Newsline für den 3. September 2015

„Dann kam der Herr und stand da und rief…. Samuel sagte: „Sprich. Dein Knecht hört zu'“ (1 Samuel 3:10, CEB).

AKTUELLES
1) Ein offener Brief an Mitglieder und Kunden des Brethren Benefit Trust

2) John Mueller tritt von der Führung des Distrikts Atlantic Southeast zurück

NIGERIA-UPDATES
3) Co-Direktoren von Nigeria Crisis Response berichten von ihrer Reise nach Nigeria

4) Nigerianische Kinder sind Gefahren ausgesetzt, wenn sie Bildung suchen

5) Freiwillige beobachten einen Trauma-Heilungs-Workshop in Nigeria

6) Traumaheilung ist in Nigeria der Weg zur Vergebung

7) Eine kleine „Wall of Healing“-Anzeige ist im Büro von Global Mission erhältlich

KOMMENDE VERANSTALTUNGEN
8) Livestream-Gottesdienst-Webcast vom Lake Junaluska zum Auftakt des 13. NOAC

9) Es werden Nominierungen für von der Jahreskonferenz gewählte Ämter gesucht

10) Das McPherson College bietet „Ventures in Christian Discipleship“-Kurse an

11) Powerhouse Regional Youth Conference zur Feier einer „Haltung der Dankbarkeit“

BESONDERER ABSCHNITT: NACHDENKEN ÜBER FERGUSON
12) Ferguson: Eine Einladung an die Kirche, sich am Abbau von Rassendiskriminierung zu beteiligen

13) Denken Sie wieder an Ferguson

14) Dies ist eine Anstrengung, die die Glaubensgemeinschaft leiten muss

15) Nach Ferguson arbeitet die Rockford Church daran, eine gewaltfreie Gemeinschaft aufzubauen

16) Brethren Bits: Erinnerungen, Generalsekretär-Suchausschuss, Jobs in Bethany und Camp Mack, NRCAT sucht Kollegen, haitianische Dominikaner erhalten Arbeitserlaubnis, Modenschau des Brethren Service Center, 45. Dunker-Gottesdienst in Antietam, Webinar über Evangelisation, mehr

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AN DIE LESER: Die nächste Ausgabe von Newsline erscheint nach der 2015 National Older Adult Conference (NOAC), die vom 7. bis 11. September in Lake Junaluska, NC, stattfindet. Folgen Sie NOAC nächste Woche online durch tägliche Berichte, Fotoalben und mehr unter www.brethren.org/news/2015/noac.html .

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AKTUELLES

1) Ein offener Brief an Mitglieder und Kunden des Brethren Benefit Trust

Von Nevin Dulabaum

Wenn es eine bemerkenswerte Korrektur auf den Weltmärkten gibt, ist es verständlich, dass wir uns alle verwundbar fühlen, besonders diejenigen von uns, die Notgroschen investiert haben, um zu wachsen und uns bis zum Ruhestand zu erhalten, oder diejenigen von uns, die die Gelder von Gemeinden oder Institutionen verwalten. Ich möchte, dass Sie wissen, dass wir bei Brethren Benefit Trust und Brethren Foundation Funds die Märkte genau beobachten und uns angesichts der jüngsten Volatilität täglich treffen und Strategien diskutieren. Unser Hauptanliegen sind Sie und Ihr Vermögen.

Hier ist, was ich angesichts der jüngsten Ereignisse auf den Märkten jetzt mit Ihnen teilen möchte.

Was zu erwarten ist:

Der Rückgang der globalen Märkte Mitte August begann mit Chinas schwächelnder Wirtschaft, und was weiterhin in China passiert, wird die Volatilität weiterhin beeinflussen. Es ist wichtig und ermutigend zu wissen, dass sie Maßnahmen ergriffen haben, um einen Teil des Rückgangs zu korrigieren, und über noch mehr wirtschaftliche Instrumente verfügen, mit denen sie die Stabilität weiter erhöhen können. Wir sind zuversichtlich, dass die politischen Entscheidungsträger motiviert sind, mit allen verfügbaren Maßnahmen auf eine langfristige Erholung hinzuarbeiten.

So reagieren Sie:

Es ist normal, sich in Zeiten enormer Marktschwankungen Sorgen darüber zu machen, was mit Ihrem Geld passiert, aber BBT hat Anlagerichtlinien mit Blick auf eine langfristige Perspektive entwickelt, und die jüngsten wirtschaftlichen Entwicklungen rechtfertigen keine Änderung dieser Sichtweise. Was wir bei den Treffen mit unseren Finanzexperten spüren, ist, dass die Märkte tun, was sie immer tun, aber im jüngsten Fall mit mehr Volatilität, als wir seit geraumer Zeit gesehen haben. Es besteht kein Grund zur Panik; Vielmehr sollten Sie weiter langfristig denken. Volatilität ist keine schlechte Sache – sie treibt das Wachstum an. Was Sie tun sollten, ist Ihre eigene Risikotoleranz, wenn es um Ihr Portfolio geht. Die diversifizierten Fonds von BBT wurden mit dem Ziel aufgebaut, sie vor den Auswirkungen erheblicher Verluste in einer einzelnen Anlage oder einem Marktsektor zu schützen. Wenn Sie während einer ungewöhnlichen Phase der Marktvolatilität mit dem Risiko nicht zufrieden sind, sollten Sie diese Zeit nutzen, um das Risiko in Ihren Anlagen zu minimieren.

Was können wir für Sie tun?

Während ich dies schreibe, befinden sich die Märkte scheinbar am dritten Tag einer Erholung. Wer weiß, wohin die Märkte morgen gehen werden? In der Zwischenzeit ist Bildung Ihre beste Verteidigung, und das Lesen von Wirtschaftspublikationen ist ein guter Ausgangspunkt. Die Finanzberichte sagen uns, dass wir den Kurs beibehalten sollen (es sei denn, Sie müssen Ihre Risikotoleranz anpassen), dass China über die Instrumente verfügt, um die Dinge zu verbessern, und dass sich an den US-Märkten nichts grundlegend geändert hat.

Wie immer, wenn Sie Fragen, Kommentare oder Bedenken haben, zögern Sie nicht, mir eine Nachricht zu schreiben ndulabaum@cobbt.org oder rufen Sie mich an unter 847-622-3388.

— Nevin Dulabaum ist Präsident des Brethren Benefit Trust.

2) John Mueller tritt von der Führung des Distrikts Atlantic Southeast zurück

John Mueller hat seinen Rücktritt als Distriktvorstand des Distrikts Atlantic Southeast mit Wirkung zum 31. Dezember angekündigt. Er begann seinen Dienst im Distrikt am 1. Juli 2013.

Mueller begann seinen Dienst als Bezirksvorsteher mit einer Fülle von Geschäfts-, Organisations- und Diensterfahrungen, insbesondere seit 1981 als selbstständiger Bauunternehmer/Inspektor. Er war Co-Pastor der Christ the Servant Church of the Brethren im Atlantic Southeast District , von Juni 2004 bis März 2007, und von März 2007 bis Mai 2011 Regionaldirektor für den Wiederaufbau der Brethren Disaster Ministries in der Gegend von New Orleans, Louisiana.

Er wurde im Juni 2004 in der Christ the Servant Church of the Brethren ordiniert. Er ist Absolvent des Silver Lake College in Manitowoc, Wisconsin, wo er einen Bachelor-Abschluss in Betriebswirtschaft erwarb und sein Zertifikat „Training in Ministry“ von der Brethren Academy erhielt für Ministerialleitung.

Er und seine Frau Mary begannen im Januar 2013 als Co-Pastoren der Jacksonville (Fla.) Church of the Brethren zu dienen, wo sie weiterhin leben und dienen werden.

NIGERIA-UPDATES

3) Co-Direktoren von Nigeria Crisis Response berichten von ihrer Reise nach Nigeria

Von Carl und Roxane Hill

Nachdem wir kürzlich von einer kurzen Reise aus Nigeria zurückgekehrt waren, wurden wir durch die Hilfsmaßnahmen des EYN-Katastrophenteams von Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (der Kirche der Brüder in Nigeria) ermutigt. Das groß angelegte Hilfsprogramm der Kirche leitet EYN mit einem fünfgleisigen Ansatz Geld zu. Wir haben uns gefreut, dass in allen fünf von uns festgelegten Bereichen Fortschritte erzielt wurden.

Die fünf Bereiche, in denen gezielt gespendet wird, sind:
1. Lebensmittel und grundlegende lebende Materialien
2. Landerwerb und Bau von Versorgungszentren für Vertriebene, die medizinische Versorgung beinhalten
3. Trauma- und Versöhnungsworkshops
4. EYN-Stärkung
5. Lebensunterhalt, Nachhaltigkeit und Bildung.

Jeder Bereich ist ein riesiges Unterfangen und Spenden reichen nur aus, um an der Oberfläche zu kratzen. Aber jeder Bereich ist so entscheidend für Erholung und Nachhaltigkeit, dass wir keine der Bemühungen ignorieren können, die derzeit unternommen werden.

Lebensmittel und lebende Grundstoffe

Da die Situation in Nigeria weiterhin unruhig ist, sind diese Bemühungen, gelinde gesagt, sehr herausfordernd. In diesem Sommer hat eine unserer amerikanischen Partnerorganisationen, Christian Aid Ministries mit Sitz in Berlin, Ohio, die Verteilung von Nahrungsmitteln finanziert. Ihre Vertreter, Glen Zimmerman und Marcus Troyer, waren vor Ort in Nigeria und haben das EYN-Katastrophenteam in seiner Arbeit unterstützt.

Innerhalb von zwei Wochen im Juli konnte das Team mehr als 6,000 Bedürftige erreichen. Es fanden mehrere Verteilungen statt, um den Menschen Hilfe zukommen zu lassen, die von den Lagern um Abuja und Jos bis zu einigen als sicher geltenden Dörfern im Nordosten reichten. An einigen Standorten im Nordosten begleitete das nigerianische Militär das EYN Disaster Team. An diesen Standorten traten keine Probleme auf.

Glen Zimmerman sagte uns, dass er erstaunt war, wie viele Menschen kamen, um Unterstützung zu erhalten. „Oft sind fast doppelt so viele Menschen erschienen wie erwartet“, sagte er. „Wir konnten alle versorgen, obwohl die Portionen manchmal kleiner waren. Aber durch Gottes Gnade hat jeder etwas bekommen.“

Langfristiges Ziel ist es, bis Herbst 2016 Notnahrung bereitzustellen.

Als wir einen Standort südlich von Yola besuchten, warteten mehr als 350 Menschen auf unsere Ankunft. Der Zweck unseres Besuchs dort war lediglich, ein weiteres Grundstück zu inspizieren, das für ein neues Care Center (eine Gemeinschaft für Vertriebene) vorgesehen ist. Als wir die Verzweiflung der Menschen sahen, die sich versammelt hatten, „bündelten“ wir das Geld, das wir bei uns hatten, und kauften Lebensmittel, um sie diesen sehr dankbaren Menschen zu geben.

Wir wünschten, wir könnten Sie alle mit nach Nigeria nehmen, damit Sie den Ausdruck der Wertschätzung auf den Gesichtern dieser Menschen, insbesondere der Kinder, sehen können. Die Church of the Brethren macht einen großen Unterschied und einen enormen Einfluss auf das Reich Gottes.

Als Koordinatoren der Krisenreaktion in Nigeria beten wir dafür, dass die Kirche nicht müde wird, Gutes zu tun. „Lasst uns nicht müde werden, Gutes zu tun, denn zur rechten Zeit werden wir eine Ernte einfahren, wenn wir nicht aufgeben“ (Galater 6).

– Carl und Roxane Hill sind Co-Direktoren der Nigeria Crisis Response, einer Kooperation der Church of the Brethren’s Global Mission and Service und der Brethren Disaster Ministries, die mit Ekklesiyar Yan’uwa a Nigeria (EYN, the Church of the Brethren in Nigeria). Weitere Informationen finden Sie unter www.brethren.org/nigeriacrisis .

4) Nigerianische Kinder sind Gefahren ausgesetzt, wenn sie Bildung suchen

Von Tom Crago

In der vergangenen Woche hat mir der Besuch des Umsiedlungslagers in Gurku nahe der nigerianischen Hauptstadt Abuja die Augen geöffnet. Dies war unser erster Besuch im Lager, einer interreligiösen Umsiedlungsgemeinschaft für Christen und Muslime, die durch die Gewalt im Nordosten Nigerias vertrieben wurden. Das Camp wurde von Lifeline Compassionate Global Initiatives (LCGI) entwickelt, einer Initiative unter der Leitung von Markus Gamache, der als Mitarbeiterverbindung für Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, die Kirche der Brüder in Nigeria) fungiert.

Wir hatten am Sonntag, dem 16. August, die besondere Gelegenheit, mit dem Gurku-Lager Gottesdienst zu feiern. Die Besucherzahl in der Kirche betrug an diesem Sonntag 142, gegenüber 152 am vorangegangenen Sonntag. Als wir nach diesem Unterschied fragten, hörten wir eine herzzerreißende Geschichte.

Es scheint, dass viele der vertriebenen Familien, die sich im Umsiedlungslager Gurku aufhalten, verzweifelt nach Bildungsmöglichkeiten für ihre Kinder suchten. Finanziell angespannt hörten sie von mehreren Privatschulen in der Nähe von Benin im Bundesstaat Edo, die kostenlosen Unterricht und Verpflegung für Binnenflüchtlinge (Internally Displaced People) aus dem Nordosten Nigerias anboten. Also schickten viele von ihnen ihre Kinder, viele Jungen und Mädchen im Sekundarschulalter, in den Bundesstaat Edo, um ihre Ausbildung fortzusetzen.

Dann ereignete sich letzte Woche ein Vorfall, der erhebliche Beunruhigung auslöste. Eine Gruppe von etwa 40 Bussen tauchte bei einer dieser Privatschulen auf und kündigte an, dass die Kinder an einen anderen Ort verlegt würden. Der Schulleiter, der diesen Schritt nicht verstand, rief die nigerianischen Sicherheitsbehörden an, die eingriffen, um die Bewegung zu stoppen.

Es scheint, dass es keine offiziellen Dokumente für die Genehmigung eines solchen Umzugs gab, und diejenigen, die versuchten, die Kinder zu entfernen, wurden festgenommen.

Während ich diese kurze Notiz schreibe, bleibt unklar, ob dies ein ausgeklügelter Versuch war, diese Kinder in die Haushalts- und/oder Sexsklaverei zu verkaufen, oder möglicherweise sogar ein Versuch von Boko Haram, eine weitere Massenentführung durchzuführen. Es scheint, dass Benin hier in Nigeria als „Hotspot“ für die Einwanderung von Kindern in den Sexsklavenhandel bekannt ist. Viele Kinder landen als Sklaven in Haushalten im Nahen Osten oder als Sexarbeiter in Europa und gelegentlich sogar in Amerika.

Wir planen, diesen Vorfall im Laufe der Untersuchung weiterzuverfolgen.

Aber um auf die Besucherzahlen der sonntäglichen Gottesdienste zurückzukommen, etwa ein Dutzend Väter waren an diesem Sonntag von Gurku nach Benin gereist, um ihre Kinder abzuholen und sie zurück ins Lager zu bringen. Der Vorfall und die Verzweiflung, die wir in diesem Versuch der Eltern sehen, die Bildung ihrer Kinder trotz der Risiken fortzusetzen, weist auf nur ein Problem hin, mit dem die vielen Tausend Binnenvertriebenen aus der EYN konfrontiert sind. Ein EYN-Führer hat geschätzt, dass möglicherweise mehr als 1,000 Kinder in die Bundesstaaten Delta und Edo umgesiedelt wurden – viele, um ihre Ausbildung zu fördern.

Das Gurku-Lager, das wir besuchten, ist eine neue Entwicklung und hat keine angeschlossene Schule, weder Grund- noch Sekundarschule. Alle mit EYN in Verbindung stehenden Umsiedlungslager stehen vor ähnlichen Problemen. Camps in Jalingo, Jos und Masaka sind alle in Entwicklung, und ein weiteres ist in Yola geplant. Die Comprehensive Secondary School und das Kulp Bible College von EYN befinden sich in Kwarhi, in einem Gebiet, das letztes Jahr von der islamistischen Extremistengruppe Boko Haram überrannt wurde, und waren den größten Teil des vergangenen Jahres geschlossen. Schließlich ist für Chinka eine weitere Sekundarschule auf einem großen Grundstück von EYN zwischen Abuja und Kaduna geplant, das sich aber noch in der Entwicklung befindet. Aber es gibt eindeutig einen unmittelbaren Bedarf an sichereren Schulmöglichkeiten in EYN, und die Aufstands- und Flüchtlingssituation hat ein überlastetes EYN-Bildungssystem nur noch schlimmer gemacht.

Unsere Hoffnungen und Gebete konzentrieren sich natürlich darauf, dass EYN sichere Alternativen und Lösungen für diese Kinder findet, die möglicherweise vor der rhetorischen – und teuflischen – Wahl stehen, „in der Bratpfanne zu sitzen oder ins Feuer zu springen“, wie sie kämpfen, um ihre Schulbildung fortzusetzen.

Beten Sie mit uns, dass sichere Lösungen gefunden werden können, dass Schulen in den Umsiedlungslagern eingerichtet werden können und dass die Bildung dieser nächsten Generation nigerianischer Kinder sicher fortgesetzt wird.

— Tom und Janet Crago sind zwei der drei derzeitigen Freiwilligen der Church of the Brethren bei der Nigeria Crisis Response, einer gemeinsamen Anstrengung von Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, Church of the Brethren in Nigeria) und der Church of the Brethren's Global Mission and Service und Brothers Disaster Ministries.

5) Freiwillige beobachten einen Trauma-Heilungs-Workshop in Nigeria

Von Jim Mitchell

Der Trauma-Heilungs-Workshop findet in einem Flüchtlingslager statt, das mit EYN-Mitgliedern aus dem Nordosten Nigerias gefüllt ist, wo der islamistische Aufstand Boko Haram einen Großteil seines Terrors, Tötens und Vernichtens angerichtet hat. EYN steht für Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (Kirche der Brüder in Nigeria).

Die Leute, die hier sind, sprechen hauptsächlich Hausa und einige wenige können nicht lesen und schreiben. Wenn wir anfangen, kommen 21 Personen – 10 Männer und 12 Frauen, drei mit Babys. Die drei Moderatoren sind Dlama K.*, Peace Project Officer für EYN; Suzan M., Direktorin des Frauenministeriums von EYN; und Rhoda N. Meine Anwesenheit dient dazu, den Prozess zu beobachten, damit ich beginnen kann, mich als Moderatorin zu beteiligen.

Der erste Tag ist wie folgt: Gesang und Gebet, Andacht/Wort Gottes, Eröffnung und Einführung, Gruppenrichtlinien und -normen, Johari's Window, Trauma verstehen und definieren, morgendliche Teepause, Traumaursachen, Symptome von Traumareaktionen, Reflexion: Gesprächskreise, Treffen: Namensspiel, Folgen von Traumata, Mittagessen, Web of Healing, Reflexion: Gesprächskreise, Abschluss, Auswertung des Tages

Abgesehen davon, dass ich den Prozess beobachte und wie die Moderatoren mit den Teilnehmern interagieren und interagieren, werde ich zu einer betenden Präsenz, die Gottes Gegenwart anruft, den Saal zu füllen, dass Jesus bei den Moderatoren ist und dass der Heilige Geist die Teilnehmer damit segnet Sie sind in der Lage, ihren Verstand, ihr Herz und ihre Seele für das zu öffnen, was ihnen Heilung, Versöhnung, Frieden und neues Leben bietet.

Einige von ihnen hatten erklärt, dass sie nicht kommen wollten, nahmen aber an der Ermutigung anderer, die hier sind, teil.

Für die Diskussionsgruppen gibt es vier Gruppen und sie haben Aufgaben, Antworten auf die Frage auf Flipchartpapier zu schreiben und ihre Antworten zurückzubringen. Dies tun sie aus Überzeugung und einem wachsenden Verantwortungsgefühl für den Heilungsprozess. Das ist spannend zu sehen und zu erleben. Manchmal betrachte ich die Gesichter und die Körpersprache der Teilnehmer und im Laufe des Tages sehe ich, wie sich immer mehr Menschen öffnen und aufgrund der Präsentationen und Diskussionen ein neues Gefühl der Hoffnung und das Versprechen teilen, dass in ihnen etwas passiert .

Am Ende unserer gemeinsamen Zeit an diesem ersten Tag geben alle Daumen nach oben, wenn Dlama die Agenda im Bewertungsprozess durchgeht. Es ist eine echte Bestätigung des Wirkens Gottes und der Leidenschaft der Moderatoren.

In verschiedenen Pausen zwischen den Präsentationen suche ich den Fokus jedes Moderators während seiner Präsentation und Interaktion mit den Teilnehmern. Im Gespräch mit Suzan teile ich, wie ich ein Bild verwende, um ein Trauma zu beschreiben, und sie möchte, dass ich das gegen Ende des Tages präsentiere. Ich tue dies gebeterfüllt, während sie für mich dolmetscht. Es ist ein demütigender Moment und wird durch die Äußerungen der Menschen gnädig aufgenommen. Es war ein großartiger Tag und das Reich Gottes macht seine Gegenwart bekannt.

Der zweite Tag ist wie folgt: Gesang und Gebet, Andacht, Versammlung: Leerer Stuhl von jemandem, der spricht, der mich liebt, Definitionen von Verlust, Trauer und Trauer, Reflexion: persönlicher Austausch von Geschichten, morgendliche Teepause, Phasen der Trauer, Heilung von Trauer, Visionsübung, Mittagessen, Unterscheidung von Wut verursacht durch Trauma, Umgang mit Wut, Abschluss und Bewertung.

Dies ist ein sehr intensiver und anstrengender Tag, an dem die Teilnehmer beginnen, sich zu öffnen und frei ihre Geschichten darüber zu teilen, was sie in Bezug auf den Terror, die Morde und die Zerstörung durch Boko Haram erlebt, gesehen und gehört haben. Ihre Geschichten: Eine Frau sah, wie neun Brüder vor ihren Augen getötet und in eine Grube geworfen wurden, Frauen sahen, wie Ehemänner vor ihren Augen getötet wurden, Frauen wurden schwer gefoltert, weil sie ihren Glauben an Jesus Christus nicht aufgegeben hatten, ein junger Mann war der einzige Überlebende von sein Dorf. Hunderte Männer, Frauen, Kinder und ältere Menschen wurden in Höhlen durch Tränengas oder bei Fluchtversuchen getötet. Viele Menschen wurden im Busch oder auf Berggipfeln getötet, als sie versuchten zu fliehen. Die Menschen reisten viele Wochen, um Hilfe und Schutz zu finden, und kamen durch niedergebrannte Dörfer und von Ernten zerstörte Felder. Es gibt Leichen, die nicht begraben wurden. Die Teilnehmer hören, dass Familienmitglieder an Hunger und Not gestorben sind … und viele, viele, viele weitere solcher Traumata.

Alle weinen und Papierservietten werden an alle verteilt. Ich bin von tiefer Traurigkeit und Kummer überwältigt, als Suzan mir das Wesentliche ihrer Geschichten erzählt. Dennoch gibt es eine spürbare Leichtigkeit und eine größere Spontaneität des Neuen, wenn sie den Rest des Tages an den großen und kleinen Gruppen teilnehmen. Als wir zurück in den Van steigen, sind alle erschöpft und preisen Gott für seine mächtigen Werke der Gnade.

Der dritte Tag ist wie folgt: Gesang und Gebet, Andacht, Versammlung: Wem vertraust du und warum, und wie fühlt sich das an, Vertrauenslauf, Baum des Misstrauens, Baum des Vertrauens, morgendliche Teepause, Was können wir tun, um Vertrauen aufzubauen, Versammlung: Akzeptanzkreis , Frage-Antwort-Stunde, Mittagessen, Was haben wir gelernt, Empfehlungen für das Trauma-Heilungsprogramm, allgemeine Auswertung, Abschluss.

Die Entwicklung von Vertrauen innerhalb und zwischen den Teilnehmern wird nach Abschluss der Übungen und Präsentationen zu einem wesentlichen Teil des Heilungsprozesses. Der Fokus liegt auf Gebet, Vergebung und Gemeinschaft in der Kirche. Einzelpersonen im Kreis beginnen zu teilen, dass sie jetzt sehen, wie Vergebung der Weg ist, Traumata zu heilen.

Hier sind einige ihrer Freigaben:

– Glaubensbekenntnisse, wie den Muslim anzurufen, der ihn und seine Familie verraten hat, um „Hallo und dass ihm vergeben ist“ zu sagen, und keinen Groll, keine Angst und keinen Zweifel mehr in seinem Herzen zu haben. Jetzt spürt er eine wahre Leichtigkeit in seiner Seele, dass die Last weg ist.

— Der Hass, den er so lange in seinem Herzen getragen hat, der so viel Dunkelheit und Nutzlosigkeit verursacht hat, verschwindet jetzt. Er spürt, dass sein Geist durch den Heiligen Geist zu ihm zurückkehrt.

— Obwohl er Essen, Unterkunft und Kleidung hat, hat er jetzt Leben von der EYN-Zentrale erhalten und ist dankbar.

— Sie hat eine Last wie einen Berg herumgetragen, weil sie ihre neun Brüder getötet und begraben sah, und jetzt ist diese Last weg und sie frei und glücklich.

— Ihr Mann wurde getötet, ihr Haus niedergebrannt und alle ihre Güter und Besitztümer sind weg. Sie fühlte, dass für sie selbst nichts mehr übrig war, aber jetzt hat sie Hoffnung, dass Gott irgendwie für sie sorgen wird.

— Er hatte vor, sein Dorf zurückzugeben und sich an seinen muslimischen Nachbarn zu rächen, aber jetzt hat er die Rache aufgegeben und ihnen vergeben und will in Frieden leben.

— Er hat dem Mann vergeben, der seinen Vater getötet hat.

Andere, die von Bitterkeit, Schuldgefühlen, überwältigender Not, Verzweiflung und Hilflosigkeit erzählt haben, empfinden jetzt Erleichterung, Freude, Hoffnung und Liebe von Gott, weil sie hier im Workshop sind. Wir feiern mit einem „Circle of Healing“ und feiern die Liebe und Gnade Jesu Christi und die süße Gemeinschaft des Heiligen Geistes.

Alles in allem ist es ein unbeschreibliches und tolles Erlebnis. Preiset den Herrn!

*Vollständige Namen werden zurückgehalten, um EYN-Mitarbeiter zu schützen, die in Gebieten im Norden Nigerias leben und arbeiten, die immer noch terroristischer Gewalt ausgesetzt sind.

– Jim Mitchell ist einer der drei derzeitigen Freiwilligen der Church of the Brethren bei der Nigeria Crisis Response, einer gemeinsamen Anstrengung von Ekklesiyar Yan’uwa a Nigeria (EYN, Church of the Brethren in Nigeria) und der Church of the Brethren’s Global Mission and Dienst- und Brüder-Katastrophendienste.

6) Traumaheilung ist in Nigeria der Weg zur Vergebung

Von Janet Crago

Ist es wirklich möglich, jemandem zu vergeben, der Sie so schwer verletzt hat, dass Sie kaum noch funktionieren können? Einige der Binnenvertriebenen (Internally Displaced People) in Nigeria wurden auf eine Weise verletzt, die sich die meisten von uns nur vorstellen können. Um den Heilungsprozess zu verstehen, möchte ich mit einer Definition von Trauma beginnen und einige der wichtigen Schritte durchgehen, die notwendig sind, um dieses Ziel zu erreichen.

Ein Trauma ist definiert als jede Art von erheblichem Verlust, der durch ein Naturereignis wie ein Erdbeben, Feuer oder eine Überschwemmung verursacht wird, bei dem es um mehrere Todesfälle geht und in der Regel Eigentum zerstört wird. Ein Trauma wird etwas sein, das Sie erlebt, gesehen, gehört oder getan haben, das das Herz tief verletzt. Meist geht es um die Bedrohung des Lebens oder der körperlichen Unversehrtheit oder um eine enge persönliche Begegnung mit Gewalt und Tod. Beispiele sind Krieg oder Naturkatastrophen.

Es überrascht nicht, dass einige häufige Reaktionen auf ein Trauma extreme Wut, der Wunsch nach Rache, Lähmung (die Unfähigkeit, Entscheidungen zu treffen oder an normalen Lebenserfahrungen teilzunehmen), extreme Trauer, Schlaflosigkeit, Appetitlosigkeit, sich nutzlos, hoffnungslos und/oder deprimiert fühlen. Diese Gefühle führen oft zu der Unfähigkeit, normal zu funktionieren, wie der Unfähigkeit, Ereignisse zu erfassen oder der Unfähigkeit, in sozialen Situationen normal zu funktionieren.

Da die Binnenvertriebenen ihre Geschichten erzählt haben, finden die Zuhörer oft, dass es sehr schwierig ist, zuzuhören. Allein das Zuhören lässt Bilder entstehen, die wirklich schrecklich sind, und die Geschichten sind ohne starke Emotionen schwer zu hören. Unser Kollege Jim Mitchell gestand, dass ihm mehr als einmal Tränen übers Gesicht liefen und er ständig betete. Die Gegenwart Gottes war da. Aber die Binnenvertriebenen brauchen eine Chance, ihre Geschichten zu erzählen. Nur ihre Geschichten zu erzählen hilft, den Heilungsprozess zu starten.

Kann man von solchen Traumata wirklich heilen?

Die Schritte zur Wiederherstellung:

1. Erkennen, dass das Leben sehr wichtig ist. Darauf hinweisen, dass Gott sie verschont hat und dass es im Leben Hoffnung gibt. Sie werden ermutigt, ihre Augen auf Jesus zu richten und zu entscheiden, das Leben neu zu beginnen. Es werden Beispiele gegeben, wie man wieder ins Leben starten kann. Von Mitgliedern des Trauma-Teams wurden Ideen angeboten, wie der Kauf sehr kleiner Waren wie Maggi-Würfel (Brühwürfel) oder Streichhölzer und deren Verkauf an andere. Wenn Sie sie verkauft haben, haben Sie ein wenig Geld, um weitere Waren zu kaufen und wieder zu verkaufen. (Sie können kleine Mengen des Produkts in ganz Nigeria kaufen. Es gibt kleine Unternehmen wie dieses, wo immer Sie hingehen. Sie brauchen keine Lizenz.)

2. Zu erkennen, dass jemand sie immer noch liebt. Während der Trauma-Heilungs-Workshops verwenden die Leiter die Open-Chair-Übung, bei der jede Person vor einem leeren Stuhl steht und sich eine echte Person vorstellt, die auf diesem Stuhl sitzt und immer noch Liebe für sie ausdrückt. Sie erklären einige der Handlungen dieser Person, die Liebe zeigen.

3. Vertrauen entwickeln. Sie machen einen Vertrauensspaziergang, wo eine andere Person sie führt, und sie folgen mit ihrer Hand auf der Schulter der führenden Person. Sie müssen während dieses Spaziergangs die Augen geschlossen halten. Dann diskutieren sie über Vertrauen und wie Vertrauen aufgebaut wird. Sie diskutieren den Schaden des Misstrauens.

4. Reue. Gegen Ende eines Workshops hören sie, dass Gott uns liebt, also müssen wir lernen, uns auf Vergebung zuzubewegen, denn das hat Jesus für uns getan. Viele kommen mit Hass im Herzen zum Workshop und denken an Pläne, zurückzugehen und die Täter zu töten. Infolgedessen sprechen viele der Teilnehmer darüber, wem sie vergeben müssen und wie sie diese Vergebung ausdrücken werden.

Wie Sie sich vorstellen können, fließen während dieser Workshops viele Tränen. Starke Emotionen werden erfahren und durchlebt. Viele Menschen verlassen diese Workshops so entspannt wie lange nicht mehr. Die Leiter helfen ihnen, Treffen zu arrangieren, bei denen sie zusammenkommen und sich während des anhaltenden Heilungsprozesses gegenseitig unterstützen.

Preis dem Herrn, dass sie diese Gelegenheit hatten und dass EYN jetzt einige sehr kompetente Leiter hat, die diese Workshops anbieten können.

— Janet und Tom Crago sind zwei der drei derzeitigen Freiwilligen der Church of the Brethren bei der Nigeria Crisis Response, einer gemeinsamen Anstrengung von Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, Church of the Brethren in Nigeria) und der Church of the Brethren's Global Mission and Service und Brothers Disaster Ministries.

7) Eine kleine „Wall of Healing“-Anzeige ist im Büro von Global Mission erhältlich

Auf der diesjährigen Jahreskonferenz präsentierte Global Mission and Service die „Wall of Healing“, eine Posterausstellung zum Gedenken an die Tausenden von Nigerianern, die in den letzten Jahren durch terroristische Gewalt und Verfolgung getötet wurden. Die Ausstellung basiert auf den von Rebecca Dali und dem Center for Caring, Empowerment, and Peace Initiatives gesammelten Informationen und wurde von Pat und John Krabacher, den Mitarbeitern des Brethren Volunteer Service, zusammengestellt.

Jetzt hat Global Mission eine verkleinerte Version der „Wall of Healing“ erstellt, die zu Distriktkonferenzen oder anderen Veranstaltungen verschickt und dort ausgestellt werden kann.

Die ursprüngliche Ausstellung auf der Jahreskonferenz umfasste 17 große Poster. Die verkleinerte Version kann eine Auswahl der Plakate enthalten, die in einer kleineren Größe gedruckt sind, aber immer noch viele hundert Namen der Opfer auflisten. Zwei dreifach gefaltete Endstücke bieten zusätzliche Erzählung, Informationen und Fotos.

Um zu arrangieren, dass die Ausstellung auf einer Distriktkonferenz oder einer anderen Veranstaltung erscheint, wenden Sie sich an Kendra Harbeck im Global Mission and Service-Büro unter kharbeck@brethren.org oder 847-429-4388.

KOMMENDE VERANSTALTUNGEN

8) Livestream-Gottesdienst-Webcast vom Lake Junaluska zum Auftakt des 13. NOAC

„An diesem Sonntag haben wir das Glück, einen kleinen Vorgeschmack auf den Spaß zu bekommen, der nächste Woche am Lake Junaluska passiert“, heißt es in einer Ankündigung eines Webcast-Gottesdienstes der Living Stream Church of the Brethren, einem Online-Dienst. Der Dienst wird vom Lake Junaluska (NC) Conference Center, wo die Nationale Konferenz für ältere Erwachsene am Montag, den 7. September beginnen soll, per Webcast übertragen.

Der Webcast beginnt am Sonntagabend, den 8. September, um 6 Uhr (Eastern Time). Gehen Sie zu http://livestream.com/livingstreamcob .

MarySue und Bruce Rosenberger, zwei der Living Stream Pastoren, werden in Lake Junaluska sein, um an der diesjährigen NOAC zum Thema Geschichtenerzählen, inspiriert von Jesus, dem großen Geschichtenerzähler, teilzunehmen, hieß es in der Ankündigung. „Am Sonntag geben uns die Rosenbergers einen Ausblick auf die Besucher vor Ort.“

Zu den besonderen Gästen des Webcasts gehören die NOAC-Koordinatorin Kim Ebersole und Debbie Eisenbise von den Mitarbeitern der Congregational Life Ministries.

Kirche der Brüder hält 13. NOAC

Mehr als 850 Personen sind bereits zur Teilnahme an der 13. Nationalen Konferenz für ältere Erwachsene (NOAC) der Church of the Brethren vom 7. bis 11. September angemeldet. Jeder ab 50 Jahren ist eingeladen, sich anzumelden und teilzunehmen. Neue Teilnehmer und solche mit jeglichem Glaubenshintergrund werden willkommen geheißen. Die Registrierung läuft bis zum Beginn der Konferenz. Für diejenigen, die zum ersten Mal am NOAC teilnehmen, wird ein Erstbesucherrabatt von 25 USD auf die Anmeldegebühr von 199 USD gewährt.

Schwerpunkt Storytelling

„Dann erzählte ihnen Jesus eine Geschichte“ ist das Konferenzthema, basierend auf dem Bibeltext aus Matthäus 13:34-35. Storytelling in vielen Formen wird während der gesamten Veranstaltung verwoben sein.

Eine große Auswahl an Rednern und Künstlern ist geplant, darunter
– bekannter Autor, Redner, Aktivist und öffentlicher Theologe Brian McLaren
— Christlicher Liedermacher und Musiker Ken Medema
– Pfarrer der Bundesbaptistenkirche Christine Smith, Autorin von „Beyond the Stained Glass Ceiling: Equipping and Encouraging Female Pastors“
- Alexander Gee jr., Gründer und Präsident des Nehemiah Urban Leadership Institute und leitender Pastor/Gründer des Fountain of Life Family Worship Center in Madison, Wisconsin.
— Komiker Bob Stromberg
— Geschichtenerzähler Gary Carden
- Terra Stimme, ein Duo aus Cello und Flöte
- Die J. Creek Clogger, ein energiegeladenes Tanzteam aus Haywood County, NC

Die Führung der Kirche der Brüder umfasst Robert Bowman, Deanna Brown, Robert Neff, LaDonna Nkosi, Jonathan Shively und das NOAC-Nachrichtenteam, die das NOAC-Publikum immer mit ihren verrückten Possen begeistern.

Neu in diesem Jahr ist ein NOAC Coffee House mit Sänger/Geschichtenerzähler der West Coast Brethren Steve Kinzie. NOAC-Teilnehmer sind auch eingeladen, im Kaffeehaus aufzutreten.

Darüber hinaus wird es zahlreiche Workshops und kreative Kunstkurse, Freizeitangebote und Serviceprojekte geben.

Für viele Vorträge und Workshops stehen Weiterbildungseinheiten zur Verfügung, was für die an der Konferenz teilnehmenden Minister von großem Vorteil ist.

Serviceprojekte

Donnerstag, 10. September, wird als bezeichnet „Tag des Dienstes“. Menschen, die im Brethren Volunteer Service, in Brethren Disaster Ministries, Children's Disaster Services oder Workcamps der Church of the Brethren gedient haben, sind eingeladen, T-Shirts aus ihrer Erfahrung zu tragen.

„Teile eine Geschichte“, ein Outreach-Projekt für die Junaluska-Grundschule, hat das Ziel, mindestens 350 neue illustrierte Kinderbücher für Schüler der Klassen K-5 zu spenden. Bücher sollten nicht religiös und ohne Inschrift sein. Der Buchladen Brethren Press bei NOAC wird eine Ausstellung geeigneter Bücher präsentieren.

Zu diesem Thema findet am Donnerstagmorgen ein Spaziergang/Lauf rund um den Junaluska-See statt „Eine Welt, eine Kirche: NOAK für Nigeria!“ Die Veranstaltung kommt der Nigeria Crisis Response der Church of the Brethren and Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, the Church of the Brethren in Nigeria) zugute, die den von Gewalt und Vertreibung Betroffenen im Nordosten Nigerias hilft. Viele nigerianische Brüder haben Familienmitglieder, Häuser und Geschäfte verloren und wurden von den islamistischen extremistischen Aufständischen Boko Haram vertrieben. Seit Oktober 2014 wurden fast 3.3 Millionen US-Dollar für die Verteilung von Nahrungsmitteln und Hilfsgütern, den Aufbau von Umsiedlungsgemeinschaften, die Bereitstellung von Bildung für vertriebene Kinder und Waisen, die Unterstützung von Beschäftigungsmöglichkeiten für Vertriebene, das Angebot von Traumaheilung für Nigerianer und die Unterstützung gespendet die EYN-Führungskräfte und Mitarbeiter, von denen die meisten ebenfalls vertrieben wurden. Sehen www.brethren.org/nigeriacrisis.

Das „Kits für Kinder“ Das Projekt sammelt und spendet Schulkits und Hygienekits für den Weltdienst der Kirche, um sie an Überlebende der Katastrophe zu verteilen. Geldspenden zum Kauf von Artikeln für Kits werden zusammen mit Spenden von Artikeln, die für die Kits benötigt werden, entgegengenommen. Die Kits werden vor Ort von NOAC-Teilnehmern zusammengestellt. Sehen www.brethren.org/noac/documents/cws-noac-service-project.pdf .

Besuchen Sie www.brethren.org/NOAC um mehr zu erfahren.

9) Es werden Nominierungen für von der Jahreskonferenz gewählte Ämter gesucht

Von Chris Douglas

Es werden Nominierungen für alle von der Jahreskonferenz gewählten Ämter im Jahr 2016 entgegengenommen, einschließlich des designierten Moderators der Jahreskonferenz; Mitglied des Programm- und Organisationsausschusses; Mitglieder des Missions- und Ministeriumsvorstands für die Bereiche 3, 4 und 5; Mitglied des On Earth Peace Board; Vorstandsmitglied des Brethren Benefit Trust; Laien- und Hochschulvertreter des Bethany Theological Seminary; und Mitglied des Pastoral Compensation and Benefits Committee. Beschreibungen dieser Ämter finden Sie unter www.brethren.org/ac .

Bitte nehmen Sie bis zum 1. Dezember Nominierungen vor. Um eine Online-Nominierung vorzunehmen, gehen Sie einfach auf die Website der Jahreskonferenz www.brethren.org/ac und klicken Sie auf die blaue Schaltfläche „AC 2016 Nominierungen“ oder gehen Sie direkt zu www.brethren.org/ac/nominations . Auf dieser Seite können Nominierungen vorgenommen werden und Nominierte, die bereits nominiert wurden, können ihr Nominierungs-Informationsformular eingeben. Auf dieser Seite finden Sie auch eine kurze Beschreibung der Büros, die 2016 geöffnet sind.

Wenn Sie Fragen haben, wenden Sie sich bitte telefonisch oder per E-Mail an das Konferenzbüro unter 847-429-4365 oder annualconference@brethren.org .

— Chris Douglas ist Direktor des Konferenzbüros der Church of the Brethren.

10) Das McPherson College bietet „Ventures in Christian Discipleship“-Kurse an

Von Adam Pracht

Das „Ventures in Christian Discipleship“-Programm des McPherson (Kan.) College, das nun in sein drittes Jahr geht, bietet webbasierte Kurse an, um bei der Schulung von Laienleitern in großen und kleinen Gemeinden zu helfen. Die Angebote für 2015-16 umfassen alles vom Umgang mit Trauer bis hin zu Trends in der Anbetung und vom Einsatz von Technologie bis hin zu Fragen der menschlichen Gerechtigkeit.

Ventures wurde mit dem Ziel gegründet, „Laien jeden Alters und Bildungsniveaus mit Fähigkeiten und Verständnis für ein treues und dynamisches christliches Leben, Handeln und Führen auszustatten, mit besonderem Schwerpunkt auf kleinen Gemeinden.“

Das McPherson College schätzt seine 128-jährige Beziehung zur Church of the Brethren. Die Identität und die Werte des Colleges spiegeln sein Erbe in der Kirche und seine Bemühungen wider, diese Beziehung zu pflegen und aufrechtzuerhalten. In dem Bemühen, seine konstituierende Kirche zu unterstützen, schafft Ventures eine Gelegenheit, auf die Bedürfnisse der Gemeinde einzugehen. Es war ein äußerst effektives Programm, das wächst und an Dynamik gewinnt.

Alle Klassen haben relevante Themen für Geistliche und Gemeinden aller Größen. Es wurde jedoch ein besonderer Schwerpunkt auf kleine Gemeinden gelegt, da nur wenige Gemeinden der Church of the Brethren westlich des Mississippi Gottesdienste mit mehr als 60 Personen besuchen. Das bedeutet, dass sich diese Gemeinden oft keine Vollzeitseelsorge leisten können und sich auf Laienleiter verlassen müssen. Das McPherson College verpflichtet sich, seine Verbindungen und Ressourcen zu nutzen, um diesen kritischen Schulungsbedarf zu decken. Der Unterricht soll Folgendes hervorheben:
— Positive Vorstellung von der kleinen Kirche
— Spirituelle Pflege/Training
— Menschliche Gerechtigkeit und Weltfragen
— Kleine Kirchenfunktionen/How-to-Probleme

Ken und Elsie Holderread sind Mitglieder des Ventures Planning Committee und langjährige Leiter der Church of the Brethren. Sie haben an allen Klassenangeboten von Ventures teilgenommen. „Wir finden die Referenten und ihr Material hervorragend“, hieß es per E-Mail. „Wir glauben, dass sie sehr hilfreich und interessant für Teilnehmer in Gemeinden aller Größen sind.“

Ventures erhält erhebliche finanzielle Unterstützung vom McPherson College sowie Anleitung und Ressourcen vom Western Plains District, Northern Plains District, Missouri/Arkansas District, Illinois/Wisconsin District und dem Plains to Pacific Roundtable.

Dank breiter finanzieller Unterstützung konnte MC die Kosten für die Online-Kurse bezahlbar halten – eine hohe Priorität bei der Entwicklung des Programms. Jeder Kurs kostet nur 15 USD pro Sitzung und Person. Ein Gruppenpreis von 75 USD für 5 oder mehr Teilnehmer, die an einem Kurs am selben Ort teilnehmen, ist ebenfalls verfügbar.

Um mehr über Ventures in Christian Discipleship zu erfahren und sich für Kurse anzumelden, besuchen Sie bitte www.mcpherson.edu/ventures .

2015-16 Ventures in Christian Discipleship Kursangeboten

Alle Kurse sind online und erfordern lediglich eine Internetverbindung mit 250 kbps und einen kompatiblen Webbrowser. Mobile Geräte sind möglich, liefern aber nicht die besten Ergebnisse. Für das beste Erlebnis wird ein Desktop- oder Laptop-Computer mit einer Hochgeschwindigkeits-Internetverbindung und extern betriebenen Lautsprechern empfohlen. Für Gruppen werden Beamer und Lautsprecher empfohlen. Alle angegebenen Zeiten sind in Central Time.

– 26. September, 9–12 Uhr und 1–4 Uhr (15 USD pro Sitzung): „Der Hunger und der Traum“ präsentiert von Gimbiya Kettering, Leiterin der Interkulturellen Dienste der Church of the Brethren. Als Peter während seines Dienstes reiste, begegnete er verschiedenen Kulturen und Menschen. Heutige Gemeinschaften – sowohl religiöse als auch säkulare – stehen vor einem ähnlichen Kampf, um eine vertraute Identität zu bewahren und dennoch Vielfalt und Multikulturalismus anzunehmen. Kettering wird verschiedene Bedeutungen von Vielfalt untersuchen und warum das Thema für den Kirchendienst wichtig ist.

– 21. Nov., 9-12 Uhr (15 $): „Gemeindeethik: Muster gesunder Gemeinschaften“ präsentiert von Josh Brockway, Direktor für Spirituelles Leben und Jüngerschaft der Church of the Brethren. Gesunde Gemeinden kennen ihre Erwartungen und schätzen ihre Erwartungen. Da die Church of the Brethren vor Kurzem ihre Ethikrichtlinie für die Kongregation überarbeitet hat, ist es wichtig, sich mit dem Abschnitt vertraut zu machen, in dem Schlüsselbereiche für angemessenes Verhalten genannt werden. Brockway wird den Teilnehmern helfen, Schlüsselaspekte der Ethikpolitik durch Fallstudien und Diskussionen zu erkunden.

– 16. Januar, 9-12 Uhr (15 $): „Die Straße, auf der wir reisen … eine gemeinsame Reise“ präsentiert von Deb und Dale Ziegler. Die Zieglers werden den Prozess von Verlust, Trauer und Heilung durch ihre persönliche Reise der verlängerten und empfangenen Gnade reflektieren und erforschen. Ihr Sohn Paul starb 19 im Alter von 2012 Jahren im zweiten Jahr am McPherson College an den Folgen eines Unfalls, als er mit seinem Fahrrad unterwegs war. Seine letzte SMS an Deb und Dale lautete einfach: „Ich mache eine Radtour, um bei Gott zu sein.“ Die Zieglers werden die Herausforderungen bei der Bewältigung ihrer Trauer teilen, wie sie unterstützt wurden und Ressourcen, die sie beim Umgang mit dem Verlust als hilfreich empfanden.

– 13. Februar, 9-12 Uhr (15 $): „Vom Ruf zum leeren Grab: Eine Begegnung mit Jesus“ präsentiert von Steve Crain, außerordentlicher Professor für Religion am McPherson College. Die Teilnehmer werden in ihrer Fantasie eine Reise zu vier Schlüsselmomenten im Leben Jesu Christi unternehmen: Sein Ruf „Komm, folge mir nach“, mit ihm auf dem See Genezareth zu segeln, Brot zu brechen und den Kelch mit ihm im Obergemach zu teilen , und reiste zu seinem Grabmal, um es leer zu finden. Crain lädt die Teilnehmer ein, die Stimme Jesu zu hören, seine wahre Gegenwart zu spüren und ihre Erfahrung seiner Liebe zu erneuern.

– 5. März, 9-12 Uhr (15 $): „Becken und Stille: Die wechselnden Klänge von Anbetung und Gebet“ präsentiert von Dawn Ottoni-Wilhelm, der Brightbill-Professorin für Predigt und Anbetung am Bethany Theological Seminary in Richmond, Indiana. In den letzten drei Jahrzehnten hat die Anbetung in der Kirche in Nordamerika einige der wichtigsten sich ändernden Trends erlebt – überraschend, kraftvoll … und besorgniserregend – seit der protestantischen Reformation. Ottoni-Wilhelm wird diese Veränderungen untersuchen, was Gemeinden im Gottesdienst erreichen wollen und wie Gemeinden neue und traditionelle Praktiken in den Gottesdienst integrieren können.

– 23. April, 9-12 Uhr (15 $): „Technik für Gemeinden“ präsentiert von Enten Eller, einem Technologieexperten, Eigentümer und Betreiber seines eigenen Computergeschäfts seit 30 Jahren und ehemaliger Webmaster und Direktor für verteilte Bildung, elektronische Kommunikation und Bildungstechnologie am Bethany Seminary. In diesem Kurs werden Strategien zur Verbesserung der Kommunikation, Sichtbarkeit und Reichweite der Gemeinde durch den Einsatz erschwinglicher Technologielösungen untersucht, die in verschiedenen Kontexten geeignet sind. Zu den Themen gehören Telefonkonferenzen, virtuelle Meetings, Telefonbäume, E-Mail, Websites, Streaming oder Aufzeichnung von Diensten, Urheberrechtsfragen und mehr. Eine Stunde der Präsentation umfasst Brandon Lutz, einen Internetspezialisten des Schulbezirks im Großraum Philadelphia, der über Internetsicherheit sprechen wird. Zeit für spezifische Fragen der Teilnehmer ist vorgesehen.

— Adam Pracht ist Koordinator für Öffentlichkeitsarbeit am McPherson College. Besuch www.mcpherson.edu um mehr zu erfahren.

11) Powerhouse Regional Youth Conference zur Feier einer „Haltung der Dankbarkeit“

Von Walt Wiltschek

Die Powerhouse Regional Youth Conference wird auch in diesem Jahr für ihre sechste Ausgabe nach Camp Mack in Milford, Indiana, zurückkehren und ein Wochenende mit Gottesdiensten, Workshops, Musik, Erholung und mehr für die Senioren der High School des Mittleren Westens und ihre Berater bieten. Wir hoffen, dass Sie an diesem großartigen Wochenende vom 21. bis 22. November dabei sein können! Unser Thema wird „Eine Haltung der Dankbarkeit“ sein und uns damit befassen, wie wir Dankbarkeit ausleben und ausdrücken.

Rich Troyer aus Middlebury, Indiana, ehemaliger Distrikt-Jugendkoordinator für den Nord-Indiana-Distrikt, wird drei Mal der Hauptredner sein. Es besteht die Möglichkeit, den Campus der Manchester University, etwa 45 Minuten von Camp Mack entfernt, vor oder nach der Konferenz sowie als Workshop-Option am Samstag zu besuchen und zu besichtigen.

Besuchen Sie www.manchester.edu/powerhouse finden Sie eine Vielzahl von Informationen und Formularen, die jeder Teilnehmer für die Registrierung benötigt. Alle Formulare müssen ausgefüllt werden, damit die Teilnehmer teilnehmen können. Formulare sollten heruntergeladen, ausgedruckt und nach dem Ausfüllen bezahlt an die Universität geschickt werden.

Die Kosten betragen dieses Jahr 75 $ für Jugendliche und 65 $ für Berater. Jeder wird ein Bett zum Schlafen haben und das Camp wird die Mahlzeiten zubereiten. Schecks sind auszustellen und zu senden an die Manchester University, 604 E. College Ave., North Manchester, IN 46962. Möglicherweise ist für dieses Jahr auch eine Online-Zahlungsoption verfügbar; Bleib dran!
Wenn Ihre Gruppe aus der Ferne anreist und am Freitagabend eine Unterkunft in der Gegend benötigt, kontaktieren Sie uns bitte und wir können Ihnen helfen, Vorkehrungen an der Manchester University oder bei Gemeinden in der Umgebung oder auf eigene Kosten im Camp Mack zu treffen.

Bitte beten Sie für diese Veranstaltung und ermutigen Sie Ihre Jugendlichen und Berater, daran teilzunehmen.

— Walt Wiltschek ist Campuspastor und Direktor für Kirchenbeziehungen an der Manchester University in North Manchester, Indiana. Wenden Sie sich unter 260-982-5243 an das Campus Ministry/Religious Life Office.

NACHDENKEN ÜBER FERGUSON

12) Ferguson: Eine Einladung an die Kirche, sich am Abbau von Rassendiskriminierung zu beteiligen

Von Zandra Waggoner

Am Wochenende vom 7. bis 10. August gedachten St. Louis, Mo., und der Vorort Ferguson des einjährigen Todestages von Michael Brown. Es war ein Wochenende mit Rednern, Podiumsdiskussionen, Versammlungen, Schulungen, Workshops, Märschen und Mahnwachen mit Aktivisten, Akademikern, Geistlichen, Musikern, Dichtern und Gemeindeorganisatoren.

Für mich begann das Wochenende mit einem Freitagabend-Panel an der University of Missouri zum Thema „Befreiung von Schwarzen, Braunen und LGBTQ“, in dem hervorgehoben wurde, dass Black Lives Matters zweifellos eine weitreichende, vielschichtige Bewegung für Gerechtigkeit und tiefgreifenden gesellschaftlichen Wandel ist.

Am Samstag gab es Schulungen in gewaltfreier direkter Aktion, um sich auf Aktionen des zivilen Ungehorsams vorzubereiten, die am Montag stattfinden würden. Später am Nachmittag veranstaltete die Gemeinde einen Marsch durch die Straßen von St. Louis, um die Aktivisten und Organisatoren zu ehren, die standhaft ein Ende von Rassismus und Polizeigewalt gefordert haben, sowie eine Anerkennung aller Familien im ganzen Land (viele, die anwesend waren), die Angehörige durch Polizeigewalt verloren haben.

Protestschilder und Plakate aus vielen verschiedenen Perspektiven (Schwarz, Latino/a, asiatisch-amerikanisch, arabisch-amerikanisch usw.) verkündeten die Bedeutung von Black Lives Matter und wir erfüllten die Luft mit Gesängen und Liedern der Gerechtigkeit. Der Marsch endete mit einer familienorientierten Blockparty mit Musik, Tanzdarbietungen, Poesie und Essen sowie einem Abend mit Gesangskünstlern.

Der Sonntag begann mit einer interreligiösen Gebetswache auf der Straße vor den Canfield Green Apartments, in denen Michael Brown lebte, und dem Ort, an dem er getötet wurde. Wir versammelten uns um das von der Gemeinde unterhaltene Denkmal, hielten Händchen und beteten. Im Anschluss an die Mahnwache fanden im gesamten Areal Gottesdienste statt, die sich auf das einjährige Jubiläum konzentrierten. Ich besuchte eine unitarisch-universalistische Versammlung, um Julie Taylor zu hören, eine weiße UU-Ministerin, die tief in den Ferguson-Aktivismus involviert ist und der die schwarze Gemeinschaft vertraut.

An diesem Nachmittag versammelten sich erneut Hunderte in Michael Browns Haus in Canfield Green für einen Moment der Stille, gefolgt von einem Schweigemarsch, der von seiner Familie zur Greater St. Mark's Church geführt wurde, der nahe gelegenen Gemeinde, die eine bedeutende Rolle bei der Forderung nach Gerechtigkeit und Versorgung gespielt hat Sicherheit und Heilung während Aufständen.

Und an diesem Abend versammelten wir uns wieder in der Greater St. Mark's Church zu einer großen Gemeindeanhörung über die Rolle und Zukunft der Kirche bei der Bekämpfung von Rassismus und staatlich sanktionierter Gewalt. Zu den Rednern gehörten der Philosoph Dr. Cornel West, die Geistlichen von St. Louis sowie Bree Newsome, die kürzlich landesweite Schlagzeilen machte, als sie aus Glaubensgründen auf den 30 Fuß hohen Fahnenmast in Columbia, SC, kletterte, um die Flagge der Konföderierten zu entfernen.

Schließlich versammelten sich am Montag Hunderte zu einer von Geistlichen angeführten Aktion des zivilen Ungehorsams in der Innenstadt von St. Louis – dem Ereignis, das mich dazu veranlasst hatte, nach St. Louis zu reisen. In der Nacht zuvor war in Ferguson auf einen jungen schwarzen Demonstranten geschossen worden, was den Montag angespannt und unruhig machte. Wir trainierten und bereiteten uns auf eine Vielzahl unvorhersehbarer Szenarien vor, und mit einer Mischung aus Angst und Mut gingen wir mit einer Liste von Forderungen, die von den örtlichen Geistlichen verfasst wurden, zum Justizministerium.

Wir wurden von einer Barrikade der Polizei getroffen. Vor dem Überqueren der Polizeilinie wurde der Forderungskatalog verlesen, wir segneten uns gegenseitig mit Öl und salbten das Justizministerium als heiligen Ort mit der moralischen Verpflichtung, Gerechtigkeit zu üben.

Bei dem Versuch, die Forderungsliste persönlich dem Justizministerium zu übergeben, überquerten 57 Geistliche und Aktivisten die Polizeilinien und wurden festgenommen.

Das Wochenende war intensiv, herzzerreißend und ermächtigend. Ferguson repräsentiert eine gewaltfreie Bewegung der Liebe, angeführt von jungen Menschen mit klarer Stimme und Vision. Bei vielen Veranstaltungen, insbesondere den Demonstrationen und Aktionen des zivilen Ungehorsams, sangen wir diese Worte:
Wie sieht Liebe aus? So sieht Liebe aus.
Wie sieht Gemeinschaft aus? So sieht Gemeinschaft aus.
Wie sieht Theologie aus? So sieht Theologie aus.

Während die Medien das Wochenende als „Ausnahmezustand“ darstellten, erlebte ich eine Gemeinschaft tiefer und bleibender Liebe. Es gibt Fälle von Gewalt, die innerhalb der Gemeinschaft ausbricht, aber sie ist ein Symptom eines kaputten und unterdrückerischen Systems. Die Medien konzentrieren sich auf die gelegentlichen Ausbrüche von Jugendgewalt und stellen die Bewegung als Kriminalität dar.

Wie Jeanne Davies, eine weitere Pastorin der Church of the Brethren, die zu den Gedenkfeiern nach St. Louis kam, nach der Erschießung eines jungen Schwarzen am Sonntagabend nach einem Gewaltausbruch auf Facebook feststellte: „Lassen Sie sich nicht ablenken.“ Die Ferguson-Community ist nicht die Gewalt, die von den Medien dargestellt wird. Was wir am Wochenende erlebt und beobachtet haben, war eine Bewegung von Tausenden friedlicher Demonstranten, die ihre Körper und Stimmen einsetzten, um Veränderungen zu fordern.

Im krassen Gegensatz dazu waren wir von schwer bewaffneter Polizei umzingelt und von surrenden Überwachungsdrohnen verfolgt, die über unseren Köpfen flogen. In Gegenwart der militarisierten Polizei zu sein, war beängstigend und unterstrich die Realität, dass die jungen Aktivisten von Ferguson, die sich für Würde, Gerechtigkeit und Sicherheit in ihrer Gemeinde einsetzen, jeden Tag ihr Leben aufs Spiel setzen.

Wichtig ist, dass diese Bewegung nicht wie unsere romantisierte Erinnerung an Selmas friedlichen Protest und idealisierte Märtyrer aussieht. Die Jugend von Ferguson hat ein Trauma erlebt und trägt tiefe Traurigkeit und weitreichende Hoffnungen in sich. Sie verwenden kreativ gewaltfreie Mittel, die auf Liebe basieren, aber es sieht vielleicht nicht „respektabel“ aus. Wie Cornel West uns fragte: „Macht Ihnen die Obszönität ihrer Sprache mehr Sorgen als die profanen Bedingungen, unter denen sie leben?“ Wir alle müssen der Verlockung der „Respektabilität“ und den von den Medien konstruierten Bildern von Ferguson widerstehen. Es gibt Leben und Liebe in Ferguson, und es ist schön, mutig, prophetisch und ein Geschenk an unsere Nation: eine Einladung, Rassendiskriminierung abzubauen.

Darüber hinaus bringt Ferguson eine vitale und blühende Theologie hervor. Wie von einer Reihe lokaler Geistlicher und Akademiker artikuliert wurde, ist die Kirche zu oft zu spät und falsch aufgetaucht. „Ferguson“, sagte Cornel West, „wird feststellen, ob die Kirche noch relevant ist, und die Jury steht noch aus.“ Er fuhr fort: „Die Kirche muss bereuen, dass sie nicht mit den armen Leuten, den jungen Leuten und den queeren Leuten auf der Straße war – ihr Leben war nie verhandelbar.“

Der Klerus bestätigte die mutige und prophetische Stimme der Jugend, die einer Theologie des „Fleisch gewordenen Wortes“ Bedeutung verleiht. Dies ist eine Theologie, in der eine Predigt nicht gehört, sondern gesehen wird und die Gemeinde aus integren Personen besteht, die sich Unterdrückung stellen und etwas für Gerechtigkeit und Freiheit aufs Spiel setzen. Die institutionellen Kirchen können nicht länger davon ausgehen, dass sie in Führungspositionen übernommen werden. Stattdessen taucht die geistliche Führung auf der Straße auf, wo sich die Menschen versammeln. Laut Ferguson-Pastorin Traci Blackmon muss die Kirche, um relevant zu sein, die Wahrheit über Ungerechtigkeit sagen. Es muss ein Ort der Zugehörigkeit sein, ein sicherer Raum für Revolution und sozialen Wandel und eine Gemeinschaft, die sich um die Schwachen in der Gesellschaft und diejenigen kümmert, die nicht für sich selbst sorgen können. Im Kern ist Fergusons Theologie eine Verkörperung der Liebe.

Am wichtigsten für mich, als weiße Person, die von einem System weißer Privilegien profitiert, habe ich Ferguson mit einem größeren Verständnis für die Arbeit verlassen, die ich in mir selbst tun muss, sowie dafür, wie man ein würdiger Verbündeter in der Bewegung in Richtung Rasse sein könnte Gerechtigkeit. Einige der Botschaften, die ich von der Unitarian Universalist Ministerin Julie Taylor gehört habe, beinhalten: Als weiße Menschen müssen wir vorsichtig sein mit unserem Bedürfnis nach „Ehrbarkeit“, wie oben erwähnt. Anstatt der Anführer zu sein, müssen Weiße lernen, denen zu folgen und die Führung von denen zu übernehmen, die bereits auf Rassengerechtigkeit hinarbeiten. Wir müssen uns damit anfreunden, uns unwohl zu fühlen.

Mit anderen Worten, in unserem Wunsch, gute Verbündete zu sein, werden wir es vermasseln und manchmal wegen unserer Fehler gefordert werden, und wir müssen die Kraft haben, Verantwortung zu übernehmen und immer wieder aufzutauchen und zurückzukommen. Sich unwohl zu fühlen, ist ein kleiner Preis im Vergleich zu denen, deren Leben wegen ihrer schwarzen Körper in Gefahr sind.

Und die wahrscheinlich wichtigste Botschaft, die ich hörte, kam von der Podiumsdiskussion der örtlichen Geistlichen: Im Gegensatz zu weißer Schuld, weißer Arroganz, weißer Angst, weißer Bevormundung müssen weiße Menschen einen anderen Geist in sich selbst finden – eine sanfte, stille, sanfte Stimme von Demut.

Ich danke On Earth Peace und der University of La Verne für die Unterstützung meiner Reisen nach St. Louis und Ferguson. On Earth Peace hat eine sehr wichtige Initiative für Rassengerechtigkeit mit einer wachsenden Liste von Ressourcen und Werkzeugen gestartet, die unser Verständnis der Rassengeschichte, der Rassengerechtigkeit, der weißen Privilegien und der bewussten Beteiligung an Aktionen und Bemühungen in unserer ganzen Nation fördern.

Ich hoffe, dass die Church of the Brethren ein vollwertiger Partner in den aktuellen Bewegungen für Rassengerechtigkeit ist. Die Gemeinde in Ferguson fragt uns: „Wie sieht Liebe aus?“ Als Antwort hoffe ich, dass wir sagen können, ja, „So sieht Liebe aus“, und dann die Ärmel hochkrempeln und auftauchen.

– Zandra Waggoner war eine von zwei Geistlichen der Church of the Brethren, die zusammen mit Jeanne Davies am einjährigen Jahrestag der Ermordung von Michael Brown in Ferguson, Missouri, teilnahmen. Waggoner ist Universitätsgeistlicher an der University of La Verne, Kalifornien. Davies ist Interimspastor der Highland Avenue Church of the Brethren in Elgin, Illinois. Waggoner nahm mit Unterstützung von On Earth Peace und der University of La Verne an den Ferguson-Jubiläumsveranstaltungen teil.

– Der Dunker Punks-Blogger Emmett Eldred veröffentlichte auch eine Reflexion über „Ferguson, One Year Later“, anlässlich des einjährigen Todestages von Michael Brown in Ferguson, Mo. „Wenn es eine Sache gibt, die wir seit Michael Browns Tod miterlebt haben, es ist ein unauslöschlicher Beweis dafür, dass das Justizsystem in den Vereinigten Staaten zutiefst kaputt ist, und es wurde entlang rassistischer Linien gebrochen “, schreibt er in dem langen Blogpost. „Es gibt ein Justizsystem, das weiße Amerikaner erleben, und es gibt ein grundlegend anderes, entschieden härteres Justizsystem, das schwarze Amerikaner erleben. Was wir die ganze Zeit gewusst haben, aber erst jetzt beginnen, vollständig zuzugeben, ist, dass praktisch jede Struktur in unserer Gesellschaft, nicht nur unser Justizsystem, danach schmerzt, von Rassenungleichheit geheilt zu werden.“ Unter Berufung auf 1. Johannes 1:7-10 forderte Eldred die jungen Brüder auf, „nur einen Schritt zu tun … um ein Jahr nach Michael Browns Tod weiter für wahre Rassengerechtigkeit und Versöhnung zu arbeiten. Wir müssen unsere Sünde eingestehen.“ Lesen Sie den vollständigen Blogpost unter http://dunkerpunks.com/2015/08/10/ferguson-one-year-later .

13) Denken Sie wieder an Ferguson

Von Gimbiya Kettering

„Das ist kein einjähriges Problem.“ –Efrem Smith

Vor einem Jahr hatte ich noch nie von Ferguson gehört – obwohl ich mehrere Male nach Missouri gereist war und obwohl ich eine Science-Fiction-Show in St. Louis liebte. Oder wenn ich davon gehört habe, hat es sich nicht registriert. Nicht so wie jetzt.

Jetzt kann ich „Ferguson“ nicht mehr hören, ohne zusammenzuzucken.

Als wir uns dem ersten Jahrestag der Erschießung von Michael Brown näherten, dachte ich darüber nach, was im vergangenen Jahr passiert war. Ich bin völlig überwältigt und traurig über die lange Liste der getöteten unbewaffneten Afroamerikaner. Ich wurde von der nationalen Konversation inspiriert, die dieses Bewusstsein ausgelöst hat. Ich hatte Angst, dass sich nichts ändern wird.

Ich hatte ein Déjà-vu-Gefühl, als ich hörte, dass es in Ferguson wieder Proteste gab. Natürlich habe ich erwartet, dass etwas passieren würde, aber ich war nicht auf mehr Gewalt und einen weiteren Ausnahmezustand vorbereitet. Ich hatte nicht erwartet, dass ich mit Tränen in den Augen von den Nachrichten wegschaue und zu entmutigt bin, um Trost im Gebet zu finden.

Efrem Smith, ein Pastor der Covenant Church, der auf der Gemeindegründungskonferenz 2014 der Church of the Brethren sprach, hat eloquent darüber geschrieben. Er hat seinen Blick auf unseren Glauben und die Rolle Christi in all dem gerichtet. Ich ermutige Sie, sein Stück „A Year from Ferguson“ zu lesen www.efremsmith.com/category/blog/2015/08/a-year-from-ferguson .

— Als Leiterin der interkulturellen Dienste für die Church of the Brethren bemüht sich Gimbiya Kettering, die Gespräche und die Dienstarbeit für diejenigen, die in interkulturellen und interkulturellen Umgebungen arbeiten, fortzusetzen und auszuweiten. Hinterlasse einen Kommentar oder eine E-Mail, um an der Unterhaltung teilzunehmen gkettering@brethren.org . Diese Reflexion ist ein Beitrag im neuen Blog „Continuing Together“, ein Gespräch darüber, wie Rasse, Kultur, ethnische Zugehörigkeit und Sprache unsere Beziehungen zueinander und unseren Dienst beeinflussen. Die Continuing Together-Beiträge finden Sie im Brethren-Blog unter https://www.brethren.org/blog/category/together .

14) Dies ist eine Anstrengung, die die Glaubensgemeinschaft leiten muss

Von Nathan Hösler

Am Dienstagabend, dem 1. September, hielt die African Methodist Episcopal Coalition einen Gottesdienst in Washington, DC. Ich hatte die Einladung vom National Council of Churches (NCC) in der Woche zuvor in meiner Eigenschaft mit dem Office of Public der Church of the Brethren erhalten Zeuge, aber es war auch relevant für meine Rolle als Pfarrer in der Washington City Church of the Brethren.

Die Einladung lautete: „Nach den tragischen Schießereien im Juni in Charleston, SC, sowie den vielen anderen Vorfällen rassistischer Ungerechtigkeit, die sich in unserem Land ereignet haben, wird die African Methodist Episcopal Coalition um 7 Uhr einen besonderen Gottesdienst abhalten Uhr am 1. September in der John Wesley AME Zion Church.“ Im Einklang mit dem tiefen Wunsch der Konfession, den Frieden Jesu durch eine Verpflichtung zur Solidarität mit historischen schwarzen Kirchen und Rassengerechtigkeit zu suchen, nahm ich an dieser Veranstaltung teil.

Der Gottesdienst fand in der John Wesley African Methodist Episcopal Church im Nordwesten Washingtons statt. Ich war mehrmals mit dem Fahrrad an dem Gebäude vorbeigefahren, hatte es aber nie betreten. Während das NCC in ihrem Namen eine Einladung verschickt hatte und besuchende Leiter und Mitarbeiter anderer Konfessionen anerkannt wurden, wurde dies von den Leitern als „Familientreffen“ bezeichnet, das zu einer Gruppe von mehreren hundert Menschen sprach. Obwohl die Versammlung weder konfessionell noch rassisch „für“ mich war, wurde ich als Bruder in Christus willkommen geheißen.

Fast die Hälfte der Gruppe bestand aus Geistlichen der Christian Methodist Episcopal, African Methodist Episcopal und African Methodist Episcopal Zion. Der Zweck war ein Aufruf zu größeren Maßnahmen innerhalb dieser Kirchen, um Rassismus und Ungerechtigkeit anzugehen, mit denen ihre Gemeinschaften konfrontiert sind.

Die Predigt von Bischof Lawrence L. Redick II befasste sich mit Gottes Berufung des Jungen Samuel. Der Bischof merkte an, dass in „damals“ das „Wort Gottes kostbar“ oder in einer anderen Übersetzung „selten“ war, und zog Parallelen und Ermahnungen für heute. Er bemerkte auch, dass dies war, bevor der Junge Samuel „Gott kannte“, und kam zu dem Schluss, dass die ehrwürdigen Kirchenführer, die sich an die Tage der Bürgerrechtsbewegung erinnerten, die Bewegung des Geistes und die Führung in den jungen Führern begrüßen sollten, die sich auf den Straßen im ganzen Land organisieren .

Am nächsten Tag, Mittwoch, dem 2. September, versammelten wir uns im National Press Club. Bei dieser Veranstaltung verlagerte sich der Fokus nach außen und enthielt spezifische politische Empfehlungen der Koalition, die die Gesetzgeber aufforderten, sich mit Themen wie Rassismus, Strafjustiz, Bildungsreform, wirtschaftliche Gerechtigkeit, Waffenkontrolle und Wahlrecht zu befassen.

Die Ereignisse gingen bei einem Briefing im Weißen Haus weiter, an dem ich nicht teilnehmen konnte. Ein oft wiederholtes Thema war, dass diese Ereignisse nicht das Ende, sondern der Anfang waren, als Bekenntnis und erneute Verpflichtung zum Handeln als Kirchen.

Ein unmittelbarer nächster Schritt ist ein Aufruf zu einem Gebets- und Predigttag in unseren Gemeinden am 6. September. Ein Tag der Beichte am Sonntag, dem 6. September, wurde von der African Methodist Episcopal (AME) Church für Gemeinden im ganzen Land angekündigt sich während ihrer Sonntagsgottesdienste Zeit für Geständnisse im Zusammenhang mit Rassismus zu nehmen. Das Thema lautet „Freiheit und Gerechtigkeit für alle: Tag der Beichte, Buße, des Gebets und des Engagements zur Beendigung des Rassismus“.

In einer Einladung zur Teilnahme heißt es: „Rassismus wird nicht mit der Verabschiedung von Gesetzen allein enden; es wird auch eine Änderung des Herzens und des Denkens erfordern. Dies ist eine Anstrengung, die die Glaubensgemeinschaft anführen und das Gewissen der Nation sein muss. Wir werden alle Kirchen, Tempel, Moscheen und Glaubensgemeinschaften aufrufen, ihren Gottesdienst an diesem Sonntag zu einer Zeit zu machen, um die Sünde und das Übel des Rassismus zu bekennen und zu bereuen, dies beinhaltet das Ignorieren, Tolerieren und Akzeptieren von Rassismus und eine Verpflichtung einzugehen Rassismus am Beispiel unseres Lebens und Handelns zu beenden.“

Weitere Informationen und Ressourcen finden Sie unter www.ame-church.com/liberty-and-justice-for-all .

– Nathan Hosler ist Direktor des Church of the Brethren Office of Public Witness in Washington, DC, und Pfarrer der Washington City Church of the Brethren.

15) Nach Ferguson arbeitet die Rockford Church daran, eine gewaltfreie Gemeinschaft aufzubauen

Von Samuel Sarpiya

Seit dem Vorfall mit Michael Brown haben wir als Versammlung nach Wegen gesucht, um so etwas in Rockford zu verhindern, da wir wussten, dass wir 2009 einen ähnlichen Vorfall hatten. Wir haben mit der Polizeibehörde zusammengearbeitet, um eine gesunde und positive Beziehung zwischen gewaltfreier Gemeindepolizei und Gemeinde aufzubauen.

Wir sind dabei, das sogenannte „Mobile Lab“ zu starten, in dem junge schwarze Männer, die in einem Teufelskreis gefangen sind, in Gewaltfreiheit und Konfliktreaktion auf Bandengewalt geschult werden können, indem sie ihre kreativen Fähigkeiten und Talente einsetzen.

Diese Initiative gewinnt innerhalb der Minderheitengemeinschaft in Rockford an Bedeutung. Als Teil einer Partnerschaft zwischen Gemeinde und Polizei hat die Polizeibehörde ein Wohnmobil gespendet, das wir für Empowerment und Transformation umfunktionieren wollen.

Hier ist ein Dokument über die neue Anstrengung:

Mobiles Labor!

Die Rockford Community Church lädt Sie in Zusammenarbeit mit dem Zentrum für Gewaltfreiheit und Konflikttransformation ein, sich uns in einer Bewegung anzuschließen, um unsere Stadt zu verändern, die von Banden- und drogenbedingter Gewalt betroffen ist, insbesondere in den Minderheitengemeinschaften. Wir erkennen, dass in dieser Stadt ein großes Potenzial vorhanden ist. Wir stellen ein bahnbrechendes Projekt vor, das das Gesicht unserer Stadt verändern würde. Wir planen, eine Generation heranzuziehen, die Gewaltfreiheit als Lebensweise sucht und gleichzeitig ihr Potenzial für ein erfülltes Leben nutzt. Wir stellen Ihnen das Mobile Lab vor.

Das Mobile Lab ist darauf ausgerichtet, Teenager und junge Erwachsene aus Rockford City mit Kenntnissen in Computerkenntnissen, dh Grafikdesign, App-Entwicklung, Webdesign und Programmierung, auszubilden.

— MobileApp Design vermittelt den Jugendlichen im richtigen Alter alles, was man wissen muss, wenn es darum geht, eine Anwendung für Mobiltelefone und mobile Pads zu erstellen. Ob für Spaß und Spiele, Bücher, Geschäft oder Bildung, das Erlernen der Fähigkeiten der App-Entwicklung ist sehr wichtig.

— Webdesign ist eine sehr wichtige Fähigkeit, die man in der heutigen Welt der Technologie kennen muss. Das Internet macht einen großen Teil der Wirtschaft aus, wenn es um globale Geschäfte und Marketing geht. Das Mobile Lab bietet alle Schulungen für das Website-Design.

— Videobearbeitung und -produktion. Es gibt keine andere Möglichkeit, Ihre visuelle Kreativität ohne die richtige Videoproduktion auszudrücken. Das Mobile Lab schult Jugendliche im richtigen Alter in allen Bereichen, von der Videobearbeitung vor und nach der Produktion und der Kamerabedienung bis hin zu Video-Spezialeffekten mit professioneller Bearbeitungssoftware.

— Kodierung. Softwareprogrammierung ist die Sprache von heute und der Zukunft. Wir werden jungen und kreativen Kindern beibringen, wie man für Websites codiert, und zwar basierend auf den Bedürfnissen des Kunden.

Das Mobile Lab wird auch als Mobiles Tonstudio fungieren.

Als Labor würde es als Inkubator für Transformation dienen. Mit der Fülle an Talenten in den kreativen Fähigkeiten der Stadt und der Fähigkeit, spontan zu lernen, würde das Mobile Lab versuchen, junge Menschen dazu zu erziehen, ihre Gaben und Talente einzusetzen, anstatt sich aus Langeweile und Platzmangel an Gang-Aktivitäten zu beteiligen sie ausdrücken.

Derzeit suchen wir nach Zuschüssen, um unser neu begabtes Wohnmobil in das mobile Labor umzurüsten.

— Samuel Sarpiya ist Pastor der Rockford (Illinois) Community Church of the Brethren und ist aktiv in den interkulturellen Diensten der Denomination und in On Earth Peace.

16) Brüder-Bits

Mitglieder und Freunde von La Esperanza de la Naciones (Hoffnung der Nationen), einer Gemeinde der Brüdergemeinde in der Dominikanischen Republik, zeigen ihre neuen befristeten Arbeitserlaubnisse für ein Jahr. Die Gruppe gehört zu den haitianischen Dominikanerbrüdern, die Hilfe von der Kirche erhalten haben, um den Papierkram zu erledigen, der erforderlich ist, um den legalen Aufenthaltsstatus in der DR zu erhalten, berichtet Jeff Boshart, Manager des Global Food Crisis Fund und des Emerging Mission Fund. Es besteht die Hoffnung, dass diese Genehmigungen jährlich gegen eine Gebühr verlängert werden und letztendlich zu einem Weg zur Staatsbürgerschaft führen könnten, teilte Boshart per E-Mail mit. Die Church of the Brethren unterstützt die Arbeit der Iglesia de los Hermanos (der Church of the Brethren in der Dominikanischen Republik), um die Einbürgerung ethnischer Haitianer zu unterstützen, die in der DR leben, seit ein hochrangiges dominikanisches Gericht ein Urteil gefällt hat, das ihnen die Staatsbürgerschaft entzieht Zehntausende von Menschen, die in der DR als undokumentierte haitianische Eltern geboren wurden.

— Erinnerung: Joan Harrison, 76, eine ehemalige Mitarbeiterin einer Denomination, starb am 27. Juli in Decatur, Georgia. Sie war Krankenschwester und hatte auch in der Finanzabteilung der Generalbüros der Church of the Brethren in Elgin, Illinois, gearbeitet. Sie und ihre Familie waren in der Highland Avenue Church aktiv der Brüder und der Elgin-Gemeinschaft in den 1980er Jahren.

— Erinnerung: Kent Naylor, 89, der im Stab der ehemaligen Generalversammlung gedient hatte, starb am 25. August in den Cedars, einer Ruhestandsgemeinschaft der Church of the Brethren in McPherson, Kansas. Er war im Stab der Church of the Brethren General Board gedient in den 1970er Jahren im Bereich der Gemeindeerneuerung.

— Der Findungsausschuss des Generalsekretärs hielt seine erste Sitzung ab in der Calvary Church of the Brethren in Winchester, Virginia, am 31. August. Convener Connie Burk Davis wurde als Vorsitzende und Jonathan Prater als Protokollführer ausgewählt. Weitere Ausschussmitglieder sind Jerry Crouse, Belita Mitchell, Pam Reist, Patrick Starkey und David Steele. Der Ausschuss verbrachte Zeit damit, über das Ausmaß seiner Aufgabe nachzudenken und die vom Übergangsteam bereitgestellten Ressourcenmaterialien zu prüfen, bevor er sich mit der ehrgeizigen Agenda befasste. Es wurde mit der Arbeit begonnen, eine Stellenbeschreibung und eine Stellenausschreibung zur Überprüfung und Genehmigung durch den Missions- und Dienstausschuss auf der Sitzung im Oktober 2015 vorzubereiten. Der Ausschuss legte Zeiten und vorläufige Tagesordnungen für zukünftige persönliche Treffen und Konferenzen fest.

– Das Bethany Theological Seminary in Richmond, Indiana, sucht eine regelmäßige Teilzeit-Rezeptionistin für 20-22 Stunden pro Woche. Die Rezeptionistin wird Bethanys Rezeption von 8 bis 12 Uhr betreuen, eine einladende Umgebung schaffen und als erste Anlaufstelle für diejenigen dienen, die das Seminar betreten. Zu den Hauptaufgaben gehören die Begrüßung von Besuchern, das Telefonieren und die Pflege der Post. Die Kandidaten verfügen über ein Abitur oder einen gleichwertigen Abschluss, wobei ein Associate-Abschluss bevorzugt wird. Eine Stellenbeschreibung liegt bei www.bethanyseminary.edu/opportunities/employment . Lebensläufe und Interessenbekundungen können an gesendet werden Rezeptionist@bethanyseminary.edu und wird bis zum 15. September oder bis zur Besetzung der Stelle angenommen. Die Richtlinie des Bethany Seminary verbietet Diskriminierung bei Beschäftigungsmöglichkeiten oder -praktiken in Bezug auf Rasse, Geschlecht, Alter, Behinderung, Familienstand, sexuelle Orientierung, nationale oder ethnische Herkunft oder Religion.

— Camp Alexander Mack sucht einen Geschäftsführer. Das Camp befindet sich am Lake Waubee in Milford, Indiana, und ist ein ganzjähriges Camping- und Retreat-Seminar der Indiana Churches of the Brethren. Das Camp ist 65 Hektar groß mit zusätzlichen 180 Hektar Wildnisgebiet. Camp Mack wurde 1925 gegründet und bedient weiterhin mehr als 1,000 Benutzer pro Jahr. Der Exekutivdirektor wird als Lagerverwalter fungieren und in Zusammenarbeit mit dem Vorstand Richtlinien und langfristige Ziele für die Campingarbeit entwickeln. Diese Vollzeitstelle ist verantwortlich für die Entwicklung und Umsetzung von Richtlinien und Programmen des Vorstands; Personalbesetzung; Überwachung der Förderung und Planung von Programmen und Einrichtungen; Überwachung der Verwaltung des Lagers; Aufrechterhaltung professioneller Standards; Fundraising in Abstimmung mit dem Vorstand. Der qualifizierte Kandidat muss ein treuer Christ mit einem klaren Verständnis und Wertschätzung der Church of the Brethren sein; einen Bachelor-Abschluss haben, vorzugsweise mit IACCA-Zertifizierung; nachweisliche Aufsichtserfahrung in Außenministerien haben; über angemessene emotionale Reife und Stabilität verfügen und in der Lage sein, bei Personen mit unterschiedlichem Hintergrund Begeisterung zu erzeugen; begabt sein, die Mission des Lagers zu interpretieren. Für weitere Informationen über den Camp-Besuch www.campmack.org . Senden Sie Anfragen, Interessensbekundungen und Lebensläufe an CampMackSearch@gmail.com . ACA-akkreditiert.

— Die Nationale Religiöse Kampagne gegen Folter (NRCAT), an der die Church of the Brethren teilnimmt, sucht eine Person als NRCAT Human Rights Fellow. Dieses neue Stipendium umfasst eine Vollzeitbeschäftigung für ein akademisches Jahr (Okt. 2015 bis Mai 2016) und beinhaltet die direkte Zusammenarbeit mit NRCAT-Mitarbeitern und interreligiösen Partnern, um aus erster Hand Kenntnisse über die dafür erforderliche Bildungs-, Organisations- und Kommunikationsarbeit zu erlangen Politikwandel und gesellschaftliche Transformation im interreligiösen Kontext. Bewerbungsschluss ist der 15. September. Weitere Informationen zum Stipendium und zur Bewerbung finden Sie unter www.idealist.org/view/job/c8JxFdjHbTnp .

— Die „Carroll County Times“ hat einer Modenschau auf der Titelseite Rechnung getragen veranstaltet im Brethren Service Center in New Windsor, Md. An der „Fair Fall Fashion Show“ nahmen 11 Freiwillige teil, die Mode von SERRV modelliert haben, einer gemeinnützigen Organisation, die von der Church of the Brethren gegründet wurde und darauf abzielt, Armut durch die Bereitstellung von Möglichkeiten und Unterstützung auszurotten an Handwerker und Bauern auf der ganzen Welt, indem wir ihnen faire Löhne zahlen. Die Show fand im Zigler Hospitality Center statt, das Bankettsäle, Unterkünfte im Hotelstil, Speisedienste und einen Ort für Geschäfts- und Familientreffen anbietet. Finden Sie die Nachricht und Fotos unter www.carrollcountytimes.com/news/local/ph-cc-fashion-show-20150829-story.html .

— Bruderschaftskirche der Brüder in der Nähe von Winston-Salem, NC, feiert vom 240. bis 18. September sein 20-jähriges Bestehen.

— „Erholen, entspannen und verjüngen Sie sich im Garten“ sagte eine kürzliche Facebook-Einladung von Pastorin LaDonna Sanders Nkosi von der First Church of the Brethren in Chicago, Illinois. Nkosi teilte ein Foto aus dem Gemeinschaftsgarten der Kirche, der sich neben dem historischen Kirchengebäude auf der Westseite von Chicago befindet, und schrieb: „Heute Abend und Jeden Mittwochabend um 5:30 Uhr Komm und mach mit! Du bist hier willkommen!" Neben der First Chicago Gemeinde beherbergt das Gebäude auch die Chicago Community Mennonite Church.

— Das Seniorenhochlager im Lager Emmaus in Nord-Illinois benannte die Foods Resource Bank für ihr jährliches Finanzierungsprojekt, laut dem Newsletter der Highland Avenue Church of the Brethren in Elgin, Illinois. Die Wahl wurde durch das Polo Growing Project inspiriert, das von der Polo (Illinois) Church of unterstützt wird die Brethren and Highland Avenue Church of the Brethren, unter anderen Gemeinden. Die Camper sammelten 1,600 US-Dollar. Sara Garner, Mitglied der Highland Avenue, war Co-Direktorin des Camps.

— Der 18. und 19. September ist ein Bannerwochenende für Distriktkonferenzen, fünf Distrikte der Church of the Brethren halten ihre jährlichen Treffen ab: Am 18. und 19. September trifft sich der Distrikt Northern Indiana im Camp Alexander Mack in Milford, Indiana; am 18. und 19. September treffen sich die Distrikte Missouri und Arkansas im Windermere Conference Center in Roach, Missouri; am 18. und 19. September trifft sich der Distrikt Southern Pennsylvania in der Ridge Church of the Brethren in Shippensburg, Pennsylvania; am 18. und 19. September trifft sich der Distrikt West Marva in der Kirche der Brüder in Moorefield (W.Va.); und am 19. September trifft sich der South-Central Indiana District in der Manchester Church of the Brethren in North Manchester, Indiana.

– Der 45. jährliche Dunker-Gottesdienst auf dem Antietam National Battlefield, Am Sonntag, den 20. September, um 3:25 Uhr findet ein Bürgerkriegsschlachtfeld in Sharpsburg, MD, statt. Der jährliche Gottesdienst wird vom Mid-Atlantic District gesponsert und findet im restaurierten Mumma Meeting House statt, das heute allgemein als Dunker Church bezeichnet wird , gelegen im nationalen Schlachtfeldpark. Predigt für den Gottesdienst ist Larry Glick, ein Mitglied der First Church of the Brethren in Harrisonburg, Virginia, der als stellvertretender Geschäftsführer für den Distrikt Shenandoah und als Außendienstmitarbeiter für Ausbildungsprogramme für den Dienst in der Church of the Brethren tätig war. Seit mehr als 304 Jahren porträtiert er Brethren-Charaktere aus der Geschichte, darunter den Gründer der Brethren-Bewegung Alexander Mack Sr., den Glick als „A. Mack“ und Elder John Kline, Anführer und Märtyrer für den Frieden aus der Zeit des Bürgerkriegs. Glicks Geschichtsdarstellungen sind eine Möglichkeit, „unser Wissen über frühere Kirchenführer zu erweitern und zu verstehen, wie Brethren Heritage unsere heutige Jüngerschaft beeinflussen kann“, hieß es in einer Einladung zum Gottesdienst in Antietam. „Wir danken dem National Park Service für seine Zusammenarbeit, für die Nutzung dieses Versammlungshauses und die Ausleihe der Mumma-Bibel“, sagten die Organisatoren in der Ankündigung. Wenden Sie sich für weitere Informationen an einen der Pastoren, die die Veranstaltung organisieren und leiten: Eddie Edmonds, 267-4135-304 oder 671-4775-301; Tom Fralin, 432-2653-301 oder 667-2291-301; Ed Poling, 766-9005-XNUMX.

— „Vorausschauende Altersvorsorge“ ist das Thema für die September-Ausgabe von „Brethren Voices“, einer Gemeinschaftsfernsehsendung, die von der Peace Church of the Brethren in Portland (Ore.) produziert wird. Es zeigt den pensionierten Pastor Kerby Lauderdale. „Bei der Altersvorsorge denkt man oft nur an das Geld, das für den Ruhestand benötigt wird. Eine andere Sache, die geplant werden muss, ist der Ort, an dem die Person leben wird, und die Pflege, die möglicherweise benötigt wird“, sagt Lauderdale, der erlebt hat, dass einige in seiner Gemeinde zu lange warten, um mit der Umsetzung von Plänen für die letzten Phasen zu beginnen Ihr Leben. „Alles stirbt im Leben, einschließlich Menschen und Institutionen. Wir müssen in unseren Kalendern das Jahrzehnt markieren, in dem wir 70-80 Jahre alt werden, und einen Plan für unsere Pflege haben. In diesen Jahren erleiden Menschen naturgemäß lebensbedrohliche Gesundheitsprobleme, die eine besondere Pflege erfordern. Wenn wir keinen Plan haben, muss jemand anderes die Arbeit machen. In den meisten Fällen sind das unsere Kinder oder Verwandten.“ Lauderdale wird von „Brethren Voices“ in einer Vorher-Nachher-Show über seinen geplanten Umzug in ein Altersheim in Portland interviewt. DVD-Kopien des Programms sind beim Produzenten Ed Groff unter erhältlich Groffprod1@msn.com . Brethren Voices kann auch auf eingesehen werden www.Youtube.com/Brethrenvoices . Groff merkt an, dass „einige Versammlungen das Programm auch in ihren Gemeindefernsehsender stellen, damit ihre ganze Gemeinde sehen kann, was Brüder in ihrem Glauben tun. Die Madison Avenue Church of the Brethren und die Westminster Church of the Brethren sind seit über 10 Jahren Teil von Brethren Community Television. Ihre Sender senden Brethren Voices über 10 Mal im Monat mit Credits für die örtliche Versammlung.“

— Ein Dunker Punks-Projekt „1,000+ Letters for Nigeria“ findet an Tag 365 statt, ein ganzes Jahr lang Briefe schreiben. Die Initiative hat Briefe im ganzen Land verschickt, in denen sie um Unterstützung für die von Gewalt und Vertreibung Betroffenen in Nigeria bittet. Briefe gingen an eine Vielzahl von Organisationen und Gruppen, zum Beispiel gingen die Briefe vom Montag an Partners for International Development, Project Harmony International und Physicians for Peace. Die Kampagne wird von Dunker Punks-Blogger Emmett Eldred geleitet, der heute auf der Blogsite feststellt: „Heute ist Tag 365! Der letzte Tag der Briefe für das Nigeria-Projekt! Zumindest in dieser Phase. Jetzt kommen Follow-ups mit allen Organisationen, denen ich über die Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria geschrieben habe.“ Erfahren Sie mehr, melden Sie sich für E-Mail-Benachrichtigungen an oder beteiligen Sie sich als Teilnehmer an der Dunker Punks-Bewegung unter http://dunkerpunks.com .

— Der Ökumenische Rat der Kirchen (ÖRK) und der Nationale Rat der Kirchen (NCC) arbeiten zusammen Webinare anzubieten, die sich auf Evangelisation im 21. Jahrhundert konzentrieren, in Vorbereitung auf eine ÖRK-Konferenz über Evangelisation später in diesem Jahr. Ein Webinar zum Thema „Evangelisation im Kontext kleiner Gemeinden“ wird am 15. September um 12 Uhr (Eastern Time) unter der Leitung von Andrew Irvine, Professor für Pastoraltheologie am Knox College, Toronto School of Theology, und Heather Heinzman Lear, Direktorin, angeboten von Evangelism Ministries für die United Methodist Church. Als Moderator fungiert Tony Kireopoulos vom NCC. Melden Sie sich für dieses kostenlose Webinar unter an http://nationalcouncilofchurches.us/pages/webinar-6 .

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Mitwirkende an dieser Ausgabe von Newsline sind Jeff Boshart, Tom und Janet Crago, Jeanne Davies, Nevin Dulabaum, Kim Ebersole, Emmett Eldred, Mary Jo Flory-Steury, Ed Groff, Kendra Harbeck, Carl und Roxane Hill, Nathan Hosler, Gimbiya Kettering, Belita Mitchell, Jim Mitchell, Nancy Miner, Adam Pracht, Howard Royer, Samuel Sarpiya, Zandra Wagoner, Jenny Williams, Walt Wiltschek und Herausgeberin Cheryl Brumbaugh-Cayford, Direktorin des Nachrichtendienstes der Church of the Brethren. Newsline wird von den Nachrichtendiensten der Church of the Brethren produziert. Kontaktieren Sie die Redaktion unter cobnews@brethren.org . Newsline erscheint jede Woche mit Sonderausgaben nach Bedarf. Artikel dürfen nachgedruckt werden, wenn Newsline als Quelle angegeben wird. Die nächste Ausgabe von Newsline befasst sich mit der 2015 National Older Adult Conference (NOAC), die vom 7. bis 11. September in Lake Junaluska, NC, stattfindet. Folgen Sie NOAC nächste Woche online durch tägliche Berichte, Fotoalben und mehr unter www.brethren.org/news/2015/noac.html .