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| Foto de Regina Holmes y Glenn Riegel |
| Pam Reist (izquierda) y Paul Brubaker dan un sermón de diálogo en la Conferencia Anual 2013 titulado según sus lugares de ministerio: El camino de Ephrata a Elizabethtown. |
Cuando escuché por primera vez sobre los sermones de diálogo hace 35 años, estaba, si no escéptico, al menos cuestionando. Los sermones involucraban a una persona. Período. ¿Pero era esa la única manera? Me puso a pensar.
Hace unos 2,500 años, el dramaturgo transformó el drama a través de un simple acto atrevido: el de agregar un actor a las tragedias griegas. Ahora, en lugar de un solo actor participando en un monólogo, ahora había dos actores hablando entre sí. Hubo diálogo.
Más concretamente, hubo ocasiones en las que Jesús participó en un monólogo, especialmente en el Sermón de la Montaña. Pero la mayor parte del tiempo Jesús estaba comprometido en un diálogo con pecadores, escépticos y santos. Piensa en Nicodemo, la mujer samaritana junto al pozo y la mujer sirofenicia. Ahí es donde tuvo lugar la verdadera enseñanza.
Paul Brubaker y Pam Reist dieron un sermón conjunto el martes por la noche en la Conferencia Anual de 2013, titulado “El camino entre Ephrata y Elizabethtown”, reflejando sus respectivos lugares de ministerio en Ephrata y Elizabethtown, Pensilvania. Ambos presentaron bien sus mensajes y discutieron con Asistentes a la conferencia Me complació descubrir que aquellos con los que hablé apreciaron a ambos oradores y encontraron la confluencia de sus puntos de vista poderosa y llena del Espíritu.
Los predicadores de la Conferencia Anual 2013 incluyeron, además de Paul Brubaker y Pam Reist (en la parte superior) por encima de Paul Mundey, pastor de la Iglesia de los Hermanos de Frederick (Md.), quien habló el lunes por la noche; y debajo, Suely Inhauser de la iglesia en Brasil, quien habló el miércoles por la mañana, el moderador Bob Krouse de la Iglesia de los Hermanos Little Swatara en Bethel, Pensilvania, quien habló el sábado por la noche; y Philip Yancey y Mark Yaconelli quienes dieron mensajes para el “Día de Renovación Espiritual” del domingo. Fotos de Glenn Riegel y Regina Holmes
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La presentación se parecía más al drama griego que a los diálogos bíblicos. A diferencia de Jesús, que no sabía qué texto se le iba a lanzar de antemano, cuyos discursos eran mucho más cortos según lo registrado en la Biblia, Brubaker y Reist habían considerado cuidadosamente un pasaje de Efesios con mucha anticipación, entablando un diálogo intensivo antes de el servicio de adoración de la tarde, y cada uno presentó dos piezas, cuatro mini-sermones si se quiere.
Si tuviera que reprenderlos por algo, sería por la noción de que “ninguna fuerza en la religión” es un valor histórico de los Hermanos. Esa frase fue inventada por Martin Grove Brumbaugh, quien, según Carl Bowman, usó ese término para reemplazar el valor central de la inconformidad de los Hermanos (y quien también, según Donald F. Durnbaugh, inventó la historia de los Hermanos de la nada en su volumen de 1899 ). Eso no quiere decir que sea algo malo, pero me pregunto si la inconformidad habla más claramente de lo que nuestros dos oradores querían decir cuando discutieron cómo es posible que los hermanos que comparten puntos de vista teológicos radicalmente diferentes permanezcan juntos en la iglesia.
La pista aquí proviene de la inconformidad de nuestros Hermanos. No nos alineamos con otras denominaciones, no importa lo tentadoras que sean. Y es lo que hacemos más que lo que decimos lo que demuestra la calidad de nuestra fe. Dale Brown, teólogo de la Hermandad, dijo una vez que la Hermandad no tiene una ortodoxia, una cuestión de decir la palabra correcta, sino una ortopraxis que significa hacer lo correcto. Nosotros, como cristianos, nos parecemos mucho al hermano menor de Jesús, Jacob, también conocido como Santiago, el escritor de la carta que tiene más ecos de las palabras de Jesús que cualquier otro libro del Nuevo Testamento fuera de los cuatro evangelios. Para nosotros la fe es lo que nos salva, pero esa fe está viva y se manifiesta en vivir como Jesús, no sólo hablando de Jesús.
Más temprano en el día tuve una conversación con Bill Kostlevy, archivista y director de la Biblioteca y Archivos Históricos de los Hermanos. Estábamos discutiendo la presentación del historiador de los Hermanos, Steve Longenecker, sobre la congregación de Marsh Creek, cuyos miembros sufrieron grandes pérdidas durante la Batalla de Gettysburg. Decidimos que no siempre era lo que hacían los hermanos lo que conducía a la excomunión. Si estuvieran en la relación correcta, podrían trabajar hacia la reconciliación en los problemas que podrían haberlos separado. Si las relaciones se tuercen, entonces, de repente, algo pequeño como la elección del sombrero de una hermana o la negativa de un hermano a compartir el Beso Sagrado se convierte en un problema.
Recuerdo que los Hermanos soportaron el sombrero de copa del nuevo miembro Peter Nead durante bastante tiempo, hasta que la relación fue tan fuerte que fue posible resolver el asunto de manera amistosa.
Cuando todos somos inconformistas con las estructuras de este mundo, viviendo en él, no de él, entonces no hay necesidad de fuerza en la religión. El amor en Cristo nos ayuda a hacer naturalmente aquello por lo que el mundo, con sus cabezas parlantes y sus controversias vacías, lucha.
Ah, y Paul Brubaker y Pam Reist fueron grandes predicadores y oradores. Pero si transmite su mensaje compartido desde el enlace en www.brethren.org/ac2013 lo sabrás
— Frank Ramírez es pastor de la Iglesia de los Hermanos de Everett (Pa.) y es miembro del Equipo de Noticias de la Conferencia Anual.