Một buổi lễ thờ phượng được tổ chức bởi những người lãnh đạo Hội Anh Em Nigeria với những người tị nạn ở Cameroon
Bởi Zakariya Musa
Luka Tada là thư ký quận của Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, Nhà thờ Anh em ở Nigeria) phục vụ Hội đồng Giáo hội Quận (DCC) Attagara tại Chính quyền Địa phương Gwoza ở Bang Borno. Anh ấy bắt đầu phục vụ với tư cách là bí thư quận trước khi người dân theo đạo Thiên chúa trong khu vực bị quân nổi dậy Boko Haram buộc phải rời khỏi Nigeria và chạy sang Cameroon. Tada, một cựu thợ mộc, khi tiếp nhận Đấng Christ đã tham gia công việc truyền giáo trong các ngôi làng xung quanh Núi Mandara, chẳng hạn như Gavva, Kusarhe, Diyaghwe, Ghwa'a, Kunde, Bokko và Chibok. Ông đã được đào tạo mục vụ tại Đại học Kinh thánh Kulp, đại học EYN ở Kwarhi và tại Trường Kinh thánh John Guli ở Michika thuộc Bang Adamawa.
Trong số các mục sư còn sống sót khác trong khu vực, ông đã cùng các thành viên nhà thờ của mình chạy trốn đến Cameroon, nơi UNICEF đưa họ vào một trại ở Minawawo. Vào năm 2014, chính phủ Cameroon đã ghi nhận hàng chục ngàn người tị nạn trong trại, cả người theo đạo Cơ đốc và người Hồi giáo. Kể từ đó, Tada bận rộn làm trung gian hòa giải giữa những người tị nạn, chủ yếu là các thành viên của EYN và Các Hội Anh Em Người Nigeria. Trong cuộc phỏng vấn này, anh ấy kể thêm về thời gian của họ ở Cameroon:
Điều gì đã xảy ra khiến bạn đến Cameroon?
Nó bắt đầu với Barawa, vào ngày 6 tháng 2013 năm 2014, khi Boko Haram tấn công. Sau đó, họ tấn công Arboko, Baladgaghulza, Gavva, Ngoshe, rồi quay trở lại Gavva. Sau đó, họ tấn công Chinene, Jubrilli và Zamga. Họ đã tấn công Attagara nhiều lần. Sau đó, vào năm 300, họ đến từ Rừng Sambisa với khoảng 12 xe máy và 5 phương tiện, trong đó có 68 xe tăng bọc thép. Trước khi đến, họ đã gọi điện rằng những người lính sẽ đến để đàm phán hòa bình. Chúng tôi đợi họ mà không biết họ là Boko Haram. Họ đã giết XNUMX người và tiếp tục cho đến khi dân làng và Boko Haram chiến đấu. Khi nghe tin Attagara, thị trấn Cơ đốc giáo chính trong khu vực, bị tàn phá, các làng khác chạy lên núi, đến Cameroon và theo các hướng khác nhau.
Có bao nhiêu người đã bị giết trong những nhà thờ đó, bạn có biết không?
Ở Zamga, Dịch tả đã giết chết 8 người và 1 người chết vì rắn cắn. Những người khác chuyển đến Mozogwo, nơi dịch tả tiếp tục bùng phát và giết chết 82 cộng với 68 người ở Zamga và Mozogwo, bao gồm cả những người chết vì đói trên núi.
Bạn đã di chuyển cùng một lúc hay bạn đã chạy theo nhóm?
Chúng tôi chạy theo các hướng khác nhau, nhưng những người khác cuối cùng đã va chạm với Boko Haram trên đường đi của họ.
Hãy cho chúng tôi biết bạn đã bắt đầu cuộc sống ở Cameroon như thế nào.
Những người Dughwade lần đầu tiên đến trại Minawawo nằm trong bụi rậm và được yêu cầu phát quang bụi rậm. Lúc đầu họ được ăn no nê, kể cả thịt và bánh mì vì họ không có nhiều người cho đến sáu tháng sau khi các nhóm khác đến. Sau đó, không có người Hồi giáo trong trại. Khi Boko Haram cướp phá Bama, Banki và các khu vực khác của Gwoza, chúng tôi là người theo đạo Cơ đốc và người Hồi giáo được trộn lẫn với nhau để tránh hình thành các nhóm bạo lực trong trại.
Có bao nhiêu giáo phái nhà thờ trong trại?
Đầu tiên là các thành viên EYN, tiếp theo là COCIN, Anh giáo, Nhà thờ Tin lành Quốc gia, ECWA, Nhà thờ Chúa Cứu thế và Nhà thờ Công giáo – đã đến với 11 người cùng một lúc. Đây là những giáo phái chính trong trại.
Làm thế nào để bạn thờ phượng với những con số như vậy?
Bây giờ số lượng đã nhiều, tôi đã chia chúng thành sáu nơi thờ phượng khác nhau dựa trên khoảng cách. Trại rộng chừng bảy cây số vuông.
Bạn có tiến hành các hoạt động của nhà thờ ở đó không, chẳng hạn như Hội Phụ nữ, ca đoàn, Hội Thông công Thanh niên, v.v.?
Đúng. Chúng tôi có tất cả các nhóm nhà thờ đã tồn tại trong các nhà thờ cũ của chúng tôi ở Nigeria.
Ai cung cấp thức ăn cho số lượng lớn người đó?
Lúc đầu không dễ dàng gì, nhưng sau này đã có kinh nghiệm trong việc phân phối thực phẩm. Ví dụ, ban đầu, bạn có thể tìm thấy 5,000 người không nhận được thức ăn sau khi phân phát. Nhưng dần dần nó trở nên dễ dàng hơn. Bây giờ họ đã chia đám đông thành ba phần, có đủ quan chức để quản lý chúng tôi.
Bạn sẽ nói thành tích gì mà mọi người đã đạt được ở Cameroon?
Mọi người đang được giáo dục. Chính phủ Cameroon đang xem xét vấn đề này một cách nghiêm túc. Có trường mẫu giáo, trường tiểu học, trường trung học cơ sở. Họ đã tài trợ cho 12 giáo viên đi học đại học.
Hãy cho chúng tôi biết về việc giáo dục trẻ em ở Cameroon, quốc gia nói tiếng Pháp, khi bạn đến từ một quốc gia nói tiếng Anh?
Họ dạy tiếng Anh. Hầu hết các giáo viên đến từ Bamenda, một vùng nói tiếng Anh ở Cameroon, nhưng họ dạy Pháp như một môn học.
Bạn có đủ giáo viên không?
Vâng.
Ai tài trợ cho họ?
Chính phủ Cameroon hoặc UNICEF trả tiền cho họ.
Là cha mẹ, bạn có nghĩ rằng những đứa trẻ được giáo dục đầy đủ?
Đúng vậy. Qua màn trình diễn của các em, chúng ta có thể thấy rằng các em đang bận rộn với việc học. Tôi thậm chí đang học tiếng Pháp từ đứa con gái tám tuổi của mình.
Hãy cho chúng tôi biết về các hoạt động xã hội như hôn nhân, thị trường, v.v.
Thị trường đang diễn ra tốt đẹp. Tôi tự hào về nhiều người đang làm điều gì đó để tự giúp mình thông qua các doanh nghiệp quy mô nhỏ. Và người dân Cameroon đang kiên nhẫn với đám đông xung quanh trang trại của họ. Họ quan tâm đến chúng tôi bất chấp những thiệt hại mà chúng tôi có thể gây ra cho trang trại của họ.
Nhiều người trong trại thậm chí còn đến Mubi ở Nigeria để mua đồ đem đi bán ở Cameroon chỉ để kiếm sống. Chúng tôi gặp vấn đề khi một nhóm binh sĩ yêu cầu những người có đầu óc kinh doanh trong trại đưa tiền hàng ngày cho họ khi họ đến địa điểm kinh doanh, nhưng vấn đề này đã được giải quyết. Và bộ binh đó đã được chuyển đi.
Hôn nhân đang diễn ra giữa các bộ lạc. Chúng tôi đã tiến hành hôn lễ trong nhà thờ và chúng tôi hạnh phúc với tư cách là mục sư. Chúng tôi đã cố gắng tránh những hệ lụy về chi phí trong hôn nhân.
Là một mục sư, quan điểm của bạn về mối quan hệ giữa người Hồi giáo và Cơ đốc giáo trong trại là gì?
Trong bất kỳ nhóm người nào bạn cũng có thể tìm thấy những kẻ hung bạo. Chúng tôi có một số vấn đề với những người đến từ Potocol và Gamboru Ngala, mà tôi nghĩ là vì họ không quen sống với các tôn giáo khác như Cơ đốc giáo. Nhưng bây giờ không có vấn đề gì nhiều, chúng tôi đang sống thân ái.
Kỳ vọng của mọi người khi họ trở lại Nigeria là gì?
Mọi người muốn trở lại Nigeria, nhưng về quê hương của họ, không phải những nơi khác ở Nigeria.
Những thách thức chính của bạn là gì?
Không chắc chắn khi nào rời khỏi trại. Chúng tôi không có đủ nước. Không có đất nông nghiệp để trồng ngay cả một số loại rau. Và lấy củi ở đâu. Không có vốn cho nhiều người muốn bắt đầu kinh doanh nhỏ. Dịch bệnh đi khắp trại khi có ổ dịch.
Chính phủ Nigeria có hỗ trợ bạn ở đó không?
Không thực sự. Có lần họ mang đến 300 bao gạo, dầu ăn và nhiều thứ khác. Nó không thể đi đâu trong dân số khoảng 80,000 người. Về phía nhà thờ, chúng tôi vẫn cần các nhà lãnh đạo EYN đến thăm chúng tôi và muốn các nhà lãnh đạo của chúng tôi tìm đất canh tác để mọi người có thể đến làm nông.
— Zakariya Musa thuộc ban truyền thông của Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, Giáo hội Anh em ở Nigeria).