يقدم زعيم الإخوان البرازيليين كنيسة السلام التأويلية القائمة على المجتمع
يقدم زعيم هيرمانوس البرازيلي تفسيرًا لكنيسة السلام القائمة على المجتمع
(2 ديسمبر 2010) سانتو دومينغو ، جمهورية الدومينيكان - افتتح عرض تقديمي من زعيم Igreja da Irmandade (كنيسة الإخوة في البرازيل) في اليوم الرابع الكامل من
 أعلاه: ألكسندر جونكالفيس ، رئيس كنيسة الأخوة في البرازيل (إيغريجا دا إيرمانداد) ، قدم الانعكاس اللاهوتي الافتتاحي لليوم الرابع لاجتماع كنيسة السلام في أمريكا اللاتينية. أدناه: تمثال ونصب تذكاري لـ Fray Anton de Montesinos ، راهب كاثوليكي دومينيكي يُنسب إليه الفضل في إلقاء الخطبة الأولى لحقوق الإنسان ضد اضطهاد الحكم الإسباني للجزيرة بعد هبوط كولومبوس في عام 1492. أحاط المشاركون في المؤتمر رمزياً باقتباس محفور من الخطبة التي أُلقيت عام 1511. صور شيريل برومبو كايفورد
|
مؤتمر كنيسة السلام التاريخي في أمريكا اللاتينية. يعقد ممثلو مجموعات Friends (Quaker) و Mennonite و Church of the Brethren في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي المؤتمر في مركز خلوة خارج سانتو دومينغو ، جمهورية ألمانيا الاتحادية.
قدم ألكسندر غونسالفيس ، رئيس Igreja da Irmandade ، تأويلات كنيسة السلام القائمة على التجربة المجتمعية.
قال بقوة: "المسيحية والعنف غير متوافقين" ، مضيفًا أنه من المستحيل التفكير في اللاعنف النشط دون البدء في التفكير في التلاعب بالسلطة داخل أنفسنا ومع بعضنا البعض في كنائسنا ومجتمعاتنا.
وصف الاختلافات بين الإخوة والعديد من الكنائس الخمسية التي تنمو بسرعة في البرازيل ، وقدم نقدًا قويًا للقادة الرعويين والتسلسلات الهرمية للكنيسة المسيطرة وحتى المسيئة. وقال إن قيادة الكنائس الخمسية في البرازيل "أكثر قمعية كل يوم" ، وتتأثر بشدة بالمسيانية ، والفردانية النرجسية للمجتمع العلماني. "نحن نبحث في ظاهرة ضخمة لتركيز السلطة في رجال الدين."
علاوة على ذلك ، أضاف ، البرازيل غارقة في إنجيل الرخاء ، الذي وصفه بأنه "علاقة براغماتية مع الله متأثرة بالنزعة الاستهلاكية".
على النقيض من ذلك ، شرح تفسير مجتمع كنيسة السلام الذي قال إنه قائم على تقليد "كهنوت جميع المؤمنين". عرّف "التأويل" على أنه تفسير الكتاب المقدس وتطبيقه العملي. يتحدث الأخوة البرازيليون عن الكتاب المقدس ويفسرونه داخل الكنيسة على أنها مجتمع الله ، ومن منظور مجتمعي ، كما قال. كما أنهم يسعون إلى التطبيق العملي لنصوص الكتاب المقدس كمجتمع. وهذا يشمل الصلاة والتفكير ، بتوجيه من الروح القدس ، ويتطلب مشاركة جميع أعضاء الكنيسة.
قال: "ما يهمنا هو كيف يمكن للروح أن يتحدث بتنوع ، ... دون أن ننسى قدرتنا الحرجة واهتمامنا." وأوضح أن الأخوة البرازيليين ، في خدمات العبادة الخاصة بهم ، لا يعظون ويشاركون في التجارب التي عاشوها. إنها عملية بناء وتفكيك متزامنة. نريد أن نفكر ونعيش حياة مليئة بالأهمية ".
خلال جلسة الأسئلة والأجوبة ، التي قدم فيها غونسالفيس العديد من الأسئلة الداعمة ولكن المتشككة أيضًا ، سُئل عما إذا كان يمكن لمجتمع التأويل هذا أن يوجد حقًا في الممارسة العملية. أجاب بالإيجاب: نعم ، قال ، هذا يقوم به الإخوة في البرازيل. كما أقر بالصعوبات التي يواجهها ، قائلاً إن الإخوان البرازيليين لم يتوقفوا عن الحديث عن القضايا الصعبة. لكنه أكد أن تنوع الآراء لا ينبغي أن يكون مشكلة في الكنيسة.
بالنسبة لبقية يوم 1 ديسمبر ، تلقى المؤتمر تقريرًا أوليًا من لجنة مكونة من ثلاثة أشخاص تعمل على وثيقة نهائية من الحدث ، وأمضوا وقتًا في نشاط إبداعي يهدف إلى تضييق عروض المؤتمر على المفاهيم الرئيسية ، واستغرق جولة سيرا على الأقدام في المنطقة الاستعمارية في سانتو دومينغو.
تبعت الجولة بعد الظهر كتاب إرشادي يروي التاريخ البديل لسانتو دومينغو - أول مدينة أوروبية في الأمريكتين. بعنوان "خمسمائة عام من الهيمنة والمقاومة" ، تم إنشاء الدليل الإرشادي للقمة الدولية الثالثة عشر لجوستيسيا جلوبال التي عقدت في مايو من هذا العام ، بمقدمة من إرفين هيشمان ، منسق إرسالية كنيسة الإخوة في جمهورية ألمانيا الديمقراطية.
زارت الجولة المواقع حيث يمكن للمسيحيين التفكير في وصول كولومبوس إلى الجزيرة على أنه "لقاء بين ثقافتين" ، ودعت المؤتمر لتذكر الإبادة الجماعية للسكان الأصليين واستغلال العبيد المستوردة من إفريقيا ، وكذلك أعمال المؤمنين. مقاومة هذا الاضطهاد من قبل الرهبان الدومينيكان الكاثوليك مثل فراي أنتون دي مونتيسينوس. في عام 1511 ، ألقى مونتيسينوس خطبة ما يعتبر أول خطبة لحقوق الإنسان في الأمريكتين.
اختتم اليوم بأمسية من العروض التقديمية والعبادة والزمالة في كنيسة مينونايت في سانتو دومينغو.
يتم عرض البث الشبكي من المؤتمر في www.bethanyseminary.edu/webcasts/PeaceConf2010 . بدأ ألبوم صور على الإنترنت في www.brethren.org/site/PhotoAlbumUser؟AlbumID=13041&view=UserAlbum .
- شيريل برومبو كايفورد هي مديرة الخدمات الإخبارية لكنيسة الإخوان. الترجمة الإسبانية لماريانا باريجا.
(Diciembre 2 ، 2010) سانتو دومينغو ، جمهورية دومينيكانا - La presentación de un líder de Igreja da Irmandade Iglesia de los Hermanos en Brasil) abrió el cuarto día de la conferencia de Iglesias Históricas de Paz en América Latina. ممثلو مجموعة متنوعة من مجموعات دي لوس أميجوس (كواكيروس) ، مينونيتاس وإغليسيا دي لوس هيرمانوس في أمريكا لاتينا والكاريبي ، جمع شملهم في مركز ريتيرو في لاس أفويراس دي سانتو دومينغو.
La hermenéutica de una iglesia de paz basada en la experienceencia de la comunidad fue presentada por Alexandre Gonçalves، Presidente de Igreja da Irmandade.
"Cristianismo y violencia no son Compatible"، dijo enfáticamente، añadiendo que es imposible pensar en una dinámica activa sin violencia sin، a la vez، empezar a pensar sobre la manipulación del poder dentro de nosotros mismos yest otrosigias.
ديسكريبيندو لاس ديفرينسياس إنتري لا هيرمانداد إي لاس موشا إيغليسياس دي تيبو-بينتيكوستال كيو إستان كريسيندو رابيديمنت إن برازيل ، ناقدو فويرتمينت إل ليدرازجو رعوي وجيراركياس دي لا إغليسيا ، كيو ابن أبوسيفيسيفاس هاستا. En Brasil، el liderazgo de las iglesias de Tipo-pentecostal son “cada día más opresivas،” dijo، y son fuertemente تأثير المؤثرات من قبل mesianismo y el Individualismo narcisista de la sociedad secular. "Estamos viendo un fenómeno de huge Concentración de poder en el clero."
يصف A más de eso، añadió، Brasil está inundado con el evangelio de la boomidad، que él como "una relación pragmática con dios effectenciada por el Consumerismo".
على النقيض من ذلك ، explicó la hermenéutica de la iglesia de paz، que él dijo estaba basada en la tradición del "sacerdocio de todos los creyentes." El definió “hermenéutica” como lapretación de las escrituras y su aplicación práctica. La Hermandad de Brasil habla sobre e Interpreta las escrituras dentro de la iglesia como una comunidad de Dios، y con una Persectiva comunitaria، dijo Gonçalves. Ellos también buscan la aplicación práctica de los textos Bíblicos como comunidad. Esto incluye oración y reflexión، dirigida por el Espíritu Santo، y Requiere la Participación de todos los miembros de la iglesia.
"Lo que estamos interesados es en como el Espíritu habla en la variousidad،" dijo él، "... sin olvidar nuestra capacidad crítica y el cuidado." En los servicios de Culto، los Hermanos de Brasil، no predican sino que comparten sus experienceencias vividas، explicó، "en un procesochronaneo de construcción y desconstrucción. Nosotros queremos reflexionar y vivir una vida llena de importantado. "
Durante la sesión de preguntas y respuestas، en la que Gonçalves recibió frases de apoyo pero también varias preguntas escépticas، una de ellas: si una comunidad hermenéutica puede realmenteesentir en la práctica. Su Respuesta afirmativa: “Si، esto es lo que está haciendo la Hermandad en Brasil. El también admitió sus dificultades، diciendo que los Hermanos en Brasil no han parado de hablar de asuntos difíciles. Pero mantuvo que la variidad de opinión no debe ser un problema en la iglesia.
El resto del día 1ro de diciembre، la conferencia recibió un reporte del comité de tres-personas que está redactando el documento final del evento، dedicaron tiempo a una active creativa enfocada en استئناف y زيارة a la zona الاستعمارية de Santo Domingo.
Después del paseo se presentó un libro guía que expresa la historyia alternativa de Santo Domingo-como primera ciudad Europea en las Américas. Titulado "Quinientos Años de Dominio y Resistencia،" Este libro fue creado para la 13va Cumbre Internacional de Justicia Global (القمة الدولية الثالثة عشر للعدالة العالمية) que se llevó a cabo en Jamaica en mayo de este año، con la introducción de Irvin Heishman، الأمم المتحدة المنسقة عن كنيسة دي لوس هيرمانوس في جمهورية دومينيكانا.
زيارة El Grupo - lugares donde los Cristianos pueden contemplar la llegada de Colón a las islas como “el encuentro de dos Culturas،” y se invitó a la conferencia a recordar el genocidio de la población original y la explotación de esclavos importados de com también los actos fieles de resistencia a esta opresión de los frailes Católicos Dominicos tales como el Fraile Antonio Montesinos. En 1511 Montesinos predicó lo que se lookinga el primer sermón para los derechos humanos in las Américas.
El día concluyó con la presentación de la noche، servicio de oración y un momento de confraternidad en una Iglesia Menonita de Santo Domingo.
Se puede ver la trasmisión en vivo (بث الويب) ar - www.bethanyseminary.edu/webcasts/PeaceConf2010 . انظر إلى الصور: www.brethren.org/site/PhotoAlbumUser؟AlbumID=13041&view=UserAlbum .
- Cheryl Brumbaugh-Cayford es directora del servicio de noticias de la Iglesia de los Hermanos. Traducción al español - ماريانا باريجا