Guérison des traumatismes au Nigeria : une cathédrale de larmes et de pardon

Par Dave Klassen, avec Carl et Roxane Hill

Musa* a grandi dans une famille très unie qui n'a pas changé même lorsqu'ils sont devenus adultes. Les frères et sœurs veillaient les uns sur les autres et sur leurs parents. Lorsque l'activité des insurgés de Boko Haram a augmenté en 2014, la famille s'est inquiétée pour le bien-être de ses parents et a essayé de les faire déménager dans un endroit plus sûr. Les parents ont refusé, disant qu'à leur âge, ils n'avaient aucun intérêt à s'enfuir de chez eux.

Au cours de la seconde moitié de 2014, les Boko Haram ont réussi à s'emparer de plus en plus de territoires dans le nord-est du Nigeria, menant leurs activités destructrices au fur et à mesure. Souvent, ils arrivaient soudainement dans une communauté et les gens couraient pour sauver leur vie. La communauté de Musa a subi une de ces attaques où les gens se sont dispersés dans la campagne, pour se regrouper quelque temps plus tard pour évaluer qui était vivant, qui était mort et ce qui avait été volé ou détruit. Les gens sont venus vers lui et lui ont dit qu'ils avaient vu le corps sans vie de son père. Aussi difficile que cela ait été d'accepter cette nouvelle, il était encore plus difficile pour lui de le dire à sa mère.

Musa a partagé cette histoire avec un groupe de 20 autres membres de sa communauté - hommes et femmes, chrétiens et musulmans - lors d'un atelier sur la résilience et la sensibilisation aux traumatismes soutenu par le Comité central mennonite en coopération avec Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, l'Église de les Frères au Nigeria). Mugu Bakka Zako, coordinateur de la paix du MCC, a partagé avec le groupe qu'il est très important de se raconter leurs histoires. Il a dit que le chemin vers la guérison des traumatismes commence par raconter votre histoire à d'autres qui s'en soucient. Les larmes font partie de la guérison.

Déplacement et traumatisme

Les gens ont fui Boko Haram par étapes. Beaucoup pensaient qu'ils seraient en sécurité dans les villages voisins, mais lorsque ceux-ci ont été attaqués, ils ont été contraints de fuir à nouveau. Certains squattaient chez des amis ou des parents. D'autres vivaient dans des écoles ou se réfugiaient dans des maisons ou des hangars abandonnés. La plupart ont perdu leur maison, leurs stocks de nourriture (qu'ils avaient prévu de nourrir leur famille jusqu'à la récolte fin novembre de cette année) et d'autres biens personnels.

Début décembre 2014, l'Internal Displacement Monitoring Center (IDMC) estimait qu'il y avait 1.5 million de personnes déplacées à l'intérieur du Nigéria et environ 150,000 70 réfugiés nigérians qui avaient fui vers les pays voisins du Niger, du Cameroun et du Tchad. EYN est la plus grande dénomination chrétienne dans les zones touchées par Boko Haram. La direction de l'EYN estime qu'au plus fort du déplacement, 1 % des quelque 100,000 million de membres et d'adhérents de l'église ne vivaient pas dans leur communauté d'origine. Environ XNUMX XNUMX ont trouvé refuge dans l'un des nombreux camps qui ont été mis en place pour les personnes déplacées.

Alors que la situation sécuritaire change, certaines des personnes déplacées rentrent maintenant chez elles. Cependant, en particulier lorsque les chrétiens rentrent chez eux, ils rencontrent un accueil incertain. Dans certains cas, des voisins musulmans ont trahi les chrétiens au profit de Boko Haram. On sait également que de nombreux musulmans ont souffert sous Boko Haram.

Néanmoins, la confiance qui aurait pu être fragile au départ est aujourd'hui rompue. Les personnes traumatisées qui rentrent chez elles sont confrontées non seulement à des propriétés détruites et à la perte d'êtres chers, mais aussi à l'incertitude dans les relations avec leurs voisins musulmans.

Alors que ce projet sur les traumatismes était en cours de développement, le président de l'EYN, Samuel Dante Dali, a déclaré : « La réconciliation n'est pas un choix mais une nécessité. L'objectif principal est de veiller à ce que la société actuelle soit guérie ; le processus qui amène la guérison est la réconciliation. Dans la mesure où la réconciliation est très douloureuse dans ce contexte, c'est une nécessité car c'est le seul processus qui apportera la guérison.

Le MCC a répondu à l'appel d'EYN pour lutter contre les traumatismes en mettant sur pied un projet d'un an développant un modèle de résilience aux traumatismes contextualisé pour le Nigéria. Sept personnes du MCC, de l'EYN et d'une organisation chrétienne œcuménique appelée TEKAN Peace ont été formées en tant que facilitateurs en traumatologie lors d'une formation HROC (Healing and Reconciling our Communities) à Kigali, au Rwanda. À leur tour, ils forment davantage de facilitateurs, qui aident des groupes de personnes à accepter leur traumatisme tout en travaillant à la réconciliation et au pardon possible pour endiguer la vague de violence. Le projet est conçu autour d'un modèle durable, formant des « compagnons d'écoute » aux moyens limités.

L'histoire de Rifkatu

Rifkatu fait partie de ceux qui ont couru pour sauver sa vie lorsque Boko Haram a soudainement attaqué sa communauté. Elle a tenu son enfant d'un mois pendant qu'elle racontait son histoire. Elle était enceinte de près de neuf mois de son dixième enfant, travaillant dans sa ferme avec deux de ses autres enfants, lorsqu'ils ont entendu des coups de feu. En quelques minutes, ils ont vu des gens fuir la violence. Elle voulait retourner en ville pour retrouver le reste de sa famille, mais ses enfants l'ont suppliée de courir. Heureusement, sa famille est rapidement arrivée, courant avec le reste de la communauté. Ensemble, ils ont marché dans les collines environnantes, où ils se sont cachés pendant plusieurs jours avant de se diriger vers la sécurité du Cameroun.

Après deux jours de plus, Rifkatu ne pouvait plus courir. Son corps était ravagé par la fatigue, alors elle est entrée dans la maison d'un résident local et a supplié de s'abriter et de se reposer. La femme de la maison a donné une chambre à Rifkatu et là elle a donné naissance à un petit garçon, Ladi, signifiant dimanche, le jour de sa naissance.

L'histoire d'Ibrahim

Ibrahim a été l'un de ceux choisis pour participer au troisième atelier sur la résilience aux traumatismes, se réunissant sous une « cathédrale » de manguiers dans une communauté de personnes déplacées réinstallées dans l'État de Nasarawa avec l'aide d'EYN et de l'Église des Frères. Ibrahim a partagé sa propre histoire de traumatisme échappant aux griffes de Boko Haram.

Ibrahim a décrit comment il avait été capturé par Boko Haram et était assis sur le siège avant de leur véhicule volé entre le conducteur et un combattant portant une arme. Cinq autres personnes ont été capturées avec lui. Tous étaient emmenés au quartier général de Boko Haram dans la forêt de Sambisa.

Ses ravisseurs lui ont demandé s'il était chrétien. Ibrahim n'a eu aucun problème à attester de sa foi en Jésus-Christ bien qu'il sache que ses chances de survie seraient beaucoup plus élevées s'il leur disait qu'il priait Allah cinq fois par jour. Ses compagnons captifs n'étaient pas convaincus par cette stratégie audacieuse, mais quand Ibrahim a saisi l'arme du combattant à sa droite et a sauté par la portière de la voiture, ils n'ont pas hésité et ont couru après lui dans la brousse.

Les combattants de Boko Haram surpris se sont immédiatement mis à courir après Ibrahim. Lentement, ils gagnaient sur lui, alors il a jeté l'arme et a continué à fuir. Ses poursuivants ont ramassé leur arme et ont cessé de courir. Lorsqu'on lui a demandé s'il avait pensé à retourner l'arme contre Boko Haram, Ibrahim a répondu : « Je voulais sauver ma vie. On ne nous apprend pas à tuer. Je n'ai même pas pensé à leur tirer dessus.

Alors qu'Ibrahim partageait son histoire avec le groupe, il en vint à la partie du pardon. Il a dit au groupe qu'il n'était pas prêt à pardonner à Boko Haram la façon dont ils avaient détruit sa vie et celle de sa communauté. Il a estimé que justice devait être rendue avant que le pardon puisse être envisagé.

Asabe, l'une des animatrices, a répondu à Ibrahim en partageant sa propre histoire de pardon et comment cela avait été une partie si importante de son cheminement vers la guérison. Elle a partagé comment sa sœur, une femme musulmane, avait été celle qui l'avait interpellée en lui demandant : « Les chrétiens ne sont-ils pas ceux qui prêchent le pardon ?

À la fin de l'atelier de trois jours, Ibrahim savait qu'il avait découvert quelque chose qu'il n'avait jamais bien compris auparavant, malgré une vie d'implication active en tant que membre d'EYN. Alors qu'il partageait ce qu'il avait appris avec d'autres membres de sa communauté, ils se sont plaints qu'il était injuste qu'il ait été choisi pour l'atelier et qu'ils aient été exclus de cette expérience d'apprentissage et de guérison. Plusieurs heures de partage plus tard, ces amis ont exprimé leur gratitude à Ibrahim pour avoir transmis ce qu'il avait appris, notamment autour du don du pardon.

Au fur et à mesure que chaque jour de l'atelier de traumatologie passait et que Rifkatu retournait dormir avec sa famille, ils ont commencé à remarquer un changement. "Je suis heureuse maintenant," dit-elle. "J'ai été guéri du traumatisme que j'ai vécu. Ma conviction est maintenant de transmettre cette expérience de guérison aux nombreux autres membres de ma communauté qui ont également vécu les horreurs qui créent des traumatismes.

Autres témoignages

Isa est musulmane. En octobre de l'année dernière, il a été attaqué à son domicile par Boko Haram. Son frère a été massacré alors que lui et sa famille ont pu s'enfuir, laissant derrière eux ses parents de 90 ans. Lui et sa famille ont fui vers Yola et finalement vers Abuja. Il appartient à une famille mixte de chrétiens et de musulmans. Ils vivaient en paix avec les chrétiens dans leur famille et la communauté. Les familles se sont rendues visite pendant les fêtes de Noël et de Sallah (musulman). Il craint que la crise n'ait ruiné les relations existantes entre ces groupes. Isa dit : « Je me demande comment mes proches chrétiens vont faire face à la situation sur le terrain sachant que la crise les affectera grandement. J'ai participé à deux ateliers sur la guérison des traumatismes organisés par EYN et MCC. Au départ, j'avais des ténèbres dans mon cœur, bien que je ne connaisse pas les personnes qui ont tué mon frère. Mais j'avais cette amertume dans mon cœur et je souhaitais que quelque chose de mal leur arrive. Je vous le dis, les gens rentrent chez eux délibérément pour se venger des personnes responsables de leur douleur. Cela crée toute une vie de haine parmi les familles et les groupes de personnes. Les ateliers auxquels j'ai participé m'ont beaucoup aidé car j'ai beaucoup appris des expériences partagées par les gens. Je vois des chrétiens partager tout ce qui leur est arrivé, à quel point leur situation a été difficile, et comment ils sont guéris et dire qu'ils ont pardonné aux personnes qui ont tué leurs proches et pillé leurs biens. Au début, c'était incroyable, parce que je pensais que ce n'était pas possible à cause du niveau de souffrance qu'ils avaient subi. Je m'imaginais à leur place et c'était douloureux. Dans une certaine mesure, je suis guéri de ce qui m'est arrivé et j'ai changé ma façon de voir ces problèmes de crise. J'espère également toucher autant de musulmans de ma communauté, mais je ne peux pas vous garantir que ce sera facile. En plus d'avoir faim, les gens sont toujours en colère et ont la haine enfouie au plus profond d'eux.

Hannatu est mariée à un pasteur et a deux enfants. La famille vivait dans une communauté où ils avaient des voisins musulmans. Le jour de l'attaque de Boko Haram, son mari avait déjà fui vers une zone plus sûre mais elle est restée à la maison pour récolter leurs récoltes. Elle était chez un voisin et a entendu des coups de feu. Alors qu'elle rentrait chez elle en courant, elle a vu le voisin musulman arriver avec un couteau, cherchant à tuer son mari. Heureusement, son mari n'était pas à la maison. Hannatu a également fui la région et a rencontré son mari à Yola. Ils se sont ensuite rendus à Abuja où ils ont assisté à un atelier sur les traumatismes. Hannatu dit : « Les ateliers m'ont aidée à pardonner à mon voisin, qui voulait tuer mon mari.

*Les noms complets des participants à la guérison des traumatismes et de ceux qui témoignent ont été omis.

— Dave Klassen travaille avec le Comité central mennonite au Nigeria, où le MCC est une organisation partenaire dans le travail visant à fournir des ateliers de guérison des traumatismes avec Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, l'Église des Frères au Nigeria). Carl et Roxane Hill sont co-directeurs de la réponse à la crise au Nigeria de l'Église des Frères dans un effort de coopération avec EYN. Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.brethren.org/nigeriacrisis .