反思保罗·布鲁贝克和帕姆·瑞斯特的对话布道“埃弗拉塔和伊丽莎白镇之间的道路”

35 年前，当我第一次听说对话布道时，如果不是怀疑，至少是质疑。 布道涉及一个人。 时期。 但这是唯一的方法吗？ 这让我开始思考。

大约 2,500 年前，剧作家通过一个简单大胆的举动改变了戏剧——在希腊悲剧中加入演员。 现在，不再是一个演员在独白，而是两个演员在互相交谈。 有对话。

更重要的是，有时耶稣会独白——尤其是在登山宝训中。 但大多数时候，耶稣都在与罪人、怀疑论者和圣徒对话。 想想尼哥底母、井旁的撒玛利亚妇人和叙利亚-腓尼基妇人。 那才是真正的教学发生的地方。

保罗·布鲁贝克 (Paul Brubaker) 和帕姆·赖斯特 (Pam ​​Reist) 周二晚上在 2013 年年会上联合布道，题为“以弗拉塔和伊丽莎白敦之间的道路”，反映了他们各自在宾夕法尼亚州以法拉他和伊丽莎白敦的事工地点。他们都很好地传达了他们的信息，并与之后的会议参加者我很高兴地发现，与我交谈的人都欣赏两位演讲者，并发现他们观点的融合是强大的，充满了精神。

2013 年年会的传教士包括保罗·布鲁贝克 (Paul Brubaker) 和帕姆·赖斯特 (Pam ​​Reist)（见上图）以及弗雷德里克（马里兰州）弟兄会教堂的牧师保罗·芒迪（Paul Mundey），他们在周一晚上发表了讲话； 在星期三早上发言的巴西教会的 Suely Inhauser 下面是宾夕法尼亚州伯特利小斯瓦塔拉弟兄会的主持人 Bob Krouse，他在星期六晚上发言； Philip Yancey 和 Mark Yaconelli 为周日的“精神复兴日”发表了信息。 Glenn Riegel 和 Regina Holmes 拍摄的照片

演讲更像是希腊戏剧而不是圣经对话。 与耶稣不同，他事先不知道会向他抛出什么文本，他的演讲比圣经中记录的要短得多，布鲁贝克和赖斯特提前仔细考虑了以弗所书中的一段话，在开始之前进行了深入的对话晚上的礼拜仪式，每个人都展示了两首曲目，如果你愿意的话，还有四篇迷你布道。

如果我要责备他们做任何事情，那就是“宗教中没有力量”是历史悠久的弟兄会价值观。 这个短语是由 Martin Grove Brumbaugh 发明的，根据 Carl Bowman 的说法，他用这个词来取代不服从的核心弟兄会价值观（而且，根据 Donald F. Durnbaugh 的说法，他在 1899 年的著作中从头开始编造了弟兄会的历史). 这并不是说这是一件坏事——但我想知道不从众是否能更清楚地说明我们两位演讲者在讨论如何让持有截然不同神学观点的弟兄们留在教会中时所表达的意思。

这里的暗示来自我们弟兄们的不服从。 无论多么诱人，我们都不会与其他教派保持一致。 正是我们所做的比我们所说的更能证明我们信仰的质量。 弟兄会神学家戴尔·布朗 (Dale Brown) 曾经说过，弟兄会没有正统性——说正确的话的问题——而是正统性，这意味着做正确的事。 作为基督徒，我们很像耶稣的弟弟雅各布，也就是人们所熟知的雅各布，他所写的书信比四福音书以外的新约任何一本书都更能呼应耶稣的话。 对我们来说，信仰是拯救我们的力量，但这种信仰是活生生的，并且表现在像耶稣一样生活，而不仅仅是谈论耶稣。

当天早些时候，我与兄弟会历史图书馆和档案馆的档案保管员兼馆长比尔·科斯特维 (Bill Kostlevy) 进行了交谈。 我们正在讨论弟兄会历史学家史蒂夫·朗格内克 (Steve Longenecker) 关于沼泽溪会众的演讲，该会众的成员在葛底斯堡战役中遭受了巨大损失。 我们认为，导致被逐出教会的并不总是弟兄会所做的。 如果他们的关系正确，他们可以努力在可能使他们分开的问题上和解。 如果关系出现问题，那么突然间一些小事，比如姐妹选择帽子或兄弟拒绝分享神圣之吻，就会成为问题。

我想起弟兄们忍受了新成员彼得尼德的高帽子很长一段时间，直到关系如此牢固以至于有可能友好地解决这件事。

当我们都对这个世界的结构不墨守成规时——生活在其中，而不是属于它——那么宗教就不需要武力了。 在基督里的爱帮助我们自然而然地做这个世界，用它的谈话头脑和空洞的争论，为之奋斗的事情。

哦，Paul Brubaker 和 Pam Reist 都是伟大的传教士和演说家。 但是，如果您从以下链接流式传输他们的共享消息 www.brethren.org/ac2013 你会知道的。

— 弗兰克·拉米雷斯 (Frank Ramirez) 是埃弗雷特 (宾夕法尼亚州) 弟兄会的牧师，也是年会新闻团队的成员。