Os participantes receberam fitas coloridas ao entrarem na sessão plenária na manhã de quinta-feira. As fitas foram impressas com diferentes compromissos com a paz e a justiça. No encerramento da plenária, o moderador convidou as pessoas a trocarem fitas com seus vizinhos.
Os quatro temas da Convocação Ecumênica Internacional para a Paz estão recebendo cada um um dia de atenção, com uma sessão plenária de manhã e sessões de seminário de “innerstandings” à tarde.
Paz na Comunidade
Ontem, 19 de maio, a convocação considerou o tema “Paz na Comunidade”, com um painel de palestrantes incluindo Martin Luther King III, diretor do King Center for Nonviolent Social Change.
“Como vivemos essa esperança (pela paz) em nossas comunidades?” perguntou a moderadora e equipe ecumênica da Igreja de Cristo Unida Karen Thompson, estabelecendo o tema do dia. “E qual é a realidade que enfrentamos? …A maioria das nossas formações comunitárias são muitas vezes opressivas e discriminatórias.” Um painel abordou questões de violência contra “os fracos e vulneráveis”, como crianças, mulheres, comunidades étnicas e dalits.
Além de King, os apresentadores do plenário incluíram a ativista dalit Asha Kowtal trabalhando pelo empoderamento das mulheres na Índia; Muna Mushahwar, cristã palestina e promotora do documento Kairos Palestina; Ram Puniyani, professor, escritor e ativista de um ethos secular na Índia; Tania Mara Vieira Sampaio, professora da Universidade Católica de Brasília; e Deborah Weissman, presidente do Conselho Internacional de Cristãos e Judeus e ativista do movimento pela paz israelense.
As histórias contadas foram de partir o coração. Kowtal contou história após história de como o sistema de castas perpetra a violência contra milhões no subcontinente indiano. A história de um casal dalit que recentemente foi atacado por uma multidão, a mulher estuprada, seu marido sequestrado e morto. Centenas de mulheres dalit são estupradas por homens das castas dominantes, disse Kowtal. Os jovens estão cometendo suicídio em vez de viver em sua situação. As crianças são maltratadas, mesmo em suas próprias escolas. A violência contra os dalits é “a característica de uma cultura que é violenta em si mesma”, disse Kowtal.
Seu pedido à comunidade cristã mundial: “O que eu quero, hoje, é que pensemos nos dalits como seres humanos”.
Puniyani falou da perseguição de grupos religiosos minoritários na Índia, dizendo que os políticos estão manipulando a identidade religiosa para desencadear violência contra minorias – especialmente muçulmanos e cristãos – para seus próprios fins políticos e para manter o poder. Ele também falou de horrores, uma família missionária queimada viva, uma mesquita histórica destruída, provocando mais violência. Os poderosos da Índia reivindicaram a religião como uma cobertura para suas lutas para permanecer no poder, disse ele. Ele compartilhou seu medo de que a Índia esteja enfrentando uma situação semelhante à da Alemanha após a Primeira Guerra Mundial, quando o partido nazista subiu ao poder – marcado pela perda da democracia e opressão de setores mais fracos da sociedade.
Seu desafio aos cristãos: lembre-se do aviso da experiência da igreja na Alemanha nazista: “Primeiro eles vieram para…”.
Mushahwar falou de mulheres palestinas vivendo em uma sociedade militarizada, onde até o parto pode ser considerado “um ato de resistência” contra a ocupação de Israel. Ela caracterizou as questões das mulheres em Israel/Palestina como uma espécie de caixa de Pandora, dizendo que as autoridades de todos os lados estão relutantes em lidar com a violência e a opressão que as mulheres enfrentam – tanto políticas quanto domésticas – porque “não há como dizer aonde isso pode levar. ”
Seu pedido às igrejas: parem de usar falsas interpretações das escrituras que justificam o estado de Israel.
Weissman, falando de um ponto de vista judaico, respondeu com um argumento de que a religião também pode ser um fator positivo para promover o diálogo pacífico. Ela mesma faz parte de um grupo inter-religioso que tenta desenvolver imagens mais positivas do “outro”. Mas ela perguntou o que há na religião que permite essa violência extrema. É a “fé absoluta” que muitos mantêm que não permite outras verdades, disse ela. A religião, no entanto, pode fornecer comunidade e um senso de identidade, o que pode gerar a tomada de responsabilidade por outras pessoas. “Podemos aprender a ter esperança com a religião”, disse ela.
Sua sugestão para as igrejas: ter uma meta de empoderamento de cada grupo individual na sociedade.
King, filho do líder dos direitos civis Martin Luther King Jr. e Coretta Scott King, revisou o trabalho de seus pais pela dignidade e direitos humanos de todos. Seus pais, assim como seus avós, eram ativistas pelos direitos humanos – sua mãe trabalhava em questões femininas mesmo antes de conhecer e se casar com seu pai. “A luta contínua pela dignidade é um desafio ecumênico”, disse ele, acrescentando que todos temos responsabilidade por isso. Ele citou a lista de seu pai dos três males a serem erradicados: pobreza, racismo e militarismo. “Nosso mundo ainda não aprendeu essa lição”, disse ele.
Seu pedido de convocação: pensar em como nos comportamos uns com os outros e com o meio ambiente. “A escolha de quando começar realmente a viver o sonho é de cada um de nós. Está em nossas mãos.”
Paz com a Terra
Hoje, 20 de maio, o tema “Paz com a Terra” foi tema de mais um painel de oradores no plenário da manhã. “A criação está gemendo. Podemos ouvi-lo gemer?” perguntou o moderador Lesley Anderson, ao introduzir o tema. Ele é pastor metodista em Trinidad e Tobago e presidente do presidium da Conferência de Igrejas do Caribe. “Uma mudança profunda é necessária e essa mudança é possível”, continuou ele, listando uma mudança de mentalidade e de estilo de vida como parte de nosso cuidado com a criação. “Esse processo de mudança já está acontecendo e os cristãos já estão envolvidos.”
Os apresentadores foram Tafue Lusama, secretário-geral da Igreja Cristã Congregacional de Tuvalu, uma nação do atol insular do Pacífico Sul ameaçada pelo aumento do nível do mar; Elias Crisostomo Abramides do Patriarcado Ecumênico Ortodoxo da Argentina e representante nas reuniões da ONU sobre mudança climática; Kondothra M. George, diretor da Faculdade de Teologia Ortodoxa no sul da Índia; Ernestine Lopez Bac, teóloga indígena da Guatemala ligada à Conferência Episcopal da Igreja Católica da Guatemala; e Adrian Shaw, oficial de projetos da Igreja da Escócia com responsabilidade pelas eco-congregações.
Um vídeo sobre a situação extrema de Tuvalu deu o tom da manhã, seguido da apresentação de Lusama. Os líderes da nação atol – 12,000 pessoas que vivem em 26 quilômetros quadrados de terra em oito pequenas ilhas que encolhem rapidamente – estão olhando para a evacuação como “Plano B”, ainda esperando poder salvar seu país de ser dominado pelo Pacífico.
“Preferimos lutar para salvar nosso país”, disse Lusama. Ele listou os perigos que as pessoas enfrentariam se a evacuação se tornar o último recurso: perda de identidade, falta de moradia, status de refugiado.
Os problemas de Tuvalu começam com o aumento do nível do mar causado pelas mudanças climáticas, mas não param por aí. Os recifes de coral que ajudaram a proteger as ilhas da força total do oceano estão sendo mortos pelo aumento da temperatura do oceano. Isso significa que mais da terra é erodida pelas ondas. Durante as marés mais altas, Lusama disse que a terra pode desaparecer completamente e parece que as árvores e as casas estão flutuando na água. E as mudanças nos padrões climáticos significaram secas combinadas com o aumento da frequência de ciclones.
A morte do coral está afetando o meio ambiente para os peixes que têm sido a principal fonte de proteína na dieta da ilha. Os peixes estão se movendo mais longe no oceano, tornando a pesca mais difícil e cara. Ao mesmo tempo, a água salgada está invadindo o lençol freático sob as ilhas e arruinando os jardins tradicionais que dependem das águas subterrâneas. Essas falhas na agricultura e na pesca estão aumentando a pobreza e a insegurança alimentar.
A raiz de tudo isso, segundo Lusama? A mudança climática “é consequência de um sistema injusto”, disse ele, um sistema econômico que beneficia os poucos e os ricos.
Seu pedido às igrejas: Tuvalu precisa de ajuda. “Sobrevivemos nessas pequenas ilhas por milhares de anos (mas) o impacto das mudanças climáticas é grande demais para nós.”
A pergunta de Lusama foi respondida quando Shaw falou como o painelista final, apresentando ideias concretas e práticas para as igrejas locais trabalharem para prevenir as mudanças climáticas. Ele começou com perguntas para as congregações: Você sabe quanta energia sua igreja usa? Você pode calcular a pegada de carbono do uso de energia de sua igreja?
A Igreja da Escócia está pedindo às suas congregações que reduzam suas pegadas de carbono em 5% ao ano. É uma tarefa técnica difícil, reconheceu Shaw, e que requer trabalho prático e espiritual, disse ele. Mas as congregações estão tendo sucesso, incluindo uma “eco-congregação” na ilha de Orkney, onde o pastor dirige um carro movido a óleo de cozinha reciclado, uma turbina eólica fornece eletricidade e uma bomba de calor de fonte terrestre ajuda a aquecer o prédio.
Seu triplo encargo às igrejas em todo o mundo: estar ciente do impacto das mudanças climáticas, agir e envolver-se.
- Cheryl Brumbaugh-Cayford é diretora de Serviços de Notícias da Igreja dos Irmãos. Mais relatórios, entrevistas e jornais estão planejados a partir da Convocação Ecumênica Internacional para a Paz na Jamaica, até 25 de maio, conforme o acesso à Internet permitir. Um álbum de fotos está em http://support.brethren.org/site/PhotoAlbumUser?view=UserAlbum&AlbumID=14337. A equipe de testemunhas da paz Jordan Blevins começou a blogar desde a convocação, vá para www.brethren.org. Encontre webcasts fornecidos pelo WCC em www.overcomingviolence.org.