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| 照片由 Cheryl Brumbaugh-Cayford 拍摄 |
| WCC Assembly 主题的创意表达，使用纸板箱的剪裁 |
“借着我们上帝的慈悲，黎明从高处照耀我们，照亮那些坐在黑暗中和死荫里的人，引导我们的脚踏上和平的道路”
（Luke 1：78-79）。
新闻中心
1) 弟兄们灾难事工挑战教会为台风海燕响应筹集 500,000 美元
WCC第十届大会
2) 弟兄会秘书长参加和平全体会议
3) 世界基督教协进会大会通过公正和平声明
4) 大会文件涉及团结、宗教政治化和宗教少数群体权利、朝鲜半岛和平等问题。
5) 非洲主持人是 WCC 的历史性选择，选举也将 Noffsinger 命名为中央委员会。
6) 普世对话适用于“安全”的新定义
7) 带领EYN度过最艰难的时期：Samuel Dante Dali专访
本周报价
“愿上帝保佑你有足够的愚蠢，让你真正相信你可以改变这个世界。”
— 世界基督教协进会第十届大会闭幕礼拜的祝福。 去 www.brethren.org/news/2013/wcc- assembly 获取大会的整页新闻、博客和相册。 下一期新闻专线将对弟兄会代表进行后续采访，提供他们对大会成就和未来合一方向的看法。
1) 弟兄们灾难事工挑战教会为台风海燕响应筹集 500,000 美元
弟兄会灾难部工作人员的罗伊·温特 (Roy Winter) 和简·扬特 (Jane Yount)
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| 照片由 ACT/Christian Aid 提供 |
| 台风海燕对菲律宾伊洛伊洛北部造成的破坏。 |
请稍作停顿，为所有因台风海燕在菲律宾和越南造成的广泛破坏而受到影响的人祈祷。 由于大量生命损失和破坏，我们迫切需要为所有无家可归的人、所有失去亲人的人以及所有生活受到严重破坏的人祈祷。
Brethren Disaster Ministries 打算通过与已经活跃在菲律宾和越南的合作伙伴合作，组织一项应对措施，将 Brethren 的资源集中在最需要的地区。 已经发送了 35,000 美元的初始赠款，以支持紧急行动和救生支持。 我们的目标是筹集至少 500,000 美元，将这项初步工作扩展到家庭和生活的长期重建。
这场巨大的风暴造成了数百英里宽的破坏路径，据报道持续的风速为每小时 195 英里，阵风更高。 这些风相当于一个巨大的F4龙卷风。 虽然搜救工作仍在进行中，但据报道已有数千人丧生，甚至可能会增加到数万人。 据报道，受灾最严重的塔克拉班市被完全夷为平地，而许多其他城市受到严重影响，一些城市据报仍在水下。 关于越南破坏的信息较少。
请支持弟兄们应对台风海燕。 需要您的支持和祈祷。 捐款可在网上给予 www.brethren.org/typhoonaid 或邮寄至 Emergency Disaster Fund, Church of the Brethren, 1451 Dundee Ave., Elgin, IL 60120。
— 罗伊·温特 (Roy Winter) 是全球宣教与服务部和弟兄会灾难部的副执行主任。 简·扬特 (Jane Yount) 担任弟兄救灾事工的协调员。
2) 弟兄会秘书长参加和平全体会议
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| 照片由 Cheryl Brumbaugh-Cayford 拍摄 |
| 秘书长斯坦·诺夫辛格 (Stan Noffsinger) 协助领导世界基督教协进会第十届大会的和平全体会议。 |
“当耶稣说'爱你的敌人'时，我认为他可能是指不要杀死他们，”斯坦·诺夫辛格在世界基督教协进会第 10 届大会的和平全体会议上说。 他引用了圣地亚哥的和平缔造者琳达·威廉姆斯 (Linda Williams) 所写的广受欢迎的弟兄会保险杠贴纸。
WCC 要求弟兄会秘书长斯坦利·诺夫辛格 (Church of the Brethren) 代表和平教会出席和平全体会议。 在他参加此次活动之前，诺贝尔和平奖获得者、帮助制止了利比里亚战争的妇女运动领袖 Leymah Gbowee、倡导无核武器和无核能世界的韩国神学家 Chang Yoon Jae 以及南非教会领袖 Thabo Makgoba 主持了会议。
舞台布置得像一个户外咖啡馆，一群年轻人在看台上观看，举起和平的标志，并为活动带来鼓声和歌曲。
一个强大的时刻
Noffsinger 邀请了两位年轻人——来自伊朗亚美尼亚使徒教会的 Agata Abrahamian 和哥斯达黎加残疾研究学者 Fabian Corrales——讲述他们的故事。
这是一个充满力量的时刻，一位美国教会领袖与一位伊朗基督徒站在一起。 亚伯拉罕谈到了对伊朗的制裁如何对像她的家人这样的人产生不利影响。 “我每天都看到并感受到普通人是如何与问题作斗争的……由制裁造成的，”她说。 “我希望制裁能尽快取消。”
诺夫辛格在回应时表现出他的情绪。 “向权力说真话是何等的勇气，”他说。 “愿上帝怜悯我们的灵魂。”
然后他转向科拉莱斯，解释说两人是在牙买加举行的国际普世和平大会上认识的。 听力受损的科拉莱斯通过口语和手语分享。 “兄弟姐妹们，请听我说，因为我无法拒绝你们，”他说。 “是时候成为上帝的教会，行动的教会了……。 我希望你能超越我的残疾，超越我的国家和民族。 我希望你超越让我们与众不同的东西……。 上帝的信息 [是] 彼此相爱。”
和平教会的见证
在他自己对全体会议的发言中，诺夫辛格强调了弟兄会和平见证教会的一些理解。 但他也承认，有时教会会受到诱惑“背离耶稣对爱的命令”。
他举起弟兄会见证战争的罪恶，尼日利亚 Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria（EYN——尼日利亚弟兄会）在尼日利亚困难时期的见证，以及教会呼吁“活下去”边距。” 他还谈到如果基督徒依赖武器和暴力，“我们自己的灵魂将付出代价”。
诺夫辛格将和平见证和基督徒对非暴力的承诺描述为“走向十字架的运动，耶稣道路上的运动……呼吁进行激进的、富有同情心的门徒训练。”
个人告白
在前一天晚上的 Facebook 帖子中，诺夫辛格 (Noffsinger) 写了他是如何在全体会议彩排期间第一次听到这位伊朗妇女的故事的。 他写道，这对他来说是个人忏悔的时刻。 “她讲完了她的故事，我看着她说，‘我不能代表我的政府发言，但对我来说，我很抱歉，我没有大声说话来盖过仇恨和恐惧的声音，以至于制裁可能会停止.'
“当对方是基督里的姐妹或兄弟时，我们怎么能对我们选出的人施加的暴力保持沉默呢？” 诺夫辛格写道。 “当暴力在我们的世界、我们的土地、我们的城市和我们的社区中继续发生时，成为一个和平教会并不意味着自满或袖手旁观。 耶稣呼召我们进入这混乱之中，宣告上帝的平安和基督的平安。
“作为耶稣的追随者，这也意味着在我们的兄弟姐妹面前背负我们的罪孽，这样我们就可以得到宽恕，而十字架上的人们的团体可以再次合而为一。”
查找关于和平全体会议的 WCC 发布，“釜山大会强调和平的重要性”，网址为 http://wcc2013.info/en/news-media/all-news/busan-assembly-highlights-significance-of-peace . 和平全体会议的网络广播录音可能会在未来提供。
3) 世界基督教协进会大会通过公正和平声明
世界基督教协进会 (WCC) 第 10 届大会于 8 月 XNUMX 日星期五通过了“关于公正和平之路的声明”，代表机构表示大力支持。
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| 照片由 Cheryl Brumbaugh-Cayford 拍摄 |
| 代表们举起橙色卡片，表示他们支持将出于良心拒服兵役纳入正义和平声明。 |
“公正的和平是通往上帝对人类和所有受造物的旨意的旅程，”该声明的第一段断言。 “它植根于教会的自我理解、精神转变的希望以及为所有人寻求正义与和平的呼吁。 这是一段邀请我们所有人用生命作见证的旅程。”
该声明是继 2010 年结束的委员会克服暴力十年的一系列会议和文件之后召开的，这些会议和文件侧重于“公正和平”的概念。一项主要文件，即普世呼吁公正和平，已经获得通过由WCC中央委员会。 在牙买加举行的国际普世和平大会产生了关于公正和平的信息，和平教会界对此表示赞赏。
一份“经济生活”文件也为关于正义和平的普世对话提供了信息，该文件强调了影响当今世界生活的经济问题，以及生态问题和对气候变化的担忧。
历史悠久的和平教会在世界几大洲举行的一系列会议有助于将和平教会的观点融入到整体的合一对话中。
“正义和平之路声明”包括标题为“我们共同相信”、“我们共同呼吁”、“我们共同承诺”和“我们共同推荐”的部分，其中包括向世界基督教协进会及其下属机构提出的一些建议成员机构，并向政府提出建议。
待命部分的副标题引出了在牙买加召开的会议上强调的四个建立和平的重点，以及从那次聚会中发出的信息：“为了社区的公正和平——让所有人都可以在没有恐惧的情况下生活”，“为了公正的和平与地球——这样生命才能得以延续”，“为了市场的公正和平——这样所有人都可以有尊严地生活”，以及“国家之间的公正和平——这样人类的生命就会受到保护。”
对 WCC 和教会的建议
这些建议首先呼吁 WCC 及其成员教会和专门部门进行“批判性分析‘预防、反应和重建的责任’及其与公正和平的关系，以及滥用它来为武装干预辩护。”
对 WCC 和教会的建议还呼吁支持公正的和平事工、非暴力预防和非暴力作为一种生活方式、倡导正义与和平的沟通策略、倡导国际规范和法律、鼓励不同信仰间的项目来解决冲突在多宗教社会中，环境努力和使用可再生和清洁能源的替代来源作为建立和平的一部分，根据“生命经济”概念共享资源，与国际机构合作保护人权，核裁军和武器贸易条约。
在与会者反复要求声明中提及出于良心拒服兵役的内容后，最终修订版重申支持 WCC 支持出于良心拒服兵役的现有政策。
给政府的建议
向政府提出的建议以措辞强烈的气候变化行动呼吁开始。 “到 2015 年通过并开始实施以降低温室气体排放为目标的具有约束力的法规”的建议启动了与地球上生命生存能力相关的其他问题的建议清单，包括核武器、化学武器、集束弹药、无人机和其他机器人武器系统。
呼吁各国政府“将国家军事预算重新分配给人道主义和发展需求、预防冲突和民间和平建设倡议”，并“在 2014 年之前批准和实施《武器贸易条约》，并在自愿的基础上包括《武器贸易条约》未涵盖的武器类型”
4) 大会文件涉及团结、宗教政治化和宗教少数群体权利、朝鲜半岛和平等问题。
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| 照片由 Cheryl Brumbaugh-Cayford 拍摄 |
| 两名年轻的韩国基督徒志愿者举着 WCC 大会主题的横幅合影。 |
WCC 大会通过了一系列解决公共问题的文件、关于团结的声明以及来自大会经验的“信息”。
除了正义和平之外，这些文件还涉及宗教政治化和宗教少数群体的权利、朝鲜半岛的和平以及无国籍人的人权，以及合一运动关注的其他几个情况。
在大会最后一天的额外业务会议上通过了一些文件，因为很明显代表们没有时间讨论所有剩余的业务项目。 代表机构同意主持人的建议，决定以协商一致方式通过文件，无需讨论。 然而，其中一份关于核武器和核能的拟议文件没有得到足够的支持，并被提交给了WCC中央委员会。
世界基督教联合会发布的一份新闻稿称，此次大会通过的最突出的声明是通过一个“密集的过程发起的，该过程涉及世界基督教联合会的教会国际事务委员会、世界基督教联合会官员以及世界基督教联合会执行委员会和中央委员会在 2012 年和 2013 年的参与” .
该声明题为 “宗教政治化和宗教少数群体的权利” 呼吁全球基督教社区与各自政府进行调解，“制定政策，有效保护属于少数宗教的个人和社区免受非国家行为者的威胁或暴力行为。” 它还呼吁“宗教、民间社会和国家行为者共同努力，以解决侵犯宗教少数群体权利及其宗教和信仰自由的问题。” （阅读完整的声明 www.oikoumene.org/en/resources/documents/ assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/politicization-of-religion-and-rights-of-religious-minorities .)
关于 “朝鲜半岛的和平与统一” 呼吁通过停止军事演习和外国干涉以及减少军费开支等措施，“在朝鲜半岛建设和平的创造性进程”。 （阅读完整的声明 www.oikoumene.org/en/resources/documents/ assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/peace-and-reunification-of-the-korean-peninsula .)
关于的声明 “无国籍人的人权” 呼吁教会“与各州进行对话，采取赋予无国籍人国籍并提供适当文件的政策。” 它鼓励教会和其他组织与联合国有效合作，以减少和消除无国籍状态。 多米尼加共和国的海地弟兄是受到无国籍威胁的人群之一，这一声明与他们相关。 （阅读完整的声明 www.oikoumene.org/en/resources/documents/ assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/ human-rights-of-stateless-people .)
大会地址通过的其他声明和会议记录：
— 改进 美国-古巴关系 和解除经济制裁（去 http://www.oikoumene.org/en/resources/documents/assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/resolution-urging-improved-united-states-cuba-relations-and-lifting-of-economic-sanctions )
- 基督徒在中东的存在和见证 （去 www.oikoumene.org/en/resources/documents/ assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/statement-affirming-the-christian-presence-and-witness-in-the-middle-east )
— 中的情况 刚果民主共和国 （去 www.oikoumene.org/en/resources/documents/ assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/min-on-the-situation-in-democratic-republic-of-congo )
——纪念 亚美尼亚种族灭绝 100 周年 1915 年（去 www.oikoumene.org/en/resources/documents/ assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/minute-on-100th-anniversary-of-the-armenian-genocide ).
— 当前的关键 南苏丹阿卜耶伊局势 （去 www.oikoumene.org/en/resources/documents/ assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/statement-on-the-current-cruit-situation-of-abyei-in-south-sudan )
大会的消息标题为 “加入正义与和平的朝圣之旅” 在 www.oikoumene.org/en/resources/documents/ assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/message-of-the-wcc-10th- assembly .
大会的 团结声明 在 www.oikoumene.org/en/resources/documents/ assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/unity-statement .
5) 非洲主持人是 WCC 的历史性选择，选举也将 Noffsinger 命名为中央委员会。
世界基督教协进会第十届大会选出了新的中央委员会，任期至下届大会召开为止。 在中央委员会选出的 10 名代表中，有弟兄会秘书长斯坦·诺夫辛格 (Stan Noffsinger)。
根据WCC的新闻稿，历史悠久的和平教会的另外三个也被选为中央委员会：德国门诺派教会的费尔南多·恩斯（Fernando Enns），加拿大宗教协会（Quakers）年度会议的安妮·米切尔（Anne Mitchell），Quakers（Quakers）友人总会..
根据另一份 WCC 发布的消息，中央委员会选择了第一位女性和非洲人担任主持人，这是一个历史性的选择。 “在他们作为世界基督教协进会中央委员会的第一个决定中，新成立的由 150 名成员组成的委员会周五创造了历史，选举来自肯尼亚圣公会的内罗毕的 Agnes Abuom 博士作为最高委员会的主持人WCC 管理机构，”新闻稿称。 “Abuom, who was elected unanimously to the position, is the first woman and the first African in the position in the 65-year history of the WCC.”
还选出了八位新总统来代表全球主要地区。 WCC 主席提倡普世主义并解释 WCC 的工作，尤其是在各自的地区。 他们是WCC中央委员会的当然成员：
— 非洲：Mary Anne Plaatjies van Huffel，南非联合归正教会
— 亚洲：Sang Chang，大韩民国长老会
——欧洲：Anders Wejryd，瑞典教会大主教
— 拉丁美洲和加勒比地区：Gloria Nohemy Ulloa Alvarado，哥伦比亚长老会
——北美：马克麦克唐纳，加拿大圣公会主教
— 太平洋地区：Mele'ana Puloka，汤加自由卫斯理教会
— 东正教：HB John X 安提阿和整个东方希腊东正教教会的族长
— 东正教：HH Karekin II，所有亚美尼亚人的最高族长和天主教徒
— 本文包含世界基督教协进会发布的信息。 Find the full list of elected Central Committee members at www.oikoumene.org/en/about-us/organizational-struct/central-committee/NC032FINALMembersoftheCentralCommitteeasElectedbythe10thAssembly.pdf .
6) 普世对话适用于“安全”的新定义
世界基督教协进会 (WCC) 第 10 届大会上关于“人类安全”的普世对话是一次改变安全意味着什么的概念的练习，也是对世界各地生活在不安全中的人们的苦难敞开心扉的一次练习.
处理问题
WCC 大会上的普世对话为与会者提供了深入研究全球教会面临的一个特定当前问题的机会。 它们还旨在为 WCC 员工未来几年的工作提供指导。 官方描述的方式是，普世对话是为了“收获对 WCC 和更广泛的普世运动的肯定和挑战”。
参与者被鼓励在他们被提供的四天时间里进行一次合一的对话，每天下午一个半小时。 21 个普世对话的主题从新的普世景观到道德辨别力，再到发展有效的领导力，再到在不断变化的环境中使命。 小组讨论了朝鲜半岛和中东、儿童权利和医治事工，以及其他感兴趣的话题。
在这个过程的最后，每个普世性的对话都变成了一页纸的文件，概述了四个会议中浮出水面的要点。 这 21 份文件已打印出来并与大会的代表机构共享。
重新定义安全
安全概念的定义正在发生变化，参与者在题为“人类安全：通过正义和人权维持和平”的普世对话中了解到。
来自菲律宾、美国、德国和加纳的领导团队和 WCC 的一名工作人员，通过邀请几位主持人分享圣经和神学反思、人权问题分析以及故事和案例研究，拉开了对话的序幕。当今世界不安全的重要领域。 演讲之后进行了一些小组讨论。
与人权的联系非常紧密。 缺乏安全会导致人类苦难的证据也是如此，阿拉伯海湾移民工人的悲惨故事证明了他们实际上生活在奴隶制中，人口贩运的受害者——主要是妇女和儿童、国内流离失所者和难民，以及生活在多米尼加共和国的海地后裔和缅甸的罗兴亚人等无国籍人。
谈话中反复出现的话题是自杀，对自我的暴力，这是一些受害者必须摆脱可怕境地的唯一途径。 另一个主线是当暴力和武器转向他人时随之而来的痛苦。 另一个是经济剥夺和贫困造成的绝望。
获得武器、不断开发更先进的武器以及投入这些武器的资源数量成为人类不安全的重要方面。 来自尼日利亚等地的故事表明，小型武器扩散到平民中正在造成严重破坏。 演讲者谈到了无人驾驶飞机等高度尖端武器对人类构成的威胁、核武器的威胁以及核能及其废品对人类和环境构成的威胁。
在“公正监管”的概念和政府“预防”暴力的责任的相关概念上花费了短暂的时间，导致一小群人明确表示该概念需要批判性分析。 他们表示担心它会被一些国家大国用来为战争和军事干预辩护。
另一个小组指出，企业界也对许多苦难和人类不安全感负有责任。
很明显，为了在我们的世界中努力实现和平，安全意味着什么的定义必须从国家安全或军事安全转变为关注人类生活所需的东西。 对于至少一小群人来说，这归结为最基本的东西：食物、水、住所，以及生活的基本要求。
“不要只是祈祷，要采取行动”
领导团队鼓励参与者考虑教会在这一切中扮演什么角色的问题。
一个人的回答直截了当，一针见血：“不要只是祈祷，要采取行动，”她说。 “意识、宣传和行动，这就是教会可以做的。”
她谈到了在印度努力防止人口贩运的经历，在发现她认识的一些妇女落入贩运者之手后，她开始了这项工作。 人贩子以在遥远的城市有好工作的承诺引诱这些妇女离开家乡。 但是，当这些女性开始她们认为是一份新的、薪水更高的工作时，她们最终却被困住了，被奴役了。
“在我们的灵性中，需要有建设性的愤怒，”她说，表达了她自己对助长这一全球性问题的贪婪的愤怒。 她引用的统计数据表明，贩卖人口已成为世界上仅次于毒品交易的第二大暴利行业。 “没有愤怒，我们就无法寻求正义与和平，”她说。 “耶稣很生气。”
另一位女士说，除了聆听苦难的故事，教会还必须聆听勇气和坚韧的故事。 如果人们看不到一丝希望，他们就会变得不知所措，然后试图与周围世界的问题保持距离。 她说，在她与家庭暴力幸存者的合作中，“我们谈论的是勇敢的女性”，而不是谈论“受害者”。
一位来自俄罗斯的牧师指出，需要坦诚地与会众分享此类信息，以防止教会成员自己陷入虐待的境地。
另一位教会领袖指出，一旦这种教育开始发生，事情就会开始发生变化。
其他人则强调教会需要成为社会和政府的“桥梁”，以捍卫和加强人类安全。 “我们需要告诉政府需要采取行动，”一位与会者说。 “这是政治意愿的问题。”
一位东正教领袖在叙利亚的背景下发表讲话，他的教会正处于一场激烈的内战之中。 根据他教会的经验，“战争是罪恶的，”他说。 “战争引发战争。 战争永远不会带来和平。”
他补充说，在这种情况下，基督教会必须寻求“和平与正义，或正义与和平。 这就是想要的。”
7) 带领EYN度过最艰难的时期：Samuel Dante Dali专访
Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria（EYN——尼日利亚弟兄会）主席塞缪尔·但丁·达利作为尼日利亚弟兄会代表出席了世界基督教协进会第十届大会。 在这里，他谈到了尼日利亚东北部恐怖主义暴力事件的增加，EYN 的成员在极端伊斯兰主义者的袭击中丧生。
问题：尼日利亚的 EYN 是怎么回事？
“当政府在三个州宣布进入紧急状态时，我们认为情况正在好转。 但最近恐怖分子特别在约贝州动员起来，袭击了教堂、军事办公室和警察，他们还去了我们大多数教堂所在的国家其他地区。 他们挨家挨户袭击基督徒，几乎烧毁了 Gwoze 和 Gavva 地区的每座教堂。 大多数 EYN 教堂都在靠近喀麦隆的这些地区。 我们约有 2,000 名教会成员作为难民逃往喀麦隆。
“这让我们非常担心一些政府官员参与其中。 州政府本可以采取行动为普通公民提供安全保障，尤其是当[暴力]变得如此激烈时。 但政府似乎并没有为此做太多事情。
“由于政府无所作为，人们试图动员自己来提供他们自己的地方安全。 当然，他们是无臂的。 [恐怖分子] 带着 AK 47，尤其是机关枪。 人民不能面对他们，但他们又能如何呢？ 他们不可能都跑到喀麦隆。
“作为一个教会，我们只是在祈祷，再祈祷。 有时我们会非常困惑和沮丧，因为你无能为力。 教会无法动员和提供安全保障。 那里没有资源。 有时你根本无法参加教堂礼拜。 在某些地方，崇拜是不可能的。”
问题：有多少 EYN 教会受到影响？
“大约占整个 EYN 的 30%。 例如，迈杜古里的教堂有大量军事存在 [以保护免受恐怖分子袭击]。 教会支付士兵的伙食费并支付他们的津贴。 这就是教会如何在这种情况下生存并在周日举行礼拜的方式。”
问：我们看到新闻报道有地方民间力量进行保护。 效果如何？
“我去了迈杜古里，听说了文职联合特遣部队。 我遇到了其中一些人。 他们都很年轻，有的甚至只有五岁。 用棍子和剑。 他们正在检查进入迈杜古里的每一辆车。 当时的想法是，其中一些联合特遣部队以前是恐怖分子的成员，所以他们知道恐怖分子是谁。 每当他们发现恐怖分子时，有时他们会殴打他们，有时他们会把他们带到安全部门。
“这让我对我们的政府更加愤怒。 没有武器的未经训练的平民如何成为社会的安全保障？ 几个月后，恐怖分子来袭并伏击了这支文职联合特遣部队，并立即杀死了大约 50 人。 所以你看到了危险。
“在最近发生的袭击事件中，武装人员分别来自喀麦隆、尼日尔和乍得，与尼日利亚恐怖分子会合袭击迈杜古里。 恐怖分子不仅是尼日利亚人。 他们来自邻国。 当然还有马里。 他们中的大多数人在伊朗、沙特阿拉伯和黎巴嫩接受过培训。 所以这是一个全球性的问题。”
问题：他们从哪里获得枪支和弹药？
“这是另一个大问题，因为武器非常复杂，甚至是高射炮。 那么他们是怎么进去的呢？ 一些尼日利亚政客是问题的一部分。 他们为恐怖分子进口枪支并供应。 最近有一名出入境管理人员被捕，他对约贝地区的恐怖分子负责。 如果你能找到属于该组织的移民官员，他就在边境控制武器进口。
“一般来说，我们的问题是政府政客对公民的生活不感兴趣。 他们忙于互相斗争，所以他们赞助了这种恐怖活动。 他们自己也不明白事情会失控，他们最终也会受到影响。”
问题：是否有强烈的运动要求拥有两个独立的州，尼日利亚北部和尼日利亚南部？
“由于一直在发生的紧张局势，尼日利亚人一直在呼吁召开全国会议，讨论尼日利亚应该住在一起还是分开。 这对国家不利。 如果尼日利亚分裂，我认为那是尼日利亚社会的终结。 尼日利亚将陷入一场影响整个非洲的危机。
“尼日利亚的斗争并不像南苏丹那样反对外国主导的政府。 它在内部，相互对抗。 所以如果它分裂，它不会一分为二。 你将在这个国家的不同地区看到军阀互相争斗。 到联合国来平息局势时，他们已经自杀了。”
问题：教会在这一切中可以发挥作用吗？
“在我最近去印度尼西亚之前，我认为教会除了发展自己之外别无他法。 我的想法是我们应该忘记我们有一个政府。 作为教会，让我们在能力和机会范围内为我们的成员做我们能做的事。
“所以我们在 EYN 尝试发展我们自己的学校，发展我们自己的医疗服务，促进我们自己的农业活动。 甚至尝试为我们自己创建一家银行。
“如果学校越来越差，我们可以制定一个标准，我们的孩子就不会失去教育。 然后，如果我们专注于农业，我们就可以向我们的人民展示如何在当地社区发展他们可以发展的一切。 然后有了医疗服务，我们可能就不需要政府医院了。 还有银行——我们的大多数成员将他们的钱汇入一家主要由这些政客控制的政府银行。 因此，如果我们有自己的银行，教会会将我们自己的收入存入银行，这样我们就可以将其提供给我们的成员，让他们开展业务，改善自己，并在经济上增强自己的能力。
“但当我去印度尼西亚时，我的想法开始从狭隘的关注点转向更广泛的关注尼日利亚。”
问：再说说这次印度尼西亚的会议。
“我和一位在尼日利亚北部神学院教授伊斯兰教的牧师，一位正在与 EYN 一起参加跨宗教团体的穆斯林女士，以及 TEKAN [尼日利亚北部基督教理事会] 和平计划的协调员与目的是分享我们作为基督徒在尼日利亚遭受穆斯林迫害的经历，并听取他们作为基督徒在穆斯林占主导地位的社区的心声。
“我发现的第一件事是，印度尼西亚的大部分宗教间和平运动都是由穆斯林支持和赞助的。 印度尼西亚的大多数穆斯林认为真正的穆斯林绝不会强迫任何人皈依伊斯兰教。 一个真正的穆斯林永远不会杀人。 他们还强调和强调多样性和多元化是必须承认和尊重的现象。
“我们参观了伊斯兰学校，在每一所学校中，他们都试图组织与其他社区的和平和宗教间对话。 我们走进了世界第三大清真寺，由基督徒捐建而成。 还有一座大教堂，也是穆斯林出资建造的。 这给我的印象是，实际上并不是所有的穆斯林都是狂热的疯子，就像我们在尼日利亚那样。”
问：穆斯林和基督徒有希望和平共处吗？
“确切地。 我想谈谈印度尼西亚正在做的事情，并在尼日利亚进行尝试。
“例如，在选举期间，我们应该只投票给对和平和团结社区感兴趣的人。 我们应该影响媒体。 我们需要自己写，自己说，和人们交谈，让他们对正在发生的事情有不同的看法。
“即使教会受到迫害，我们仍然可以专注于解决一些社会问题，无论部落或宗教如何，这可以帮助社区。 在我们访问过的印度尼西亚基督教医院中，百分之五的工作人员是穆斯林。 在尼日利亚，我们可以做类似的事情，招募穆斯林到我们的一些机构工作。 如果我们能得到忠实的、训练有素的人。 但这将是一个巨大的挑战。
“这是我的新理解：我认为基督徒和穆斯林作为一个社区可以共同生活并解决影响我们所有人的共同问题是可能的。”
问题：你希望美国教会了解尼日利亚教会的一件事是什么？
“EYN 正在经历其存在以来最困难的时期，我们没有解决方案。 对我来说，这几乎让我辞去了工作。 人们正在被杀，我无能为力。 我说，我领导的意义何在？ 这非常困难。 非常非常难。
“教会成员正在库尔普圣经学院避难。 有时很难为他们提供食物。 EYN 依靠成员的奉献，所以当成员受到严重影响时，整个教会都会受到影响。 总部的收入来源没有了。 看到曾经为教会提供支持的成员现在无家可归，这是非常痛苦的。
“我在问，全球教会将如何应对这个全球性问题？ 恐怖分子有网络。 但是教会有网络来处理世界上的问题吗？
“我认为我们需要做的不仅仅是祈祷。 当然，祷告是第一位的。 但是还需要其他一些东西来互相鼓励。 你无法完全阻止这种情况，但我认为我们彼此靠近很重要。
“我收到了来自美国和教会成员的来信。 我们把它们编成一本大书，寄给了所有的地区教会议会，让成员们可以阅读。 成员们感到有人关心他们，有人担心他们的处境。 你给他们一些安慰，让他们知道他们并不孤单。”
在后续对话中，达利详细且更私密地分享了 关于这种情况如何影响他和他的教会。 他问道，教会领袖如何告诉成员不要试图保卫自己的家园和家人，表达了面对几乎不可能的情况并保持和平声音的斗争。
他将暴力极端主义伊斯兰运动描述为伊斯兰精神的恶魔附体。 他最大的恐惧是他和 EYN 的其他人可能会因为这种可怕的情况而将他们推向敌对状态，而那个恶魔也可能会附身于他们。 有时他不得不停止听苦难和死亡的故事，以保护自己不被仇恨所淹没。
美国的弟兄姊妹可以怎样帮忙？ 达利说，尼日利亚以外的任何人都无法为尼日利亚人解决这一问题，但美国弟兄会可以帮助为难民提供救灾，并可以到场探望和鼓励尼日利亚弟兄会。 他要求派遣志愿医务人员、医生和助产士到 EYN 计划开发的医院工作。
然后他向美国教会提出了更棘手的问题：在杀戮和死亡中，他希望弟兄会提醒 EYN 需要关注和平。
— Cheryl Brumbaugh-Cayford 是弟兄会新闻服务部主任。