho em outras comunidades do Alasca, “e ver onde podemos correr com isso”, disse Bill. “Agora nos estabelecemos e este é nosso nono ano. Eles sabem que vamos voltar.”

'Não acredito que faço parte disso'

A empolgação e o compromisso de Bill com a jardinagem no Alasca se manifestaram em alto e bom som: “Os benefícios continuam indefinidamente”, disse ele. “É simplesmente humilhante estar em posição de poder ajudar tantas pessoas. Este trabalho missionário veio para nos definir. Eu simplesmente não posso acreditar como minha esposa e eu passamos a fazer parte disso.”

Um projeto que começou pequeno “progrediu e inspirou muitas pessoas. Valeu a pena."

Ao longo dos anos, eles se juntaram a grupos da igreja para projetos de serviço e também passaram algum tempo trabalhando para a Habitat for Humanity. Eles atraíram muita atenção da mídia no Alasca, e até foram abordados pelo Discovery Channel para um programa de televisão que eles recusaram porque esse tipo de atenção não se encaixa na missão. “Essa não é a grande recompensa que estamos procurando”, explicou.

"Eu não poderia estar mais feliz", disse Bill simplesmente. “Isso é o que eu sei com certeza.”

Indo para as bolsas de jardim

O Fundo Global de Crise Alimentar da Igreja dos Irmãos (GFCF) forneceu duas doações de US$ 1,000 cada, em anos consecutivos, à Igreja Pleasant Dale para o trabalho de jardinagem em Circle, Alasca. Há uma conversa entre os Gays e o gerente da GFCF, Jeff Boshart, sobre uma doação maior da GFCF para apoiar os próximos passos.

As doações Going to the Garden ajudaram a pagar a construção de uma estufa em Circle. A maioria dos locais que recebem subsídios Going to the Garden estão localizados nas congregações da Igreja dos Irmãos ou em seus bairros. No entanto, o projeto no Alasca fica a milhares de quilômetros da congregação mais próxima. Apesar da distância e da separação geográfica, os gays consideram os jardins do Alasca um projeto de divulgação de sua congregação em Indiana.

Para mais informações sobre Ir ao Jardim, consulte www.brethren.org/peace/going-to-the-garden.html .

Para mais informações sobre o Global Food Crisis Fund, acesse www.brethren.org/gfcf .

Para solicitar um subsídio Going to the Garden, entre em contato com o gerente da GFCF, Jeff Boshart, jboshart@brethren.org , ou diretor do Escritório de Testemunhas Públicas Nate Hosler, nhosler@brethren.org .

Encontre um artigo do Fairbanks “News Miner” sobre o trabalho de Bill e Penny Gaye intitulado “Newsflash: Gardens Can Grow in the Arctic” em www.newsminer.com/newsflash-gardens-can-grow-in-the-arctic/article_89c567d5-746b-5203-99b3-7471d8a278a8.html?mode=story .

11) Igreja Mount Morris celebra membro imigrante Isabelle Krol

Por Dianne Swingel

Mount Morris (Ill.) Church of the Brethren, em um domingo recente, realizou um culto e celebração para a membro Isabelle Krol, no 50º aniversário dela se tornar uma cidadã oficial dos Estados Unidos. Ela veio para os Estados Unidos da Bélgica, após a Segunda Guerra Mundial. Segue parte de sua história de vida, extraída de uma entrevista de Dianne Swingel:

Isabelle nasceu em 4 de junho de 1930 em Dour, Bélgica. Embora neutra no início do regime de Hitler, a Alemanha invadiu a Bélgica (cerca de 9 milhões de pessoas) em maio de 1940. Houve combates por 18 dias e as tropas foram empurradas para um pequeno bolsão na parte nordeste do país. O rei Leopoldo III estava com tanto medo de que o pequeno exército belga fosse exterminado, que se rendeu aos alemães. Isso foi muito impopular entre os compatriotas, e alguns belgas escaparam para o Reino Unido e estabeleceram um governo e um exército no exílio.

Isabelle (10) morava na grande casa em Dour, que pertenceu às irmãs Muir, com sua mãe Rose, sua irmã Henrietta (7) e seu irmão Louis (5). Eles estavam alugando da família Harmegnie, que havia herdado a casa, e sua mãe pôde morar nessa mesma casa por 70 anos de sua vida. O edifício pode ter sido usado para militares durante a Primeira Guerra Mundial, pois havia grades nas janelas do andar de cima, e histórias foram contadas sobre um poço no qual bens importantes foram escondidos dos alemães. A própria casa da família de Rose havia sido ocupada por tropas alemãs durante a Primeira Guerra Mundial. Dour estava muito perto da fronteira francesa e, portanto, era importante para os alemães. Estava no caminho para chegar à Inglaterra, pelo Mar do Norte.

Durante os anos de guerra, sua mãe trabalhava lavando roupa e limpando casas; seu pai estava em uma instituição mental durante a época da guerra, devido a uma grave depressão, e morreu em 1946. Ele sempre trabalhou nas minas de carvão antes. Os tempos eram muito difíceis para eles, e muitas vezes sua mãe tinha que levar o irmão para trabalhar com ela, pois as meninas estavam na escola. Comida e dinheiro eram escassos e muitas vezes passavam fome, mas tinham o suficiente para sobreviver, graças à gentileza de parentes e amigos. Havia uma prima mais velha da França que conseguiu cruzar a fronteira e roubar manteiga e café, que ela havia escondido no cinto. Quando Isabelle ia para a escola todos os dias, a professora lhe dava um belo sanduíche para comer; essa mesma professora fizera a mesma gentileza com sua própria mãe, quando ela estava na escola.

Isabelle podia passar um mês de cada verão durante os anos de guerra na Suíça, que era um país neutro. Isso fazia parte de um programa criado para crianças pobres de países devastados pela guerra, no qual as crianças ficavam em casas particulares. Seu irmão conseguiu ficar na Suécia, em um programa semelhante lá. Lá eles foram bem alimentados e ganharam peso. A irmã ficou com a mãe. A família também recebeu algumas cestas de alimentos e roupas da Suécia, Suíça e Estados Unidos.

Isabelle se lembra da visibilidade das tropas alemãs o tempo todo, e esperava-se que todos cooperassem com elas. Ela pode se lembrar dos sons dos soldados marchando nas ruas de pedra e cantando. A educação era monitorada pelos alemães, principalmente não permitindo que nada de negativo fosse ensinado sobre eles. No entanto, Isabelle tinha um professor que conseguiu infiltrar essas informações de contrabando para compartilhar com os alunos. Houve algum grau de bondade, porém, já que os alemães tinham um programa pós-escola para as crianças mais novas e forneciam pequenas quantidades de comida.

Seu tio trabalhava para os alemães, pois queria ser policial na cidade, o que significava mais comida para sua família. Havia um primo que trabalhava na clandestinidade, acabou sendo descoberto e levado para um campo de concentração. Em sua cidade, três menininhas judias da Holanda foram trazidas para um lar e passaram como “sobrinhas”, para que pudessem frequentar a escola e não serem levadas pelos alemães.

Em 1944, os americanos estavam se mudando para sua área, e ela se lembra dos sons de aviões sobrevoando e alguns bombardeios de estradas. Todos na cidade tiveram que ir para os porões por segurança. Na casa grande em que moravam, ela se lembra com tristeza das aranhas que estavam sempre por perto, especialmente no porão durante as invasões.

Enquanto os americanos ganhavam terreno sobre os alemães, Isabelle se lembra de ter visto os americanos pousando de pára-quedas. Garotas locais fizeram vestidos com o material do pára-quedas. Houve alguns combates nas ruas. Depois que o país foi libertado no outono de 1944, a maioria dos soldados americanos estava baseada nas proximidades de Mons, que ainda tem uma base americana lá.

Terminada a guerra, as pessoas que sobreviveram aos campos de concentração, como sua prima, voltaram. Seu tio era considerado um colaborador dos alemães e estava escondido há um ano. Quando encontrados, ele e outros colaboradores desfilaram pela cidade, as pessoas jogaram ovos neles e foram presos.

A Bélgica perdeu cerca de 1% de sua população durante a guerra, mas sua economia não foi tão prejudicada quanto muitos países. Houve uma rápida recuperação econômica, em parte como resultado do Plano Marechal.

Isabel e Zenon

Isabelle e Zenon [da Polônia] se conheceram em um clube de dança, e ele ensinou a ela várias danças como valsa, tango e cha-cha, que ele aprendeu no campo de deslocados. Eles ficaram noivos um ano, casados ​​pelo pastor, e moravam com a mãe de Isabelle. Isabelle fazia limpeza e trabalho de babá, enquanto ele trabalhava em uma empresa de fabricação de tintas, que era de propriedade dos empregadores de Isabelle.

Após dois anos de casamento, eles decidiram deixar a Bélgica, pois não havia muito futuro para um trabalhador deslocado lá. Eles pensaram primeiro na Alemanha, mas depois decidiram ir para a América, pois haveria mais oportunidades para eles. Havia poucos vistos para os poloneses, mas mais disponíveis para os belgas. Isabelle teve aulas de inglês básico de conversação.

Eles foram patrocinados pelo Church World Service e partiram para Idlewild em Nova York em 7 de abril de 1954, com apenas US$ 365, e nenhum contato pessoal nos Estados Unidos. Eles foram recebidos no aeroporto pelo Sr. Coolich do Serviço Mundial da Igreja e levados para a casa da Sra. Jean Beaver, uma anciã ordenada na Igreja Presbiteriana. Ela era a viúva de Gilbert Beaver, líder do movimento Y e líder da paz mundial. A grande casa deles era uma fazenda de conferência religiosa, e ela estava procurando um jovem casal para ajudá-la. A casa da Sra. Beaver era muito grande, com 17 quartos, em um terreno de 100 acres. Zenon trabalhava como jardineiro e Isabelle ajudava na limpeza. A comunicação deles com a Sra. Beaver era uma forma limitada de inglês. Eles viveram com a Sra. Beaver por oito anos.

A Sra. Beaver se ofereceu para vender 10 acres no terreno. Zenon construiu uma bela casa branca na propriedade. Eles finalmente venderam sua casa e se mudaram para Mt. Kisko, NY, onde alugaram enquanto consertavam uma antiga casa de fazenda. Eles então se mudaram para Croton Falls, onde Zenon trabalhou como subcontratado, terminou a casa e se mudou. As crianças floresceram no muito bom sistema escolar de Brewster. Mais tarde, Zenon comprou outra casa antiga no país, para consertar e usar como local de verão.

Ambos fizeram uma aula de “Inglês para os nascidos no exterior” e se tornaram cidadãos dos EUA em 30 de abril de 1965.

Isabelle tornou-se diácona na igreja presbiteriana, e Zenon disse que se aposentaria quando seu mandato terminasse. Então, quando isso aconteceu, eles venderam a casa em Nova York com um lucro maravilhoso, fizeram uma longa viagem pelo sudeste dos EUA e acabaram comprando uma casa em leilão em Fulton, Kentucky. Eles moraram lá por cerca de oito anos. Eventualmente Zenon começou a ter alguns problemas de memória, e eles decidiram que deveriam se aproximar das filhas Catherine e Rose.

Eles trabalharam com um corretor de imóveis que sugeriu que, em termos de preço, seria mais razoável olhar para Mt. Morris. Por volta do ano 2000 eles compraram sua casa e depois de fazer compras na igreja da cidade, foram convidados a visitar a Igreja dos Irmãos e continuaram frequentando lá. Isabelle ficou impressionada com a ênfase da igreja na paz. Os telefonemas calorosos e acolhedores de Bill Powers a impressionaram e ela se juntou durante o tempo em que os Ritchey-Martins eram pastores. Isabelle serviu na equipe de liderança da igreja, ajudou no berçário e serviu como diácona.

Zenon teve dificuldades contínuas e demência crescente, e foi ficar no Centro de Saúde Dixon. Ele morreu em 2008. Isabelle continua morando na casa da Lincoln Street, com seu cachorro, Shadow.

— Dianne Swingel é membro da Mount Morris Church of the Brethren em Mount Morris, Illinois.

12) bits irmãos 

Os membros da Igreja dos Irmãos de toda a denominação estão convidados a participar de uma celebração especial do serviço fiel do secretário geral da Igreja dos Irmãos, Stanley J. Noffsinger, que está sendo planejado para a Conferência Anual em Tampa, Flórida. Junto com o Planejamento da Celebração Team, o grupo Craft and Crop de Elizabethtown (Pa.) Church of the Brethren está criando um livro de memórias que estará disponível para todos os participantes da Conferência Anual assinarem, e então será apresentado ao secretário geral. Para aqueles que não puderem comparecer à Conferência Anual, saudações podem ser enviadas antecipadamente por e-mail. “Se você não estiver em Tampa e gostaria de agradecer e desejar boa sorte a Stan, envie sua saudação eletronicamente até 1º de junho”, disse um convite de Pam Reist, membro da Equipe de Planejamento da Celebração e da Missão. e Junta de Ministérios. “Obrigado por ajudar a tornar esta ocasião muito especial, em reconhecimento ao serviço dedicado e excelente à igreja!” Os e-mails devem incluir uma saudação de uma ou duas frases, nome e sobrenome do remetente, congregação e distrito. Enviar para haldemanl@etowncob.org .

— Tim McElwee foi nomeado para o novo cargo de vice-presidente de recursos acadêmicos da Manchester University, a partir de 1º de junho. Melanie Harmon, diretora executiva de desenvolvimento, assumirá seu cargo de vice-presidente para avanço, de acordo com um comunicado da universidade. McElwee formou-se em Manchester em 1978. Ele possui diplomas avançados da Purdue University e do Bethany Theological Seminary. Por cinco anos ele atuou como diretor do escritório da Igreja dos Irmãos em Washington, DC Ele trabalhou na Universidade de Manchester em várias funções, incluindo como pastor do campus, diretor de desenvolvimento, vice-presidente de progresso e professor associado de estudos da paz e ciência política. Em 2013, ele retornou a Manchester para se tornar vice-presidente de promoção, cargo que ocupou por vários anos no Albright College, na Pensilvânia. Neste novo cargo de vice-presidente de recursos acadêmicos, McElwee supervisionará três das quatro faculdades da Universidade: Artes e Humanidades, Negócios e Educação e Ciências Sociais. Ele também supervisionará o novo Centro de Experiência do Aluno e o Centro para Ensino e Aprendizagem Eficazes. Para saber mais sobre a Universidade de Manchester, acesse www.manchester.edu .

— Cherise Glunz começa em 8 de junho como assistente de programa nas Relações com Doadores da Igreja dos Irmãos departamento, para trabalhar nos Escritórios Gerais da denominação em Elgin, Illinois. Ela é residente em Elgin e graduada pela Judson University com diploma em artes de adoração e concentração em mídia. Ela também possui um certificado de liderança de adoração da Quad Cities School of Worship em Davenport, Iowa. Desde agosto de 2013, ela trabalha como cuidadora no campus da Willow Creek Community Church em S. Barrington, Illinois.

— Um “Dia de Ação sobre Ataques de Drones nos EUA” foi anunciado para sexta-feira, 15 de maio. O Escritório de Testemunho Público da Igreja dos Irmãos convida os Irmãos a participar, em apoio à Declaração da Conferência Anual de 2013 sobre Guerra de Drones. Os participantes são convidados a ligar para seus representantes e senadores no Congresso dos EUA (encontre informações em House.gov e Senate.gov) para informar aos funcionários eleitos sobre as preocupações das pessoas de fé, sobre as implicações morais da guerra de drones e a necessidade para deter os ataques de drones. “Peça-lhes para pedir publicamente ao governo que divulgue todas as greves até o momento”, disse o alerta do Gabinete de Testemunhas Públicas. O alerta observou vários pontos para os irmãos estarem cientes, incluindo a condução do governo dos EUA de “uma guerra secreta através da CIA operando uma 'lista de morte' sem supervisão e responsabilidade significativa do Congresso ou do povo americano. Este é um poder enorme e é muito perigoso deixar sem controle”, disse o alerta. Outras preocupações incluem a política de depender de drones militares para expandir a guerra em todo o mundo, a forma como os drones militares têm sido usados ​​para atingir indivíduos para suas afiliações, independentemente de suas localizações e, portanto, o efeito dos drones militares traumatizando ou deslocando comunidades, e a falta de segurança real ou paz como resultado da guerra de drones. “O terrorismo global está aumentando e grupos extremistas usam o trauma infligido por ataques de drones como ferramenta de recrutamento”, observou o alerta. O alerta completo será enviado em breve por e-mail para a lista de interesse do Office of Public Witness. Inscreva-se para receber alertas em www.brethren.org/advocacy/actionalerts.html .

— O Gabinete de Testemunho Público da Igreja dos Irmãos assinou uma carta pedindo o fim da detenção familiar em Centros de Detenção de Imigração. Ao todo, 188 denominações e outros grupos e organizações religiosas e humanitárias assinaram a carta nacional. A carta instou o presidente a encerrar a detenção de crianças e mães que fogem da violência na América Central. Os seguintes princípios serviram como pontos principais e títulos da carta: “As famílias não devem ser submetidas à detenção, exceto em circunstâncias excepcionais…. As famílias devem receber o devido processo legal na fronteira…. As famílias não devem ser detidas para fins de dissuasão…. As famílias não devem ser separadas…. O DHS deve usar outras ferramentas além da detenção para mitigar o risco de voo onde houver uma preocupação demonstrada.” A carta terminava com uma declaração pessoal ao presidente: “O DHS não deve deter crianças e seus pais em instalações semelhantes a prisões. Exortamos você a desfazer as duras políticas de detenção familiar estabelecidas no verão de 2014 e implementar uma abordagem mais justa e humana. A detenção familiar não deve ser seu legado. Agora é a hora de acabar com isso de uma vez por todas.” Encontre o texto completo da carta on-line em www.aclu.org/letter/sign-letter-president-obama-re-call-end-family-detention .

— O Office of Public Witness também assinou uma carta patrocinada pelo Conselho Nacional de Igrejas ao Procurador-Geral dos EUA pedindo uma investigação completa sobre a situação em Baltimore, em apoio ao pedido do prefeito Rawlings-Blaker para uma investigação padrão e prática no Departamento de Polícia de Baltimore. Mais de 20 membros da comunidade de fé relacionados ao NCC assinaram a carta, que foi enviada sob os auspícios da Coalizão dos Direitos Civis para a Reforma da Polícia. A coalizão “se uniu como um coletivo unificado para solicitar urgentemente que você abra um padrão ou pratique investigação contra o Departamento de Polícia de Baltimore. Após o assassinato de Freddie Gray, o país voltou a se conscientizar dos desafios e preocupações de outra agência de polícia urbana. No entanto, os moradores de Baltimore, principalmente as comunidades de cor, reclamam desses problemas há anos”, dizia a carta, em parte. “Embora o Departamento de Justiça tenha iniciado uma investigação sobre a morte de Freddie Gray e esteja coletando informações para determinar se ocorreu alguma violação de direitos civis passível de ação judicial, acreditamos que é necessário expandir a investigação em todo o departamento de polícia à luz da longa histórico de reclamações e preocupações dos moradores de Baltimore”.

— Um Dia das Mães 5K pela Paz na Nigéria realizada em Bridgewater, Virgínia, no domingo, arrecadou US$ 5,295, com US$ 4,460 doados para o trabalho do Ministério de Desastres dos Irmãos, após as despesas. O evento foi organizado por Peter Hamilton Barlow.

— A NBC News publicou um relatório da área de Michika, no nordeste da Nigéria, perto de onde a sede da EYN foi invadida pelo Boko Haram em outubro passado e perto da cidade de Mubi. “Ao longo das principais estradas que seguem para o norte da capital do estado de Adamawa, Yola, algum comércio foi retomado nas cidades, mas bolsões fantasmagóricos e lembranças assombrosas da tomada insurgente são evidentes”, disse o relatório. “Cerca de três meses após o fim da luta, o cheiro de cadáveres em decomposição ainda paira no ar na sede da Igreja dos Irmãos, perto de Marabá.” O relatório centra-se na situação dos sobreviventes e das pessoas deslocadas que regressam às suas casas, que enfrentam uma grave escassez de alimentos e fome. Encontre o relatório em www.nbcnews.com/storyline/missing-nigeria-schoolgirls/nigérias-boko-haram-survivors-now-face-battle-against-hunger-n356931 .

— Uma estação de televisão nigeriana postou uma reportagem em vídeo sobre uma visita a Chibok, Nigéria, por Rebecca Dali de Ekklesiyar Yan'uwa a Nigéria (EYN, a Igreja dos Irmãos na Nigéria) e Jon Andrews, que esteve na Nigéria com um grupo da Igreja dos Irmãos. O relatório mostra a distribuição de bens de primeira necessidade para as pessoas em Chibok, incluindo familiares das alunas sequestradas e pessoas deslocadas pela violência perpetrada pelo grupo extremista islâmico Boko Haram. Dali fundou e lidera o CCEPI, o Centro de Compaixão, Empoderamento e Iniciativas de Paz, uma das ONGs nigerianas que estão em parceria com a EYN e a Igreja dos Irmãos no programa de Resposta a Crises da Nigéria. Veja o vídeo em https://docs.google.com/file/d/0B9nHTH_3NJjtSkNPUFprTHRWUVE/edit?usp=drive_web . Saiba mais sobre a Resposta à Crise da Nigéria em www.brethren.org/nigeriacrisis .

— Um webinar da série “Family Matters” explorará as complexidades da vida familiar liderada pela apresentadora Mary Hawes. O webinar em 19 de maio às 2h30 (horário do leste) é intitulado “Cradle to the Grave” e oferecerá ideias e maneiras pelas quais a comunidade da igreja em geral pode apoiar e fortalecer as famílias enquanto lidam com vários desafios. Hawes atua como Conselheiro Nacional da Igreja da Inglaterra para o Ministério de Crianças e Jovens para a Diocese de Londres, e é o pároco de uma congregação anglicana no sul de Londres. O webinar gratuito oferece 0.1 unidade de educação continuada para ministros que participam do evento ao vivo. O webinar é um dos co-patrocinados pelos Ministérios de Vida Congregacional da Igreja dos Irmãos com parceiros no Reino Unido. Mais informações e inscrições estão em www.brethren.org/webcasts . Em caso de dúvidas, entre em contato com Stan Dueck, diretor de Práticas Transformadoras, em sdueck@brethren.org .

— “Aqui está uma maneira de apoiarmos os Ministérios de Desastres dos Irmãos! Vários de nossos BDMers irão ao Leilão Shenandoah de 15 a 16 de maio. Eles estão levando dois itens para serem incluídos no leilão”, de acordo com um anúncio de Burton e Helen Wolf. Um dos itens é uma bandeja de madeira que "vai e volta entre nossos dois distritos", disse o anúncio, referindo-se a uma bandeja feita por Dick e Pat Via. O segundo item é uma malha afegã de Nancy Jackson da Comunidade de Aposentados dos Irmãos. “O que é tão incrível é que ela é cega”, dizia o anúncio. “Ela espera que o afegão traga pelo menos US$ 200 para BDM…. Estamos ansiosos para ajudar nossos irmãos e irmãs no distrito de Shenandoah.”

— Donald Kraybill receberá um diploma honorário da Elizabethtown (Pa.) College nas cerimônias de formatura no sábado, 16 de maio, de acordo com um comunicado. A faculdade celebrará duas formaturas naquele dia: às 11h, o 112º Início, onde os 514 graduados incluirão 77 diplomas de mestrado em ciências, 126 diplomas de bacharel em artes, 282 diplomas de bacharel em ciências, 15 diplomas de bacharel em música e 14 diplomas de bacharel em serviço social; e às 4h a cerimônia de formatura da Escola de Estudos Continuados e Profissionais (SCPS) para 178 alunos, incluindo 40 mestres em administração de empresas, 111 bacharéis e 27 associados. E. Roe Stamps IV, fundador do Stamps Leadership Scholars, é o orador da tradicional cerimônia, e os três primeiros bolsistas do Elizabethtown College Stamps Scholars se formarão com a turma de 2015. O orador dos graduados da SCPS é Dana Chryst, CEO do Jay Group . Junto com Kraybill, que está se aposentando como Senior Scholar no Young Center for Anabatist and Pietist Studies, títulos honorários serão dados a Stamps e a Phil Clemens da Chryst and Hatfield Foods, um membro ativo do High Center da faculdade.

— Para marcar o Dia Internacional dos Objetores de Consciência 2015, que é realizado anualmente em 15 de maio, o Fórum da Paz da Primeira Guerra Mundial realizará uma cerimônia de homenagem em Tavistock Square, Londres, no Reino Unido. “Os palestrantes incluirão Sheila Triggs, da Liga Internacional das Mulheres para a Paz e a Liberdade, que este ano comemora seu centenário, e Mia Tamarin, uma jovem que cumpriu quatro penas de prisão como objetor de consciência israelense”, disse um anúncio da Ekklesia, um jornal serviço e grupo de reflexão com parceiros da Rede de Organizações Anabatistas incluem o Centro Menonita na Grã-Bretanha e as Equipes de Pacificadores Cristãos do Reino Unido. “Nomes de outros objetores de consciência de todo o mundo serão lidos durante a cerimônia e flores colocadas na pedra dos objetores de consciência na praça.” A cerimônia de homenagem aos objetores de consciência é organizada pelo Fórum da Paz da Primeira Guerra Mundial, que o comunicado descreveu como uma coalizão composta por Consciência, Irmandade de Reconciliação, Movimento pela Abolição da Guerra, Rede pela Paz, Pax Christi, Notícias da Paz, Promessa de Paz Union, Quaker Peace and Social Witness, o grupo Right to Refuse to Kill e a Liga Internacional das Mulheres para a Paz e a Liberdade. Encontre mais notícias e opiniões da Ekklesia em www.ekklesia.co.uk .

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Os colaboradores desta edição da Newsline incluem Karine Abalyan, Peter Hamilton Barlow, Jeff Boshart, Bryan Hanger, Elizabeth Harvey, Heejin Hwang, Gimbiya Kettering, Steven D. Martin, Nancy Miner, Stan Noffsinger, Corrie Osborne, Artur Petrosyan, Frank Ramirez, Mary Etta Reinhart, Dianne Swingel, Jenna Walmer, Roy Winter, Christopher Zakian e a editora Cheryl Brumbaugh-Cayford, diretora de Serviços de Notícias da Igreja dos Irmãos. A próxima edição regular do Newsline está marcada para 19 de maio. O Newsline é produzido pelos Serviços de Notícias da Igreja dos Irmãos. Entre em contato com o editor em cobnews@brethren.org . Newsline aparece toda semana, com edições especiais conforme necessário. As histórias podem ser reimpressas se o Newsline for citado como fonte.