Mardi à NOAC

Citations du jour

"Nous sommes ici pour servir le Royaume de Dieu, et c'est le récit qui va le faire, et nous sommes les narrateurs, vous et moi." –Phyllis Tickle, conférencière principale de mardi. Tickle est une conférencière, essayiste et « universitaire en rétablissement » autoproclamée, connue pour sa série Divine Hours et ses écrits sur l'émergence du christianisme.

"Il y a cinq cents ans, vous vous en souvenez peut-être… eh bien, vous ne vous en souvenez peut-être pas, mais c'est NOAC." –Phyllis Tickle, conférencière principale de mardi.

"Je suis impatient d'écouter à nouveau des textes qui parlent de la puissance de guérison de Dieu parmi nous." –Dawn Ottoni-Wilhelm, responsable de l'étude biblique du matin à NOAC 2013. Elle est professeur de prédication et d'adoration au Bethany Theological Seminary.

« Il n'y a pas d'opposition entre une action juste et une adoration juste…. Ce n'est pas que le jeûne est mauvais, nous devons juste apprendre à le faire…. Dieu veut que nous, d'ici la fin du chapitre 58, désirions celui de Dieu qui apporte la vie. –Dawn Ottoni-Wilhelm menant une étude biblique matinale sur Ésaïe 58.
 

Devoirs pour une période de grands bouleversements

Un cycle de 500 ans de changement et de détresse - on aurait pu se sentir alarmé par l'affirmation de Phyllis Tickle selon laquelle "nous vivons une période de grands bouleversements", mais l'universitaire, théologien, universitaire, conteur, auteur et mère de sept enfants l'a lié le tout avec humour, perspicacité et espoir.

Et un devoir pour les adultes plus âgés à NOAC. Notant que la nature de la vie à la maison a inévitablement changé, avec la perte de la femme au foyer et l'émergence de l'égalité des femmes dans l'emploi, « il n'y a personne qui attend pour faire des histoires sur la journée d'un enfant », et donc personne qui enseigne l'histoire biblique aux enfants à la maison non plus, a affirmé Tickle. "C'est à nous qui sommes grands-parents et arrière-grands-parents, qui sommes ceux qui connaissent les histoires, nous devons revenir en arrière et tisser ces histoires dans la vie de nos petits-enfants et arrière-petits-enfants."

Si les générations plus âgées ne font pas leurs devoirs et que les enfants n'apprennent pas l'histoire de la Bible, le christianisme peut survivre, a déclaré Tickle. Mais, a-t-elle averti, "l'église ne peut pas."

Dans une histoire vraie frappante de son expérience concernant les jeunes générations, Tickle était à un dîner à l'église où on lui a demandé de parler de l'histoire de la controverse sur la naissance vierge. Ensuite, elle a parlé à l'un des adolescents qui étaient là pour servir le repas de la réunion. Se référant aux adultes qui étaient présents, il lui a demandé: "Ne savent-ils pas que la naissance virginale est trop belle pour ne pas être vraie, que cela se soit produit ou non?"

Cette conversation a illustré pour elle non seulement l'importance de l'histoire, mais aussi la nouvelle compréhension des générations montantes du fait par rapport à la vérité : que la beauté d'une histoire réside dans son « actualité, pas dans la réalité ». Une autre beauté de l'histoire est sa part dans le processus de guérison, à la fois pour les individus et la société, a-t-elle déclaré : "Nous écrivons des histoires sur nos torts, que nous les partagions avec d'autres ou non." Donnant plusieurs exemples réalistes, elle a parlé de la guérison qui peut survenir lorsqu'une expérience difficile est « enveloppée » dans la narration ou écrite.

Tickle est connue pour ses livres sur l'émergence du christianisme et la théorie selon laquelle environ tous les 500 ans, il y a un grand changement dans la société et dans la religion. "Tout change lorsque cela se produit", a déclaré Tickle. « Notre Grande Émergence construit depuis 150 ans. Cela affecte l'église. Nous devons nous réadapter à une nouvelle société et à une nouvelle culture.

–Frank Ramirez est pasteur de l'Église des Frères d'Everett (Pennsylvanie) et bénévole au sein de l'équipe de communication de la NOAC.
Un argument familial biblique, et ce qu'il peut nous apprendre

"Dans Isaiah, nous entrons dans une dispute familiale", a déclaré Dawn Ottoni-Wilhelm, mardi matin, dans la première de ses trois études bibliques. L'argument familial est entre le peuple et Dieu, et au cœur de celui-ci se trouve le désir et le besoin de guérison. La raison pour laquelle ce passage est important est que nous avons toujours la même dispute avec Dieu nous-mêmes, a-t-elle dit à la congrégation NOAC, et donc cela peut être étudié dans la recherche de la guérison.

Isaiah 58: 1-14, a suggéré Ottoni-Wilhelm, consiste en «réflexions sur la restauration. Les images de guérison sont nombreuses. Elle a également demandé : « Quelles images de guérison nous sont offertes ? Quel genre de Dieu est présenté dans ces passages ?

Parmi les suggestions d'images de ce passage, criées par la congrégation, figuraient l'eau, les chaînes déliées, la corde du joug, le pain, la maison, les murs brisés et restaurés et la lumière.

Le passage appelle à l'utilisation de l'imagination, dit-elle, par les croyants de l'époque et par nous. Beaucoup supposent à la lecture de cette partie d'Isaïe que Dieu s'est opposé aux pratiques religieuses de l'époque. "Dieu ne s'oppose pas aux pratiques religieuses", a cependant affirmé Ottoni-Wilhelm. "Dieu veut que nous soyons clairs sur ce que devraient être nos pratiques religieuses : une action juste les uns envers les autres, notre plaisir en Dieu et les uns envers les autres."

Elle a alors demandé : « Quel genre de Dieu est imaginé dans ce texte ? Réponses incluses, compatissant, un grand Dieu, un parent, un Dieu juste, un Dieu qui répond, un Dieu qui pardonne, un Dieu qui n'abandonne pas, un Dieu qui est là, un Dieu qui pleure en partageant la douleur, un Dieu de tous les temps, un Dieu en chacun de nous, et un Dieu déçu.

Enfin, conclut Ottoni-Wilhelm, nous trouvons « un Dieu engagé, intéressé, connaisseur ».

L'étude biblique se poursuit chaque matin jusqu'au jeudi.

–Frank Ramirez est pasteur de l'Église des Frères d'Everett (Pennsylvanie) et bénévole au sein de l'équipe de communication de la NOAC.

 

Question du jour:
Quelle a été votre plus grande aventure en voyageant à NOAC ?

"Essayer de dormir dans l'avion. J'ai eu un vol "yeux rouges". J'ai vraiment l'œil rouge en ce moment.Alice Quigley, Martinez, Californie.	«Conduire le bus avec huit autres personnes à bord. Ils se sont tous bien comportés.—Buddy Crumpacker, Blue Ridge, Virginie.	« On a toujours du mal à descendre du 40. On a été partout. Nous avons eu la visite panoramique.”—Carol Replogle, New Oxford, Pennsylvanie.	"Conduire sur cette route sinueuse dans les montagnes de la Caroline du Nord!"–Pat Roberts, Indianapolis, Indiana.	« J'ai été à chaque NOAC. Ça a été une aventure rien que de voyager. J'avais un bon chauffeur.—Virginia Crim, Greenville, Ohio	"Nous nous sommes arrêtés pour voir notre neveu qui vient de commencer le Belmont College à Nashville." -Norm Waggy, Goshen, Ind.

Équipe de communication NOAC : Frank Ramirez, journaliste ; Eddie Edmonds, gourou de la technologie ; Cheryl Brumbaugh-Cayford, rédactrice et photographe