Líder de los Hermanos brasileños presenta una hermenéutica de la iglesia de paz basada en la comunidad
Líder de los Hermanos Brasileros presenta hermenéutica de una iglesia de paz basada en la comunidad
(2 de diciembre de 2010) Santo Domingo, República Dominicana — Una presentación de un líder de Igreja da Irmandade (la Iglesia de los Hermanos en Brasil) abrió el cuarto día completo de la
 Arriba: Alexandre Goncalves, presidente de la Iglesia de los Hermanos en Brasil (Igreja da Irmandade), presentó la reflexión teológica de apertura del cuarto día del encuentro de la iglesia por la paz en América Latina. Abajo: Una estatua y un monumento a Fray Anton de Montesinos, un fraile dominico católico al que se atribuye haber predicado el primer sermón de derechos humanos contra la opresión del dominio español en la isla tras el desembarco de Colón en 1492. Los participantes de la conferencia rodearon simbólicamente una cita grabada del sermón, que se predicó en 1511. Fotos de Cheryl Brumbaugh-Cayford
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Conferencia histórica de la Iglesia de la Paz en América Latina. Representantes de los grupos Amigos (Cuáqueros), Menonitas y de la Iglesia de los Hermanos en América Latina y el Caribe llevarán a cabo la conferencia en un centro de retiro en las afueras de Santo Domingo, República Dominicana.
Alexandre Gonçalves, presidente de Igreja da Irmandade, presentó una hermenéutica de la iglesia de paz basada en la experiencia comunitaria.
“El cristianismo y la violencia no son compatibles”, dijo con fuerza, y agregó que es imposible pensar en una noviolencia activa sin comenzar a pensar en la manipulación del poder dentro de nosotros mismos y entre nosotros en nuestras iglesias y sociedades.
Al describir las diferencias entre los Hermanos y las muchas iglesias de tipo pentecostal que están creciendo rápidamente en Brasil, criticó enérgicamente a los líderes pastorales y las jerarquías de la iglesia que son dominantes e incluso abusivas. En Brasil, el liderazgo de las iglesias de tipo pentecostal es “cada día más opresivo”, dijo, y está fuertemente influenciado por el mesianismo y el individualismo narcisista de la sociedad secular. “Estamos viendo un gran fenómeno de concentración de poder en el clero”.
Además de eso, agregó, Brasil está inundado con el evangelio de la prosperidad, que describió como “una relación pragmática con Dios influenciada por el consumismo”.
Por el contrario, explicó la hermenéutica de la comunidad de la iglesia de paz que, según dijo, se basa en la tradición del "sacerdocio de todos los creyentes". Definió "hermenéutica" como la interpretación de las Escrituras y su aplicación práctica. Los hermanos brasileños hablan e interpretan las Escrituras dentro de la iglesia como la comunidad de Dios y con una perspectiva comunitaria, dijo. También buscan la aplicación práctica de los textos bíblicos como comunidad. Esto incluye la oración y la reflexión, dirigidas por el Espíritu Santo, y requiere la participación de todos los miembros de la iglesia.
“Lo que nos interesa es cómo el Espíritu puede hablar en la diversidad”, dijo, “…sin olvidar nuestra capacidad crítica y solidaria”. En sus servicios de adoración, los hermanos brasileños no predican sermones sino que comparten las experiencias que han vivido, explicó. “Es un proceso simultáneo de construcción y deconstrucción. Queremos reflexionar y vivir una vida llena de significado”.
Durante una sesión de preguntas y respuestas, en la que Gonçalves planteó varias preguntas de apoyo pero también de escepticismo, se le preguntó si tal comunidad hermenéutica puede existir realmente en la práctica. Respondió afirmativamente: sí, dijo, esto lo están haciendo los Hermanos en Brasil. También reconoció sus dificultades, diciendo que los Hermanos brasileños no han dejado de hablar de temas difíciles. Pero sostuvo que la diversidad de opiniones no debería ser un problema en la iglesia.
Durante el resto del día 1 de diciembre, la conferencia recibió un informe preliminar de un comité de tres personas que trabajaban en un documento final del evento, dedicaron tiempo a una actividad creativa destinada a reducir las presentaciones de la conferencia a conceptos clave y tomaron un recorrido a pie por la zona colonial de Santo Domingo.
El recorrido de la tarde siguió una guía que cuenta una historia alternativa de Santo Domingo, la primera ciudad europea en las Américas. Titulada “Quinientos años de dominación y resistencia”, la guía fue creada para la 13ª Cumbre Internacional de Justicia Global celebrada en mayo de este año, con una introducción de Irvin Heishman, coordinador de la misión de la Iglesia de los Hermanos en RD.
El recorrido visitó sitios donde los cristianos pueden contemplar la llegada de Colón a la isla como “un encuentro de dos culturas”, e invitó a la conferencia a recordar el genocidio de la población originaria y la explotación de esclavos importados de África, así como actos de fe resistencia a esta opresión por frailes dominicos católicos como Fray Anton de Montesinos. En 1511, Montesinos predicó lo que se considera el primer sermón a favor de los derechos humanos en América.
El día cerró con una velada de presentaciones, adoración y compañerismo en una Iglesia Menonita en Santo Domingo.
Webcasts de la conferencia se ofrecen en www.bethanyseminary.edu/webcasts/PeaceConf2010 . Se ha iniciado un álbum de fotos en línea en www.brethren.org/site/PhotoAlbumUser?AlbumID=13041&view=UserAlbum .
- Cheryl Brumbaugh-Cayford es directora de servicios de noticias de la Iglesia de los Hermanos. Traducción al español de Mariana Barriga.
(2 de diciembre de 2010) Santo Domingo, República Dominicana — La presentación de un líder de Igreja da Irmandade Iglesia de los Hermanos en Brasil) abrió el cuarto día de la conferencia de Iglesias Históricas de Paz en América Latina. Representantes de diversos grupos de los Amigos (Cuáqueros), Menonitas e Iglesia de los Hermanos en América Latina y el Caribe están reunidos en un centro de retiro en las afueras de Santo Domingo.
La hermenéutica de una iglesia de paz basada en la experiencia de la comunidad fue presentada por Alexandre Gonçalves, presidente de Igreja da Irmandade.
“Cristianismo y violencia no son compatibles”, dijo enfáticamente, agregando que es imposible pensar en una dinámica activa sin violencia sin, a la vez, empezar a pensar sobre la manipulación del poder dentro de nosotros mismos y con otros en nuestras iglesias y sociedades.
Describiendo las diferencias entre la Hermandad y las muchas iglesias de tipo-pentecostal que están creciendo rápidamente en Brasil, criticó cuesta el liderazgo pastoral y las jerarquías de la iglesia, que son dominantes y hasta abusivas. En Brasil, el liderazgo de las iglesias de tipo-pentecostal son “cada día más opresivas,” dijo, y son fuertemente influenciadas por el mesianismo y el individualismo narcisista de la sociedad secular. “Estamos viendo un fenómeno de enorme concentración de poder en el clero.”
A más de eso, agregó, Brasil está inundado con el evangelio de la prosperidad, que él describe como “una relación pragmática con Dios influenciada por el consumismo.”
En contraste, explicó la hermenéutica de la iglesia de paz, que él dijo estaba basado en la tradición del “sacerdocio de todos los creyentes.” El definió “hermenéutica” como la interpretación de las escrituras y su aplicación práctica. La Hermandad de Brasil habla sobre e interpreta las escrituras dentro de la iglesia como una comunidad de Dios, y con una perspectiva comunitaria, dijo Gonçalves. Ellos también buscan la aplicación práctica de los textos Bíblicos como comunidad. Esto incluye oración y reflexión, dirigida por el Espíritu Santo, y requiere la participación de todos los miembros de la iglesia.
“Lo que estamos interesados es en como el Espíritu habla en la diversidad,” dijo él,”… sin olvidar nuestra capacidad crítica y el cuidado.” En los servicios de culto, los Hermanos de Brasil, no predican sermones sino que comparten sus experiencias vividas, explicadas, “en un proceso simultáneo de construcción y desconstrucción. Nosotros queremos reflexionar y vivir una vida llena de significado.”
Durante la sesión de preguntas y respuestas, en la que Gonçalves recibió frases de apoyo pero también varias preguntas escépticas, una de ellas: si una comunidad hermenéutica realmente puede existir en la práctica. Su respuesta afirmativa: “Si, esto es lo que está haciendo la Hermandad en Brasil. El también admitió sus dificultades, diciendo que los Hermanos en Brasil no han parado de hablar de asuntos difíciles. Pero mantuvo que la diversidad de opiniones no debe ser un problema en la iglesia.
El resto del día 1ro de diciembre, la conferencia recibió un informe preliminar del comité de tres personas que está redactando el documento final del evento, dedicaron tiempo a una actividad creativa enfocada en resumir los conceptos claves presentados en la conferencia y luego hicieron un paseo y visita a la zona colonial de Santo Domingo.
Después del paseo se presentó un libro guía que expresa la historia alternativa de Santo Domingo-como primera ciudad europea en las Américas. Titulado “Quinientos Años de Dominio y Resistencia”, Este libro fue creado para la 13va Cumbre Internacional de Justicia Global que se llevó a cabo en Jamaica en mayo de este año, con la introducción de Irvin Heishman. un coordinador de misión de la Iglesia de los Hermanos en República Dominicana.
El grupo visitó lugares donde los cristianos pueden contemplar la llegada de Colón a las islas como “el encuentro de dos culturas,” y se invitó a la conferencia a recordar el genocidio de la población original y la explotación de esclavos importados de África, así como también los actos fieles de resistencia a esta opresión de los frailes Católicos Dominicos tales como el Fraile Antonio Montesinos. En 1511 Montesinos predicó lo que se considera el primer sermón para los derechos humanos en las Américas.
El día concluyó con la presentación de la noche, servicio de oración y un momento de confraternidad en una Iglesia Menonita de Santo Domingo.
Se puede ver la transmisión en vivo (Webcast) en – www.bethanyseminary.edu/webcasts/PeaceConf2010 . Para ver las fotos: www.brethren.org/site/PhotoAlbumUser?AlbumID=13041&view=UserAlbum .
— Cheryl Brumbaugh-Cayford es directora del servicio de noticias de la Iglesia de los Hermanos. English Translation – Mariana Barriga