Bản tin Nhà thờ Anh em
24 tháng 2017, XNUMX
Bởi Irvin Heishman
Phi-líp là một nguồn thông tin hữu ích để hội thánh tham khảo khi hội thánh cân nhắc cách ứng phó với những người không có giấy tờ hợp pháp đang sống ở đất nước chúng ta. Tác giả chính của bức thư, Sứ đồ Phao-lô, không giống như nhiều người Mỹ gốc Mexico ngày nay. Anh ấy là một công dân, nhưng nhiều người của anh ấy thì không.
Là một người Do Thái gốc Do Thái sống ở nước ngoài, Paul hiểu được trải nghiệm của người nhập cư. Dân tộc của ông đến từ một “dân tộc bị thuộc địa và phân tán” (“Bài bình luận Kinh thánh của Nhà thờ Tín đồ: Người Phi-líp” của Gorgan Zerbe, trang 51). Luật La Mã khiến việc xin quốc tịch trở nên khó khăn đến mức chỉ 10% dân số có thu nhập cao nhất mới được hưởng những lợi ích của nó (Zerbe, tr. 281).
Nhiều thành viên của các nhà thờ đầu tiên là nô lệ không phải là công dân và lao động nghèo "không có giấy tờ". Tuy nhiên, một số người, đặc biệt là ở Philippi, sẽ là những công dân có quyền lực xã hội cần thiết để xây dựng một cuộc sống tốt đẹp cho chính họ trong đế chế. Thay vào đó, Phao-lô thách thức các thành viên này có tâm trí của Đấng Christ, Đấng “chẳng coi sự bình đẳng với Đức Chúa Trời là điều đáng bị bóc lột, nhưng đã tự bỏ mình đi, lấy hình tôi tớ và trở nên giống như loài người. Ngài đã hiện ra như một người, tự hạ mình xuống, vâng phục cho đến chết, thậm chí chết trên cây thập tự” (Phi-líp 2:6-8).
Phao-lô xác định không phải với công dân mà với nô lệ, do đó tôn vinh sự khiêm nhường của những người không có địa vị trong nhà thờ của ông. Bức thư mở đầu như sau: “Phao-lô và Ti-mô-thê, tôi tớ của Đức Chúa Jêsus Christ” (Phi-líp 1:1).
Những Cơ đốc nhân có quyền công dân phải tuyên bố tình trạng đặc quyền của họ là “rác rưởi” (Phi-líp 3:8). Paul đã làm điều này nhưng phải cẩn thận khi sử dụng các từ được mã hóa. Rốt cuộc, chính quyền công dân La Mã của anh ta đã “giữ cho anh ta sống sót qua một sợi chỉ” (Zerbe, p. 210). Tuyên bố quyền công dân La Mã của mình là “rác rưởi” chẳng khác nào tự sát (Zerbe, tr. 210). Vì vậy, Phao-lô chỉ nói về các chứng chỉ Giu-đê của mình khi ông tuyên bố: “Song vì cớ Đấng Christ, tôi coi những điều ấy là lỗ” (Phi-líp 3:7).
Thật nguy hiểm khi chuyển lòng trung thành từ quyền công dân trần gian sang quyền công dân trên trời như thế này, bất kể điều đó được tuyên bố cẩn thận đến đâu. Chúa Kitô là một đối thủ chính trị của Caesar, người đã tuyên bố mình đáng được tôn thờ trong các đền thờ và lễ hội của người La Mã với tư cách là “con của Chúa, vị cứu tinh của thế giới” (Zerbe, trang 308).
Luật công dân trong vương quốc của Đấng Christ tạo ra một loại cộng đồng khác biệt rõ rệt so với cộng đồng của các đế chế trên đất. Khi chúng ta để luật lệ của thiên đàng xác định người mà chúng ta chào đón và nương tựa trong các nhà thờ của mình, chúng ta rất có thể thấy mình mâu thuẫn với chính quyền thế gian.
Đó không phải là nhà nước thế tục xứng đáng với lòng trung thành cuối cùng của chúng ta với tư cách là những Cơ đốc nhân. Một cơ quan chính trị mới, nhà thờ, đang được thành lập với Chúa Giêsu là Chúa. Như Phao-lô đã nói, “Chúng ta là công dân trên trời, và chính từ đó mà chúng ta trông đợi Đấng Cứu Thế, là Chúa Giê-xu Christ” (Phi-líp 3:20). Chủ đề này được chọn trong sách Ê-phê-sô tuyên bố: “Vậy, anh em không còn là khách lạ và ngoại kiều nữa, nhưng là công dân của các thánh đồ, và là người nhà của Đức Chúa Trời” (Ê-phê-sô 2:19). Đây là tin tốt lành mà chúng ta phải công bố khi chúng ta mời những người không có giấy tờ bằng xương bằng thịt tham gia vào cộng đồng chính trị mới của Chúa Giê-su, nơi họ có thể nhận được giấy tờ công dân trên trời.
Noi theo gương của Phao Lô và Chúa Giê Su, Các Anh Em Thẩm Quyền Trung Ương ngày nay nên hạ mình vì cớ Đấng Ky Tô bằng cách lấy lại danh tính của mình với tư cách là hậu duệ đức tin của Các Anh Em Thẩm Quyền Đầu Tiên là những người di cư đến các thuộc địa Châu Mỹ. Với tư cách là những người di cư, các Anh em chúng ta không được đòi hỏi địa vị trần thế nào để xếp chúng ta là những người xứng đáng có đặc ân hơn bất kỳ người nào khác. Không, sứ mệnh của chúng ta là mời những người khác đến và nhận quyền công dân trên trời với chúng ta.
Vì vậy, với tư cách là “hermanos” và các chị em, chúng ta “đứng...vững vàng trong một tinh thần, đồng lòng chiến đấu vì đức tin của phúc âm” (Phi-líp 1:27).
— Irvin Heishman là mục sư và mục sư được phong chức trong Giáo hội Anh em, trước đây phục vụ với tư cách là nhân viên truyền giáo ở Cộng hòa Dominica.
Truy cập www.brethren.org/Newsline đăng ký dịch vụ tin tức e-mail miễn phí của Church of the Brethren Newsline và nhận tin tức về nhà thờ mỗi tuần.