Dòng tin đặc biệt Thứ Sáu Tuần Thánh 2017

Bản tin Nhà thờ Anh em
14 tháng 2017, XNUMX

“Hỡi những người kính sợ Đức Giê-hô-va, hãy ngợi khen Ngài! …Vì anh ấy không khinh thường hay ghê tởm nỗi đau khổ của những người đau khổ…. Khắp cõi đất sẽ tưởng nhớ và hướng về Chúa” (Thi Thiên 22:23a, 24a, 27a).

Thứ Sáu Tuần Thánh 2017 trùng với kỷ niệm ba năm vụ bắt cóc Chibok, và xảy ra sau các vụ đánh bom vào Chủ Nhật Lễ Lá nhằm vào các Kitô hữu Coptic ở Ai Cập, và các chu kỳ hành động quân sự lặp đi lặp lại ở Syria. Tin tức hôm nay đưa tin về bạo lực, nạn đói và các sự cố đe dọa đến tính mạng khác ở nhiều nơi trên thế giới. Khi các Anh em tụ họp quanh bàn tiệc tình yêu vào tối hôm qua, chắc chắn nhiều lời cầu nguyện đã được dâng lên cho sự vất vả của các anh chị em gần xa. Dường như đây là một ngày thích hợp để Newsline đăng một số đặc biệt tập trung vào một vài trong số những cuộc đấu tranh này, cũng như thoáng qua về hy vọng phục sinh và cuộc sống mới.

1) Cảnh báo hành động nhân kỷ niệm ba năm vụ bắt cóc Chibok
2) Giám đốc điều hành Sứ mệnh và Dịch vụ Toàn cầu đến thăm Chibok trong chuyến đi gần đây tới Nigeria
3) Church of the Brethren tài trợ để xây dựng lại các nhà thờ ở Nigeria
4) Tưởng nhớ Chibok tại Đại học Mt. Vernon Nazarene
5) Vác thập giá không sợ hãi: Cách Giáo hội Coptic ở Ai Cập đối phó với mối đe dọa thường xuyên
6) Bữa tiệc tình yêu ở Princeton

**********

Trích dẫn của tuần:

“Tuần Thánh này ở Iraq, các Kitô hữu và người Hồi giáo sẽ đi bộ 140 km qua Đồng bằng Nineveh nhân danh hòa bình và chấm dứt bạo lực tại một khu vực từng là nơi sinh sống của hầu hết các Kitô hữu. Cuộc tuần hành vì hòa bình được hỗ trợ bởi Tòa Thượng phụ Chaldean, tổ chức đã tuyên bố năm 2017 là 'Năm Hòa bình'. … Ước tính có khoảng 100 người từ Iraq và các quốc gia khác sẽ đi bộ qua những vùng đất lịch sử này. Trong cuộc hành trình kéo dài một tuần, những người tham gia sẽ cầu nguyện cho sự tái sinh của những thị trấn bị bỏ hoang này cũng như cho hòa bình và ý chí chiến thắng mọi hình thức bạo lực.”

- Từ một báo cáo của Đài phát thanh Vatican ngày 10 tháng 32. Cuộc tuần hành vì hòa bình sẽ bắt đầu ở Ankawa ở miền bắc Iraq, sau Thánh lễ Chúa nhật Lễ Lá, và kết thúc ở Qaradosh, gần tàn tích của các thành phố cổ Nimrud và Nineveh của người Assyria và chỉ cách XNUMX km từ Mosul, báo cáo cho biết. Tìm nó tại http://en.radiovaticana.va/news/2017/04/10/christian_and_muslims_in_iraq_march_together_for_peace_/1304646 .

**********

Một lưu ý cho độc giả: Tuổi trẻ quốc gia Chủ Nhật, ngày 7 tháng XNUMX năm là một cơ hội để lôi kéo giới trẻ tham gia hướng dẫn thờ phượng trong các hội chúng trên khắp Giáo hội Anh em. Chủ nhật đặc biệt hàng năm này được tài trợ bởi Mục vụ Thanh niên và Thanh niên và Mục vụ Đời sống Giáo đoàn. Chủ đề của năm 2017, “Các Thế Hệ Tôn Vinh Đức Tin” (Thi Thiên 145:4 và Công Vụ Các Sứ Đồ 2:42-47), kết nối với việc tuân theo tháng Năm là Tháng Người Lớn Tuổi và Lễ Cảm Hứng 2017–Hội Nghị Quốc Gia Người Cao Tuổi (NOAC) vào mùa thu này. Tài nguyên thờ cúng cho ngày 7 tháng XNUMX và phiên bản logo có độ phân giải cao được tải xuống miễn phí từ http://www.brethren.org/yya/national-youth-sunday.html . Thông tin thêm về kết nối các thế hệ trong tháng XNUMX sẽ có trong Bản tin tuần sau.

**********

 

 

1) Cảnh báo hành động nhân kỷ niệm ba năm vụ bắt cóc Chibok

Từ Văn phòng Nhân chứng Công cộng

Nhắc nhở đại diện của bạn rằng đã ba năm kể từ khi các cô gái Chibok bị bắt cóc và cuộc khủng hoảng lương thực ở Nigeria vẫn tiếp diễn.

Vào ngày 14 tháng 2014 năm 276, 195 cô gái Chibok đã bị nhóm khủng bố Boko Haram bắt cóc. Đến nay, XNUMX cô gái vẫn tiếp tục bị giam giữ. Chúng tôi nhận ra rằng không chỉ Thứ Sáu này là ngày kỷ niệm ba năm ngày các bé gái bị bắt cóc, mà còn là Thứ Sáu Tuần Thánh, một ngày mà chúng ta suy ngẫm về cả đau khổ và hy vọng. Vô số người Nigeria đã phải chịu đựng dưới bàn tay của Boko Haram. Chúng tôi mong có hy vọng thông qua viện trợ nhân đạo và sự quan tâm nhiều hơn của chính phủ đối với Nigeria trong thời điểm đen tối của một cuộc khủng hoảng nhân đạo thậm chí còn rộng lớn hơn.

Tuyên bố của Hội nghị Thường niên Nhà thờ Anh em năm 2014, “Một Nghị quyết Ứng phó với Bạo lực ở Nigeria,” nói rằng, “Hoàn cảnh ở Nigeria đã thu hút sự chú ý của thế giới và sự chú ý của chúng tôi với tư cách là Các Anh em. Các anh chị em của Ekklesiyar Yan'uwa ở Nigeria (EYN, Nhà thờ Anh em ở Nigeria) bị bắt cóc, đánh bom, giết người hàng loạt, đốt nhà thờ và nhà cửa. Bất chấp nhận thức toàn cầu, bạo lực vẫn tiếp tục ở mức báo động. Các nhà lãnh đạo EYN đã yêu cầu ăn chay và cầu nguyện cho hoàn cảnh khó khăn của nhà thờ và người dân Nigeria.”

Chúng tôi kêu gọi tiếp tục tập trung và phản ứng nhân đạo rộng rãi.

Gọi điện thoại hoặc viết thư cho đại diện của bạn bằng cách sử dụng mẫu sau đây để lấy cảm hứng.

Chào bạn,

Tôi _______ đến từ ________ và là thành viên của Giáo hội Anh em. Tôi gọi điện vì tôi cảm thấy sâu sắc đối với các chị em của tôi ở Nigeria, những người mà vào ngày 14 tháng XNUMX, sẽ mất tích trong ba năm. 
Giáo hội Anh em đã có mặt ở Nigeria từ đầu những năm 1920 với hơn một triệu thành viên ở vùng Đông Bắc và đã đóng góp gần 5 triệu đô la để tài trợ cho các dự án ứng phó với khủng hoảng.

Vào ngày 14 tháng 2014 năm 276, XNUMX cô gái Chibok đã bị nhóm khủng bố Boko Haram bắt cóc. Chúng tôi ăn mừng vì một số cô gái đã được trả tự do, nhưng cần phải hành động nhiều hơn nữa.

Tại sao chính phủ Hoa Kỳ không làm nhiều hơn để giải quyết các cô gái bị Boko Haram bắt cóc?

Chúng tôi kêu gọi tiếp tục tập trung vào nạn đói đang nổi lên và tăng cường khả năng tiếp cận để ứng phó nhân đạo rộng lớn hơn.

Tôi muốn nói thêm về vấn đề này với một trong những nhân viên của bạn, những người làm việc về những vấn đề này. Số điện thoại của tôi là: ____ Địa chỉ của tôi là: _________ Địa chỉ e-mail của tôi là: _______

Tra cứu các nhà lập pháp của bạn ở đây: www.brethren.org/publicwitness/legislator-lookup.html .

- Emerson Goering là cộng tác viên chính sách và xây dựng hòa bình tại Văn phòng Nhân chứng Công khai của Church of the Brethren ở Washington, DC Các Cảnh báo Hành động được đưa ra định kỳ xác định các hành động vận động chính sách liên quan đến các tuyên bố của Hội nghị Thường niên. Để nhận thông báo qua e-mail, hãy truy cập www.brethren.org/publicwitness/legislator-lookup.html .

2) Giám đốc điều hành Sứ mệnh và Dịch vụ Toàn cầu đến thăm Chibok trong chuyến đi gần đây tới Nigeria

Video từ Chibok. Gửi bởi Nhà thờ Sứ mệnh toàn cầu của các anh em vào Thứ Năm, ngày 13 tháng 2017 năm XNUMX.

Bởi Jay Wittmeyer

Ngày 14 tháng 276, Thứ Sáu Tuần Thánh, đánh dấu năm thứ ba kể từ vụ bắt cóc dã man 197 nữ sinh từ Trường Trung học Nữ sinh Chính phủ ở Chibok, Bang Borno, Nigeria. Nhà thờ Anh em đã cầu nguyện rất đặc biệt cho các cô gái kể từ khi sự kiện xảy ra và chúng tôi yêu cầu bạn tiếp tục cầu nguyện. Theo hiểu biết tốt nhất của tôi, hiện có XNUMX cô gái vẫn đang mất tích và tôi tin rằng nhiều người trong số này vẫn còn sống.

Tôi đã đến Chibok tuần trước. An ninh cực kỳ chặt chẽ và có rất ít không gian để làm nhiều việc, nhưng tôi cảm thấy bắt buộc phải đi cùng với ba anh em từ Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, Giáo hội Anh em ở Nigeria): Marcus Gamache, Tiến sĩ Yakubu Joseph, và bí thư quận Chibok. Đó là một phần vì sự hiểu biết của riêng tôi, một phần để khuyến khích EYN, và đặc biệt hơn, các gia đình Anh em địa phương đang tiếp tục sống và làm ruộng ở Chibok.

Chibok chỉ cách Kwarhi, trụ sở quốc gia của EYN, và vị trí của hội trường nơi chúng tôi tham dự Majalisa lần thứ 70 hoặc hội nghị thường niên của EYN, chỉ hơn một giờ lái xe.

Trong Majalisa, chủ tịch EYN Joel Billi “đã giao nhiệm vụ cho chính phủ liên bang xúc tiến hành động giải cứu những cô gái Chibok bị bắt cóc còn lại để giữ cho họ kiên định với đức tin Cơ đốc,” như báo cáo trên tờ Tin tức Lãnh đạo của Nigeria. Ông được tờ báo quốc gia trích dẫn nói rằng EYN sẽ không ngừng cầu nguyện cho sự trở về an toàn của các cô gái và cha mẹ của họ, đồng thời thúc giục ủy ban của tổng thống tăng gấp đôi nỗ lực để nhanh chóng xây dựng lại những nơi thờ cúng đã bị lực lượng nổi dậy phá hủy ( http://leadership.ng/news/580669/cleric-urges-fg-to-expedite-action-on-release-of-chibok-girls#respond).

Con đường từ Kwarhi đến Chibok được lát qua Uba và vào Askira, nhưng sau đó nó rẽ về phía Rừng Sambisi và không được trải nhựa và gồ ghề vào làng chợ Chibok. Lực lượng An ninh Nigeria có sự hiện diện mạnh mẽ trong thị trấn và khu vực, và chúng tôi chỉ có thể vào khi được phép. Chúng tôi không được phép đến thăm trường trung học.

Chúng tôi đến thăm hai nhà thờ ở Chibok: một nhà thờ ở ngoại ô, đang trong quá trình xây dựng một tòa nhà lớn hơn nhiều – trước sự ngạc nhiên của tôi; và EYN số 2 ở trung tâm Chibok, nơi có khoảng 100 trẻ em xếp hàng và diễu hành trong các đội nam và nữ [tương đương với các nam hướng đạo sinh và nữ hướng đạo sinh của Nigeria]. Các lữ đoàn đóng vai trò là cơ quan giám sát, thông báo cho cộng đồng nếu họ bị tấn công.

Chúng tôi cũng đã đến thăm nhà của bí thư quận EYN, gặp vợ ông và một số gia đình đã tái định cư cùng ông vì họ không thể ở lại các làng xung quanh.

Trường Kinh thánh Chibok của EYN vẫn mở cửa và tiếp tục đào tạo các mục sư ở cấp độ chứng chỉ. Có 13 sinh viên tại trường Kinh thánh và hai giảng viên. Khắp thị trấn xảy ra tình trạng thiếu nước, đặc biệt là ở trường Kinh thánh. Một hệ thống thu hoạch nước đã bị hư hỏng.

Chúng tôi đã dành thời gian lâu nhất của mình với một gia đình Anh Em Già. Người cha đã được rửa tội vào năm 1958 bởi Gerald Neher, một nhân viên truyền giáo của Church of the Brethren, và được đào tạo thành một kỹ thuật viên phòng thí nghiệm. Chúng tôi đã gặp gia đình và các cháu của ông. Có thời điểm, cả gia đình phải chạy trốn khỏi Chibok trong sáu đêm và trốn trong bụi rậm. Lần thứ hai họ rời đi trong hai đêm. Ngoài ra, anh và gia đình đã ở lại cầu nguyện và làm ruộng. Gia đình anh năm vừa rồi được mùa, trong đó có 30 bao lạc [đậu phộng].

Khi nói chuyện với nhân viên an ninh Nigeria, chúng tôi được biết rằng nhiều người đã đóng quân ở Chibok trong hơn tám năm căng thẳng. Tôi không thể chia sẻ chi tiết về câu chuyện của họ, nhưng thật cảm động khi hiểu được họ đã phải chịu đựng đau khổ như thế nào. Một người lính đã xin một quyển Kinh Thánh mà chúng tôi đã hứa sẽ gửi cho.

Tôi càng nặng gánh hơn khi cầu nguyện cho các cô gái mất tích, nhưng cũng được khuyến khích rằng có một nhân chứng Cơ đốc ở Chibok. Các Anh Em Thẩm Quyền Trung Ương Nigeria đã duy trì sự làm chứng của họ, bất chấp tất cả. Năm ngoái, 21 nữ sinh bị bắt cóc đã được trả tự do và xin được rửa tội. Chúng tôi cầu nguyện cho những cô gái còn lại.

 

- Jay Wittmeyer là giám đốc điều hành của Global Mission and Service for the Church of the Brethren. Để biết thêm về Ứng phó Khủng hoảng ở Nigeria, một nỗ lực chung của Phái bộ và Dịch vụ Toàn cầu và các Mục vụ Thảm họa Anh em với Ekklesiyar Yan'uwa ở Nigeria, hãy truy cập www.brethren.org/nigeriacrisis .

3) Church of the Brethren tài trợ để xây dựng lại các nhà thờ ở Nigeria

Bởi Jay Wittmeyer

Giáo hội Anh em đã cấp 100,000 đô la cho Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, Giáo hội Anh em ở Nigeria) để hỗ trợ các nỗ lực xây dựng lại nhà thờ của các thành viên EYN. Các khoản tài trợ sẽ được trao cho 20 nhà thờ với giá 5,000 đô la một phần.

Sau đây là danh sách ban đầu của các Hội đồng Giáo hội Địa phương (LCC) nhận được các khoản tài trợ này, được liệt kê trong các Hội đồng Giáo hội Quận (DCC):

— Tại DCC Biu: LCC Kwaya Kusar
— Ở DCC Shaffa: LCC Shaffa số 1
— Tại DCC Kwajaffa: LCC Tashan Alade, LCC Kirbuku
— Ở DCC Gombi: LCC Gombi số 1, LCC Gombi số 2
— Trong DCC Mubi: LCC Giima, LCC Lokuwa
— Ở DCC Gashala: LCC Bakin Rijiya
— Ở DCC Uba: LCC Uba số 1, LCC Uba số 2
— Ở DCC Whatu: LCC Whatu
— Ở DCC Vi: LCC Vi số 1
— Ở DCC Michika: LCC Michika số 1, LCC Lughu
— Tại DCC Askira: LCC Askira số 1, Askira số 2.
— Ở DCC Gulak: LCC Gulak Số 1.
— Trong DCC Ribawa: LCC Muva
— Trong DCC Bikama: LCC Betso

Ban lãnh đạo của EYN đặt ra một số tiêu chí trong việc quản lý các khoản tài trợ. Nó loại trừ các khu vực vẫn còn quá bất ổn để xây dựng lại một cách an toàn, bao gồm Gwoza, Chibok, Wagga và Madagali. Nó quyết định hỗ trợ xây dựng lại các nhà thờ lớn hơn, để sau khi chúng được xây dựng lại, họ sẽ có thể hỗ trợ xây dựng lại các nhà thờ nhỏ hơn. Một số nhà thờ ở Bang Borno có thể được phục hồi thông qua quỹ của bang.

Đối với các nhà thờ nhỏ hơn, 5,000 đô la sẽ mua được mái nhà bằng kim loại và thiếc, trong khi các bức tường có thể được xây dựng bằng vật liệu địa phương.

Giáo hội Anh em có hai cơ chế chính để gây quỹ cho Nigeria: Quỹ Khủng hoảng Nigeria, hướng tới cứu trợ nhân đạo; và Quỹ Tái thiết Nhà thờ, hỗ trợ EYN xây dựng lại các nhà thờ của mình.

- Jay Wittmeyer là giám đốc điều hành của Global Mission and Service for the Church of the Brethren.

4) Tưởng nhớ Chibok tại Đại học Mt. Vernon Nazarene

Bởi Pat Krabacher

Trong năm thứ ba liên tiếp, Kristie Hammond của Olivet Church of the Brethren ở Ohio–hiện là sinh viên năm cuối tại Đại học Mt. Vernon Nazarene (MVNU)–đã sắp xếp cho một diễn giả về công bằng xã hội để tưởng niệm mỗi năm vụ bắt cóc Chibok trôi qua. Cô ấy nói rằng bản thân cô ấy đã bị ảnh hưởng bởi sự kiện kinh hoàng này bởi vì các cô gái bằng tuổi cô ấy hoặc trẻ hơn và đã bị bắt cóc vì cố gắng học lên sau trung học giống như cô ấy đang làm.

Trong số 276 nữ sinh ban đầu được đưa từ Trường Trung học Nữ sinh Chính phủ ở Chibok, Nigeria, vào ngày 14 tháng 2014 năm 193, 83 nữ sinh vẫn đang mất tích. Việc chính phủ Nigeria không hành động để tìm kiếm và giải cứu các cô gái vẫn còn mất tích hiện đang mâu thuẫn với sự can thiệp của chính phủ Nigeria vào cuộc sống của 57 cô gái Chibok đã trốn thoát. Trong số những người đã trốn thoát, 26 người đã trốn thoát trong đêm và ngày đầu tiên của vụ bắt cóc. 2016 người trốn thoát hoặc được trả tự do kể từ tháng XNUMX năm XNUMX đã bị quản thúc tại gia.

Chồng tôi, John Krabacher, và tôi là diễn giả được mời cho sự kiện MVNU thường niên lần thứ ba để tưởng nhớ các nữ sinh Chibok. Chúng tôi đã trình chiếu các slide và kể những câu chuyện từ Chuyến tham quan học bổng tháng 2016 năm 8 qua đông bắc Nigeria, Trại làm việc Pegi để xây dựng lại một trong những nhà thờ EYN bị phá hủy vào tháng 10 này và chuyến thăm hai ngày của chúng tôi tới EYN Wulari, trại của Hội đồng Nhà thờ địa phương Maiduguri (LCC) dành cho IDP (những người di tản nội bộ) ở Bang Borno vào ngày XNUMX-XNUMX tháng XNUMX năm nay. Chúng tôi bao gồm các slide làm nổi bật Chibok và các nữ sinh. Một báo cáo bằng lời về thị trấn Chibok đã được chia sẻ dựa trên chuyến viếng thăm gần đây nhất của Jay Wittmeyer, giám đốc điều hành của Global Mission and Service for the Church of the Brethren.

Mười hai phụ nữ trẻ đã hỏi những câu hỏi thăm dò từ “Boko Haram là ai?” thành "Có người Hồi giáo nào đang chiến đấu với Boko Haram không?" Bản tin bài báo ngày 18 tháng XNUMX do Dionne Searcey và Ashley Gilbertson của tờ New York Times viết, có tựa đề “Bên dưới mặt nạ của cuộc sống bình thường, những cuộc đời trẻ thơ mang vết sẹo của Boko Haram,” đã giúp chúng tôi trả lời các câu hỏi vì nó mô tả sinh động cuộc sống của trẻ em và thanh thiếu niên bị Boko Haram bắt cóc ( www.nytimes.com/2017/03/18/world/africa/boko-haram-nigeria-child-soldiers.html ).

Chúng tôi khép lại 90 phút buổi họp mặt bằng một vòng tròn cầu nguyện, nơi chúng tôi dâng những lời cầu nguyện chân thành cho tất cả những người bị bắt cóc, cho những người đang chờ đợi sự trở về của người thân mất tích, cho Nigeria, cho nền giáo dục để vượt qua cái ác mà Boko Haram dự định. , và ngay cả đối với các chiến binh nổi dậy. Những giọt nước mắt tuôn rơi và những đôi mắt mở to trước thảm kịch vẫn đang xảy ra ở đông bắc Nigeria.

Khi chúng ta cầu nguyện cho ai đó hay điều gì đó, chúng ta nên bắt buộc phải hành động, trở thành tiếng nói cho những người không có tiếng nói, hoặc làm điều gì đó tốt đẹp. Trái tim của chúng tôi nhớ đến 276 Chibok và gia đình của họ, cùng với hàng ngàn người khác hiện đang cố gắng nhặt nhạnh những mảnh đời tan nát và cộng đồng bị phá hủy.

- Pat Krabacher là một nhân viên Dịch vụ Tình nguyện của Hội Anh em phục vụ trong Ứng phó với Khủng hoảng ở Nigeria. Tìm hiểu thêm về nỗ lực phản hồi tại www.brethren.org/nigeriacrisis .

5) Vác thập giá không sợ hãi: Cách Giáo hội Coptic ở Ai Cập đối phó với mối đe dọa thường xuyên

Bởi Katja Buck, từ bản phát hành của Hội đồng Giáo hội Thế giới

Các cuộc tấn công dã man vào hai nhà thờ ở Alexandria và Tanta vào Chúa nhật Lễ Lá, với hơn 40 nạn nhân, không phải là vụ tấn công đầu tiên nhằm vào các Kitô hữu ở Ai Cập. Vào tháng 2016, cái gọi là Nhà nước Hồi giáo đã tuyên bố mối đe dọa chống lại các Kitô hữu Coptic và giết chết 30 người. Vào tháng XNUMX năm XNUMX, một vụ nổ tại Nhà thờ lớn ở Cairo đã giết chết XNUMX người.

Làm thế nào để đối phó với mối đe dọa liên tục này? Và làm thế nào để tránh sự thù hận ngày càng tăng giữa các Kitô hữu và người Hồi giáo? Nhà thờ Coptic đã có một câu trả lời trong suốt 2,000 năm: tử đạo – một ý tưởng bị lãng quên ở hầu hết các nơi trên thế giới.

Trong cuộc phỏng vấn dưới đây, Giám mục Coptic Thomas giải thích lý do tại sao khái niệm tử đạo có rất nhiều câu trả lời cho cuộc sống trong thế kỷ 21.

Câu hỏi: Chủ đề về sự tử vì đạo lại tái diễn vào tháng 2015 năm 21 khi XNUMX Copts trẻ tuổi bị cái gọi là Nhà nước Hồi giáo ở Libya giết chết. Mọi người trên toàn thế giới đã ghê tởm trước sự kinh hoàng mà những kẻ khủng bố mang lại thông qua video được thực hiện chuyên nghiệp của chúng trên bờ biển. Phản ứng phổ biến ở phương Tây là không xem video để giữ phẩm giá cho các nạn nhân. Cơ đốc nhân ở Ai Cập đã làm ngược lại. Họ đã xem video 'cho đến khi kết thúc. Tại sao?

Đức Giám Mục Tôma: Họ đã chia sẻ nỗi đau khổ với những người bị chém đầu. Và đột nhiên họ quan sát thấy rằng, vào lúc đó khi những con dao sắp cắt đầu họ, những người đàn ông trẻ tuổi đã xướng tên của Chúa Giêsu. Vài ngày sau, nhà thờ Coptic chính thức tuyên bố họ là những người tử vì đạo của nhà thờ.

Câu hỏi: Trên mạng xã hội vào thời điểm đó, rất nhiều người ở Ai Cập đã vui mừng. Các biểu tượng về thảm kịch ở bờ biển đã được tạo ra. Đây là một hành vi mà người phương Tây khó có thể hiểu được. Copts không sợ sao? Họ không cảm thấy tức giận hay bị đe dọa sao?

Đức Giám Mục Tôma: Đừng nghĩ rằng chúng tôi không thương tiếc! Khi điều gì đó như thế này xảy ra với những người vô tội, có rất nhiều nước mắt. Nhưng trong cuộc tử đạo có cả hai cùng một lúc: nỗi đau thập giá và niềm vui được cứu độ. Chỉ lấy ví dụ về Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa. Cô phải cho con mình, nhưng cô vui mừng trong Chúa. Đây là những gì các Kitô hữu ở Ai Cập cảm thấy.

Câu hỏi: Họ không ghét những kẻ đã giết 21 người hoặc những kẻ làm hại những người theo đạo Cơ đốc sao?

Đức Giám Mục Tôma: Khi có một thảm kịch như vậy, chúng tôi luôn nói với mọi người rằng đừng sợ những kẻ giết người. Vâng, họ có thể lấy xác nhưng họ có thể làm gì khác? Họ không thể lấy vinh quang vĩnh cửu. Khi bạn không sợ hãi, bạn có thể yêu thương, tha thứ và thể hiện sức mạnh. Đừng quên rằng câu chuyện về 21 chàng trai trẻ ở Libya đã bắt đầu từ rất lâu trước ngày đó ở bờ biển. Họ bị bắt cóc, bị tra tấn và đe dọa nhằm thay đổi đức tin của mình. Nhưng những gì những người đàn ông này đã làm là cầu nguyện và ngước mắt lên cao hơn. Khi bạn hướng mắt lên cao hơn, mọi thứ trên trái đất dường như nhỏ hơn.

Câu hỏi: Nhưng đây không phải là một thủ thuật tâm lý sao? Bạn hứa với một người điều gì đó nằm ngoài thế giới này. Nhưng người này bị giết ở đây trong thế giới này. Thật là đau thương cho những người ở lại. Cha mẹ mất con, con cái mất cha mẹ và họ phải tiếp tục cuộc sống mà không có người thân yêu bên cạnh.

Đức Giám Mục Tôma: Vâng, nó rất đau thương. Và khi bạn ở bên một người đã mất đi người thân yêu của mình trong một cuộc tấn công, bạn không tìm được lời nào để nói. Tôi đã từng gặp một người phụ nữ đã chứng kiến ​​vụ sát hại em gái mình nhiều năm trước. Vì điều này, cô rời Ai Cập và di cư đến New York. Chồng cô đã tìm được việc làm và mọi thứ dường như ổn thỏa. Nhưng người chồng đang làm việc tại Trung tâm Thương mại Thế giới vào ngày xảy ra vụ tấn công 9/11. Người phụ nữ này đã hai lần mất đi người mình yêu vì cùng một mối hận. Trước mặt cô ấy, tôi không biết phải nói gì. Không có lời nào trong một tình huống như vậy. Đó là chấn thương.

Câu hỏi: Nhưng người mẹ của hai trong số 21 người bị sát hại đã được phỏng vấn trên TV và nói rằng bà đã tha thứ, rằng bà đang ngợi khen Chúa đã ban sức mạnh cho các con trai của bà để luôn mạnh mẽ trong đức tin – Tôi thật khó hiểu làm sao một người mẹ có thể tha thứ cho những kẻ đã giết bà hai đứa con trai.

Đức Giám Mục Tôma: Cô ấy biết rằng các con trai của cô ấy rất đàng hoàng. Tất nhiên, điều này không lấy đi nỗi đau của cô ấy. Đó là một chấn thương bất chấp mọi thứ. Và do đó, cần phải có một chương trình chữa lành chấn thương đặc biệt. Nhưng mang đau khổ không có nghĩa là mang hận thù. Và thể hiện nỗi đau và sự đau khổ không có nghĩa là tôi sợ hãi. Chúa không muốn chúng ta vứt bỏ chúng ta. Nhưng khi chúng ta chịu tử đạo thì chúng ta chấp nhận. Mặt khác, sự tử đạo luôn gắn liền với sự bất công. Khi có sự tử vì đạo, điều này có nghĩa là có sự bất công. Và điều này kêu gọi chúng tôi, những người còn sống để làm mọi thứ để thiết lập công lý. Chúng tôi có trách nhiệm làm việc cho công lý. Những vụ giết người tàn bạo này phải được ngăn chặn.

Câu hỏi: Nhà thờ làm gì cho những người đã mất đi người thân yêu của họ trong các cuộc tấn công chống lại Cơ đốc nhân?

Đức Giám Mục Tôma: Đầu tiên, chúng tôi chăm sóc các gia đình, về mặt tinh thần và tài chính. Việc mất đi một thành viên trong gia đình có thể đồng nghĩa với một thảm họa tài chính đối với những người còn sống. Nếu chúng ta không đáp ứng những nhu cầu này, chúng ta sẽ kéo dài sự bất công. Thứ hai, chúng tôi chữa lành chấn thương và chăm sóc mục vụ nhiều nhất có thể để làm cho các gia đình cảm thấy rằng họ không đơn độc trong nỗi đau buồn. Sau đó, nhà thờ đang làm việc cho nhân quyền. Điều này trở thành một điều cần thiết và một nhu cầu. Và cuối cùng, chúng tôi đảm bảo rằng tình yêu phải được đảm bảo giữa mọi người. Mọi người đều ở trong vòng yêu thương và tha thứ, kể cả những kẻ giết người. Cuộc chiến của chúng ta là cuộc chiến thuộc linh. Chúng tôi đang chiến đấu với triết lý và nguyên tắc.

Câu hỏi: tha thứ nghĩa là gì?

Đức Giám Mục Tôma: Tha thứ là một hành động giữa một cá nhân và Thiên Chúa, không phải giữa hai cá nhân. Người phạm tội không tham gia vào bước đầu tiên này. Tha thứ có nghĩa là tôi không để hận thù và sợ hãi trong lòng mình. Điều này cần thiết cho bước thứ hai: kiến ​​tạo hòa bình và hòa giải. Chúng tôi kêu gọi công lý và chúng tôi cầu nguyện cho những kẻ bức hại rằng họ sẽ hiểu và được soi sáng bởi sự thật của nhân loại.

Câu hỏi: Trong hai năm, thế giới phương Tây đã trải qua sự trỗi dậy của chủ nghĩa khủng bố. Ở Paris, Berlin, Nice hay London, những người vô tội đã bị giết mà không có lý do. Điều gì có thể là câu trả lời của các nhà thờ ở phương Tây? Họ không có khái niệm tử đạo trong thần học của họ.

Đức Giám Mục Tôma: Nỗi sợ hãi đang xâm chiếm xã hội phương Tây. Đây là mục đích của khủng bố. Nhưng thông điệp của sự sợ hãi phải được dừng lại. Đây có thể là một câu trả lời mạnh mẽ của các nhà thờ. Nếu nỗi sợ hãi đang cai trị một xã hội thì ý tưởng khái quát hóa có thể dễ dàng chiếm ưu thế. Khi có một số người Hồi giáo giết hại những người theo đạo Cơ đốc, thật dễ dàng để cảm thấy rằng tất cả những người theo đạo Hồi đều xấu. Nhưng điều này là bất công. Câu trả lời về tử đạo không thể là bất công.

Câu hỏi: Người mẹ được đề cập và 21 người đã bị giết bởi cái gọi là Nhà nước Hồi giáo không có trình độ học vấn cao. Họ là những người bình thường, không phải là nhà thần học, họ không học đại học. Làm thế nào mà họ biết cách tích hợp khái niệm triết học về sự tử đạo này vào cuộc sống của họ?

Đức Giám Mục Tôma: Họ là những người đơn giản và sống một cuộc sống đơn giản. Nhưng họ đã được nuôi dưỡng trong tinh thần tử đạo, trong đó việc tôn kính các thánh đóng một vai trò quan trọng. Điều này đã tạo cho họ một chỗ dựa tinh thần sâu sắc. Một đức tin đơn giản không cần giải thích nhiều. Trong các trường Chúa nhật của chúng tôi, chúng tôi không dạy thần học bằng văn bản mà là thần học sống động. Có rất nhiều ví dụ trong lịch sử của nhà thờ Coptic, nơi mọi người đã tử vì đạo nhưng chết trong phẩm giá. Có lẽ 21 người đang nhớ đến Thánh George, người đã bị tra tấn trong bảy năm và đã chết như một anh hùng. Anh ta bị giết nhưng vẫn giữ được phẩm giá của mình. Hay Thánh Irenaeus có cha là Polycarpus tử đạo. Người con trai đã viết về cái chết của cha mình rằng ông đã chết một cách đàng hoàng. Tôi chắc chắn rằng 21 người đã nghĩ rằng chết trong phẩm giá là vấn đề quan trọng. Hoặc lấy ví dụ về Dolagie ở thế kỷ thứ ba. Năm người con trai của bà đã tử vì đạo trong khi bà bị đe dọa chối bỏ Đấng Christ. Hãy tưởng tượng, những đứa con của họ đã bị giết trên đùi của cô ấy! Mọi người trong nhà thờ Coptic đều biết rất nhiều hình ảnh, câu chuyện và câu nói về các vị tử đạo. Tử đạo đã gieo vào lòng các Kitô hữu ở Ai Cập từ ngày đầu tiên. Và tất cả chúng ta đều biết rằng đó là một lịch sử vẫn còn sống.

Câu hỏi: Khái niệm tử đạo dường như hợp lý trong bối cảnh bị đàn áp. Điều gì xảy ra khi không còn bức hại nữa? Điều này chắc chắn có nghĩa là ý tưởng về sự tử đạo mất đi ý nghĩa và chức năng của nó?

Đức Giám Mục Tôma: Các nhà thờ phương Tây có thể không cần phải đóng đinh để hiểu ý nghĩa của sự tử vì đạo. Nhưng họ có thể giúp chúng ta vác thập giá như Simon trong Kinh Thánh. Anh ta không được hỏi liệu anh ta có sẵn sàng vác thập giá của Chúa Giêsu hay không. Anh ta bị lôi ra khỏi đám đông và buộc phải vác thập tự giá mà không biết phước lành trong đó. Vác thập giá có thể là một phước lành cho các nhà thờ phương Tây. Trách nhiệm của chúng tôi để làm việc cho công lý vượt ra ngoài các quốc gia, biên giới và thuộc địa chính trị. Các liệt sĩ đang gửi một tiếng khóc. Vấn đề là chúng ta có muốn nghe nó hay không.

- Katja Dorothea Buck là một nhà khoa học chính trị và tôn giáo người Đức làm việc về chủ đề Cơ đốc nhân ở Trung Đông trong hơn 15 năm. Đức Giám mục Thomas là Giám mục của Tòa giám mục Coptic ở Al-Quosia, Thượng Ai Cập. Ông cũng là người sáng lập trung tâm nhập thất Coptic Anafora, nằm giữa Alexandria và Cairo. Cuộc phỏng vấn được thực hiện vào ngày 26 tháng XNUMX và được xuất bản lần đầu bởi Hội đồng Giáo hội Thế giới (WCC).

6) Bữa tiệc tình yêu ở Princeton

Bởi Paul Mundey

Tháng trước, tôi đã nhận được lời mời làm chủ lễ tại một bữa tiệc tình yêu tại Chủng viện Thần học Princeton, nơi tôi là một học giả thỉnh giảng. Ngạc nhiên khi biết rằng sẽ có một bữa tiệc tình yêu ở Princeton, tôi chớp lấy cơ hội để giúp đỡ, nhưng phát hiện ra rằng ngày này mâu thuẫn với trách nhiệm của tôi với tư cách là người được ủy thác tại Đại học Bridgewater (Va.).

Háo hức vẫn tham gia, tôi đã đề nghị cung cấp bánh thánh, được làm theo công thức cổ điển của Hội Anh Em. Tôi cũng háo hức tìm hiểu về nguồn gốc của bữa tiệc tình yêu ở Princeton, và phát hiện ra rằng Christina Manero là người có tầm nhìn xa cho sự kiện này.

Khi Christina kể câu chuyện của mình, mặc dù bây giờ cô ấy xác định là Mennonite, “chính tại hội thánh Church of the Brethren, lần đầu tiên tôi được tiếp xúc với bữa tiệc tình yêu. Tôi đã luôn thắc mắc tại sao các Cơ đốc nhân không tuân thủ việc rửa chân thường xuyên hơn, và đây là những Cơ đốc nhân đã thực hành nó! Bữa tiệc tình yêu là một trong những trải nghiệm yêu thích của tôi trong nhà thờ đó và khi tôi đến chủng viện, tôi nhận ra rằng ít người biết về nó hoặc Lễ rửa tội nói chung. Vì vậy, khi tôi tổ chức bữa tiệc tình yêu, tôi đã cố gắng mang những gì tôi yêu thích về truyền thống mà tôi hiện là một phần của cộng đồng mới của mình.”

Chị nói: “Việc rửa chân là điều mà tôi muốn giới thiệu nhất với mọi người, đơn giản vì tôi nghĩ việc thực hành nó và ký ức về việc Chúa Giê-su làm điều tương tự có sức mạnh rất lớn”.

Suy nghĩ về Lễ hội tình yêu Princeton được tổ chức vào ngày 5 tháng XNUMX, Christina lưu ý: “Mọi người dường như thực sự thích thú với toàn bộ trải nghiệm. Chúng tôi đã có thời gian để suy ngẫm/xưng tội, rửa chân, dùng bữa ăn thông công và rước lễ. Mỗi phần được kèm theo các bài thánh ca và bài đọc thánh thư. Chúng tôi có sự kết hợp tốt đẹp giữa những người theo đạo Anabaptist và những người không theo đạo Anabaptist, vì vậy đã có cuộc thảo luận thú vị trong bữa ăn thông công về những điều mà những người theo đạo Anabaptist tin tưởng, tại sao họ tổ chức tiệc tình yêu, v.v. Nhìn chung, tôi được ban phước bởi buổi lễ và tin rằng những người tham dự cũng vậy”.

Nhân tiện, cô ấy nói thêm, “Bánh mì…tuyệt!”

Lễ hội tình yêu Princeton là một lời nhắc nhở khác về sự liên quan của di sản của chúng ta và mong muốn của một số lượng ngày càng tăng để khám phá một cách khác để trở thành nhà thờ.

- Paul Mundey là mục sư được phong chức trong Giáo hội Anh em. Gần đây, ông đã nghỉ hưu khỏi chức vụ mục sư toàn thời gian, sau 20 năm phục vụ với tư cách là mục sư cấp cao của Nhà thờ Anh em Frederick (Md.). Ông hiện là học giả thỉnh giảng tại Princeton Theological Seminary. Tìm blog của anh ấy tại www.paulmundey.blogspot.com .