巴西弟兄会领袖介绍基于社区的和平教会诠释学
巴西人权之书呈现了关于和平和社区的宗教解释
（2 年 2010 月 XNUMX 日）多米尼加共和国圣多明各 — Igreja da Irmandade（巴西弟兄会）一位领导人的演讲拉开了第四个完整天的序幕
 上图：巴西弟兄会 (Igreja da Irmandade) 主席亚历山大·贡萨尔维斯 (Alexandre Goncalves) 介绍了拉丁美洲和平教会会议第四天的开场神学反思。 下图：Fray Anton de Montesinos 的雕像和纪念碑，这位天主教多米尼加修道士因在 1492 年哥伦布登陆后在该岛上宣讲了第一次反对西班牙统治压迫的人权布道而受到赞誉。讲道，于 1511 年宣讲。摄影：Cheryl Brumbaugh-Cayford
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拉丁美洲历史性的和平教会会议。 拉丁美洲和加勒比地区之友（贵格会）、门诺派和弟兄会团体的代表正在刚果民主共和国圣多明各郊外的一个静修中心举行会议。
Igreja da Irmandade 的主席 Alexandre Gonçalves 介绍了基于社区经验的和平教会诠释学。
“基督教和暴力是不相容的，”他有力地说，并补充说，如果不开始考虑我们内部以及我们教会和社会中彼此之间对权力的操纵，就不可能考虑积极的非暴力。
在描述弟兄会与巴西迅速发展的许多五旬节派教会之间的差异时，他对专横甚至辱骂的牧灵领袖和教会等级制度提出了有力的批评。 他说，在巴西，五旬节派教会的领导层“一天比一天更压抑”，并且深受弥赛亚主义和世俗社会自恋的个人主义的影响。 “我们正在研究神职人员权力集中的巨大现象。”
他补充说，最重要的是，巴西充斥着繁荣福音，他将其描述为“受消费主义影响的与上帝的务实关系”。
相比之下，他解释了他所说的基于“所有信徒的祭司”传统的和平教会社区诠释学。 他将“解释学”定义为对经文的解释及其实际应用。 他说，巴西弟兄会在教会内谈论和解释经文作为上帝的社区，并从社区的角度来看。 他们还寻求圣经文本作为一个社区的实际应用。 这包括由圣灵引导的祷告和反思，需要教会所有成员的参与。
“我们感兴趣的是圣灵如何以多样性说话，”他说，“……同时不忘我们的批判能力和关怀。” 他解释说，在他们的礼拜仪式中，巴西弟兄会不会布道，而是分享他们的生活经历。 “这是一个同时进行的建造和解构过程。 我们想要反思并过一种充满意义的生活。”
在问答环节中，贡萨尔维斯提出了几个支持但也持怀疑态度的问题，有人问他这样一个解释学共同体是否真的可以在实践中存在。 他的回答是肯定的：是的，他说，巴西的弟兄会正在这样做。 他也承认困难重重，称巴西弟兄会一直在讨论棘手的问题。 但是，他坚持认为意见的多样性不应该成为教会的问题。
在 1 月 XNUMX 日剩下的时间里，会议收到了一个三人委员会的初步报告，该委员会正在制定活动的最终文件，花时间进行一项旨在将会议报告缩小到关键概念的创造性活动，并采取了圣多明各殖民区的徒步旅行。
下午的游览是在一本指南之后进行的，该指南讲述了美洲第一个欧洲城市圣多明各的另类历史。 这本名为“五百年的统治与反抗”的指南是为今年 13 月举行的第 XNUMX 届全球正义国际峰会而创作的，由 DR 弟兄会宣教协调员 Irvin Heishman 作了介绍。
这次旅行参观了基督徒可以将哥伦布到达该岛视为“两种文化的相遇”的地方，并邀请会议记住对原住民的种族灭绝和对从非洲进口的奴隶的剥削，以及信徒的行为天主教多米尼加修道士如 Fray Anton de Montesinos 对这种压迫的反抗。 1511 年，蒙特西诺斯宣讲了被认为是美洲第一篇人权布道。
这一天以晚上在圣多明各的门诺教堂举行的演讲、礼拜和团契结束。
会议的网络广播正在提供 www.bethanyseminary.edu/webcasts/PeaceConf2010 . 在线相册已开始于 www.brethren.org/site/PhotoAlbumUser?AlbumID=13041&view=UserAlbum .
- Cheryl Brumbaugh-Cayford 是弟兄会新闻服务部主任。 玛丽安娜·巴里加 (Mariana Barriga) 的西班牙语翻译。
(Diciembre 2, 2010) 圣多明各，多米尼加共和国 — La presentación de un líder de Igreja da Irmandade Iglesia de los Hermanos en Brasil) abrió el cuarto día de la conferencia de Iglesias Históricas de Paz en América Latina。 Representantes de diversos grupos de los Amigos (Cuáqueros), Menonitas e Iglesia de los Hermanos en América Latina y el Caribe están reunidos en un centro de retiro en las afueras de Santo Domingo。
La hermenéutica de una iglesia de paz basada en la experiencia de la comunidad fue presentada por Alexandre Gonçalves, presidente de Igreja da Irmandade。
“Cristianismo y violencia no son compatible”，dijo enfáticamente, añadiendo que es imposible pensar en una dinámica activa sin violencia sin, a la vez, empezar a pensar sobre la manipulación del poder dentro de nosotros mismos y con otros en nuestras iglesias y sociedades。
Describiendo las diferencias entre la Hermandad y las muchas iglesias de tipo-pentecostal que están creciendo rápidamente en Brasil, criticó fuertemente el liderazgo pastoral y las jerarquías de la iglesia, que son dominines y hasta abusivas. En Brasil, el liderazgo de las iglesias de tipo-pentecostal son “cada día más opresivas,” dijo, y son fuertemente influenciadas por el mesianismo y el individualismo narcissta de la sociedad secular。 “Estamos viendo un fenómeno de enorme concentración de poder en el clero。”
A más de eso, añadió, Brasil está inundado con el evangelio de la prosperidad, que él describe como “una relación pragmática con Dios influenciada por el consumismo”。
En contraste, explicó la hermenéutica de la iglesia de paz, que él dijo estaba basada en la tradición del “sacerdocio de todos los creyentes”。 El definió “hermenéutica” como la interpretación de las escrituras y su aplicación práctica。 La Hermandad de Brasil habla sobre e interpreta las escrituras dentro de la iglesia como una comunidad de Dios, y con una perspectiva comunitaria, dijo Gonçalves。 Ellos también buscan la aplicación práctica de los textos Bíblicos comunidad。 Esto incluye oración y reflexión, dirigida por el Espíritu Santo, y requiere la participación de todos los miembros de la iglesia。
“Lo que estamos interesados es en como el Espíritu habla en la diversidad,” dijo él,”... sin olvidar nuestra capacidad crítica y el cuidado。” En los servicios de culto, los Hermanos de Brasil, no predican sermones sino que comparten sus experiencias vividas, explicó, “en un proceso simultaneo de construcción y desconstrucción. Nosotros queremos reflexionar y vivir una vida llena de significado。
Durante la sesión de preguntas y respuestas, en la que Gonçalves recibió frases de apoyo pero también varias preguntas escépticas, una de ellas: si una comunidad hermenéutica puede realmente existir en la práctica。 Su respuesta afirmativa：“Si, esto es lo que está haciendo la Hermandad en Brasil。 El también admitió sus dificultades, diciendo que los Hermanos en Brasil no han parado de hablar de asuntos difíciles。 Pero mantuvo que la diversidad de opinión no debe ser un problema en la iglesia。
El resto del día 1ro de diciembre, la conferencia recibió un reporte preliminar del comité de tres-personas que está redactando el documento final del evento, dedicaron tiempo a una actividad creativa enfocada en resumir los conceptos claves presentados en la conferencia y luego hicieron un paseo您将参观圣多明各的殖民地地带。
Después del paseo se presentó un libro guía que expresa la historia alternativa de Santo Domingo-como primera ciudad Europea en las Américas。 Titulado “Quinientos Años de Dominio y Resistencia,” Este libro fue creado para la 13va Cumbre Internacional de Justicia Global（第十三届全球正义国际峰会）que se llevó a cabo en Jamaica en mayo de este año, con la introducción de Irvin Heishman,联合国多米尼加共和国 Iglesia de los Hermanos 任务协调员。
El grupo visitó lugares donde los Cristianos pueden contemplar la llegada de Colón a las islas como “el encuentro de dos culturas,” y se invitó a la conferencia a recordar el genocidio de la población original y la explotación de esclavos importados de África, así como también los actos fieles de resistencia a esta opresión de los frailes Católicos Dominicos tales como el Fraile Antonio Montesinos。 En 1511 Montesinos predicó lo que se considera el primer sermón para los derechos humanos in las Américas。
El día concluyó con la presentación de la noche、servicio de oración y un momento de confraternidad en una Iglesia Menonita de Santo Domingo。
Se puede ver la trasmisión en vivo（网络广播）en – www.bethanyseminary.edu/webcasts/PeaceConf2010 . 请查看照片： www.brethren.org/site/PhotoAlbumUser?AlbumID=13041&view=UserAlbum .
— Cheryl Brumbaugh-Cayford es directora del servicio de noticias de la Iglesia de los Hermanos。 西班牙文翻译 – Mariana Barriga