بقلم فرانك راميريز
في ختام عرضه التقديمي بعنوان "ممارسة العمل الكنسي في أرض مجهولة"، خلال الجلسة الإدارية للمؤتمر السنوي، حثّ تود بولسينجر جميع الحاضرين على سرد قصة من تاريخ كنيستهم. قد تكون القصة عن بطل، أو عن "لحظة عزيزة تُروى مرارًا وتكرارًا. لحظة تقول: 'هذا هو جوهرنا الحقيقي'. لحظة تقول: 'كانت هذه اللحظة التي شعرت فيها بأكبر قدر من الفخر بنا'. لحظة تقول: 'في هذه اللحظة، عرفت أنني وجدت كنيستي التي أنتمي إليها'"
وقال إن الهدف هو فصل القيم الطموحة للكنيسة عن "من نحن حقًا"
قال إن هذه القصة هي "الكاريزما"، مستخدماً مصطلحاً كاثوليكياً، وهي السمة المفعمة بالنعمة التي تخدم آلام واحتياجات المجتمع الذي تنتمي إليه كل كنيسة. وأضاف أن هذا هو المجال الذي ينبغي أن تُكرّس فيه الكنيسة طاقتها، وهذا ما سيُشكّل الإطار لما يعنيه ذلك لكل جماعة على حدة عندما يتعلق الأمر بـ"ممارسة الشعائر الدينية"
أشار بولسينجر، نائب الرئيس وأستاذ في كلية فولر اللاهوتية، إلى أن الجائحة تتيح للجماعات الدينية فرصةً لتطوير نفسها لخدمة عالمٍ متغير. وأوضح أن معظم المعاهد اللاهوتية تُدرّب قادةً للخدمة في العالم المسيحي، وهو وصفٌ لما كانت عليه الكنائس الأمريكية قبل نصف قرن عندما كانت المسيحية هي السائدة. لكن في هذا العالم ما بعد المسيحي، بات من الضروري وجود نوعٍ مختلفٍ من القيادة.
من بين ما يجب على كل كنيسة فعله هو تحديد هويتها الحقيقية. وأوضح للمؤتمر أن الأمر لا يتعلق ببذل المزيد من الجهد، بل بتغيير أفراد الكنيسة، وخاصة قيادتها. واستشهد بولسينجر بمثال شخص في زورق يجد نفسه في مجرى نهر جاف. فبذل المزيد من الجهد في التجديف لن يجدي نفعاً.
قال بولسينجر: "هذا هو الوضع الذي نجد أنفسنا فيه اليوم. في منطقة مجهولة، التكيف هو كل شيء. ما الذي سنحمله معنا وما الذي سنتركه وراءنا؟"
واستشهد بآية إرميا 29 كمثال، وتساءل: "كيف نتكيف مع المنفى حتى يصبح ملكوت الله وحكمه واضحين؟ ... عندما لا نقدم أنفسنا كمستعمرين أو أصحاب قوة عظمى أو نفرض إرادتنا على الآخرين من حولنا، فإننا من خلال أعمال الكرم والمحبة نصل إلى فهم كيف يمكن لجماعتنا أن تؤثر على عالمنا نحو الخير."
وقال إن هذه عملية، مشيراً إلى أن الكتاب المقدس يذكرنا بأن "يسوع كان ينمو في الحكمة والقامة". ومثل الرسول بولس، "نواصل المسير"
تتمثل إحدى الخطوات الحاسمة في استعادة هويتنا الحقيقية، ومن هنا تبرز الحاجة إلى سرد قصص عن جماعتنا تُعرّف بقيمنا. "لكي يدوم التغيير، يجب أن يكون تكيفًا سليمًا لجوهر الجماعة، أي قيمنا الأساسية. هذا هو الأمر الجوهري."
خلال العام الماضي وما بعده، عانى العالم من جائحة صحية، ووباء اقتصادي، وانتفاضة اجتماعية ضد الظلم. وقال بولسينجر: "لقد تأثرت جميع كنائسنا وتأثرت بهذا الواقع، هذا الواقع المركب والمعقد الذي لم يسبق لأحد منا أن اختبره من قبل"
المغامرة أو الموت. الخيار لك.
وفي فعالية منفصلة أقيمت يوم الخميس من أسبوع المؤتمر، قدم بولسينجر عرضاً في "منتدى الميسر" برعاية بول موندي، الميسر في المؤتمر السنوي.
الخيار واضحٌ وجلي، لكن الأرقام لا تُنكر. تُظهر الدراسات أنه عندما يُواجه الناس أطباؤهم بعبارة: "إذا لم تُغيّر حياتك اليوم، فسوف تموت"، فإن 90% منهم يموتون. يُقررون جميعًا التغيير، لكن 10% فقط ينجحون.
يُصرّ بولسينجر على أن الكنائس اليوم تواجه الخيار نفسه: إما تغيير أسلوب ممارسة الشعائر الدينية أو الزوال. تكمن المشكلة في أن معظم القساوسة ورؤساء مجالس الإدارة وأعضاء الكنائس يعملون وفقًا لافتراضات تعود إلى خمسين أو ستين أو سبعين عامًا مضت، حين كان الأمريكيون يعيشون في ظل المسيحية. "كان الجميع يفترض أن مركز الثقافة هو القانون والتعليم والدين المسيحي، حتى وإن لم يكونوا مسيحيين... إنها امتيازات، وميزة تُمنح لمن هم على أرضهم."
تلقى بولسينجر نفسه، ومعظم القساوسة وقادة الكنائس، تدريبًا للعمل في العالم المسيحي، بينما كانوا في الواقع يعملون في عالم ما بعد المسيحية. كثيرون منهم "ينكرون الواقع بشدة". ويقول إن الأساليب الشائعة للتغيير لا تجدي نفعًا، مستشهدًا بدراسات أجراها آلان دويتشمان، مؤلف كتاب "التغيير أو الموت"، وغيره. وتتمثل هذه الأساليب في الخوف والحقائق والقوة. ويضيف: "الخوف يُحدث تغييرًا مؤقتًا، لكنه لا يُنتج تغييرًا دائمًا. والحقائق لا تُحدث تغييرًا، إذ يُمكننا إيجاد طرق للجدال حولها". أما بالنسبة للقوة، فيقول: "لا يُمكنك إجبار الناس على التغيير، ربما مؤقتًا، لكن ليس على المدى الطويل"
إذن ما الذي ينجح؟
يقول بولسينجر إن الكنائس بحاجة إلى التواصل والتكرار وإعادة الصياغة: التواصل مع المجتمعات الجديدة، مع إدراك أن مجتمعات المهاجرين حيوية ونشطة؛ وتكرار الممارسات الجديدة، والنمو مع بعضها البعض ودعم بعضها البعض؛ وإعادة صياغة الطريقة التي نسعى بها إلى فهم العالم، واعتماد طرق تفكير جديدة.
التغيير الجذري ضروري، لا مجرد تعديلات طفيفة. قال: "لا يمكن إحداث تغيير جذري بتعديلات سطحية. لا أقصد بالتغيير الجذري التهور أو القسوة، بل الوصول إلى السبب الجذري، مفتاح حل التحدي الذي يواجهنا". المهمة الأساسية للقيادة هي التمييز بين ما يجب الحفاظ عليه وما يجب تغييره.
ذكّر قائلاً: "غالباً ما يسبقنا روح الله". ونصح بالاعتماد على تمييز الروح بدلاً من الاعتماد على سلطتنا المؤسسية. وهذا يتطلب "نوعاً من التواضع والانفتاح... آمنوا من أعماق قلوبكم أن روح الله يعمل في جميع أنحاء العالم"