Carta de Santo Domingo a todas as igrejas
Carta de Santo Domingo em todas as igrejas
Foto de Lindsay Frye
8 de dezembro de 2010 - Uma declaração final da conferência da Historic Peace Church na América Latina foi divulgada, na forma de uma “Carta de Santo Domingo a todas as igrejas”. O encontro de representantes de igrejas menonitas, da Sociedade dos Amigos (Quakers) e da Igreja dos Irmãos de 17 países da América Latina e do Caribe foi realizado em Santo Domingo, República Dominicana, de 27 de novembro a 2 de dezembro. 2010, XNUMX.
Segue a carta, ou declaração final, em espanhol e inglês:
IGLESIAS HISTÓRICAS DE PAZ
SANTO DOMINGO, REPÚBLICA DOMINICANA
27 DE NOVEMBRO-2 DE DICIEMBRÃO DE 2010
CARTA DE SANTO DOMINGO A TODAS LAS IGLESIAS
A TODOS Y TODAS QUIENES ESTÁN COM NOSOTRAS Y NOSOTROS no compromisso de trabalho para superar a violência:
1. Nosotras y nosotros, setenta y cuatro personas representantes de las Iglesias Históricas de Paz (Menonitas, Sociedad de Amigos y Hermandad) procedentes de 18 países do sul, centro e norte da América, y el Caribe, así como de diferentes culturas, nos nós nos reunimos em Santo Domingo, República Dominicana, em 27 de novembro de 2 de dezembro baixo o lema “hambre de paz, rostros, caminos, desde culturas” para compartilhar experiências, experiências e testemunhos de paz em diferentes contextos, con sus dolores y dichas, haciendo memoria de aquellos y aquellas que han dado sus vidas en la búsqueda y construcción de la paz con justicia, dentro do marco ecuménico de la para superar a violência 2001-2010-Iglesias buscando reconciliación y paz e como parte ativa de um processo que desembocará em Kingston 2011, sintiendo a ausencia de los hermanos e hermanas de Cuba por dificuldades em seus trámites. Estamos agradecidos por la hospitalidad de nuestras hermanas e hermanos da República Dominicana, quienes con su amor, sencillez y alegría nos brindaron el mejor ambiente para realizar o trabajo de estos días.
2. Hemos realizado análise das realidades de nuestros respectivos contextos reconhecendo o passado e presente de violência de la que foram objeto de nuestros pueblos a través de outros pueblos poderosos, que sembrou ideologias, sistemas, políticos, sociais e religiosos que foram traídos tristezas, dores e angústias em nossas vidas. También hemos reconocido la violencia que existe en nuestras familias, iglesias y sociedades, como expresión de nuestras luchas por el poder.
3. Hemos realizado reflexões bíblicas, teológicas e eclesiológicas a partir de nuestras realidades desde as três tradições de fe de las Iglesias Históricas de Paz, donde afirmamos nuestro compromisso y anhelo porque o reino de paz venga, dar nuestras vidas por los y las demás así como um cumplir com la voluntad de Dios de que os nossos instrumentos de reconciliação em um mundo em conflito. Reconhecemos a importância da teologia da paz, a luz interior que feno em cada indivíduo, o papel das mulheres e o papel da comunidade hermenêutica na construção da paz.
4. Nós estudamos uma diversidade de experiências, iniciativas e projetos de construção de paz de congregações locais e convenções eclesiais de cada país, em sociedades com outras igrejas e instituições governamentais e não governamentais, como testemunhos pessoais, que nos inspira e gera confiança de que un mundo melhor, y donde todos y todos seamos visibilizados, es possible.
5. Nós reconhecemos que a violência nos afeta, as mais vítimas de ella são as poblaciones em situações de vulnerabilidade do prefeito. Hemos partimos que nuestros esfuerzos, iniciativas e projetos de paz se dedicam ao acompanhamento de meninos e meninas, jovens adolescentes, mulheres, famílias, migrantes, pessoas privadas de la libertad, escuelas y víctimas de la guerra. Todas as questões temáticas se relacionam no trabalho para superar o racismo, a intolerância, a discriminação, a violência urbana, o pandillerismo, a migração para azada, a violência doméstica, o abuso infantil, a violência contra a mulher, a violência de gênero , o deterioro do meio ambiente e com a documentação do sufrimento e esperança de vítimas da guerra.
6. Nossas experiências compartilhadas são atravessadas, de maneira implícita, por temas como equidade de gênero, ecumenismo, diálogo e cooperação inter-religiosa, relação iglesia-estado, luta contra a discriminação étnica, cultural e racial. Também reconhecemos que aún hay temas em que debemos trabajar mais como cuidado do meio ambiente, equidade e identidade de gênero e orientação sexual e que varias de nossas igrejas aún não se sienten listas para abordar.
7. Não nos preocupamos com a guerra que hay na Colômbia por mais de quatro anos, as relações entre haitianos e dominicanos e a tensão entre a Nicarágua e a Costa Rica. Por isso, nos comprometemos a continuar orando pela reconciliação em cada país, seguindo fomentando as relações entre nossas igrejas latino-americanas e buscando o apoyo de las iglesias de todo o mundo para presionar aos gobiernos para que cesen suas políticas armamentistas e a violação de derechos humanos, entre outros.
8. Nós nos solidarizamos com nossos hermanos e hermanas do Chile que sofrem as consequências do terremoto como com os hermanos e hermanas do Haiti em uma situação difícil como consequência dos desastres naturais e da epidemia de cólera. Buscaremos formas de apoyarlos em seus processos de restauração e sanidad a través de nuestras iglesias ou entidades com sede allí, tal como lo hicieron los hermanos dominicanos.
9. Sabemos que não podemos fazer tudo desde nuestras iglesias ou proyectos pero vemos importante “buscar el bienestar de la ciudad” (Jr 29:7). Por isso, não houve queda no desafío que os membros das igrejas históricas de paz puderam participar do processo de construção de políticas públicas em seus respectivos contextos, com estratégias e ações efetivas que permitem lograr a aprovação de toda a sociedade.
10. Nós nos comprometemos a seguir animándonos mutuamente na construção de paz, em trabalhar o interior de nossas famílias e de nossas igrejas para intensificadores como instrumentos de paz por meio de compartir nossas mesas, servindo-nos de nós e de nossas igrejas. outros, se conhecem mutuamente, criam grupos de intercâmbio em cada país, identificam os programas de paz na América Latina para capacitarnos, ajudam a sanar a que está em dolor y buscar que a paz se mantém.
11. Soñamos con que as semillas de paz sean sembradas en nuestros hogares, quaal tierra fertil, e que os frutos de ella nos conviertan en sus instrumentos. Desejamos estar juntas como Iglesias Históricas de Paz, aprender mais sobre cada um de nós, compreender e formar um grande red de hackers e hackers de paz. Sabemos que o trabalho é árduo e que aún hay muito por hacer, mas também sentimos que sabemos que hacerlo pues estamos acreditados de que esta é nossa vocação como cristianos y cianas, inspirados em Cristo quien hace que nuestros corazones ardan y que nuestras acciones se concretn. Assim, podemos permitir que o Espírito de Deus trabalhe em nosotros e nosotras. Soñamos con tener mentes abiertas para romper paradigmas denominacionales que nos limitan en la construcción de la paz. Soñamos que al final de la aunque no hayamos superado la violencia sí habremos plantado semillas de paz. Anhelamos que los vientos de paz sentidos em este encontro nos despierten y que la paz sea dada a luz.
12. Hemos dado testemunho en esa parte del mundo de ser un pueblo con vocación de paz compartiendo nuestros aprendizajes en esta conferencia así como a personas e iglesias de Santo Domingo.
13. Convidamos a todas as igrejas da América Latina e de todo o mundo a que se juntem este movimento para superar a violência e rechazar toda a possibilidade de guerra justa.
Igrejas Históricas da Paz
SANTO DOMINGO, REPÚBLICA DOMINICANA
27 DE NOVEMBRO - 2 DE DEZEMBRO DE 2010
CARTA DE SANTO DOMINGO A TODAS AS IGREJAS
A TODOS QUE SE UNEM A NÓS no compromisso de trabalhar para superar a violência:
1. NÓS, setenta e quatro irmãs e irmãos, representantes das Igrejas Históricas da Paz (Menonitas, Sociedade Religiosa de Amigos e Irmãos) de 18 países da América do Sul, Central e do Norte e do Caribe, e de nossas diferentes culturas, nos encontramos em Santo Domingo, República Dominicana, de 27 de novembro a 2 de dezembro, sob o tema “Fome de paz: rostos, caminhos, culturas”, para compartilhar experiências e testemunhos de nossos esforços de paz em nossos diferentes contextos, com suas dores e alegrias, homenageando o memória de homens e mulheres que deram a vida buscando e construindo a paz com justiça. Trabalhamos no contexto ecumênico da “Década para Superar a Violência 2001-2010” como igrejas em busca de reconciliação e paz. Nossos esforços fluirão para uma conferência em e como parte ativa de um processo que culminará na Convocação Ecumênica Internacional pela Paz em Kingston, Jamaica, 2011. Lamentamos a ausência de nossos irmãos e irmãs em Cuba devido a dificuldades com as autorizações de viagem. Agradecemos a hospitalidade de nossos irmãos e irmãs da República Dominicana, que com seu amor, simplicidade e alegria nos deram as melhores condições de trabalho para nosso encontro.
2. Analisamos as duras realidades de nossos respectivos contextos, reconhecendo a violência passada e presente que nossos povos sofreram nas mãos de nações mais poderosas, que implantaram ideologias e sistemas econômicos, políticos, sociais e religiosos que trouxeram tristeza, dor e angústia em nossas vidas. Também reconhecemos a violência em nossas famílias, igrejas e sociedades, como consequência de nossas lutas pelo poder.
3. Nossas reflexões bíblicas, teológicas e eclesiológicas foram oferecidas a partir de nossa condição atual e das perspectivas das três tradições de fé das Igrejas Históricas da Paz. Afirmamos nosso compromisso e desejamos que venha o reino da paz, que possamos dar nossas vidas pelos outros e que a vontade de Deus para nós como instrumentos de paz seja feita em nosso mundo de conflito. Reconhecemos a importância da teologia da paz, a luz interior de cada indivíduo, o papel das mulheres e o papel da comunidade hermenêutica em todos os processos de construção da paz.
4. Ouvimos falar de uma variedade de experiências, iniciativas e projetos de construção da paz de congregações locais, associações de igrejas de cada país e de parcerias com outras igrejas e instituições governamentais e ONGs. Também ouvimos depoimentos pessoais que inspiram e geram nossa confiança na possibilidade de um mundo melhor onde todos são visíveis.
5. Reconhecemos que, embora a violência afete a todos nós, há mais vítimas de violência nas populações mais vulneráveis. Vimos que nossos esforços, iniciativas e planos de paz foram dedicados a caminhar junto com crianças, jovens adolescentes, mulheres, famílias, migrantes, pessoas privadas de liberdade, escolas e vítimas da guerra. Portanto, nosso foco aponta para os esforços de superação do racismo, intolerância, discriminação, violência urbana, comportamento de gangues, migração forçada, violência doméstica, abuso infantil, violência contra a mulher, violência de gênero, degradação ambiental.
6. Nossas experiências compartilhadas são impregnadas, implicitamente, por questões como equidade de gênero, ecumenismo, diálogo e cooperação inter-religiosa, relações Igreja-Estado, discriminação étnica, cultural e racial. Reconhecemos também que ainda há questões nas quais devemos intensificar nossos esforços, como cuidado com o meio ambiente, equidade e identidade de gênero e orientação sexual, e que várias de nossas igrejas ainda não se sentem preparadas para abordar algumas dessas questões.
7. Estamos preocupados com mais de quarenta anos de guerra na Colômbia, com as relações entre haitianos e dominicanos e com a tensão entre Nicarágua e Costa Rica. Continuamos comprometidos em orar sem cessar pela reconciliação em cada país, para promover ainda mais as relações entre nossas igrejas na América Latina e buscar o apoio de todas as igrejas ao redor do mundo para pressionar os governos a cessar o acúmulo de armamentos e a violação dos direitos humanos, entre outros.
8. Estamos com os irmãos e irmãs no Chile que sofrem as consequências do terremoto e com os irmãos e irmãs no Haiti em sua situação após os desastres naturais e a epidemia de cólera. Buscaremos maneiras de apoiá-los em sua restauração e cura por meio de nossas igrejas ou organizações ali sediadas, seguindo o exemplo dos irmãos e irmãs dominicanos.
9. Sabemos que não podemos fazer tudo de nossas igrejas e projetos, mas achamos importante “buscar o bem da cidade” (Jeremias 29:7). Resta-nos, então, o desafio de que os membros das Igrejas Históricas da Paz participem do processo de construção de políticas públicas em seus respectivos contextos, estratégias efetivas e ações que tragam bem-estar para toda a sociedade.
10. Comprometemo-nos a continuar encorajando uns aos outros na construção da paz, trabalhando em nossas famílias e nossas igrejas, nos fortalecendo como instrumentos de paz compartilhando nossa mesa, servindo uns aos outros e conhecendo uns aos outros, criando grupos de intercâmbio em cada país , identificando programas de treinamento para a paz na América Latina, ajudando a curar aqueles que sofrem e encontrando meios para manter a paz.
11. Sonhamos que as sementes da paz sejam lançadas em nossas casas como em solo fértil, e que sejamos frutos de uma rica colheita de instrumentos de paz. Queremos caminhar juntos como Igrejas Históricas da Paz, aprender mais sobre cada um de nós, entender e formar uma grande rede de pacificadores e pacificadores. Sabemos que o trabalho é árduo e ainda há muito a fazer, mas também sentimos alegria em fazê-lo porque estamos convencidos de que esta é a nossa vocação como cristãos, inspirados por Cristo que faz brilhar nossos corações e nossas ações concretas. Sonhamos em deixar o Espírito de Deus trabalhar em nós. Sonhamos em ter mentes abertas para quebrar paradigmas denominacionais que restringem nossa pacificação. Sonhamos que no final da década, embora não tenhamos superado a violência, de fato tenhamos plantado sementes de paz. Desejamos ser despertados pelos ventos da paz sentidos nesta reunião, e que um forte nascimento possa trazer paz.
12. Testemunhamos nesta parte do mundo que somos um povo chamado à paz comprometido em compartilhar o que aprendemos neste encontro e com o povo e as igrejas da República Dominicana.
13. Convidamos todas as igrejas da América Latina e do mundo a se unirem neste movimento para superar a violência e rejeitar qualquer possibilidade de guerra justa.