La conferencia de la iglesia de la paz aprueba el documento final de la reunión en Santo Domingo
Conferencia de Iglesias de Paz aprueba documento final de la reunión en Santo Domingo
3 de diciembre de 2010 - Un documento final fue aprobado al cierre de la conferencia Iglesia Histórica de Paz en América Latina, celebrada en Santo Domingo, República Dominicana, del 27 de noviembre al 2 de diciembre. 77. La conferencia reunió a 17 menonitas, la Iglesia de los Hermanos y Amigos (cuáqueros) de XNUMX países.
El documento se hará público en los próximos días. Representa un “sentido de la reunión”, con un proceso de aprobación llevado a cabo en la tradición de consenso de los Amigos. El documento fue formulado por un comité que tuvo el trabajo de reducir varios días de presentaciones, testimonios, informes e historias en un documento de entendimiento común. El comité estuvo integrado por César Moya, Delia Mamani y Alexandre Gonçalves.
Escrito en 13 secciones, el documento ofrece una descripción general de la conferencia y los entendimientos teológicos compartidos sobre la paz; expresa especial preocupación por las víctimas de violencia en poblaciones vulnerables como mujeres, niños y jóvenes, migrantes; expresa preocupación por situaciones nacionales particulares, incluida la guerra en curso en Colombia y la relación entre dominicanos y haitianos, y los desastres naturales en Chile y Haití; enumera áreas para intensificar el esfuerzo, incluido el medio ambiente; se compromete a participar en la construcción de políticas públicas; compromete a las iglesias de la paz a continuar trabajando juntas y a conocerse mejor, ya plantar semillas de paz en los hogares y las naciones; e invita a todas las iglesias de América Latina y el mundo a unirse en un movimiento de superación de la violencia.
Antes de que se aprobara el documento, los participantes tuvieron la oportunidad de sugerir cambios o correcciones, o plantear inquietudes. Después de recibir las respuestas, el comité de redacción se retiró a otra sala para hacer los cambios finales al documento y el resto de la conferencia apoyó su trabajo en oración a través de momentos de adoración en silencio.
La mañana final de la conferencia se abrió con adoración en silencio en la tradición de los Amigos no programados, seguida de reuniones separadas para los tres grupos denominacionales. Cada grupo reportó al conjunto un resumen de sus conversaciones.
Los Hermanos centraron su conversación y preocupación en una situación difícil de conflicto dentro de la Iglesia de los Hermanos (la Iglesia de los Hermanos en la República Dominicana). Los hermanos también expresaron el deseo de que su movimiento mundial se convierta en uno de iguales, en términos de grupos nacionales, en el que la iglesia de los EE. UU. no sea considerada como el único líder.
La delegación cuáquera enumeró varios puntos de acción, incluido el desarrollo de un informe especial sobre la conferencia para uso de los Amigos, un nuevo respeto por su diversidad y la comprensión de que las diferencias entre los grupos cuáqueros son una ventaja en lugar de una desventaja, buscando una interacción continua con otros grupos de paz. iglesias y trabajando para abordar el uso de drogas en sus hogares, iglesias y comunidades. Varias presentaciones durante la conferencia vincularon la violencia en varios países con el consumo y el tráfico de drogas y las actividades de pandillas relacionadas.
Los menonitas enumeraron las prioridades de mantener líneas de comunicación a través de medios como Internet y recursos compartidos, y maximizar el diálogo y el discernimiento en una serie de puntos que incluyen la sostenibilidad, la comprensión de la paz y un estudio más profundo de las realidades sociales y políticas. También nombraron compromisos así como desafíos y obstáculos, entre ellos el compromiso de trabajar en una propuesta concreta al Consejo Mundial de Iglesias.
El servicio de adoración de clausura de la conferencia esa noche fue en la Iglesia de los Hermanos de la Nueva Unción de Mendoza, una congregación haitiano-dominicana. La danza litúrgica y dos coros enriquecieron el servicio de pie, al que asistieron cientos de personas que se desparramaron por la calle.
Marcos y Suely Inhauser de Igreja da Irmandade (la Iglesia de los Hermanos en Brasil) dieron el mensaje de pie juntos en el púlpito. Predicaron sobre la historia de la aparición de Cristo resucitado a sus discípulos mientras se escondían de las autoridades, relacionando el texto con las experiencias de los haitianos que sufren opresión y discriminación en RD.
En un sermón que no minimizó los riesgos de la pacificación y que manifestó abiertamente las dudas y preguntas que los oyentes podrían tener sobre su propio bienestar y seguridad, desafiaron a la congregación a enfrentar la violencia y la opresión de frente.
“Realmente amo a este Jesús nuestro porque fue tan valiente”, predicaron los Inhausers, señalando que después de la resurrección Jesús regresó a la misma ciudad en la que había sufrido tortura y muerte. No se puede hacer nada sobre la violencia y la opresión si huimos, dijeron, “Tenemos que enfrentarlo con una presencia testigo”. Llamaron a los creyentes a salir del refugio y del escondite y al mundo como discípulos de Cristo. “Necesito que salgas y difundas la paz”.
Un servicio de lavado de pies, llevado a cabo con un pequeño grupo de representantes de la congregación y las tradiciones de la iglesia de paz, y un momento animado de pasar la paz terminaron el servicio. Sin embargo, el canto, la música y el baile continuaron y aún continuaban cuando los participantes de la conferencia abandonaron el santuario.
Webcasts de la conferencia se ofrecen en www.bethanyseminary.edu/webcasts/PeaceConf2010 . Se ha iniciado un álbum de fotos en línea en www.brethren.org/site/PhotoAlbumUser?AlbumID=13041&view=UserAlbum .
3 de diciembre de 2010 – Un documento final fue aprobado al cerrarse la conferencia de las Iglesias de Paz en América Latina, que tuvo lugar en Santo Domingo, República Dominicana del 27 de noviembre al 2 de diciembre. La conferencia Reunión a 77 Menonitas, Iglesia de los Hermanos y Amigos (Cuáqueros) de 17 países.
El documento se hará público dentro de unos días. Y representa el “sentir de la reunión” con un proceso de aprobación conducido en la tradición de consenso de los Amigos. Este papel fue formulado por un comité encargado de resumir varios días de presentaciones, ponencias, testimonios, historias y reportes en un documento de entendimiento común. El comité incluyó a César Moya, Delia Mamani y Alexandre Gonçalves.
Escrito en 13 secciones, el documento ofrece una visión general de la conferencia y el entendimiento compartido de las ideas teológicas sobre la paz; expresa una preocupacion especial por las victimas de violencia en la poblacion vulnerable como mujeres, ninos, adolescentes y migrantes; preocupación expresa sobre situaciones nacionales particulares tales como la guerra en Colombia y la relación entre dominicanos y haitianos y desastres naturales en Chile y Haití; cita areas para intensificar los esfuerzos incluyendo el medio ambiente; se compromete a participar en la construcción de políticas públicas; comprometerse a las iglesias de paz a seguir trabajando juntas ya conocerse mejores unos a otros, para sembrar las semillas de paz en los hogares y en las naciones; e invita a todas las iglesias de América Latina y el mundo a unirse en un movimiento para superar la violencia.
Antes de que el documento fuera aprobado, los participantes tuvieron la oportunidad de sugerir cambios o correcciones así como también de expresar sus preocupaciones. Después de recibir las respuestas, el comité editorial se perdió a otra sala para hacer los últimos cambios al documento y el resto de la conferencia apoyó su trabajo en oración con unos momentos de invocación silenciosa.
La última mañana de la conferencia se abrió con una oración silenciosa en la tradición no-programada de los Amigos, a continuación se mejoró, por separado, grupos de las tres denominaciones. Cada grupo reportó a toda la audiencia un resumen de sus conversaciones.
Los Hermanos se enfocaron en sus conversaciones y preocupaciones en la difícil y conflictiva situación dentro de la Iglesia de los Hermanos en República Dominicana (Church of the Brethren in the Dominican Republic). También expresó su deseo de que el movimiento mundial sea uno de igualdad—en términos de grupos nacionales—en que la iglesia de EE.UU. no sea considerada como el único líder.
La delegación Cuáquera enumeró varios puntos de acción, incluyendo el desarrollo de un informe especial de la conferencia para el uso de los Amigos, un nuevo respeto por la diversidad comprendiendo que las diferencias entre los grupos Cuáqueros son una ventaja en lugar de desventaja, buscando interacción continua con las otras iglesias de paz, y trabajando para enfrentar el uso de drogas en sus hogares, iglesias y comunidades. Varias presentaciones durante la conferencia ilustraron que la violencia en varios países está ligada al uso y tráfico de drogas ya las actividades pandilleras relacionadas con las mismas.
Los Menonitas enfocaron sus prioridades en mantener líneas de comunicación a través de Internet y recursos compartidos, y optimizar el diálogo y el discernimiento de una serie de puntos, incluyendo la sostenibilidad, la comprensión de la paz y un estudio más profundo de las realidades sociales y políticas. También nombraron compromisos a la vez que desafíos y obstáculos, entre ellos el compromiso de trabajar en una propuesta concreta al Concilio Mundial de Iglesias.
El servicio de clausura de la conferencia esa noche fue en la Iglesia de los Hermanos Nueva Unción en Mendoza, una congregación Haitiana-Dominicana. Bailes litúrgicos y dos coros enriquecieron el servicio, atendidos por una concurrencia de cientos de personas que solo cabían de pie, y que se desparramó hasta la calle.
Marcos y Suely Inhauser de la Igreja da Irmandade (la Iglesia de los Hermanos en Brasil) dieron su mensaje parados juntos en el púlpito. Predicaron sobre la aparición de Cristo Ellos resucitaron a los discípulos, mientras ellos estaban escondiéndose de las autoridades, relacionando el texto a la experiencia de los haitianos que sufren opresión y discriminación en la República Dominicana.
En un sermón que no minimizaba el riesgo de los hacedores de paz, y declaró que abiertamente dudas y preguntas que la audiencia podía tener acerca de su propia seguridad y bienestar, ellos retrataron a la congregación a dar la cara y enfrentar la violencia directamente.
“Yo realmente amo a éste nuestro Jesús por lo valiente que fue”, predicaron los Inhausers, remarcando que después de la resurrección Jesús regresó a la misma ciudad donde había sufrido torturas y muerte. Nada se puede hacer contra la violencia y la opresión si huimos de ellas, dijeron, “Tenemos que enfrentarlas con presencia testimonial”. Llamaron a los creyentes a salir de su albergue y escondite al mundo como discípulos de Cristo. “Yo necesito que salgan afuera y difundan la paz”.
Un servicio de lavado de los pies, se llevó a cabo con un grupo pequeño de representantes de la congregación y de las iglesias tradicionales de paz. Se concluyó el servicio con un animado y festivo acto de pasar la paz. Sin embargo, la música, cantos y baile continuaron hasta después que los participantes de la conferencia abandonaron el santuario.
Se puede ver la transmisión en vivo – www.bethanyseminary.edu/webcasts/PeaceConf2010 🇧🇷 Fotos: www.brethren.org/site/PhotoAlbumUser?AlbumID=13041&view=UserAlbum .
— Traducción al español, Mariana Barriga. Cheryl Brumbaugh-Cayford es directora de noticias de la Iglesia de los Hermanos.