Par Wes Granberg-Michaelson
Le culte pendant le rassemblement du CCT comprenait un service commémorant le 100e anniversaire du génocide arménien, dans une église orthodoxe arménienne.
Le rapport suivant de la convocation annuelle des Églises chrétiennes ensemble aux États-Unis (CCT) a été initialement publié sur le « Blog de la politique de Dieu » sur le site Web de Sojourners, Sojonet. L'Église des Frères était représentée à la réunion du CCT par le modérateur de la Conférence annuelle David Steele, le modérateur élu Andy Murray et l'éditrice de Brethren Press Wendy McFadden, qui est présidente de la «famille» protestante des églises du CCT.
Les 6.5 millions d'habitants de la grande région de Houston dépassent désormais New York et Los Angeles en tant que zone urbaine la plus diversifiée sur le plan racial et ethnique aux États-Unis. C'est le site où un large éventail d'américains. Les chefs d'église se sont réunis à la mi-février pour examiner l'impact de l'immigration sur leurs congrégations et sur l'évolution rapide des expressions du christianisme au sein de la culture nord-américaine.
Le groupe s'est réuni lors de la convocation annuelle de Christian Churches Together aux États-Unis, qui comprend la direction de la Conférence des évêques catholiques des États-Unis, plusieurs dénominations pentecôtistes et évangéliques, les églises orthodoxes, certaines églises noires historiques et presque toutes les principales dénominations protestantes historiques. . Tous subissent l'impact de l'immigration. Plus dramatiquement, par exemple, 54 % des milléniaux – ceux nés après 1982 – qui sont catholiques sont des Latinos. Sur les 44 millions de personnes vivant aux États-Unis qui sont nées dans un autre pays, 74 % sont chrétiennes, tandis que seulement 5 % sont musulmanes, 4 % bouddhistes et 3 % hindoues.
Alors que les dirigeants d'églises aux États-Unis ont exprimé leur soutien uni à la réforme des lois sur l'immigration, c'est la première fois qu'un organe œcuménique se réunit pour examiner ensemble les conséquences réelles de l'immigration sur la vie et le témoignage de ses églises.
Une grande partie de ces poches de croissance et de vitalité dans le christianisme américain d'aujourd'hui provient de ces résidents plus récents des États-Unis. Pourtant, ces groupes d'immigrants apportent des expressions du christianisme façonnées par leurs cultures non occidentales, présentant souvent des visions du monde spirituellement saturées affectant leurs expériences quotidiennes. Beaucoup sont pentecôtistes, car cette forme de christianisme se développe maintenant dans le monde entier à trois fois le taux de croissance global du christianisme mondial, un chrétien sur quatre faisant désormais partie du mouvement pentecôtiste.
Un catholique sur trois aux États-Unis est maintenant hispanique, et une croissance frappante s'est également produite dans le nombre de catholiques asiatiques et africains. Le père Daniel Groody, un expert bien connu de l'immigration mondiale, a parlé avec force des défis pratiques et théologiques que cela présente. Il a fait écho à une déclaration du Vatican qualifiant la migration de « douleurs de l'enfantement d'une nouvelle humanité ». Des représentants de la Conférence des évêques catholiques des États-Unis ont souligné le nombre croissant de paroisses aux États-Unis - plus d'un tiers - fonctionnant désormais comme des communautés de culte multiculturelles.
Toutes ces tendances affectent la façon dont le christianisme sous toutes ses formes est exprimé et pratiqué aux États-Unis, présentant souvent de sérieux défis aux traditions chrétiennes établies de longue date dans cette culture. À New York, environ 2,000 XNUMX congrégations d'immigrants ont été formées par des personnes d'Afrique, d'Asie, d'Amérique latine et des Caraïbes. De plus, une personne sur dix vivant à New York aujourd'hui est susceptible d'être pentecôtiste.
Le changement spectaculaire du centre de gravité du christianisme du Nord global vers le Sud global est vécu dans les principales zones urbaines des États-Unis à travers les mouvements de migration mondiale. Le christianisme mondial arrive à notre porte. De plus, le large impact du pape François vient en partie du fait que pour la première fois en 1,200 XNUMX ans, il est un pape du Sud global.
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"Un banquet pour l'esprit et le coeur." — Andy Murray, modérateur élu de la Conférence annuelle de l'Église des Frères |
Cheryl Bridges Johns, une éminente érudite et auteure pentecôtiste, a déclaré à la convocation du CCT que l'immigration signifie que l'hospitalité est désormais au centre de l'éthique chrétienne. De même, Alexia Salvatierra, pasteure luthérienne et militante de l'immigration en Californie, a parlé des "dons de l'église des immigrés" si nécessaires à la santé et à la maturité spirituelle de l'église blanche établie. Salvatierra a expliqué les implications radicales de ce que signifie appartenir les uns aux autres "comme un seul corps".
Soong-Chan Rah, qui enseigne au North Park Theological Seminary et est l'auteur de "The Next Evangelicalism", a décrit l'évolution démographique aux États-Unis, citant qu'en 2011, la majorité des naissances étaient issues de cultures "minoritaires", et que d'ici 2042, il n'y aura plus de majorité blanche ou anglo aux États-Unis. Cela décrit actuellement la réalité à Houston. Dans ce processus, a déclaré Soong Chan Rah, nous assistons à "la déseuropéanisation du christianisme américain".
Lors du culte de clôture, alors que les participants exprimaient leurs paroles et leurs prières en réponse à ces quatre jours, Andy Murray, modérateur élu de la Conférence annuelle de l'Église des Frères, a parlé d'avoir vécu "un banquet pour l'esprit et le cœur". Et une réflexion priante a simplement déclaré : « Nous sommes réunis par une question qui tient à cœur à Dieu.
Carlos Malave, directeur exécutif du CCT, a résumé l'importance du rassemblement en ces termes : « Les principaux dirigeants d'églises de toutes les traditions se sont réunis à Houston pour réfléchir à l'impact et à la façon dont les immigrants transforment radicalement l'église aux États-Unis. Les nouveaux immigrants, dont la majorité professe la foi chrétienne, sont des acteurs majeurs de la transformation de la vie et de la culture américaines. L'église ne peut pas minimiser le rôle crucial qu'elle joue dans la conduite du peuple de Dieu dans cette transformation de notre société.
— Wesley Granberg-Michaelson est un ancien secrétaire général de l'Église réformée en Amérique, l'un des fondateurs du CCT, et a présidé le comité de planification de cette réunion.