Newsline لـ 8 أبريل 2017

كنيسة الاخوة نيوزلاين
8 أبريل 2017

"عهدي السلام لا ينقض يقول الرب" (إشعياء 54: 10 ب).

أخبار
1) بيان من منسق المؤتمر السنوي والأمين العام ينعي فيه دورة العنف في سوريا
2) فوج المخيم يكمل ندوة "الحفاظ على التميز الوزاري المتقدم"
3) الكنيسة النيجيرية تعقد المؤتمر السنوي بعد التمرد
4) قادة الإخوان النيجيريون يقومون برحلة إلى مخيم اللاجئين في الكاميرون

قسم خاص: مخاوف المهاجرين من الإخوان المسلمين
5) يشترك قادة الثقافات المتعددة في الاهتمام بالأعضاء المهاجرين: 'المخاوف حقيقية'
6) الرجاء مساعدتهم: انعكاس الأخوة اللاتينيين
7) يمكن للفلبينيين توجيه الكنيسة فيما يتعلق بالأشخاص الموثقين
8) قد يرشد أهل فيلبي الكنيسة فيما يتعلق بالأشخاص غير المسجلين

تأملات
9) الله يحيا! الآن توبوا وكن أمينا
10) الغناء والغناء والغناء: تأمل للاستعداد لأحد الشعانين

11) بتات الإخوة: التصحيحات ، إحياء الذكرى ، الموظفين ، الوظيفة ، يقدم SERRV جولات في 30 أبريل ، يبحث مخيم We Are Able عن مساعدين ، تجمع ما قبل NOAC للقساوسة ، جلسة تدريب حول الحدود الصحية 101 ، "صلوا من أجل CCS" يسأل مكتب الشاهد العام ، و اكثر

**********

اقتباس الاسبوع:

"بينما نتصالح مع الله ومع بعضنا البعض من خلال عمل المسيح ، نعيد تأكيد قناعاتنا بأن عسكرة النزاع لن تجلب السلام".

- من بيان حول سوريا أدلت به كارول شيبارد ، منسقة المؤتمر السنوي ، والأمين العام لكنيسة الإخوة ديفيد ستيل. البيان الكامل يظهر أدناه ، كقصة رقم 1 في هذا العدد من Newsline.

**********

1) بيان من منسق المؤتمر السنوي والأمين العام ينعي فيه دورة العنف في سوريا

"لأَنَّ الْجِبَالِ تَزُولُ وَتَزْلَعُ التَّالِيلُ ، وَلاَ يَزُولُ عَنْكُمْ رَحَبِي الثَابِتُ ، وَعَهْدِي بِالسَّلْمِ لاَ يَزُولُ ، يَقُولُ الرَّبُّ الَّذِي يَرْحَمُ عَلَيْكُمْ" (إشعياء 54: 10).

"حينئذ يسكن العدل في البرية ، والبر في البستان يسكن. يكون أثر البر هو السلام ونتيجة البر والهدوء والثقة إلى الأبد "(إشعياء 32: 16-17).

"لقد تحدثت كنيسة الأخوة باستمرار عن خطيئة الحرب - فقد تغيرت الخسائر البشرية في الأرواح التي فقدت في الأرواح والأرواح بشكل لا يمكن إصلاحه ، وفي التكلفة المالية والأولوية التي يُعطى للإنفاق العسكري على الجهود الإنسانية ، وفي التكلفة التي نتحملها. النفوس لأننا نعتمد على العنف من أجل أمننا بدلاً من رؤية الله ".
- من المؤتمر السنوي 2011 "قرار بشأن الحرب في أفغانستان" ( www.brethren.org/ac/statements/2011resolutionafghanistan.html )

كمواطنين في عهد الله ، نحزن على العنف السائد في هذه الأيام. لقد أذهلنا استخدام الأسلحة الكيماوية والاستهداف المتعمد للمدنيين في سوريا. ومع ذلك ، بصفتنا أتباع ليسوع غير العنيف ، نعلم أن القصف من قبل حكومة الولايات المتحدة ردًا على الأعمال السورية الأخيرة يستمر في دائرة العنف. بينما نتصالح مع الله ومع بعضنا البعض من خلال عمل المسيح ، نعيد تأكيد قناعاتنا بأن عسكرة الصراع لن تجلب السلام. وإدراكًا أن العنف هو طريقة للعالم لم يتم فداءه بالكامل بعد ، فإننا نلزم أنفسنا بطريقة أخرى للعيش ، للتحدث والعمل من أجل السلام في بر المسيح ربنا.

كارول شيبارد ، منسق المؤتمر السنوي
ديفيد ستيل ، الأمين العام لكنيسة الإخوة

2) "أرض الله الخضراء" تشهد على رعاية الخلق

بواسطة جيني ويليامز

من صحارى الطعام إلى الحفاظ على السبت ، تطرق المنتدى الرئاسي الأخير في مدرسة بيثاني وحدث الشباب إلى العديد من جوانب علاقتنا بخلق الله. اجتمع "ضيوف أرض الله الخضراء ، دعوة للعناية والشهادة" في الفترة من 16 إلى 19 آذار (مارس) في الحرم الجامعي في ريتشموند ، إنديانا ، من أجل العروض التقديمية والمناقشة ودراسة الكتاب المقدس والعبادة بهدف توليد وعي جديد وتفكير إبداعي وتواصل حول تأثيرنا على الكوكب الذي نسميه الوطن.

على الرغم من أن تنوع وتعقيد قضايا رعاية الإبداع - التي تم تمثيلها جيدًا في هذا الحدث - يمكن أن تولد أسئلة وقلقًا وحتى إحباطًا ، إلا أن الشعور بالأمل والمشاركة كان موجودًا في الكلام والفكر طوال عطلة نهاية الأسبوع. "

انضم المعلمون والمتحدثون والناشطون البارزون إلى أعضاء هيئة التدريس والطلاب في بيثاني على المنصة خلال عطلة نهاية الأسبوع ، بما في ذلك باربرا روسينج من مدرسة اللاهوت اللوثرية وبيتي هولي من مدرسة باين اللاهوتية. لمخاطبة رؤية الله للخليقة ، بدأ روسينج باختتام النصوص الكتابية: الرؤيا. قدمت رسالة رجاء ، وتحدثت عن رسالة الكتاب المقدس على أنها أن العالم على وشك أن يتحول ، لا أن ينتهي. بالنسبة للأشخاص القدامى ، كان مفهوم نهاية العالم يتحدث إلى الخيال وليس خوفهم. إذا كنا نعيش في العالم البديل الذي توفره نهاية العالم ، فيمكننا استيعاب هذه اللحظة الرائعة للكنيسة في عالم اليوم: مساعدة الآخرين في العثور على حياة وفيرة. يمكن لصورة شجرة الحياة أن تنقل ترابط الخليقة ، ورؤية للأرض وكذلك السماء.

ساعدت بيتي هولي ، الأستاذة المشاركة في علم اللاهوت الإيكولوجي ، في إظهار النطاق الواسع لموضوع عطلة نهاية الأسبوع مع ميثاق الأرض ، واصفة إياه بأنه "وثيقة المجتمع المدني الأكثر شمولاً التي تم التفاوض عليها على الإطلاق". كوثيقة وحركة ، تم الانتهاء من الميثاق في عام 2000 بمساهمة من آلاف الأشخاص في جميع أنحاء العالم. موضوعات الميثاق - احترام ورعاية مجتمع الحياة ؛ السلامة البيئية العدالة الاجتماعية والاقتصادية ؛ والديمقراطية واللاعنف والسلام - يتم تحديدها من خلال المبادئ التي يمكن للجميع أن يتطلع إليها ، بغض النظر عن مهنة الفرد أو مسار حياته. يمكن أن يساعدنا الميثاق في تطوير أخلاقيات عالمية ، ويتم استخدام العديد من الممارسات والمواد المشتقة منه في جميع أنحاء العالم.

كان الكتاب المقدس مرة أخرى هو التركيز في دراستين للكتاب المقدس عن موضوع الخلق قام بهما روسينج ودان أولريش ، أستاذ ويان وأستاذ دراسات العهد الجديد في بيثاني. بالتركيز على تكوين 1 ، شدد روسينج على الصياغة العبرية الأصلية: رأى الله أنها جميلة ، من تنوع الحياة إلى كمال الجو الذي يتيح الحياة. فحص أولريش الآيات الافتتاحية لإنجيل يوحنا من عقلية مسيحية من القرن الأول. غالبًا ما كان الشعر اليهودي يقرن الكلمة (لوغوس) بالحكمة (صوفيا) ، والتي تم تكريمها على أنها الوسيلة التي خلق بها الله العالم. بهذه المصطلحات والمفاهيم الموجودة في الإصحاح الأول من يوحنا ، يمكننا قراءة هذا الإنجيل كشاهد على تقدير الخليقة.

كما مثل كلية بيت عنيا نيت إنجليس ، الأستاذ المساعد للدراسات اللاهوتية. قدم ثلاث وجهات نظر لفهم الخلق: الإمبريالية البيئية ، الحق في استخدام الخلق كما نرغب ؛ الوكالة البيئية ، والمساواة بين مصلحتنا الذاتية ومصلحة الله ؛ والقرابة البيئية ، رؤية القيمة الجوهرية في مجتمع الحياة ككل. تم إرشاد المستمعين للتفكير مع بعضهم البعض في وجهات نظرهم حول الخلق ، واختتم إنجليس بملاءمة قيم قائل بتجديد عماد إلى وجهة نظر القرابة البيئية: أن تكون في علاقة أمر ضروري لممارسة إيمان المرء ، ولا يجب أن تأتي رفاهية الآخرين. على نفقة المرء.

تم التأكيد على العلاقة بين العلم والإيمان من قبل اثنين من المتحدثين المميزين. راشيل لامب ، طالبة دكتوراه في العلوم الجغرافية ، هي صوت شابة وشغوف لمواجهة تغير المناخ. جاءت لحظتها الحاسمة أثناء مراقبة الأمريكيين الأصليين الذين يعانون من بيئة متغيرة ، ومن خلال البحث والتمييز الشخصي ، وجدت مكالمة مهنية. أدركت أن هويتها المسيحية تتضمن مسؤولية حماية العالم الذي خلقه الله ، وأصبحت رائدة مع Young Evangelicals for Climate Action. إن وصية الله بأن نحب قريبنا تعني قبول المسؤولية عن الإسهام في المشاكل التي يواجهها الأشخاص الأقل حظًا ؛ الدعوة إلى العلاقات الصحيحة تعني السعي إلى المصالحة مع كل الخليقة ، بعد أن شاركت في انكسارها. قدمت إجابتين أساسيتين للمسيحيين: "حارب الشكوكية سعياً وراء الحقيقة" و "حارب اليأس لأننا نستطيع ادعاء الأمل".

كشف الأستاذ المخضرم للعلوم الطبيعية في كلية ماكفرسون (كان) ، جوناثان فراي كيف يمكن للعلم أن يوجه أخلاقياتنا للإشراف على الموارد الطبيعية. بدأ بنظرة عامة على العمليات العلمية - ووصفها بأنها "أكثر عمل تعاوني في العالم" - ولاحظ كيف يمكن أن يؤثر جمع المعلومات لصياغة النظريات على الموقف الشخصي والقناعة. كمصدر لفهمنا للعالم الطبيعي ، يمكن أن يساعدنا العلم في التعامل مع الإشراف بتواضع وتعاون وتأييد وتحمل مسؤولية العواقب.

وقد شارك في رعاية هذا الحدث تحالف الإشراف على اللاهوت (SSA) ، وهو اتحاد مدارس ملتزم بدمج ممارسات الإشراف الجيد في أهدافهم التعليمية. ساعد أعضاء فرع Bethany ، المسمى Green Circle ، في جلب Matthew Sleeth و AJ Swoboda إلى مجموعة المتحدثين. طبيب سابق خضع لتغيير جذري في نمط الحياة ، أسس سليث منظمة رعاية الخلق Blessed Earth ، التي أطلقت SSA في عام 2012. في حديثه عن أهمية وتحديات وزارة رعاية الإبداع ، فكر في الإشارات إلى الأشجار والأخشاب في جميع أنحاء الكتاب المقدس و الحاجة إلى تعليم كيفية تمثيلهم للروابط الروحية والعلائقية.

تحدى القس والمؤلف والبروفيسور إيه جاي سوبودا ، المدير التنفيذي لـ SSA ، الضيوف على الالتزام حقًا بالسبت ، وهو جزء من خطة الله التي غالبًا ما يتم تجاهلها كجزء من الخلق. باعتباره اليوم الوحيد للخلق الذي يسميه الكتاب المقدس مقدسًا ، فإن وقت الراحة هذا ضروري للرفاهية وحتى للبقاء. أوضحت قصص مراعاة عائلته ليوم السبت كيف يتعارض هذا المفهوم مع الثقافة التي أنشأناها ، وهو أسلوب حياة يضر ليس فقط بأنفسنا ولكن بأشكال الحياة الأخرى على هذا الكوكب.

قام جوناثان ستوفر وكبار السن بيثاني شيبوزو بيتي ، وكلاهما منخرط في الدائرة الخضراء في بيثاني ، بمعالجة القضية الاجتماعية للعدالة الغذائية. منذ الحرب العالمية الثانية ، أثر التحول في الزراعة إلى المزيد من العمليات التجارية والصناعية ، واستخدام المزيد من المنتجات القائمة على البترول ، ونزوح السكان من المجتمعات الريفية على توافر الغذاء. يذهب الطعام عالي الجودة إلى أولئك الذين يستطيعون الدفع ، على الرغم من أنه قد يأتي من مناطق أقل أمانًا غذائيًا. بالإضافة إلى الصحاري الغذائية ، يمكننا أن نشير إلى "سجون الطعام" في المناطق الحضرية - نقص الغذاء بسبب القوى الاجتماعية والاقتصادية والسياسية وليس بسبب ظاهرة تحدث بشكل طبيعي.

على مدار العامين الماضيين ، بذلت كاتي هيشمان ، العضوة الكبرى في دائرة بيثاني وغرين سيركل ، جهدًا كبيرًا للعيش ببساطة أكثر من خلال تقليل استهلاكها للموارد. شاركت قصتها ، واصفة موضوعها بالسؤال ، "ما علاقة الوصفات منزلية الصنع ، وتقليل النفايات ، ومحلات البقالة غير المعبأة باتباع يسوع وحب جارنا؟" من رفض استخدام المصاصات في المطاعم إلى رفض النشرات الورقية الموجودة أيضًا على الإنترنت ، شجعت على التفكير الأوسع في استهلاكنا اللامتناهي للموارد. (تم وصف تجربتها أيضًا في منشور حديث على مدونة Brethren Life & Thought في www.brethrenlifeandauset.org/2017/03/30/zero-waste-guest-blogger-katie-heishman .)

اعترفت إليزابيث أوليري سوينسون ، طالبة في السنة الثانية ، بأن بدء مصنع الكنيسة خلال السنة الأولى في المدرسة ليس شيئًا توصي به. لكن الوقت كان مناسبًا لهذا المشروع ، وهي طريقة مبتكرة لتجربة العبادة تسمى WildWood Gathering في أولمبيا بواشنطن. أعطى Ullery Swenson المستمعين طعمًا لمجتمع WildWood من خلال قيادتهم عبر تجربة العبادة ، مع الوقت للتعبير الإبداعي واليقظة لمجتمع الحياة الأكبر المحيط بهم.

رحبت بيثاني بالمعلم والمحاضر والباحث فرانك توماس كواعظ لخدمة العبادة الختامية. توماس هو Nettie Sweeney و Hugh Th. ميلر أستاذ علم العظات في المدرسة اللاهوتية المسيحية في إنديانابوليس ويعتبر أحد أكثر قادة الفكر إبداعًا وبروزًا في هذا الجيل. استندت خطبته ، "أنت لا تعرف أبدًا ما هو مطلوب" ، إلى كلمات يسوع في لوقا 9: ​​57-62. يجيب يسوع لأولئك الذين سيهتمون أولاً بالأعمال الشخصية عندما يُدعون لاتباعه ، "لا أحد يمد يده إلى المحراث وينظر إلى الوراء يصلح للخدمة في ملكوت الله."

افتتح God's Green Earth واختتم بمناقشات جماعية ، وحوار ليس فقط بين أعضاء اللجنة ولكن مع الجمهور. اجتمع الضيوف أيضًا في مجموعات تقارب لمواصلة استكشاف مواضيع عطلة نهاية الأسبوع مع مقدمي العروض. إن الاعتراف بإرهاق الرحمة ، وإمكانية تعايش المسيحية مع الرأسمالية الاستهلاكية ، واقتراحات العمل الشخصي ليست سوى عينة صغيرة مما يستعد الضيوف لأخذها معهم إلى المنزل. ربما تكون هذه الإعدادات تمثل أفضل طريقة لبدء الرد على دعوة الرعاية والشاهد: الاستماع والتعلم والعمل معًا.

تم عرض كتابات بعض المقدمين في "أرض الله الخضراء ، دعوة للعناية والشهادة" في مدونة Brethren Life & Thought على www.brethrenlifeandauset.org
. الوظائف الحالية والسابقة متاحة.

"هل يمكن أن تكون هناك كنيسة صحية على كوكب مريض؟ إذا قلت نعم ، فقد اشتريت الطلاق بين السماء والأرض وهو أمر غير كتابي. " باربرا روسينج

- جيني ويليامز هي مديرة الاتصالات بمعهد بيثاني اللاهوتي في ريتشموند ، إنديانا.

3) فوج المخيم يكمل ندوة "الحفاظ على التميز الوزاري المتقدم"

بيان من أكاديمية الإخوان للقيادة الوزارية

انعقد المعتكف الرابع والأخير لمجموعة المعسكر من ندوة "استدامة التميز الوزاري المتقدم" في الفترة من 19 إلى 22 مارس في مركز كويكر هيل ريتريت في ريتشموند ، إنديانا. كارين نيف من معسكر إيثيل ، منطقة جنوب شرق المحيط الأطلسي ؛ لينيتا وجويل باليو من معسكر سواتارا ، منطقة شمال شرق المحيط الأطلسي ؛ جيري فينجر من معسكر بلو دايموند ، منطقة بنسلفانيا الوسطى ؛ والاس كول من معسكر الكرمل ، المنطقة الجنوبية الشرقية.

تم تصويرهم هنا مع جانيت أوبر لامبرت ، مديرة أكاديمية الإخوة للقيادة الوزارية ، وجولي إم هوستيتر ، ميسرة الفوج والمديرة التنفيذية السابقة للأكاديمية.

ندوة استمرارية التميز الوزاري المتقدم ، التي تمولها مؤسسة David J. و Mary Elizabeth Wieand Trust ، هي خليفة برنامج Sustaining Pastoral Excellence الممول من شركة Lilly Endowment Inc.

تضمنت معتكف مجموعة المعسكر الأخير جلسة حول "كيف يمكن للاستخدام المناسب للتكنولوجيا أن يثري برامج الوزارة الخارجية" بقيادة دان بول ، منسق مدرسة بيثاني لتشكيل الوزارة ومدير تكنولوجيا التعليم ، ورايان فريم ، أخصائي الحوسبة في مدرسة بيثاني وإيرلهام مدرسة الدين. قاد Hostetter جلسات حول "إعادة صياغة وجهات نظر القيادة" و "الرؤية والتخطيط والتقييم". قاد أوبر لامبرت جلسة حول "قصص كامب فاير". التقى جويل وينشيب ، المدير التنفيذي لمعسكر الكنيسة المشيخية وجمعية المؤتمرات في نورث كارولينا ، بالمجموعة عبر Zoom للحديث عن "المستقبل المسكوني للخدمة الخارجية".

واحتفلت المجموعة بانتهاء البرنامج بوجبة طعام مميزة ، واستلام شهادات وهدايا التعليم المستمر ، وتبادل الحكايات ، والتقاط الصور. شارك المشاركون أيضًا تحديثات حول مشاريعهم في السياق وشاركوا في خدمة العبادة الختامية التي تضمنت الشركة.

4) الكنيسة النيجيرية تعقد المؤتمر السنوي بعد التمرد

بقلم زكريا موسى

عقدت أكبر طائفة كنسية في شمال شرق نيجيريا مؤتمرها السنوي في مقرها في كوارهي ، وهو أول مؤتمر يعقد هناك منذ عامين منذ اجتياح تمرد بوكو حرام للمنطقة.

كان المجالس ، المؤتمر السنوي لـ Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN ، كنيسة الإخوة في نيجيريا) ، وقد بدأ منذ 70 عامًا. مؤتمر هذا العام كان بعنوان "السلام مع الله". بصفتها كنيسة سلام متأثرة بشدة بأنشطة المتمردين ، فهي ملزمة بتعزيز صمود الكنيسة تجاه السلام والمصالحة والتشجيع بينما يعود العديد من أعضائها إلى ديارهم من النزوح.

رئيس EYN جويل س. بيلي لأول مرة منذ انتخابه خاطب المشاركين في المؤتمر ، حوالي 1,500 من داخل وخارج نيجيريا.

أعلى هيئة لصنع القرار في الكنيسة البالغة من العمر 94 عامًا ، تقدم Majalisa تقارير وتقدم جوائز للأعضاء والقساوسة المستحقين. شارك في الأحداث التاريخية ممثلو مجلس الكنائس العالمي ، وكنيسة الأخوة في الولايات المتحدة الأمريكية ، والبعثة 21 من سويسرا ، ورئيس TEKAN. ومن بين الآخرين أسقف الكنيسة الميثودية المتحدة في نيجيريا ، ورئيس منطقة حكومة هونغ المحلية ، وصندوق دعم الإخوان الإنجيليين (BEST).

بدأ المؤتمر الذي استمر ثلاثة أيام بخدمة العبادة في 5 أبريل ، حيث ألقى جاي ويتماير ، المدير التنفيذي للإرسالية العالمية والخدمة لكنيسة الإخوان ، الوعظ. الواعظ الضيف لهذه المناسبة كان فيليب أ. نجادا ، الذي ألقى خطبته على أساس رومية 5: 1-5.

في المزيد من الأخبار من EYN

أقامت الدائرة الزراعية التابعة للطائفة ورش عمل لممثلي المجتمعات الزراعية لتلقي تعليم حول أهمية وكيفية تربية الأغنام والماعز ، ولتدريب المزارعين على إنتاج فول الصويا. من المتوقع أن يقوم المشاركون بتعظيم إدارة المزرعة والإنتاج في مجتمعاتهم المحلية وتحسين الدخل والمعيشة. ترعى هذه الجهود مبادرة الغذاء العالمية لكنيسة الأخوة ، وهي تدفع لتحسين المزارعين المسلمين والمسيحيين. حضر ورشة إنتاج فول الصويا 18 شخصًا ، وحضرها حوالي 50 بالمائة من النساء.

عقدت زمالة النساء في EYN (ZME) مؤخرًا أول مجالس أو اجتماع سنوي لها منذ بدء تمرد بوكو حرام. بعنوان "لِنُغفر لبعضنا بعضاً" (لوقا 11: 4) ، اجتذب الاجتماع مشاركة جيدة. اجتمعت أكثر من 1,000 امرأة من مختلف الطائفة داخل نيجيريا وخارجها في مقر EYN في Kwarhi. كان الواعظ الضيف سالماتو بيلي ، زوجة رئيس EYN جويل س. بيلي ، والمستشارة الوطنية لزمالة النساء. ترأس مدير ZME آوا موسى الاجتماع وحث النساء على التسامح والبقاء متفكرين في النص من يوحنا 17: 21-22.

قام مجلس الوزراء بتعيين قساوسة سيتم تعيينهم في ندوة لمدة ثلاثة أيام تم تنظيمها في مقر EYN ، Kwarhi ، للمرشحين الذين تم تأكيد تعيينهم في فترة المراقبة وفي الوزارة بكامل طاقتها. استفاد المرشحون الذين تمت دعوتهم من جميع أنحاء الكنيسة من العروض التقديمية حول العديد من الموضوعات ذات الصلة ، مثل "القس كمسؤول" و "عمل القس" و "منزل القس" والجوانب العملية الأخرى للخدمة. شجع الأمين العام لـ EYN دانييل واي سي مبايا ، أحد الخبراء في الندوة ، 196 مرشحًا مع زوجاتهم على أن يكونوا ديناميكيين ويستوعبون بشكل فعال العالم المتغير في واجباتهم الرعوية. شجع رئيس EYN جويل س. بيلي الكنائس على وضع إستراتيجيات لعمل الكرازة وأن تتحد في التبشير بالإنجيل. قال: "حتى لو كان ذلك يعني تركيب أنظمة مخاطبة عامة في ساحة السوق ، فلنبشر بيسوع".

بعد مجلس الوزراء ، اجتمعت زمالة الرجال في EYN أيضًا على Kwarhi في مؤتمر سنوي مدته ثلاثة أيام تحت عنوان "الإنسان يستخدمه الله".

- زكريا موسى عضو في فريق الاتصالات في Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN ، كنيسة الإخوة في نيجيريا).

5) قادة الإخوان النيجيريون يقومون برحلة إلى مخيم اللاجئين في الكاميرون

بقلم ماركوس جاماتشي

تشرفت بالسفر لزيارة مخيم للاجئين المسيحيين والمسلمين في الكاميرون. رئيس Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN ، كنيسة الإخوة في نيجيريا) Joel S. ، لزيارة مخيم للاجئين في 11 مارس.

تم إنشاء هذا المخيم في 2 يوليو 2013 من قبل علي شوق مع 851 شخصًا من منطقة الحكومة المحلية في قوزا في شرق نيجيريا ، معظمهم من المسيحيين. بعد شهرين تولت لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان (UNCHRC) زمام الأمور. أصبح مخيم اللاجئين الآن تحت سيطرة مفوضية الأمم المتحدة لحقوق الإنسان من خلال حكومة الكاميرون.

مخيم اللاجئين هو عالم خاص به. لا نهاية للمخيم ، لعيون البشر. إنها كبيرة جدًا ومكتظة بالسكان. يبلغ عدد السكان الحاليين حوالي 32,948 مسيحيًا ، ويقدر إجمالي عدد المسلمين بنحو 15,000. من هذا العدد ، تضم كنيستنا ما يصل إلى 16,728 عضوًا. يوجد ما يصل إلى 13 مكانًا للعبادة تابعة لـ EYN داخل مخيم اللاجئين. يحتوي المخيم أيضًا على أجسام كنسية مختلفة ، ولديهم جميعًا أماكن عبادة. كما يوجد مسجد للمسلمين.

إنهم يواجهون بعض التحديات ، مثلهم مثل المعسكرات الأخرى. هناك قضية اغتصاب المرأة. تواجه النساء معدلات عالية من الاغتصاب كلما خرجن إلى الأدغال لجلب الحطب. قُتل بعض الشباب على أيدي السكان الأصليين في الكاميرون. هناك علامات على الجوع. أصبحت التغذية مشكلة بعد وجود أعداد كبيرة من الناس لسنوات. الرعاية الطبية ، وعدم كفاية المراحيض ، والمياه للاستخدام المنزلي هي أكثر أهمية. لا يوجد مكان للزراعة ولا شيء آخر نفعله. يتزايد الفساد والجريمة بين اللاجئين أنفسهم.

لكن ، بشكل عام ، أنا أقدر بصدق جهود الأشخاص الذين يتعاملون مع اللاجئين. إنهم بصدق يبذلون قصارى جهدهم لإرضائهم ، لكن العدد كبير.

إنها دعاء اللاجئين أن تقوم الحكومة النيجيرية والكنائس والمساجد والهيئات الأخرى ذات الصلة بتقليل عدد سكان المخيم من خلال إعادتهم إلى نيجيريا. الأرامل والأيتام وأولئك الذين يعانون من إعاقة أو إصابة بالبنادق على استعداد للعودة الآن من أجل الأمان والتغذية المناسبة. التحدي الأكبر هو أنهم في الغالب من غوزا ، وقليل منهم من ماداغالي ، وهذه أماكن ليست آمنة للعودة إليها.

تحتاج جهودنا بين الأديان والكنيسة إلى التحدث أكثر عن كيفية معالجة هذه القضية. من الواضح جدًا أن بدء هذه العملية مهمة كبيرة ، لكننا سنحاول ونرى الطريق إلى الأمام.

- ماركوس جاماتشي هو مسؤول الاتصال في Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN ، كنيسة الإخوة في نيجيريا).

قسم خاص: مخاوف المهاجرين من الإخوان المسلمين

هذا هو أول قسم خاص في Newsline يسلط الضوء على المناخ الحالي للمهاجرين واللاجئين ، وكيف يؤثر على كنيسة الأخوة ، وأتباعها ، وقادة الكنيسة ، وأعضاء الكنيسة الفرديين. تأمل Newsline أن تكون قادرة على تقديم أقسام خاصة قادمة لمواصلة مشاركة قصص الأخوة المهاجرين ، و Church of the Brethren DREAMers ، من بين تقارير أخرى متوقعة للإصدارات المستقبلية.

بقلم شيريل برومبو كايفورد

يعمل رعاة التجمعات متعددة الثقافات لخدمة أعضاء الكنيسة من المهاجرين خلال وقت يشعر فيه مجتمع المهاجرين في البلاد بالتهديد. يعبر القادة المرتبطون بكنيسة الأخوة بين الثقافات عن مخاوفهم بشأن رفاهية المهاجرين - الموثقين وغير المسجلين - في تجمعاتهم.

لا أحد يعرف عدد أعضاء كنيسة الأخوان غير الموثقين ، أو عدد التجمعات التي لديها أعضاء غير موثقين ، كما قال جيمبيا كيترينج ، مدير الوزارات بين الثقافات وموظفي خدمات الحياة الجماعية. قالت: "ليس لدينا طريقة لمعرفة هذا أو تتبعه".

أفضل تخمين لـ Kettering هو أن هناك أكثر من 20 تجمعًا لديها أعضاء وحاضرين قد يكونون غير موثقين أو في وضع مؤجل أو لديهم أفراد من العائلة غير موثقين وضعفاء. غالبًا ما تكون هذه الجماعات من أصل لاتيني / لاتيني ، وأغلبية تجمعات من هايتي ، وربما التجمعات التي كانت ترحب باللاجئين أو النيجيريين النازحين.

"ومع ذلك ، فإننا نسمع أيضًا من رعاة الشباب في التجمعات التي نعتقد أنها تجمعات الأخوة الأنجلو" التقليدية "لأن الشباب يعكسون تنوع مجتمعهم - في مناطق متنوعة مثل شمال شرق المحيط الأطلسي ، وفيرلينا ، وجنوب شرق المحيط الأطلسي ، وجنوب غرب المحيط الهادئ ، وكل شيء بينهما "، قال كيترينج. وهي تضم في هذا الشباب والشباب الذين قد يكونون "أحلامين" في كنائس مختلفة.

سمي بذلك بسبب قانون التنمية والإغاثة والتعليم للقصر الأجانب (DREAM) الذي تم تقديمه لأول مرة في مجلس الشيوخ في عام 2001 كوسيلة للمهاجرين غير الشرعيين الذين وصلوا إلى الولايات المتحدة كأطفال للحصول على مسار للحصول على وضع قانوني دائم ، "الأحلام" هم شباب تم جلبهم إلى البلاد كأطفال بدون وثائق ، لكنهم نشأوا كأميركيين ، واندمجوا في الثقافة ، وتلقوا تعليمهم في المدارس الأمريكية. في عام 2012 ، تم تقديم برنامج العمل المؤجل للقادمين من الأطفال (DACA) لتوفير بعض أشكال الإغاثة المؤقتة لـ "الأحلام".

وقال كيترينج إن الكنائس التي يتعبد فيها "الأحلامون" أصبحت "ملاذات حقيقية" لهؤلاء الشباب. وقالت إن قبول المصلين المرحب بهم يمنح الشباب "الحالمين" إحساسًا بالانتماء للمجتمع ، وتصبح الكنيسة مصدرًا لنجاحهم المتزايد في المنزل والمدرسة.

شدد كيترينج على أن الشعور الحالي المناهض للمهاجرين وتصاعد العنصرية وجرائم الكراهية لا يؤثر فقط على أعضاء الكنيسة غير المسجلين ولكن أيضًا على الآخرين. لقد سمعت عن قساوسة كنيسة الأخوة وقادة المصلين الذين تم تصنيفهم عنصريًا - وسئلت عما إذا كانوا مواطنين في كل من الأماكن الرسمية وغير الرسمية بسبب عرقهم. في إحدى الحالات ، كان الشخص الذي يتم إيقافه مواطنًا أمريكيًا منذ عقود.

تركيزها في الوقت الراهن؟ "المشاركة في إيجاد إجابات" للمعضلات التي يواجهها أعضاء الكنيسة المهاجرة بالتعاون مع التجمعات المهتمة بأن تصبح كنائس ملاذ آمن. ابحث عن دعوة لهذا الجهد في www.brethren.org/news/2017/intercultural-ministry-connects-with-sanctuary-jurisdiction.html.

إطلاق العنان لأفكار مسبقة لا تصدق

يبلغ عدد المصلين حوالي ثلثهم من أصل إسباني ، مع عدد من العائلات من غواتيمالا والمكسيك وبورتوريكو. بقية الكنيسة "مزيج" ، وتضم أشخاصًا لديهم خبرة في العيش في أمريكا اللاتينية. بعض الأعضاء من مواطني الولايات المتحدة ، والبعض الآخر مهاجرون موثقون ، والبعض الآخر غير موثقين - والبعض الآخر في وضع ضعيف للغاية لأنهم في طور الحصول على الوثائق والوضع القانوني. لا يملك بعض أعضاء الكنيسة أي إمكانية لطريق قانوني للحصول على الجنسية.

يبدو أن سماع هؤلاء القساوسة ، إيرفين ونانسي سولينبرغر هيشمان ، يقولان عن مجموعتهما متعددة الثقافات: "نشعر بضيق".

وشدد هيشمانز على أن الأشخاص غير المسجلين في الكنيسة ليسوا وحدهم الذين يشعرون بالضيق. تأثر المواطنون الأمريكيون في المصلين بالمشاعر المعادية للمهاجرين. قال إرفين: "يتم إطلاق العنان لتحيزات لا تصدق" ، ويعاني أعضاء الكنيسة من الآثار العاطفية. يتذكر مكالمة يائسة من أحد أعضاء الكنيسة كان في خضم "انهيار عاطفي كامل" ، وكان عليه أن يقدم المشورة للشخص عبر الهاتف. عضو آخر في الكنيسة ، وهو مواطن أمريكي يعمل كمشرف على مصنع ، تلقى تعليقات عنصرية في العمل ، ويخشى أن تلاحقه الشرطة.

المجموعة الأكثر توتراً هي الأطفال. هدف هؤلاء الرعاة هو إيجاد طرق لدعم أطفال الكنيسة والسماح لهم بالتحدث عن مخاوفهم. وقالت نانسي: "المخاوف حقيقية ، من احتمال ترحيل والديهم". كان الآباء غير الموثقين يخططون لـ "سيناريوهات أسوأ للحالة" من خلال اختيار الأوصياء على أطفالهم المولودين في الولايات المتحدة في حالة ترحيلهم ، وإيجاد أشخاص جديرين بالثقة لمنحهم توكيلًا رسميًا لحماية ممتلكاتهم وممتلكاتهم في الولايات المتحدة. تقوم الكنيسة بترتيب محامين لمساعدة عائلات المهاجرين على فهم حقوقهم. قالت نانسي إن المهاجرين غير المسجلين "لديهم بعض الحقوق" ، لكن المشهد السياسي "يتغير بسرعة كبيرة لدرجة أن الناس لا يعرفون ما يمكنهم فعله وما لا يمكنهم فعله".

يؤسس المصلين صندوق مساعدة قانونية لمساعدة الأعضاء المهاجرين. قال إيرفين: "لا يفهم الكثير من الأمريكيين كم هو مكلف للغاية للحصول على وضع قانوني". ويقدر تكلفة ما بين 5,000 إلى 7,000 دولار للشخص الواحد مقابل أتعاب المحاماة والنفقات الأخرى. هذا بعيد المنال بالنسبة لبعض العائلات. يمكن للآخرين تحمل تكاليف البحث عن وثائق لوالد واحد فقط. وضعت بعض العائلات الأب فقط من خلال عملية الحصول على الوضع القانوني ، مما ترك الأم والأطفال عرضة للترحيل.

بالنسبة لأسرة واحدة لديها قضية مشروعة لطلب اللجوء في الولايات المتحدة - فقد فروا من العنف الصريح في وطنهم - "كانت العملية وحشية" ، قال إيرفين. تضمن حظر العمل ، وحظر الحصول على رخصة القيادة ، من بين أمور أخرى حالت دون قدرة الأسرة على إعالة نفسها. في هذه الحالة ، صعدت الكنيسة لتقديم المساعدة المالية. قال إرفين: "لولا الكنيسة ، لما نجحوا في ذلك".

وأضاف: "كل قصة مختلفة". "قرارات ترك الأسرة والوطن والذهاب إلى مكان غريب هي قرارات صعبة. نميل إلى إلقاء اللوم على الأفراد باستخدام مصطلح غير قانوني ، ولكن الخطأ الحقيقي يمكن أن يقع على أبواب الأنظمة التي أنشأتها الحكومات ، والتي تجعل الكثير من الناس عرضة للخطر ".

يدرس فريق قيادة الكنيسة كيفية إصدار بيان قوي يدعم جميع أعضائها. ومع ذلك ، هناك مخاوف بشأن إصدار بيان عام لأن كنائس الملاذ الآمن قد تصبح أهدافًا لتطبيق قوانين الهجرة. عندما فكرت الكنيسة في إزالة لافتة مكتوب عليها "Bienvenidos" من جانب و "مرحبًا" من الجانب الآخر ، قرروا ، مع ذلك ، عدم القيام بذلك. "لا ، نحن لا نستسلم للخوف."

أثناء حزنهم على الأعضاء الذين يعيشون تحت التهديد ، يرى الرعاة نقطة مضيئة واحدة من الأمل: فرصة الكرازة من خلال ترحيب واضح لمجتمع المهاجرين. قالت نانسي: "فكر في إمكانات النمو". الكنائس عبر الطائفة "يمكن أن تنمو إذا كنا على استعداد لتقديم نوع الترحيب الذي سيقدمه يسوع. هناك جوع لهذا النوع من الترحيب في الوقت الحالي ".

"خائف بشكل روتيني"

قالت كارول ييزيل: "في الواقع ، يمكن أن يكون شخص من لون مختلف أو يحمل اسمًا مختلفًا عرضة للإصابة" في هذا المناخ السياسي المعادي للمهاجرين. وهي عضو في الفريق الرعوي في كنيسة الأخوة التي تضم أعضاء من خلفيات وطنية متنوعة. وتشمل المصلين "الأحلام" أيضًا. واحدة من أعضاء الكنيسة الشباب "تخاف بشكل روتيني" مما قد يحدث لها ولأسرتها.

قالت: "بالتأكيد هناك شعور بالقلق ، شعور بالقلق لدى بعض الناس" ، لكن هذا الشعور لا يمنع الناس من القدوم إلى الكنيسة. تفسر ذلك على أنه علامة على أن التهديد بالترحيل الجماعي ليس فوريًا بعد. "قد يعبرون عن قلقهم ولكن في هذه المرحلة لا أرى أي شخص في محنة حقيقية أو يواجه [سلطات الهجرة] يطرق بابهم".

في رأيها ، تحتاج الأمة إلى تصحيح قضية الهجرة برمتها. وقالت: "إذا أردنا الإبقاء على القانون ، فينبغي أن يتم بشكل عادل ومنصف".

عملت هي نفسها على قضايا المهاجرين لسنوات عديدة ، محليًا وكداعية للوزارات متعددة الثقافات عبر الطائفة. على سبيل المثال ، قبل بضع سنوات ، ساعدت أعضاء الكنيسة في تجنب حواجز الطرق التي أقامها عمدة المقاطعة الذي اختار المساعدة في إنفاذ قوانين الهجرة في ICE على الرغم من أنه لم يكن مطلوبًا منه. وأوضحت: "لم أرغب في أن يواجه أي منهم مشكلة دون داع".

في مثال آخر ، ساعدت كنيستها عائلة أحد أعضاء الكنيسة الذي تم ترحيله منذ بضع سنوات بسبب ملء الوثائق بشكل غير صحيح. بقيت عائلة المرأة في الولايات المتحدة ، لذا فقد فاتتها تخرج أبنائها ، وحفل زفاف عائلي. قال Yeazell عندما تظهر مثل هذه المخاوف بين أعضاء الكنيسة ، "نحن نفعل ما في وسعنا للمساعدة".

وعندما سئلت عما إذا كان الأشخاص غير المسجلين قد ينضمون إلى الكنيسة بحثًا عن نوع من "الغطاء" ، أكدت ، "إنهم لا يأتون إلى الكنيسة كغطاء." أحضر رجل مؤخرًا صديقًا إلى الكنيسة ، زميل في العمل تعاطت المخدرات والكحول وأدرك أنه بحاجة إلى المسيح في حياته. قالت لم يشكك أحد في دوافعه. "كان من الواضح أن تحولا كبيرا قد حدث له."

كنيستها لا تسأل عن التوثيق ، "لأن هذا ليس هدفنا. نحن لسنا في الكنيسة التي يحددها عرقنا أو لوننا أو شرعيتنا ، ولكن بسبب علاقتنا مع المسيح. "

"إنه مفجع"

قال روس ماتيسون ، الوزير التنفيذي لمنطقة جنوب غرب المحيط الهادئ بكنيسة الإخوة ، إن وضع "الأحلام" في منطقته مفجع. في جماعة واحدة ، نصف مجموعة من الشباب يبلغ عددهم حوالي 40 هم من "الأحلام". هذه الديناميكية نفسها تلعب دورًا في التجمعات الأخرى في المنطقة أيضًا.

لقد روى قصة أحد "الأحلام" الذي كان نشطًا في المنطقة وفي المؤتمر السنوي ، "طفل لامع يريد الذهاب إلى مدرسة الصيدلة". تم قبولك في برنامج الصيدلة في كلية خارج الولاية حيث يتم الترحيب بـ "DREAMers" ، فإن قرار ترك الأسرة ونقل عدة ولايات بعيدًا في هذا الوقت يعد قرارًا صعبًا.

وأشار ماتيسون إلى أن عائلات "الأحلام" تواجه مزيجًا معقدًا من المخاوف. قد يكون الوالدان غير مسجلين ، مع أطفال أكبر سنًا من "الحالمين" ، والأطفال الأصغر سنًا الذين ولدوا في الولايات المتحدة. في بعض العائلات ، هناك المزيد من التعقيدات مثل الآباء الذين ينتمون إلى دولتين مختلفتين. غالبًا ما يكون لدى العديد من الأفراد في نفس العائلة وضع هجرة مختلف تمامًا.

كيف يخدم المسؤول التنفيذي في المنطقة التجمعات متعددة الثقافات في هذا الوقت؟ يحاول ماتيسون البقاء على اتصال مع قادة الرعاة "للبقاء على اطلاع بالطرق التي تشعر بها العائلات بتأثير وتأثير ما يحدث". إنه قلق من القيام بذلك "دون دق ناقوس الخطر بشأن الأشياء التي لم تحدث بعد" ، على سبيل المثال التهديد بالترحيل الجماعي. إنه يريد مساعدة المنطقة في التركيز على "ما نعرفه بدلاً من ما نخشاه".

كان الناس من التجمعات ذات الأغلبية البيضاء في المنطقة يسألون عن كيفية المساعدة. يؤكد ماتيسون على ضرورة الاستماع أولاً إلى مجتمع المهاجرين والتعلم منهم كيف يكونون داعمين.

تضم منطقته أيضًا أشخاصًا قلقين بشأن كيفية انتهاك الأشخاص غير المسجلين للقانون. وقال إن القلق بشأن الجوانب القانونية قد يتغير عندما "يواجه الناس أختًا أو أخًا في أزمة من نفس المذهب". إنهم يدركون أنهم يخدمون في مناصب المقاطعات معًا وفي نفس اللجان. وقال إنه كلما زاد عدد الأشخاص الذين يعرفون وفهموا تعقيدات الوضع ، كلما فهموا أنه ليس بالأمر السهل حله.

وأشار إلى أن المعيار الوحيد للخدمة في قيادة المنطقة هو أن تكون عضوًا في جماعة كنيسة الإخوة في المنطقة. "التوثيق الذي نحتاجه هو: أنت أخت أو أخ في المسيح."

إنه يعلم أن بعض قادة الجماعة الذين يعمل معهم غير موثقين ، ويشعر بعمق تجاه وضعهم. "قلبك ينفطر ، هؤلاء هم الأشخاص الذين أعرفهم وأحبهم."

- شيريل برومبو كايفورد ، مديرة الخدمات الإخبارية لكنيسة الأخوان ، ومحررة مشاركة في مجلة "Messenger".

7) الرجاء مساعدتهم: انعكاس الأخوة اللاتينيين

بقلم دانيال دي أوليو

أثرت نتيجة الانتخابات الرئاسية والسياسة المتعلقة بقضايا الهجرة على أمريكا بعدة طرق. كوني راعًا لاتينيًا في بلد يصل عدد سكانها اللاتينيين إلى ما يقرب من 60 مليون شخص ، يمنحني الفرصة ليس فقط لمشاركة الإنجيل باللغة الإسبانية ، ولكن أيضًا لأكون مهتمًا بالقضايا التي تؤثر على مجتمعي.

أشعر بقلبي لأولئك الذين يواجهون حالة عدم اليقين بشأن وضعهم الحالي كمهاجرين. علاوة على ذلك ، أكتب من أعماق قلبي لأقدم نداء لإخوتي وأخواتي الذين يهتمون في هذا الوقت بمستقبلهم ومستقبل أبنائهم. أعتزم هنا التوسل إلى طائفتى للتواصل عمدًا ومساعدة المجتمع اللاتيني في الولايات المتحدة.

تشتهر كنيسة الأخوة بحجم قلبها فيما يتعلق بالقضايا الاجتماعية والاهتمامات الإنسانية والإغاثة الإنسانية. من مكونات حمضنا النووي الاستجابة للظلم والاهتمام بالأشخاص المحتاجين ومساعدة من لا صوت لهم. نظرًا لأننا نمتلك قلبًا لمن يعانون ، فمن الطبيعي أن نستجيب ككنيسة للوضع الحالي بمحبة المسيح للعديد من العائلات المتضررة من عمليات الترحيل. يبدو لي أننا تم إسكاتنا عن هذه القضية ، وبالتالي فقدنا فرصة التبشير بإنجيل الحب باللغة التي نعرفها أفضل: مساعدة الآخرين المحتاجين.

لقد ساعدنا الناس في بلدان أخرى أثناء الأعاصير وأمواج تسونامي والحرق المتعمد ، ولكن يبدو أننا فشلنا في رؤية والاستجابة لاحتياجات اللاتينيين في ساحتنا الخلفية. على سبيل المثال ، "رحلت إدارة أوباما 414,481 مهاجرًا غير مصرح به في السنة المالية 2014…. [أيضًا] تم ترحيل ما مجموعه 2.4 مليون شخص تحت الإدارة من السنة المالية 2009 إلى 2014 ، بما في ذلك 435,000 في 2013 "، وفقًا لتحليل مركز بيو للأبحاث للبيانات.

السؤال هو: هل نحن ككنيسة على استعداد لرؤية هذا الواقع ليس كمسألة سياسية ، ولكن كفرصة لخدمة المحتاجين؟ هل نحن على استعداد لأن نكون مقصدين في الوصول إلى أكبر مجموعة أقلية في هذا البلد؟ هل نحن مستعدون لإنشاء مكتب يركز على التعامل مع القضايا الاجتماعية والروحية للمجتمع اللاتيني؟ هل يمكن لأتباعنا أن يكون لهم حضور هادف في مجتمعاتنا من خلال توفير مساحة ترحيبية؟ هل يمكن أن تصبح كنائسنا جزءًا من حركة اجتماعية / روحية يتم فيها تعليم إنجيل المسيح بحب خدمة يكسر كل حواجز اللغة؟

فيما يلي مثال على ما كنت أعانيه: منذ أسبوعين ، التقطت ستة من الأطفال الذين يأتون عادة إلى برنامج ليلة الأربعاء. كان الاختلاف هذه المرة هو أن المحادثة بينهم أصبحت مكثفة بعض الشيء بسبب أخبار الهجرة الحالية التي نشهدها. لاحظت أن المحادثة بينهم أصبحت سياسية أكثر فأكثر وهم يناقشون مستقبل والديهم ، إذا كان سيتم ترحيلهم.

كان ذلك عندما قال لي صبي يبلغ من العمر تسع سنوات من أم هندوراسية غير موثقة ، "يا القس ، أخبرتني والدتي أنه إذا تم ترحيلها يجب أن أذهب وأعيش معك. هل يمكننا؟ " في نفس اللحظة ، طرحت أخته الصغيرة أيضًا نفس السؤال: "أيها القس ، هل تسمح لنا بالبقاء معك؟ كان ردي الفوري ، "لكن بالطبع!"

لكن مع مرور الأيام بدأت أفكر فيما حدث. فكرت. ما هو الدور الحقيقي للكنيسة تجاه من نخدمهم؟ أين نرسم الخط؟ هل نحن مهتمون فقط بمستقبلهم الأبدي أم أننا نهتم أيضًا بالصراعات التي يمرون بها؟

بصفتي مهاجرًا ، كان لدي أربع تأشيرات مختلفة واضطررت إلى الانتظار لمدة 25 عامًا تقريبًا في هذا البلد قبل أن يصبح مواطنًا أمريكيًا ، أشعر بقلبي لأولئك الذين قد لا يتمتعون بهذا الامتياز أبدًا - بغض النظر عن طول فترة انتظارهم. أستطيع أن أقول بصدق أن طائفتى لعبت دورًا مهمًا في مساعدتي في الحصول على المستندات القانونية اللازمة لتأسيس حياتي وصنع مستقبلي في هذا البلد. أنا لست مهاجرًا فحسب ، بل أنا أيضًا نتاج ما يمكن أن تفعله الكنيسة المحبة لأولئك الذين يعانون من نظام هجرة معطل.

بعد أكثر من 20 عامًا من كونه راعيًا لاتينيًا في هذا البلد ، أرى ضرورة قيام طائفتنا بالمزيد. يمكننا أن نتحد في برنامج على مستوى الأمة للتخفيف من حدة أعضاء طوائفنا اللاتينية في هذا البلد. يمكننا إنشاء أماكن ندعم فيها عائلات المهاجرين اللاتينيين الذين تركوا وراءهم دون ربحهم. يمكننا إعادة توجيه الأموال المستثمرة في البرامج الفاشلة لتعزيز برنامج التوعية الاجتماعية الذي ترعاه رعايانا اللاتينيين. أناشد أولئك الذين نرعىهم والذين يخافون حتى من القيادة إلى الكنيسة أو التواجد في التجمعات الكبيرة. لذلك دعونا:

أ. ابحث عن طرق لتقديم استشارات الهجرة المجانية للمهاجرين اللاتينيين في مجتمعاتنا.

ب. شارك مع تجمعات كنيسة الأخوة اللاتينية في جهودهم للاستجابة للاحتياجات الاجتماعية في أمريكا اللاتينية.

ج. افتح أبواب كنائسنا لأحداث المجتمع اللاتيني مثل quinceañeras ، وحفلات استقبال المولود الجديد ، وحفلات أعياد الميلاد ، وما إلى ذلك (سيؤدي ذلك إلى تمديد حبنا وإظهار اهتمامنا بالناس أكثر من اهتمامنا بمبانينا).

د. تحدَّ أعضاء رعايانا لمعرفة اللاتينيين في أحيائهم وتكوين صداقات معهم.

ه. ابحث عن متطوعين في كنائسنا يقومون بتدريس فصول اللغة الإنجليزية أو مدرسين أو حتى توفير الترجمة للمتحدثين باللغة الإسبانية.

F. قم بـ "يوم دعم الأعمال التجارية الصغيرة في أمريكا اللاتينية" تجمعيًا: اجمع 20 إلى 40 شخصًا من المصلين واذهب إلى متجر بقالة لاتيني واشترِ شيئًا في نفس الوقت.

ز. تبني أسرة. اكتشف كيف يمكن أن يتبنى المصلين ويدعمون أمًا لاتينية واحدة. أصبحت بعض الأمهات الآن المعيل الوحيد لأسرهن ، لأن أزواجهن تم ترحيلهم وتركوا مع الأطفال.

أعتقد أن طائفتنا لديها إمكانات هائلة لتلبية الاحتياجات الفورية للمجتمع اللاتيني في هذا البلد. يجب أن نكون حساسين لما يحدث حولنا وفي كنائسنا. يرجى الاستماع إلى نداء من أحد الإخوة اللاتينيين. دعونا نساعد أخينا وأخواتنا.

أنا إخوة لاتيني وهذا هو تفكيري!

- دانيال D'Oleo هو قسيس مرسوم في كنيسة الإخوة وزعيم وراعي في حركة Renacer للتجمعات اللاتينية.

8) يمكن للفلبينيين توجيه الكنيسة فيما يتعلق بالأشخاص الموثقين

الفلبينيون هم من يتكررون في اللغة الإنجليزية للاستشارات ، يا كيو انعكاسي ، يستجيبون للوثائق اللازمة. El escritor primario de la carta، El apóstol Pablo، no period muy diferente de muchos Mexico-Americanos de hoy. Era un ciudadano، pero muchos de su pueblo no lo eran.

Como judío de Judea que vivía en el extranjero، Pablo entendía la Experencia de los inmigrantes. Su pueblo proviene de "poblaciones Colonizadas y dispersas" ("تعليق كنيسة المؤمنين للكتاب المقدس: فيليبيز" بور جرجان زيربي ، ص 51). La ley romana hacía tan difícil obtener la ciudadanía que sólo el 10 por ciento de la población disfrutaba de sus Beneficios (Zerbe، pág. 281).

الكثير من الميمبروس دي لاس بريميراس إيجليسياس إيران إسكلافوس نو سيودادانوس و "تراباجادوريس إندوثوثومنتادوس". Algunos sin blockgo، especialmente en Filipos، habrían sido ciudadanos con el poder social necesario para construir una buena vida para sí mismos dentro del imperio. Pablo desafió a estos miembros en lugar de tener la mente de Cristo qué en "no mindó el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse. Por el contario، se rebajó Voluntariamente، tomando la naturaleza de siervo y haciéndose semejante a los seres humanos. Y، all manifestarse como hombre، se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte، ¡y muerte de cruz! " (فلبيني 2: 6-8).

Pablo se identificó no con los ciudadanos، sino con los esclavos، honrando así la humildad de aquellos en sus iglesias sin estatus. La carta se abre de esta manera: "Pablo y Timoteo، esclavos de Jesucristo" (Filipenses 1: 1).

Los cristianos con ciudadanía debían المعلنة su estatus الامتياز "basura" (الفلبينية 3: 8). Pablo hizo esto pero tuvo que tener cuidado de usar palabras codificadas. Después de todo ، عصر su ciudadanía romana la que “lo mantenía vivo por un hilo” (زيربي ، ص 210). Declarando su ciudadanía romana “basura” habría sido suicida (زيربي ، ص 210). أعلن Así que Pablo habló solo de sus creditenciales de Judeanas cuando: "Y todo lo que he obtenido، he venido a mindar como pérdida por reasona de Cristo" (Filipenses 3: 7).

عصر peligroso cambiar la lealtad de la ciudadanía terrestre a la celestial como ésta، no importaba cuidadosa se ads. عصر كريستو un rival político de César que se proclamaba gento de adoración en los Templos y Festivales romanos como “hijo de Dios، salvador del mundo” (Zerbe، p. 308).

Las leyes de ciudadanía en el reino de Cristo crean un tipo de comunidad marcadamente diferente de la de los imperios terrenales. Cuando dejamos que las leyes del cielo يحدد quiénes damos la bienvenida y ofrezcamos refugio en nuestras iglesias، bien podemos encontrarnos en desacuerdo con las autoridades terrenales.

No es el estado que merece nuestra lealtad final como cristianos. Un nuevo cuerpo político، la iglesia، se está formando con Jesús como Señor. كومو بابلو ديجو: "En cambio، nosotros somos ciudadanos del cielo، de donde anhelamos recibir al Salvador، el Señor Jesucristo" (Filipenses 3:20). Este tema se recoge en Efesios que callingara: "Por lo tanto، ustedes ya no son extraños ni extranjeros، sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios" (Efesios 2:19). Esta es la buena noticia que tenemos que proclamar cuando invitamos a los indocumentados en la carne a unirse a la nueva comunidad política de Jesús، donde pueden recibir sus documentos de ciudadanía celestiales.

Siguiendo los ejemplos de Pablo y Jesús، los hermanos hoy deben humillarse por el bien de Cristo reclamando su Identidad como descendientes de la fe de los primeros hermanos que fueron inmigrantes a las Colonias Americanas. Como pueblo mige، nosotros، los Hermanos، no debemos reclamar ningún estatus terrenal que nos clasifique como más merecedores de features que cualquier otro. لا ، nuestra misión es invitar a otros a venir y obtener la ciudadanía celestial con nosotros.

Así ، como "brethren" y hermanas ، "siguen firmes en un mismo propósito، luchando unánimes por la fe del evangelio" (Filipenses 1:27).

- Irvin Heishman es un ministro ordenado y pastor en la Iglesia de los Hermanos، que anteriormente sirvió como trabajador misionero en la República Dominicana. Lupita Hernandez Lozoya asistió con la traducción.

9) قد يرشد أهل فيلبي الكنيسة فيما يتعلق بالأشخاص غير المسجلين

بواسطة ايرفين هيشمان

أهل فيليبي هو مصدر جيد للكنيسة للتشاور لأنها تفكر في كيفية الرد على الأشخاص غير المسجلين الذين يعيشون في بلدنا. لم يكن الكاتب الرئيسي للرسالة ، الرسول بولس ، مختلفًا عن العديد من الأمريكيين المكسيكيين اليوم. كان مواطناً ، لكن الكثير من شعبه لم يكونوا كذلك.

بصفته يهوديًا يهوديًا يعيش في الخارج ، فهم بول تجربة الهجرة. جاء شعبه من "شعب مستعمر ومشتت" ("تعليق الكتاب المقدس لكنيسة المؤمنين: فيلبي" بقلم جرجان زيربي ، ص 51). جعل القانون الروماني الحصول على الجنسية أمرًا صعبًا لدرجة أن 10٪ فقط من السكان يتمتعون بمزاياها (زيربي ، ص 281).

كان العديد من أعضاء الكنائس الأولى عبيدًا غير مواطنين وعاملين فقراء "غير موثقين". على الرغم من ذلك ، كان البعض ، وخاصة في فيليبي ، مواطنين يتمتعون بالقوة الاجتماعية اللازمة لبناء حياة جيدة لأنفسهم داخل الإمبراطورية. تحدى بولس هؤلاء الأعضاء بدلاً من ذلك أن يكون لديهم فكر المسيح الذي "لم يعتبر المساواة مع الله شيئًا يجب استغلاله ، بل أفرغ نفسه ، متخذًا صورة عبد ، مولودًا على شبه الإنسان. ولما وجد في صورة بشرية ، وضع نفسه وأطاع حتى الموت - حتى الموت على الصليب "(فيلبي 2: 6-8).

لم يتطابق بولس مع المواطنين بل بالعبيد ، وبذلك يكرم تواضع أولئك الذين لا يتمتعون بمكانة في كنائسه. تفتح الرسالة على هذا النحو: "بولس وتيموثاوس ، عبدا ليسوع المسيح" (فيلبي 1: 1).

كان على المسيحيين الحاصلين على الجنسية أن يعلنوا أن مكانتهم المتميزة "هراء" (فيلبي 3: 8). فعل بول هذا ولكن كان عليه أن يكون حريصًا في استخدام الكلمات المشفرة. بعد كل شيء ، كانت جنسيته الرومانية هي التي "أبقته على قيد الحياة بخيط رفيع" (زيربي ، ص 210). إعلان جنسيته الرومانية "هراء" كان يمكن أن يكون انتحاراً (زيربي ، ص 210). لذلك تحدث بولس فقط عن أوراق اعتماده في اليهودية عندما أعلن ، "مهما كانت المكاسب التي حصلت عليها ، فقد أصبحت أعتبرها خسارة بسبب المسيح" (فيلبي 3: 7).

كان من الخطر تحويل الولاء من المواطنة الأرضية إلى الجنسية السماوية مثل هذه ، بغض النظر عن مدى دقة ذكر ذلك. كان المسيح منافسًا سياسيًا لقيصر الذي أعلن نفسه مستحقًا للعبادة في المعابد والأعياد الرومانية على أنه "ابن الله ، مخلص العالم" (زيربي ، ص 308).

تخلق قوانين المواطنة في ملكوت المسيح نوعًا مختلفًا بشكل ملحوظ من المجتمع عن مجتمع الإمبراطوريات الأرضية. عندما ندع قوانين السماء تحدد من نرحب به ونوفر ملجأ له في كنائسنا ، فقد نجد أنفسنا على خلاف مع السلطات الأرضية.

ليست الدولة العلمانية التي تستحق ولاءنا النهائي كمسيحيين. هيئة سياسية جديدة ، الكنيسة ، تتشكل مع يسوع ربًا. كما قال بولس ، "مواطنتنا في السماء ، ومن هناك ننتظر مخلصًا ، الرب يسوع المسيح" (فيلبي 3:20). تم التقاط هذا الموضوع في رسالة أفسس التي تعلن ، "إذن لم تعدوا غرباء وغرباء ، لكنكم مواطنون مع القديسين وأيضًا أعضاء في بيت الله" (أفسس 2:19). هذه هي الأخبار السارة التي يجب أن نعلنها لأننا ندعو أولئك الذين لا يحملون وثائق في الجسد للانضمام إلى المجتمع السياسي الجديد ليسوع حيث يمكنهم الحصول على وثائق جنسيتهم السماوية.

على غرار بولس ويسوع ، يجب على الإخوة اليوم أن يتواضعوا من أجل المسيح من خلال استعادة هويتهم كأحفاد الإيمان للأخوة الأوائل الذين كانوا مهاجرين إلى المستعمرات الأمريكية. كشعب مهاجر ، يجب علينا نحن الإخوة ألا ندعي أي وضع أرضي يجعلنا نستحق الامتياز أكثر من أي مكان آخر. لا ، مهمتنا هي دعوة الآخرين للحضور والحصول على الجنسية السماوية معنا.

وهكذا ، بصفتنا "هيرمانوس" وأخوات "نقف ... راسخين في روح واحد ، نجاهد جنبًا إلى جنب بعقل واحد من أجل إيمان الإنجيل" (فيلبي 1:27).

- إرفين هيشمان هو قس مرسوم وقس في كنيسة الإخوة ، وعمل سابقًا كعامل إرسالي في جمهورية الدومينيكان.

تأملات

10) الله يحيا! الآن توبوا وكن أمينا

بقلم كارول شيبارد ، منسق المؤتمر السنوي

الكتب المقدسة للدراسة: زكريا 1: 1-6 ، إرميا 29: 1-14

يبرز موضوع "أمل المخاطرة" ، وهو موضوع المؤتمر السنوي لعام 2017 ، كجوقة متكررة من ملحمة العهد القديم للمأساة والفداء - قصة انحدار إسرائيل التدريجي إلى المنفى وخروجها منها. بالتحديق في العقبات والمواقف التي تذكرنا كثيرًا بتحديات القرن الحادي والعشرين ، ارتكب أسلافنا في الإيمان أخطاء وعانوا من العواقب وتحملوا الظلام ، ولكن في خضم كل ذلك وجدوا موطئ قدم في قصة هويتهم ، ورحبوا في النهاية بحضور الله القوي في وسطهم. هذا الوجود أطلقهم على طريق جديد إلى الوفرة والبركة.

وقفنا الشهر الماضي مع حزقيال لسماع درس تاريخ الله. من خلال حزقيال ، ذكّر الله الناس أن الله قد خلص أسلافهم من السبي في الماضي ويمكنه أيضًا إنقاذهم. يمكن أن يقوم هؤلاء الموتى مرة أخرى. منذ زمن إبراهيم ، دعا الله شعب الله إلى الوفرة والبركة إن استطاعوا إلا أن يسلكوا في طرق الله ويحفظوا وصايا الله. نسمع هذا الشهر بعض الإرشادات البسيطة للانطلاق في هذا المسار.

اقرأ زكريا ١: ١- ٦.

تحدد الآية الافتتاحية سياقنا - زكريا من عائلة كهنوتية وقد دُعي كنبي لأهل بابل في عهد الملك داريوس. اسمه زكريا يعني "ذكر الرب" وهو يؤكد أمانة الله. دعا حزقيال الشعب إلى تذكر وعود الله لأجدادهم وخلاص الله من المنفيين في مصر. زكريا ، باسمه ، يطمئنهم أن وعود الله للقدماء تحمل لهم أيضًا. نعم ، يقول لهم زكريا ، إن الرب كان غاضبًا جدًا على أسلافك الذين لم يسمعوا ولم يسمعوا واستمروا في طرقهم الشريرة وأعمالهم السيئة. ولكن الله يقول لهم ارجعوا الي .. وانا اليكم ارجع. روى زكريا ، فتابوا وقالوا: رب الجنود تعاملنا في طرقنا وأعمالنا ، كما أراد أن يفعل. كم هي مدهشة تلك الجملة البسيطة! فتابوا وقالوا: رب الجنود تعاملنا في طرقنا وأعمالنا. نحن مسؤولون عن الفوضى التي نعيشها ، ونحن آسفون ".

هل يمكنك الشعور بالتوقف هناك؟ الوقت الهادئ للناس كي يدركوا دورهم في زوالهم ، ويشعروا بالندم. تلك المساحة الهادئة هي نقطة كل منعطف. اللحظة التي يتخلى فيها الناس عن كل أعذارهم ، "نعم ، لكن" ، عن ادعاءاتهم بالسخط العادل والسماح ببساطة أن يكون الله هو الله. هذا الفضاء الهادئ هو المدخل لكل الاحتمالات - الافتتاح لبداية جديدة ، فصل جديد للعلاقة بين الله وشعب الله.

اقرأ ارميا ٢٩: ١- ١٤.

كان أحد تحديات التوبة الكاملة في المنفى هو الأنبياء الكذبة الذين توقعوا إقامة قصيرة في بابل ، وشجعوا الناس على الثورة. لقد أدان النبي إرميا تلك التقارير والتجمعات ، وضغط على الواقع الصعب - فالنفى سيستمر لفترة ، لذا تعتاد عليه. المنفى هو الوضع الطبيعي الجديد.

فماذا يجب أن يفعل شعب الله؟

بناء البيوت والعيش فيها. ازرع الحدائق وأكل ما تنتجه. اتخذوا زوجات وأنجبوا أبناء وبنات. اتخذوا لبناتكم نساء وتزوجوا بناتك لينجبن بنين وبنات. تتكاثر هناك ولا تنقص. تميل إلى الأعمال اليومية للحياة ، والاستفادة من الوضع الذي أنت فيه على أفضل وجه. تجيب رسالة إرميا على السؤال الذي واجهه حزقيال: هل يمكن أن تعيش هذه العظام؟ يقول إرميا ، "نعم ، إذا توقفوا عن التصرف وكأنهم أموات."

في فيلم The Shawshank Redemption ، يخبر السجين آندي صديقه وزميله السجين Red أن سر وجود الأمل خلال فترة طويلة من الظلام ينحصر في
"اختيار بسيط". يجب على المرء أن يختار "أن ينشغل بالحياة أو ينشغل بالموت". يقول إرميا للمنفيين نفس الشيء. "كن مشغولاً بالحياة." لكن ، يضيف إرميا ، الحياة ليست كافية. يجب أن "ينشغل المنفيون بالحياة" على وجه التحديد كشعب الله.

ابحث عن رفاهية المدينة التي أرسلتك فيها إلى المنفى ، وادعو الرب من أجلها ، لأنك في مصلحتها ستجد رفاهيتك. لقد أرسلك الله ، يا شعب الله ، إلى أرض بعيدة ، لكنك ما زلت مختارًا من الله وخدامه. قم بعمل الرب في هذه الأرض الغريبة مع هذا الشعب الغريب ، وسيباركك الله في وسطهم. لكل ما تعرفه ، ربما أعدك الله خصيصًا لهذا العمل في هذا الوقت في هذا المكان.

لعب التاريخ دور الحقيقة في نصائح وإسقاطات إرميا. إن العمل الذي قام به السبيون للازدهار في بابل ، ليكونوا مختار الله وعبد الله في أرض الكلدانيين ، لترنم ترنيمة الرب في أرض غريبة ، قد أتى بالفعل بثمار كثيرة. أعلن أملهم وعبادتهم المتفانية لله "ملكنا إلهنا" في وسط آسريهم. أسست القصص والنصوص التي جمعوها ونسخوها ومقارنتها وصفًا مجربًا لعمل الله في العالم والذي من شأنه أن يستمر في تأسيس حقبة جديدة لليهودية في العودة إلى أرض الميعاد. وفهمهم الجديد لدورهم كخادم الله - ليكونوا نور الأمم - أشار مباشرة إلى مجيء يسوع المسيح.

أسئلة للنظر:

- نحن نعلم أن التوبة جزء أساسي من مسيرة إيماننا ، ومع ذلك نجد صعوبة في ذلك. ما نوع التكتيكات التي نستخدمها لتجنب التوبة الكاملة؟ ماذا تنجز هذه التكتيكات؟ لماذا نستمر في تجنب تلك النظرة الفاحصة في المرآة؟

- مع التأكيد على محبة المسيح الثابتة ، يمكن للتوبة الحقيقية أن تجلب حياة جديدة ، أو توفر منظورًا جديدًا ، أو تفتح طريقًا جديدًا إلى الأمام. هل يمكنك التفكير في قصص من الكتاب المقدس أو من حياتك الخاصة حيث ساعدت التوبة في الوصول إلى حياة جديدة؟

- يقول كاتب الجامعة: لكل شيء فترة وزمان لكل مادة تحت السماء: وقت للولادة ووقت للموت ؛ للغرس وقت ولقطف المزروع وقت. …زمن حدادا، والوقت في الرقص. كيف تنطبق هذه الكلمات على شعب الله في المنفى؟ كيف تنطبق على التحديات التي نواجهها في عالمنا اليوم؟

- يأمر إرميا المنفيين بالسعي لتحقيق رفاهية المدينة ، والعمل لصالح آسريهم ، والصلاة من أجلهم. كيف يتمم الشعب الأسير الذي يتبع نصيحة إرميا عمل الله؟ هل يمكنك التفكير في أوقات أخرى في التاريخ عندما قدم الأسير شهادة قوية للمسيح؟ هناك من يدعي أن الكنيسة المضطهدة هي في الواقع أفضل شاهد للمسيح. هل توافق؟ لما و لما لا؟ ما هي الآثار المترتبة على هذا المنظور على عملنا في العالم اليوم؟

11) الغناء والغناء والغناء: تأمل للاستعداد لأحد الشعانين

بقلم تيريزا إشباخ

"طوبى لمن يأتي باسم الرب" (مزمور 118: 26 أ).

احصل على استعداد.
رتب الفروع الاحتفالية.
افتح الأبواب والنوافذ والبوابات.
نطق! جهز جوقة عظيمة. إغراق الشوارع بالهلويات:
"طوبى لمن يأتي باسم الرب".

لكن،
كيف نغني ترنيمة التسبيح ،
عند فتيات شيبوك ، أطفال سوريون ، عبيد متاجرة بالجنس ، مدمنون بلا مأوى ، وأسر مفككة
ابقوا رهائن - مفصولون ، منبوذون ، مقيدون؟
كيف يمكننا أن ندخل في موكب بهيج ، ونعمل ونغني:
"هذا هو اليوم الذي صنعه الرب. لنفرح ونفرح به "؟

بعد،
كيف لا نتذكر أمانة الله؟
مثل اليهود الذين يستعدون لعيد الفصح ، كيف لا يمكننا الاستعداد لرحلتنا إلى القدس؟
هل نتغاضى عن حضور الله عندما نواجه صليبًا؟
فهل ننسى تيارات الله التي لا تنتهي من رحمة الله وحبه الراسخ؟
"الرب قوتي وقدوتي."

وبالتالي،
يجب أن نغني!
لن نفشل في الانضمام إلى الجوقة القوية لمن يأتي لينضم إلينا في ضعفنا.
سوف نتذكر حب الله الذي لا ينتهي وطب الرحمة.
"طوبى لمن يأتي إلينا باسم الرب".

يا رب أنت إلهي ، وسأحمدك وأحمدك في كل ظروف الحياة.

- هذا هو التأمل يوم 8 أبريل من "طب الرحمة: الولاءات للرماد الأربعاء خلال عيد الفصح" بقلم تيريزا إشباخ ، صوم الصوم الكبير هذا العام من مطبعة الإخوة. لمزيد من المعلومات حول الكتيبات التعبدية السنوية للصوم والمجيء التي تنشرها Brethren Press ، انتقل إلى www.brethrenpress.com/ProductDetails.asp؟ProductCode=8496 .

بت الاخوة

- التصحيحات:
إحدى قصص Newsline الأخيرة التي أدرجت شركاء نيجيريا في برنامج الاستجابة للأزمات في نيجيريا ، تضمنت بشكل غير صحيح WYEAHI. لم تعد هذه المجموعة تخضع للرعاية لعام 2017 ، حسب روكسان هيل ، منسقة برنامج الاستجابة للأزمات في نيجيريا.
ذكر موقع Newsline لـ "منتدى حول الفقر" الذي عقد في 23 مارس أن الكنيسة المضيفة غير صحيحة. أقيم الحدث في كانتون (إلينوي) كنيسة الإخوة.
في أحد العناصر في عيد ميلاد بيرل بيرد المائة ، تم تسمية اسم مجتمع التقاعد الذي تعيش فيه بشكل غير صحيح. إنها قرية Cross Keys - The Brethren Home Community (CKV-TBHC).

- نبيذ جاكوب كالفين (JC) الابن ، 102 ، توفي في 12 مارس. خدم هو وزوجته الراحلة إي. جان ويفر واين في كنيسة إرسالية الأخوة في نيجيريا ، وفي العديد من التجمعات في جميع أنحاء الجنوب وفي منطقة شمال شرق المحيط الأطلسي. تم استدعاؤه إلى الوزارة عندما كان عمره 18 عامًا. ولد في 11 سبتمبر 1914 بالقرب من ميريديان بولاية ميس ، وهو ابن جاكوب كالفن واين الأب وماري إلين (ثورنتون) واين ، وابن إدوارد وبيرثا (هوفر) كولر بالتبني. التحق بكلية بريدجووتر (فرجينيا) ، وحصل على درجة البكالوريوس من كلية شرق ولاية تينيسي ، وحصل على درجات علمية من كلية بيثاني اللاهوتية وجامعة تمبل. في عام 1941 تزوج من إ. جان ويفر وبدآ الحياة الزوجية بقبول القيادة الرعوية للكنيسة الأولى للأخوة ، جونسون سيتي ، تين. استمرت مسيرته المهنية مع العديد من الرعاة ، حيث خدم في التعليم ونظام المدارس العامة ، وعمل كممثل للمنطقة لكنيسة الأخوة في تينيسي وألاباما. في عام 1949 ، تم استدعاء الزوجين للعمل كأبناء منزل في مدرسة هيلكريست في جوس ، نيجيريا ، لمدة سبع سنوات. عند عودتهم إلى الولايات المتحدة ، استقروا في شرق بطرسبرغ ، بنسلفانيا ، حيث عاد إلى خدمة الكنيسة ، وبدأ مسيرته المهنية لمدة 18 عامًا في تدريس علم النفس في كلية ميلرسفيل ستيت (الآن جامعة) ، وعمل بشكل مستقل كطبيب نفسي إكلينيكي. بعد التقاعد ، شغل العديد من الرعاة المؤقتين. وسبقته زوجته جان في عام 2006 بعد ما يقرب من 64 عامًا من الزواج. نجا من قبل ابنة جينين واين من شمال مانشستر ، إنديانا ، وهي حفيدة وأبناء أحفاد ، وابنتها بالتبني فيلاي ثياك من شارلوت ، نورث كارولاينا ، وأطفالها. يتم استلام النصب التذكارية إلى East Petersburg Faith Outreach ، و c / o Hempfield Church of the Brethren ، وصندوق الأزمات النيجيري التابع لكنيسة الإخوة.

- توفي ماني دياز في 3 أبريل في ولاية بنسلفانيا. خدم لفترة وجيزة في موظفي المجلس العام السابق لكنيسة الإخوة في 1997-98 ، كعضو فريق الحياة الجماعية (CLT) في المنطقة 4 التابعة للطائفة التي تخدم دول السهول.

- تم التعاقد مع تود نايت كمساعد إداري للتقدم المؤسسي في مدرسة بيت عنيا اللاهوتية. لديه عشر سنوات من الخبرة في إدارة جمع التبرعات ، بما في ذلك استجداء المانحين والتواصل وصيانة قواعد البيانات. وقد عمل في المنظمات غير الربحية في منطقة ريتشموند ، إنديانا ، بما في ذلك "مشاركة الموارد العالمية" و Wernle Children's Home ، وكذلك قسم الهندسة بمدينة ريتشموند.

- بريجيت بيرتون ، منسقة خدمات الغذاء في كامب بيثيل ، سوف يدخل كلية الحقوق هذا الخريف. سيكون يومها الأخير في المخيم هو 31 يوليو. "نحتفل بكلمة" شكرًا لك! " إلى بريجيت لمدة سبع سنوات ممتازة من الخدمة في قاعة طعام آرك في معسكر بيثيل "، قالت مذكرة من مدير المخيم باري لينوار.

- كامب بيثيل يبحث عن منسق خدمات طعام براتب بدوام كامل. يقع المخيم في فينكاسل بولاية فيرجينيا في منطقة فيرلينا التابعة لكنيسة الإخوة. مطلوب خبرة أو تدريب في الطهي ، ويفضل خبرة إدارة الموظفين. هذا المنصب متاح ابتداءً من 30 مايو ، ويجب أن يتم ملؤه في موعد أقصاه 1 يوليو. سيتداخل الموظف الجديد ويعمل مع منسق خدمات الغذاء الحالي حتى 31 يوليو. تتضمن حزمة مزايا البداية 29,000 دولار أمريكي ، وخطة تأمين طبي عائلي اختيارية ، خطة التقاعد ، وصناديق النمو المهني. اقرأ تعليمات التقديم عبر الإنترنت ووصفًا تفصيليًا للوظيفة والمزيد في www.CampBethelVirginia.org/jobs أو إرسال أسئلة بالبريد الإلكتروني إلى Camp Director Barry LeNoir at Barry@CampBethelVirginia.org .

- تسعى كنيسة الأخوة إلى شغل مناصب دعم شاغرة في مكاتب برنامج إعادة البناء المحلي لوزارات الكوارث الأخوية وخدمات الكوارث للأطفال (CDS. تقع الوظائف في مركز خدمة الإخوة في نيو ويندسور بولاية ماريلاند.
مسؤوليات مساعد برنامج إعادة البناء تشمل توفير إدارة المتطوعين ، ودعم البرنامج ، والدعم الإداري والمكتبي للمدير ، والمساعدة في تفسير البرنامج. تشمل المهارات والمعرفة المطلوبة مهارات المكتب الإداري ، والقدرة على التواصل بنزاهة واحترام ، ومهارات اتصال قوية بين الأشخاص ومكتوبة ، والقدرة على إدارة أولويات متعددة في وقت واحد ، والقدرة على التعلم والاستفادة من البرامج الجديدة بكفاءة ، والقدرة على الحفاظ على سرية المعلومات والسجلات ، والقدرة لدعم ودعم المعتقدات والممارسات الأساسية لكنيسة الإخوة. مطلوب شهادة جامعية أو تخرج من المدرسة الثانوية مع خبرة عمل مكافئة ، وكذلك الكفاءة في Microsoft Office Suite ، وخاصة Word و Excel و Outlook.

مسؤوليات مساعد برنامج CDS تشمل دعم برمجة وإدارة CDS ؛ تقديم الدعم الإداري والبرمجي والكتابي للمدير المساعد ؛ تقديم الدعم للمتطوعين وتدريب المتطوعين والاستجابة ؛ والمساعدة في الإدارة العامة لوزارات الكوارث الأخوية. تشمل المهارات والمعرفة المطلوبة مهارات المكتب الإداري ، والقدرة على الارتباط بنزاهة واحترام ، ومهارات اتصال قوية بين الأشخاص ومكتوبة ، والقدرة على إدارة أولويات متعددة في وقت واحد ، والقدرة على التعلم والاستفادة من البرامج الجديدة بكفاءة ، والقدرة على الحفاظ على سرية المعلومات والسجلات ، و القدرة على دعم ودعم المعتقدات والممارسات الأساسية لكنيسة الإخوة. مطلوب شهادة جامعية أو تخرج من المدرسة الثانوية مع خبرة عمل مكافئة ، وكذلك الكفاءة في Microsoft Office Suite ، وخاصة Word و Excel و Outlook.
يتم استلام الطلبات وستتم مراجعتها بشكل مستمر حتى يتم ملء الوظائف. اطلب نموذج طلب عن طريق الاتصال بمدير الموارد البشرية ، Church of the Brethren، 1451 Dundee Ave.، Elgin، IL 60120؛ 800-323-8039 تحويلة. 367 ؛ cobapply@brethren.org .

- يسعى مجلس الكنائس العالمي (WCC) إلى مدير تنفيذي للبرنامج لمكتب الأمم المتحدة المسكوني في نيويورك. تاريخ البدء هو 1 يونيو أو في أقرب وقت ممكن. يتبع هذا المنصب المتفرغ مدير لجنة الكنائس للشؤون الدولية ونائب السكرتير العام لشعبة الشاهد العام ودياكونيا. وتشمل المسؤوليات تنسيق مكتب الأمم المتحدة المسكوني. بناء علاقات مع الآخرين المشاركين في منظومة الأمم المتحدة ومع فريق مجلس الكنائس العالمي في جنيف ، سويسرا ؛ تحليل الاتجاهات والقضايا في جدول أعمال الأمم المتحدة ذات الصلة بمخاوف الحركة المسكونية ؛ إشراك الحركة المسكونية في المناصرة والعمل والتفكير نيابة عن مجلس الكنائس العالمي ومع الكنائس الأعضاء والشركاء المسكونيين الآخرين ؛ تسهيل دور المناصرة للقادة في الحركة المسكونية. تشمل الكفاءات الأساسية القدرة على قيادة وتسهيل المشاركة المسكونية في منتديات وعمليات الحوكمة الدولية ، ولا سيما في الأمم المتحدة ، بناءً على الالتزام المسكوني العميق وفهم دور الكنائس والمنظمات الدينية في العلاقات الدولية ، ومعرفة الخبراء للنظام الحكومي الدولي. نرى www.oikoumene.org/en/get-involved/job-openings/vacancy-pe-wcc-ecumenical-un-office-in-new-york .

-- معسكر عمل We Are Able يبحث حاليًا عن مساعدين (الذين تزيد أعمارهم عن 18 عامًا) في معسكر العمل القادم لعام 2017 في الفترة من 10 إلى 13 يوليو في إلجين ، إلينوي. يوفر مخيم العمل هذا فرصة للخدمة في مجتمع من الأشخاص من جميع القدرات. أولئك الذين يدرسون لتعليم أولئك الذين يعانون من إعاقات في النمو و / أو يريدون تجربة حيث تكون الخدمة متجذرة في العلاقات الشخصية سيجدونها مجزية بشكل خاص. أصبحت الأموال مؤخرًا متاحة للمساعدة في تعويض تكلفة حضور المساعدين لمعسكر العمل. يتوفر المزيد من المعلومات حول مخيم عمل We Are Able على www.brethren.org/workcamps . إذا كنت أنت أو أي شخص تعرفه مهتمًا بالحضور كمساعد ، فيرجى الاتصال بإميلي تايلر ، منسقة وزارة معسكر العمل ، على etyler@brethren.org أو 847-429-4396.

- "إذا كنت عضوًا في جماعة كنيسة الإخوة التي يزيد عمرها عن 50 عامًا ، من فضلك دع راعيك يعرف بفرصة خاصة قبل المؤتمر يستضيفها مكتب الوزارة ، "قالت دعوة من مكتب المؤتمر الوطني لكبار السن (NOAC). القساوسة مدعوون للوصول إلى NOAC في بحيرة جونالوسكا ، نورث كارولاينا ، مساء الأحد 3 سبتمبر ، وقضاء الليل ، ثم حضور حدث نمو مهني لمدة يوم يركز على حيوية الجماعة. وجاء في الدعوة "شجع قسيسك على الحضور ثم البقاء طوال الأسبوع". يتوفر مزيد من المعلومات من مكتب الوزارة على 800-323-8039 تحويلة. 381 أو jdetrick@brethren.org .

- دورة تدريبية حول الحدود الصحية 101 يوم الاثنين 8 مايو ، من الساعة 10 صباحًا حتى 4 مساءً (بالتوقيت الشرقي) ، مع استراحة غداء لمدة ساعة. هذا تدريب أخلاقي وزاري للمبتدئين يتم توفيره لطلاب مدرسة بيثاني ومدرسة إيرلهام الدينية الذين يدخلون في مواضع تشكيل الوزارة ، وهو مناسب أيضًا لطلاب EFSM و TRIM و ACTS والوزراء المرخصين أو المعينين حديثًا الذين لم يتلقوا بعد التدريب الأخلاقي الوزاري . سيكون التركيز الصباحي على قضايا الحدود الصحية: الجزء الأول: الحدود والقوة والضعف ؛ الجزء الثاني: المواعدة والصداقات والعلاقات المزدوجة والهدايا ؛ الجزء الثالث: المنبر ، التحويل ، العناق واللمس ، الحميمية ؛ الجزء الرابع: الاحتياجات الشخصية والرعاية الذاتية ، الأعلام الحمراء ، والتأملات النهائية. سيتم استكشاف موضوعات وسائل التواصل الاجتماعي والإنترنت والشؤون المالية بإيجاز. تركز جلسة بعد الظهر على المواد الخاصة بكنيسة الأخوة: مراجعة ورقة الأخلاق في العلاقات الوزارية لعام 2008 ، ونظرة عامة على العملية ، والمزيد. آخر موعد للتسجيل هو 21 أبريل. اذهب إلى www.bethanyseminary.edu/brethren-academy .

- "صلوا من أجل ندوة المواطنة المسيحية 2017 ، التي ستعرض موضوع "حقوق الأمريكيين الأصليين: الأمن الغذائي" في 22-27 أبريل "، جاء في تحذير من العمل من مكتب كنيسة الإخوة للشهود العامة. ندوة المواطنة المسيحية (CCS) هي حدث مدته أسبوع يجمع مستشاري الشباب والبالغين في المدارس الثانوية إلى نيويورك وواشنطن العاصمة ، للتعرف على قضية حالية وكيفية التحدث مع المشرعين. هذا العام ، سترتبط CCS ببرامج مثل Lybrook Community Ministries ، وهي منظمة مستقلة غير هادفة للربح مكلفة بإعادة تنشيط وزارات مهمة Lybrook التاريخية لكنيسة الأخوة. تم تشكيل الوزارة في الأصل في عام 1952 ، ولديها تواصل مع مجتمع نافاجو المحيط. جاء في تنبيه العمل أن وزارات مجتمع Lybrook "كان لها تأثير كبير ومستمر" ، مشيرة إلى أنها تشارك حاليًا أيضًا في Going to the Garden ، وهي مبادرة Brethren التي "تعمل على معالجة انعدام الأمن الغذائي بشكل فعال محليًا من خلال دعم الحدائق المجتمعية مع تشجيعها أيضًا التعليم والعمل بشأن المشكلة الأوسع ذات الصلة مثل التدهور البيئي ".

- تنبيه العمل من مكتب الشاهد العام أيضا يدعو أعضاء الكنيسة للاحتفال بيوم 22 أبريل كيوم الأرض العالمي، يوم مخصص للحفاظ على الأرض ورعاية الخلق. وقال التنبيه إن إحدى الوسائل المساعدة لهذا الجهد هي وزارات عدل الخلق (CJM) ، والتي تقدم "موارد تعليمية رائعة يمكن أن تساعد في إنشاء نقاط محورية في مساهمتك في الحفاظ على نظافة أرض الله". قم بتنزيل مصدر "رعاية مخلوقات الله" من www.creationjustice.org/creatures.html والعثور على موارد أخرى في www.creationjustice.org/education-resources.html .

- "احفظ التاريخ!" يقول إعلان عن قمة المناصرة للكنائس من أجل السلام في الشرق الأوسط (CMEP) ، يتقاسمها مكتب كنيسة الإخوة للشهود العامين. سيعقد الحدث في واشنطن العاصمة ، في الفترة من 4 إلى 6 يونيو. "انضم إلينا لمدة ثلاثة أيام من التدريب / التعليم والاجتماعات مع مكاتب الكونغرس. اطلب من الكونجرس جعل السلام والعدالة والأمن لجميع الفلسطينيين والإسرائيليين أولوية ". يتوقع CMEP حضور ناخبين من جميع أنحاء البلاد. مزيد من المعلومات والتسجيل في www.cmepsummit.org . وفي أنباء ذات صلة ، سيكون المدير التنفيذي لـ CMEP ، ماي كانون ، المتحدث في مأدبة غداء الخدمة والمهمة العالمية في المؤتمر السنوي هذا الصيف في غراند رابيدز ، ميتشيغن.

- يوم الأربعاء من هذا الأسبوع ، رحبت مدرسة بيثاني اللاهوتية بمنسقة المؤتمر السنوي كارول شيبارد إلى الحرم الجامعي في ريتشموند ، إنديانا ، وفقًا لمذكرة من الرئيس جيف كارتر. لقد بشرت "لمن تخدم؟" (إشعياء ٧: ١-١٧ ، ٨: ١١-١٣ ، ١٦-١٨) وانضموا إلى المدرسة الدينية لتناول وجبة طعام مشتركة بعد العبادة ، ولقاء الطلاب.

- "يرجى الانضمام إلينا للحصول على توجيه عبر الإنترنت حول اللاعنف الملكى ،" قالت دعوة من "على الأرض السلام". سيقام برنامج التوجيه عبر الإنترنت من 20 أبريل إلى 1 يونيو ، الخميس ، الساعة 6 مساءً (بالتوقيت الشرقي). للحصول على وصف كامل والتسجيل انتقل إلى https://goo.gl/forms/KiOROF3rH0kQqDhE3 . يتم تقديم مكالمة إعلامية عبر الإنترنت لمدة ساعة واحدة حول الدورة التدريبية عبر كاميرا الويب يوم الخميس ، 6 أبريل ، الساعة 6 مساءً (بالتوقيت الشرقي). إرسال بريد إلكتروني إلى Kingian@onearthpeace.org لتلقي معلومات الاتصال. ستُعقد مقدمة وجهاً لوجه عن اللاعنف في Kingian في غراند رابيدز ، ميشيغان ، يوم الأربعاء ، 28 يونيو ، قبل المؤتمر السنوي لكنيسة الأخوة. للمعلومات والتسجيل اذهب إلى https://goo.gl/forms/69LzlYEfT5QuUqgx1 .

- أنيكا هارلي ، المتدربة في مجال العدالة البيئية من أجل السلام على الأرض أجرى مقابلة مع بابلو فاجاردو في حدث مباشر على Facebook تم نشره على الإنترنت في 5 أبريل. فاجاردو هو "المحامي الرئيسي في الدعوى الجماعية التي استمرت 23 عامًا ضد شركة Chevron-Texaco ، والتي بدأت بعد أن قامت شركة Chevron بإلقاء بلايين اللترات من مياه الصرف السامة في مجاري المياه. والأنهار في منطقة الأمازون الإكوادورية ". ستتمحور هذه المقابلة حول كيفية مقارنة هذه القضية بحالات أخرى من الظلم البيئي حول العالم بما في ذلك خط أنابيب داكوتا Access والمزيد. سيتم إجراء المقابلة باللغة الإسبانية وسيتم توفير نسخة باللغة الإنجليزية بعد المقابلة ". ابحث عن المقابلة المسجلة في www.facebook.com/onearthpeace .

- أقامت منطقة جنوب أوهايو في 25 مارس مزاد حلويات لجمع الأموال للاستجابة لأزمة نيجيريا. ستساعد الأموال في مشروع جرار ، حسب تقارير المنسقة روكسان هيل. وتشمل خطط المشروع جرّارين ، أحدهما حول منطقة أبوجا والآخر لمنطقة كواري. ستساعد الجرارات في تطهير مساحات أكبر من الأرض ويتم تشكيل تعاونيات خاصة للزراعة والحصاد. هذه الزراعة على نطاق واسع ستؤدي إلى المزيد من المحاصيل ؛ ستتم مشاركة هذا الطعام مع الآخرين أو بيعه للاستخدام من قبل التعاونيات لدفع التكاليف الطبية والرسوم المدرسية ". أقيم حفل جمع التبرعات في كنيسة سالم للإخوان ، وتم التخطيط له واستضافته من قبل جمعيتي سالم وبوتسدام. قدم هيل عرضًا بعد تناول حساء خفيف وعشاء سلطة. ضيفة خاصة في الأمسية كانت منسقة المؤتمر السنوي كارول شيبارد ، التي شاركت بعض القصص من زيارتها لنيجيريا في ديسمبر. وأكد المتحدثان على استمرار الاحتياجات في نيجيريا. حضر حوالي 80 شخصًا ، وجمعت المجموعة 6,400 دولار.

- منطقة Shenandoah تستضيف مرة أخرى Kit Depot لتلقي التبرعات بالمجموعات المدرسية ومجموعات النظافة ودلاء التنظيف في حالات الطوارئ لخدمة Church World Service. جاء في إعلان "ما عليك سوى إحضار مجموعاتك النهائية ورسوم المعالجة إلى مركز وزارات الأخوة للكوارث". المركز مجاور لمكتب المنطقة في 1453 Westview School Road ، Weyers Cave ، Va. وهو مفتوح لتلقي التبرعات من الساعة 9 صباحًا حتى 4 مساءً من الاثنين إلى الخميس حتى 11 مايو ، باستثناء عيد الفصح يوم الاثنين ، 17 أبريل. القائمة الحالية لعناصر المجموعات ، انتقل إلى www.cwskits.org .

- "Raingardens والملقحات" هو موضوع يوم كبير يوم 19 أبريل في معسكر إيدير بالقرب من فيرفيلد ، بنسلفانيا.يبدأ اللقاء والترحيب في الساعة 9:30 صباحًا تليها الأنشطة الصباحية والغداء ، والتي يتم تضمينها. يبدأ برنامج فترة ما بعد الظهر في الساعة 1 ظهرًا. اكتشف المزيد على www.campeder.org/events-retreats/senior-citizens-days .

- بول إي موندي ، باحث زائر في مدرسة برنستون اللاهوتية والقسيس السابق فريدريك (مار.) كنيسة الإخوة ، سيلقي الرسالة في خدمة البكالوريا في كلية بريدجووتر (فرجينيا) يوم الجمعة ، 19 مايو ، في الساعة 6 مساءً ، في مجمع الحرم الجامعي. عنوان رسالته هو "كل شيء لعبة ، أليس كذلك؟" موندي هو قسيس مرسوم في كنيسة الإخوة وكان قسًا ، ومسؤولًا عن الكنيسة ، وكاتبًا ، ومتحدثًا ، ومعلمًا لأكثر من 40 عامًا. بالإضافة إلى إلقاء المحاضرات للضيوف في الفصول الدراسية ، فهو يعمل على عدد من مشاريع الكتابة ، بما في ذلك مخطوطة في الوقت المناسب والإيمان وكتاب تعبداني عن العظة على الجبل. خلال السنوات الـ 13 التي سبقت رعايته في فريدريك ، خدم في طاقم طائفي كمدير للكرازة ونمو التجمعات ، وموظفين للخدمة الكورية. أسس وأدار مركز أندرو ، وهو منظمة موارد متعددة الطوائف عززت التطور والتجديد الطائفي. كما طور د. موندي برنامج "تمرير الوعد" ، وهو برنامج وطني لتجديد الكنيسة يستخدمه أكثر من 400 كنيسة. وهو حاليًا عضو في مجلس أمناء Bridgewater College ، ومدير Hagerstown (Md.) Church of the Brethren ، وعضو في لجنة الإرشاد الكنسي والكرازة وفريق العمل الوزاري لتقييم الأخلاقيات في منطقة وسط المحيط الأطلسي.

- إيرما غال أول امرأة تتخرج بشهادة من برنامج دراسات السلام في كلية مانشستر ، الآن تعود جامعة مانشستر إلى الحرم الجامعي للتحدث عن "من دراسات السلام إلى الخدمة في جبال شرق كنتاكي." يتم التقديم في الطابق العلوي من مركز Jo Young Switzer في الحرم الجامعي في N. Manchester ، Ind. ، في الساعة 3:30 مساءً يوم الثلاثاء 11 أبريل. إنه مجاني ومفتوح للجمهور. تخرجت غال من كلية مانشستر في عام 1955. وفي عام 1958 ، شاركت في تأسيس مركز Lend-A-Hand ، وهو منظمة مجتمعية غير ربحية تستمر في تلبية احتياجات مستجمعات المياه في Stinking Creek في مقاطعة نوكس بولاية كنتاكي. قال بيان من المدرسة إن كنتاكي لأكثر من 60 عامًا ، عملت في التدريس في مدارس من غرفة واحدة ، وكانت رائدة في برامج الحرب على الفقر ، وتعزيز التثقيف الصحي ، وتقديم الخدمات الصحية ، وتنسيق الأنشطة الشبابية والزراعية. عرض غال هو جزء من سلسلة القيم والأفكار والفنون في مانشستر ، المصممة لتقديم ائتمان أكاديمي للطلاب الجامعيين الذين يكتسبون ، من خلال هذه العملية ، التعرض الثقافي والتجارب الفنية والإثراء الفكري. ابحث عن بيان عبر الإنترنت مع توجيهات إلى الحرم الجامعي والمعلومات ذات الصلة على www.manchester.edu/about-manchester/news/news-articles/gall-via-2017 .

- راشيل جروس ، مديرة مشروع دعم عقوبة الإعدام أعلن أن مهام صديق المراسلة قد وصلت إلى علامة 10,000. بدأ DRSP في عام 1978 بدعم من مكتب كنيسة الإخوة بواشنطن ويستمر في الحصول على الدعم من خلال مكتب الخدمة والإرسالية العالمية. خلال 39 عامًا ، استجاب أكثر من 7,500 شخص لدعوة يسوع لزيارة المسجونين ، من خلال طلب اسم شخص محكوم عليه بالإعدام للمراسلات. تم تكليف حوالي 4,200 سجين محكوم عليهم بالإعدام ، من بينهم 2,500 من المحكوم عليهم بالإعدام ، بأصدقاء من قبل DRSP. لمعرفة المزيد قم بزيارة www.brethren.org/drsp .

- "موسم الفرح" هو مورد موسم عيد الفصح من مبادرة ربيع الماء الحي لتجديد الكنيسة. ابحث عن المجلد الموجود على موقع الويب في www.churchrenewalservant.org . يبدأ الموسم بيوم الفصح ، 16 أبريل ، وينتهي في يوم الخمسين ، 4 يونيو. يقدم المجلد قراءات يومية لنص الكتاب المقدس ، مع موضوع يومي لجعل القراء يبدأون في وقت تفانيهم. "التجديد كان الموضوع في الكنيسة الأولى ؛ تم الاحتفال بمشاهدة الرب القائم من بين الأموات ، وتم إجراء المعمودية ، "قال إعلان عن المورد الجديد. "بينما نمر بموسم الفرح هذا ، قد يكون من الفرحة أن نكون قادرين على خدمة الرب القائم من بين الأموات." لمزيد من المعلومات حول أحداث سبرينغز في المؤتمر السنوي وأكاديمية سبرينغز للقساوسة ، والتي تبدأ صباح الثلاثاء ، 12 سبتمبر عبر المكالمات الهاتفية الجماعية ، البريد الإلكتروني davidyoung@churchrenewalservant.org .

- في الأسبوع الماضي ، تجمعت "دائرة الحماية" أمام مبنى الكابيتول الأمريكي للصلاة ومؤتمر صحفي لمعارضة التخفيضات المقترحة في البرامج الاجتماعية التي تقدم المساعدة للمحتاجين ، وفقًا لتقرير صادر عن المجلس الوطني للكنائس. بالإضافة إلى NCC ، تضم الدائرة الرابطة الوطنية للإنجيليين ، والمؤتمر الأمريكي للأساقفة الكاثوليك ، و Sojourners ، و Bread for the World ، و The Ecumenical Poverty Initiative ، ومجموعات أخرى. وقال تقرير الأمين العام للجنة التنسيق الوطنية والرئيس جيم وينكلر: "لقد التقينا أيضًا بأعضاء في الكونجرس الأمريكي وموظفيهم لتوجيه هذه النقطة إلى الوطن". علق رئيس مجلس إدارة NCC ، شارون واتكينز ، "الميزانية الفيدرالية التي تأخذ من جيراننا ، الطعام ، المأوى ، الدواء ، المدارس ، الهواء للتنفس والماء للشرب - ميزانية تجذب برنامج SNAP ، Medicaid ، والرعاية الصحية ، والبيئة ، والتعليم ، الدبلوماسية والمساعدات الخارجية - الميزانية الفيدرالية التي توجه نفس الموارد لزيادة الإنفاق العسكري غير الضرورية وتعطي تخفيضات ضريبية لأولئك الذين لديهم بالفعل أكثر من كافية - هي ميزانية غير أخلاقية. إنها ليست أمريكا في أفضل حالاتنا. يمكننا أن نفعل ما هو أفضل ". ابحث عن التقرير في أحدث رسالة إخبارية إلكترونية لـ NCC على http://newsletters.getresponse.com/archive/ncc_newsletter/NCC-Weekly-News-Fighting-for-a-Moral-Budget-425041705.html .

- كنيسة AME Zion "صنعت التاريخ" مع جهودها لإنشاء حديقة هارييت توبمان التاريخية الوطنية في أوبورن ، نيويورك ، وفقًا لتقرير من الطائفة. انضم قادة كنيسة AME Zion إلى شركة Harriet Tubman Home، Inc. ، وخدمة المنتزهات القومية في هذا الجهد. أقيم حفل التوقيع على الحديقة التاريخية الجديدة في واشنطن العاصمة يوم 10 يناير في وزارة الداخلية الأمريكية. ترأس مايكل رينولدز القائم بأعمال مدير المنتزهات القومية ، وأدلت وزيرة الداخلية السابقة سالي جيويل بملاحظات "تشرح دور خدمة المتنزهات الوطنية باعتبارها راوية القصص في البلاد ، ومدى أهمية أن تكون قصة توبمان الآن أكثر من أي وقت مضى معروف للجميع ". اكتشف المزيد على www.soznews.org/single-post/2017/02/20/AME-ZION-Makes-History-The-Harriet-Tubman-National-Historical-Park-Established .

- صلاة عيد الفصح المشتركة بين الشمال والجنوب تم إنشاؤها من قبل المجلس الوطني للكنائس في كوريا (NCCK) والاتحاد المسيحي الكوري (KCF) ، وهما الهيئتان المسيحيتان المسكونيتان في كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية. وجاء في بيان صادر عن مجلس الكنائس العالمي أن الصلاة تعبر عن فرحة القيامة وحزن 70 عاما من الانفصال بين كوريا الجنوبية والشمالية. "فقدنا الأمل في أن" نصبح واحدًا مع الله ، وسعينا وراء الخيرات الأرضية بدلاً من السلام "، هذا ما ورد في الصلاة جزئيًا. "امسح ذكريات الانفصال المليئة بالألم ، وكذلك الأسلاك الشائكة الصدئة…. يا رب ، ساعدنا أولاً في فتح قلوبنا المغلقة بإحكام ، حتى نتمكن من احتضان بعضنا البعض بحنان. دعونا نزرع بذور التسامح والمحبة والخدمة ، وبركات الله ، نرجو أن تثمر تلك الأرض الكثير ، ونبارك شعبنا بحياة مليئة بالبهجة والوئام ". يشجع مجلس الكنائس العالمي الناس في جميع أنحاء العالم على الانضمام للصلاة التي تدعو إلى حياة يسودها الوئام والسلام في شبه الجزيرة الكورية. "نشجعك على مشاركتها مع مجتمعاتك واستخدامها في خدمات عيد الفصح حيثما كان ذلك مناسبًا." ابحث عن إصدار مجلس الكنائس العالمي ورابطًا للنص الكامل للصلاة في www.oikoumene.org/en/press-centre/news/joint-north-south-korea-easter-prayer-published .