يؤكد المؤتمر السنوي على رؤية مقنعة لكنيسة الإخوة: منظور "طاولة"

"المكان الذي نقيم فيه الروابط هو المكان الذي نتغلب فيه على مخاوفنا"

بقلم فرانسيس تاونسند

الخميس 1 يوليو:

الجلوس على طاولة المطبخ مع جهاز الكمبيوتر المحمول الخاص بي لا يشبه الجلوس على الطاولة في قاعة المؤتمرات. هناك مثل هذا الثراء في العلاقات الشخصية. لقد سعدت أنا وزملائي الافتراضي في المائدة بلقاء بعضنا البعض هذا الصباح ، لكننا فوتنا سماع التقارير والأعمال الأخرى في شركة بعضنا البعض. أتذكر عام 2019 ، عندما كان من الممكن مشاركة القصص حول طاولة تجارب الناس مع On Earth Peace أو مع Bethany عند تقديم تلك التقارير. بدلاً من ذلك ، عندما كان كل واحد منا يستمع إلى فقاعاته الخاصة ، عدنا إلى الأيام الخوالي للجلوس في صفوف ، والأشخاص المنفصلين على الكراسي المتصلة.

قادني ذلك إلى التفكير فيما يحدث عندما نلتقي في الممرات في المؤتمر السنوي ، عندما نتحرك لرؤية التقدم المحرز في منطقة خياطة اللحف ، أو منطقة التبرع بالدم. مئات الأحداث الصغيرة كل يوم تعزز هويتنا كشعب.

بعد جلسة البصيرة بعد الظهر ، ذهبت إلى Brethren Press على جهاز الكمبيوتر الخاص بي للبحث عن كتب للمتحدثين الضيوف. في العام المقبل ، عندما يتم الترحيب بي من قبل المتطوعين والموظفين ، وأعيد الكتب إلى غرفتي بالفندق ، سأتذكر أن أقدم الشكر بفرح.

إنني أتطلع إلى طاولة مناقشات حول أي موضوع ، وأي عذر للبقاء معًا. عندما كنا نقدم أنفسنا في عملية تشكيل الجدول ، قال أحد المشاركين لدينا ، "حيث نجعل الروابط هي المكان الذي نتغلب فيه على مخاوفنا."

يجب أن يخلق بيان الرؤية المقنع نقاشًا ثريًا غدًا. قدمت اللجنة شريط فيديو يصف العملية متعددة السنوات التي قادتنا إلى هذه النقطة لتأكيد البيان. قاموا أيضًا بتفصيل العديد من الأجزاء الرئيسية من البيان ، وعلقوا على بعض المجالات الأكثر شيوعًا للملاحظة أو القلق.

كان أحد المخاوف هو أن التركيز على "الجوار" من شأنه أن يقوض شراكاتنا الإرسالية العالمية. لكننا سمعنا تطمينات بأن يسوع لم يعرّف "الجار" بشكل ضيق. لا يعني هذا أن يأخذنا بعيدًا عن مهمة بعيدة جغرافيًا.

جزء من البيان الذي دعا إلى مزيد من الوصف يتعلق بالقادة المتصلين. لا يدعو البيان الكنيسة إلى دعوة القادة وتطويرهم فحسب ، بل إلى رعاية موقف إرسالي في جميع أفراد شعبنا ، ودعوة كل شخص إلى حياة التلمذة الشجاعة الراديكالية.

الأهم من ذلك كله ، لقد تم تذكيرنا ، "يجب أن تستند حياتنا معًا إلى الكتاب المقدس ... نحن شعب نأخذ الكتاب المقدس على محمل الجد."

الجمعة ، يوليو 2:

استغرقت جلسة الحوار على الطاولة التي تناولت بيان الرؤية المقنع ساعتين صلبتين ، لكنني فوجئت عندما جاءت الساعة الخامسة مساءً. كان "جدولنا" المكون من سبعة أفراد قد نقاشًا جوهريًا حول كل سؤال من أسئلة المناقشة الخمسة التي طرحتها رئيسة الفريق روندا بيتمان جينجريتش.

بدأت بوصف ما يمكن تسميته "روح" مؤسسة ، وسألتنا ، "كيف تعكس هذه الرؤية الجذابة روح كنيسة الإخوة؟" بدأ وقت مناقشتنا بقدر غير مألوف من الصمت لتحمله جماعة الإخوان. لكن في النهاية توصلنا إلى إجابات مصحوبة بقصص. سمح شخص واحد بأن التلمذة هي قيمة أساسية للإخوان ، لكنه قال إن "الابتكار ، والقابل للتكيف ، والشجاعة" لم يميزنا تقليديًا. ثم أخذنا في الاعتبار ذلك ، حيث قمنا بتسمية القصص عن الإخوة الأوائل والتي أثبتت أنهم أكثر شجاعة من الجيل الحالي.

فكرنا في الكلمات الرئيسية الأخرى في البيان وكيف تتوافق مع روح الإخوان. الكلمات المتعلقة بالعلاقة ، واستخدام كلمة "معًا" كأول كلمة في البيان ، كل هذا جعلنا نفكر في القيمة القوية التي يضعها الإخوة على العلاقة والكنيسة كعائلة إيمان.

كانت الفكرة الأخيرة التي تم استدعاؤنا بها بعيدًا عن المناقشة هي أنه يمكن قراءة العبارة التي من المفترض أن نسميها تلاميذ مبتكرين وقادرين على التكيف ولا يعرفون الخوف حتى لو لم نكن نحن هذه الأشياء. سيتطلب ذلك تواضعًا منا واستعدادًا للثقة في الله ليقودنا جميعًا - وبالتأكيد الاعتماد على قيم الأخوة.

السؤال الثاني المطروح على الطاولات كان "ما هي احتياجات مجتمعك التي يمكن أن تُشفى من خلال التحول الجذري والسلام الشامل ليسوع المسيح؟" واجهتنا صعوبة أقل في بدء هذه المحادثة ، حيث أطلقنا جميعًا على المشكلات الكبيرة الشائعة في مجتمعاتنا - العنصرية والفقر والإدمان والأمراض العقلية وعدم رغبة الكنيسة في مناقشة الكثير من الاهتمامات علانية بما في ذلك النوع الاجتماعي والجنس. لقد أخذنا في الاعتبار عدد المرات التي تخذل فيها الكنيسة الناس من خلال عدم تحمل المشاكل على أنها "مشاكلنا" ولكن التظاهر بأن هذه الاحتياجات تقع خارج مجتمع الكنيسة ، لذلك يشعر المتورطون بالخزي والالتزام الصمت. عندما فكرنا في ذلك ، ساعدنا ذلك على رؤية أنه ليس المجتمع خارج الكنيسة فقط هو الذي يحتاج إلى تحول يسوع الجذري ، ولكن أيضًا الأشخاص داخل الكنيسة. مرة أخرى ، يلعب التواضع دورًا.

أحد أسباب استخدام حديث الجدول هو أن يتمكن الناس من الوصول إلى تفاهمات أعمق أثناء عملهم خلال العملية. قد نعرف بالمعنى المجرد أن الأشخاص الآخرين سيلاحظون أشياء مختلفة بسبب تجاربهم الحياتية ، ولكن من القوي جدًا أن يكون لدينا أمثلة واقعية عن ذلك حيث يشارك سبعة أشخاص وجهات نظرهم - حتى لو كان ذلك فقط في صناديق صغيرة على شاشة الكمبيوتر.

كان السؤال الثالث ، "كيف يمكننا أن نعمل في دعوة وتجهيز تلاميذ مبتكرين وقابلين للتكيف ولا يعرفون الخوف ليعيشوا يسوع في رؤية الجوار؟" كانت كلمة "اسمع" كلمة أساسية في العديد من ردودنا ، كما هو الحال عند التعامل بجدية مع أحدث الناس في الكنيسة. لوحظ أن الأشخاص الجدد في المصلين هم الأكثر احتمالية لجلب أشخاص آخرين ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن أكبر علاقاتهم العلائقية تقع خارج الكنيسة. كان أحد المشاركين على الطاولة مع الكنيسة منذ حوالي خمس سنوات ، لذلك تحدثت عن بعض الإحباط من الطريقة التي يميل بها الأخوان إلى معاملة الناس كزوار لفترة طويلة ، بدلاً من كونهم أعضاء في المجتمع الذين هم أيضًا على "الطاولة" "كتلاميذ. قالت مشاركة أخرى إن مراهقتها كانت تفكر في مغادرة الكنيسة بسبب خطابات "خذها أو اتركها" حول ما يجب أن يؤمن به الإخوان. يحتاج التلاميذ إلى الإرشاد ، لكننا جميعًا تلاميذ معًا ، لذلك يجب أن نسمح ليسوع بمواصلة تجهيزنا من خلال هؤلاء الأعضاء الجدد.

السبت ، يوليو 3:

عندما اجتمعنا حول طاولتنا الافتراضية هذا الصباح ، قدمت لنا روندا بيتمان غينغريتش سؤالًا واحدًا فقط: "كيف يمكن أن نكون معروفين - كتجمعات وكطائفة - إذا كنا نتبنى حقًا رؤية يسوع ونعيشها في الحي؟ "

كانت استجابتنا الفورية صمت طويل. كسرنا الصمت من خلال اعتبار أن الكنائس في مجتمع اليوم أقل ملاحظة ، ناهيك عن كونها معروفة ، مما يعتقده الناس. كيف يمكن للعيش بهذه الرؤية أن يقلب تلك الحقيقة المحزنة؟

استخدم شخص واحد الصورة التوراتية لكونه معروفًا باسم الضوء على التل ، وهو مكان يلجأ إليه الناس عند الحاجة إلى المساعدة. تحدانا شخص آخر جميعًا أن نفكر في الهدايا الفريدة التي قد يجلبها الأخوان ، والتي تختلف عن الكنائس الأخرى في الشارع ، وتسمي الفهم العميق للسلام كأحد هباتنا.

قال أحدهم: "إذا لم تفعل شيئًا مهمًا ، فأنت مجرد مبنى آخر. نحن بحاجة إلى القيام بهذا العمل ".

لكن أكثر من شخص اعترف أيضًا أن رعاياه قد يواجهون بعض الصعوبة في الخروج برؤية موحدة لمتابعة. ناقشنا التواضع لوضع يسوع معروفاً أعلاه بعد أن عرفنا أنفسنا ، لكن الكثيرين رأوا أن مصطلح التواضع هو عذر الإخوة القدامى للتقاعس عن العمل وعدم المشاركة مع الآخرين.

على الرغم من أننا بدأنا المناقشة بصمت طويل ، لا يزال لدينا الكثير لنقوله مع نفاد الوقت وتم استدعاؤنا مرة أخرى إلى جلسة العمل.

عندما قرأت روندا بعض العبارات التي توصلت إليها الجداول الأخرى ، كان من الواضح أن هذا السؤال أثار مناقشة عميقة في العديد من المجموعات. كانت بعض الإجابات ملهمة - أننا سنعرف بحبنا ، وتعاطفنا ، وترحابنا ، والمعروفين بالمعالجين. كانت الإجابات الأخرى أكثر تحديًا - أننا سنعرف باسم المجازفين ، المعروفين باسم الأشخاص الغريبين الذين يعيشون في الواقع وفقًا لإيماننا. وكان رد واحد منهجاً. من خلال العيش خارج الرؤية ، قد نكون معروفين ، لكن ليس بالضرورة أن نكون شعبيين. قال يسوع لتلاميذه الشيء نفسه في العظة على الجبل.

قاد المنسق بول موندي المندوبين خلال عملية التأكيد على بيان الرؤية المقنع ، والذي تم من خلال كل مندوب بالاختيار من بين أربعة ردود. أولاً ، "أشعر بالإلهام وأؤكد الرؤية بصدق. ثانيًا ، "أؤكد الرؤية". ثالثًا ، "لدي تحفظات ، لكنني سأضعها جانبًا وأؤكد الرؤية لخير الجسد." رابعًا ، "لا يمكنني تأكيد الرؤية."

أحاط الترنيمة والصلاة باختيار الخيارات من قبل 450 مندوباً شاركوا. عندما تم تدوين النتائج ، تم التأكيد على البيان حيث اختار 82 بالمائة من المشاركين خيارًا إيجابيًا.

بعد ذلك ، اجتمعت مجموعات المائدة مرة أخرى لقضاء دقيقتين في الإجابة على سؤال أخير: "عندما تفكر في مواهبك وشغفك ، ما هو الشيء الوحيد الذي يمكنك القيام به شخصيًا لمواءمة أسلوب حياتك بشكل أفضل مع يسوع في الجوار رؤية؟"

لقد كان سؤالًا لا يمكن الإجابة عليه بهذه السرعة.

انتهت جلسة الرؤية المقنعة بتكريس. قرأنا عباءة متجاوبة ، وصلنا ، وغنينا ترنيمة نصية لروزانا إيلر ماكفادين ، "أيها الإخوة ، تعالوا وطالبوا برؤية".