Die Teilnehmer erhielten beim Eintritt in die Plenarsitzung am Donnerstagmorgen bunte Schleifen. Die Bänder waren mit unterschiedlichen Bekenntnissen zu Frieden und Gerechtigkeit bedruckt. Am Ende der Plenarsitzung lud der Moderator die Menschen ein, Schleifen mit ihren Nachbarn zu tauschen.
Den vier Themen der Internationalen Ökumenischen Friedenskonvokation wird jeweils ein Tag lang Aufmerksamkeit geschenkt, mit einer Plenarsitzung am Morgen und Seminarsitzungen zum Thema „Innerverstehen“ am Nachmittag.
Frieden in der Gemeinschaft
Gestern, am 19. Mai, befasste sich die Einberufung mit dem Thema „Frieden in der Gemeinschaft“ mit einer Gruppe von Rednern, darunter Martin Luther King III, Direktor des King Center for Nonviolent Social Change.
„Wie leben wir diese Hoffnung (auf Frieden) in unseren Gemeinden?“ fragte die Moderatorin und ökumenische Mitarbeiterin der United Church of Christ, Karen Thompson, und legte das Thema für den Tag fest. „Und was ist die Realität, der wir gegenüberstehen? …Die meisten unserer Gemeinschaftsformationen sind oft repressiv und diskriminierend.“ Ein Panel befasste sich mit Gewalt gegen „die Schwachen und Verletzlichen“ wie Kinder, Frauen, ethnische Gemeinschaften und Dalits.
Zu den Rednern im Plenum gehörten neben King die Dalit-Aktivistin Asha Kowtal, die sich für die Stärkung der Rolle der Frau in Indien einsetzt; Muna Mushahwar, palästinensischer Christ und Förderer des Kairos-Palästina-Dokuments; Ram Puniyani, Professor, Schriftsteller und Aktivist für ein säkulares Ethos in Indien; Tania Mara Vieira Sampaio, Professorin an der Katholischen Universität von Brasilia; und Deborah Weissman, Präsidentin des International Council of Christian and Jews und Aktivistin sowohl in der israelischen Friedensbewegung.
Die erzählten Geschichten waren herzzerreißend. Kowtal erzählte Geschichte um Geschichte, wie das Kastensystem Gewalt gegen Millionen Menschen auf dem indischen Subkontinent ausübt. Die Geschichte eines Dalit-Paares, das erst kürzlich von einem Mob angegriffen, die Frau vergewaltigt, ihr Mann entführt und getötet wurde. Hunderte von Dalit-Frauen würden von Männern der dominanten Kasten vergewaltigt, sagte Kowtal. Junge Menschen begehen Selbstmord, anstatt in ihrer Situation zu leben. Kinder werden misshandelt, sogar in ihren eigenen Schulen. Gewalt gegen Dalits ist „das Merkmal einer Kultur, die an sich gewalttätig ist“, sagte Kowtal.
Ihre Bitte an die christliche Weltgemeinschaft: „Was ich heute möchte, ist, dass wir Dalits als Menschen betrachten.“
Puniyani sprach von der Verfolgung von religiösen Minderheiten in Indien und sagte, dass Politiker die religiöse Identität manipulieren, um Gewalt gegen Minderheiten – insbesondere Muslime und Christen – für ihre eigenen politischen Ziele zu entfesseln und an der Macht zu bleiben. Er erzählte auch von Schrecken, einer lebendig verbrannten Missionarsfamilie, einer zerstörten historischen Moschee, die weitere Gewalt auslöste. Die Mächtigen in Indien haben die Religion als Deckmantel für ihren Kampf um den Machterhalt beansprucht, sagte er. Er teilte seine Befürchtung, dass Indien vor einer ähnlichen Situation stehe wie Deutschland nach dem Ersten Weltkrieg, als die NSDAP an die Macht kam – gekennzeichnet durch den Verlust der Demokratie und die Unterdrückung schwächerer Teile der Gesellschaft.
Seine Herausforderung an die Christen: Erinnern Sie sich an die Warnung aus der Erfahrung der Kirche in Nazi-Deutschland: „Zuerst kamen sie wegen …“.
Mushahwar sprach von palästinensischen Frauen, die in einer militarisierten Gesellschaft lebten, in der sogar die Geburt als „Widerstandsakt“ gegen die israelische Besatzung angesehen werden könne. Sie bezeichnete die Frauenprobleme in Israel/Palästina als eine Art Büchse der Pandora und sagte, dass die Behörden auf allen Seiten zögern, sich mit der Gewalt und Unterdrückung von Frauen auseinanderzusetzen – sowohl im politischen als auch im häuslichen Umfeld – weil „nicht abzusehen ist, wohin das führen könnte. ”
Ihre Bitte an die Kirchen: Hören Sie auf, falsche Auslegungen der Schrift zu verwenden, die den Staat Israel rechtfertigen.
Weissman konterte aus jüdischer Sicht mit dem Argument, dass Religion auch ein positiver Faktor zur Förderung eines friedlichen Dialogs sein könne. Sie selbst ist Teil einer interreligiösen Gruppe, die versucht, positivere Bilder vom „Anderen“ zu entwickeln. Aber sie hat gefragt, was es mit der Religion auf sich hat, die solch extreme Gewalt zulässt. Es ist der „absolute Glaube“, an dem viele festhalten, der keine anderen Wahrheiten zulässt, sagte sie. Religion kann jedoch Gemeinschaft und Identität stiften, was beides zur Übernahme von Verantwortung für andere Menschen führen kann. „Wir können von der Religion Hoffnung lernen“, sagte sie.
Ihr Vorschlag an die Kirchen: ein Ziel der Stärkung jeder einzelnen Gruppe in der Gesellschaft zu haben.
King, Sohn des Bürgerrechtlers Martin Luther King Jr. und Coretta Scott King, überprüfte die Arbeit seiner Eltern für die Würde und die Menschenrechte aller. Sowohl seine Eltern als auch seine Großeltern waren Aktivisten für Menschenrechte – seine Mutter arbeitete an Frauenthemen, noch bevor sie seinen Vater kennenlernte und heiratete. „Der anhaltende Kampf um Würde ist eine ökumenische Herausforderung“, sagte er und fügte hinzu, dass wir alle dafür verantwortlich seien. Er zitierte die Liste seines Vaters mit den dreifachen Übeln, die es zu beseitigen gilt: Armut, Rassismus und Militarismus. „Unsere Welt hat diese Lektion noch nicht gelernt“, sagte er.
Seine Bitte an die Einberufung: darüber nachzudenken, wie wir uns untereinander und zur Umwelt verhalten. „Die Wahl, wann wir anfangen, den Traum wirklich zu leben, liegt bei jedem von uns. Es liegt in unserer Hand.“
Frieden mit der Erde
Heute, am 20. Mai, war das Thema „Frieden mit der Erde“ das Thema einer weiteren Gruppe von Rednern auf der Morgenplenarsitzung. „Die Schöpfung stöhnt. Können wir es stöhnen hören?“ fragte Moderatorin Lesley Anderson, als er das Thema vorstellte. Er ist methodistischer Pastor in Trinidad und Tobago und Präsident des Präsidiums der Karibischen Konferenz der Kirchen. „Eine tiefgreifende Veränderung ist notwendig und diese Veränderung ist möglich“, fuhr er fort und zählte eine Änderung der Denkweise und des Lebensstils als Teil unserer Sorge um die Schöpfung auf. „Dieser Veränderungsprozess findet bereits statt und Christen sind bereits involviert.“
Referenten waren Tafue Lusama, Generalsekretär der Congregational Christian Church von Tuvalu, einem Inselatoll-Staat im Südpazifik, der vom steigenden Meeresspiegel bedroht ist; Elias Crisostomo Abramides vom Orthodoxen Ökumenischen Patriarchat in Argentinien und Vertreter bei UN-Konferenzen zum Klimawandel; Kondothra M. George, Direktorin der Orthodoxen Theologischen Fakultät in Südindien; Ernestine Lopez Bac, eine indigene Theologin aus Guatemala, die mit der Bischofskonferenz von Guatemala der Katholischen Kirche verbunden ist; und Adrian Shaw, ein Projektleiter der Church of Scotland mit Verantwortung für Öko-Gemeinden.
Ein Video über die extreme Situation in Tuvalu gab den Ton für den Morgen an, gefolgt von Lusamas Präsentation. Die Führer der Atollnation – 12,000 Menschen, die auf 26 Quadratkilometern Land auf acht kleinen und schnell schrumpfenden Inseln leben – betrachten die Evakuierung als „Plan B“ und hoffen immer noch, ihr Land vor der Überwindung durch den Pazifik retten zu können.
„Wir kämpfen lieber darum, unser Land zu retten“, sagte Lusama. Er zählte die Gefahren auf, denen die Menschen ausgesetzt wären, wenn die Evakuierung zum letzten Ausweg werde: Identitätsverlust, Obdachlosigkeit, Flüchtlingsstatus.
Tuvalus Probleme beginnen mit dem durch den Klimawandel verursachten Anstieg des Meeresspiegels, aber sie hören dort nicht auf. Die Korallenriffe, die dazu beigetragen haben, die Inseln vor der vollen Kraft des Ozeans zu schützen, werden durch die steigenden Meerestemperaturen getötet. Das bedeutet, dass mehr Land von den Wellen abgetragen wird. Während der höchsten Flut, sagte Lusama, könnte das Land vollständig verschwinden und es sieht so aus, als würden die Bäume und Häuser auf dem Wasser schwimmen. Und Änderungen der Wettermuster haben zu Dürren in Verbindung mit einer zunehmenden Häufigkeit von Wirbelstürmen geführt.
Das Absterben der Korallen beeinträchtigt die Umwelt für die Fische, die die wichtigste Proteinquelle in der Ernährung der Insel waren. Die Fische ziehen weiter ins Meer hinaus, was das Fischen schwieriger und teurer macht. Gleichzeitig dringt Salzwasser in den Grundwasserspiegel unter den Inseln ein und ruiniert traditionelle Gärten, die auf Grundwasser angewiesen sind. Diese Misserfolge in Landwirtschaft und Fischerei verstärken Armut und Ernährungsunsicherheit.
Die eigentliche Ursache von allem, laut Lusama? Der Klimawandel „ist eine Folge eines ungerechten Systems“, sagte er, eines Wirtschaftssystems, das den wenigen und den Reichen zugute kommt.
Seine Bitte an die Kirchen: Tuvalu braucht Hilfe. „Wir haben Tausende von Jahren auf diesen kleinen Inseln überlebt, (aber) die Auswirkungen des Klimawandels sind zu groß für uns.“
Lusamas Frage wurde beantwortet, als Shaw als letzter Podiumsteilnehmer sprach und konkrete und praktische Ideen für lokale Kirchen vorstellte, um gegen den Klimawandel vorzugehen. Er begann mit Fragen an die Gemeinden: Wissen Sie, wie viel Energie Ihre Kirche verbraucht? Können Sie den COXNUMX-Fußabdruck des Energieverbrauchs Ihrer Kirche berechnen?
Die Church of Scotland fordert ihre Gemeinden auf, ihre CO5-Bilanz jährlich um XNUMX Prozent zu reduzieren. Es ist eine schwierige technische Aufgabe, räumte Shaw ein, und eine, die sowohl praktische als auch spirituelle Arbeit erfordert, sagte er. Aber Gemeinden haben Erfolg, darunter eine „Öko-Gemeinde“ auf der Insel Orkney, wo der Pastor ein Auto fährt, das mit recyceltem Speiseöl betrieben wird, eine Windkraftanlage Strom liefert und eine Erdwärmepumpe das Gebäude beheizt.
Sein dreifacher Auftrag an die Kirchen weltweit: Seien Sie sich der Auswirkungen des Klimawandels bewusst, handeln Sie und engagieren Sie sich.
- Cheryl Brumbaugh-Cayford ist Direktorin des Nachrichtendienstes der Church of the Brethren. Weitere Berichte, Interviews und Zeitschriften sind von der Internationalen Ökumenischen Friedenskonvokation in Jamaika bis zum 25. Mai geplant, sofern der Internetzugang dies zulässt. Ein Fotoalbum liegt bei http://support.brethren.org/site/PhotoAlbumUser?view=UserAlbum&AlbumID=14337. Der Mitarbeiter des Friedenszeugen Jordan Blevins hat mit dem Bloggen von der Einberufung begonnen, gehen Sie zu www.brüder.org. Vom ÖRK bereitgestellte Webcasts finden Sie unter www.overcomingviolence.org.