Bản tin ngày 13 tháng 2015 năm XNUMX

NHỚ CUỘC TỘI DỤC CỦA NGƯỜI ARMENIAN
1) Cuộc diệt chủng người Armenia được tưởng niệm tại Nhà thờ Quốc gia Washington

2) Cuộc diệt chủng người Armenia đã gây ra phản ứng 100 năm của Các Anh Em Thẩm Quyền Trung Ương đối với thảm họa và xung đột

3) 'Tôi đã quyết định ở lại với những đứa trẻ mồ côi của mình': Tưởng nhớ công việc của các Anh Em trong thời kỳ diệt chủng

TIN TỨC
4) Cuộc họp mặt thường niên của NCC đánh dấu sự tập trung đại kết mới vào việc xây dựng hòa bình liên tôn giáo, giam giữ hàng loạt

5) Các Mục vụ Cứu trợ Thiên tai của Anh em chỉ đạo 70,000 đô la để ứng phó chung ở Nepal, trong số các khoản tài trợ khác

6) Khóa tu liên văn hóa tập hợp một cầu vồng nhân loại để nói 'Amen!'

7) Hội thảo Công dân Cơ đốc năm 2015 với chủ đề nhập cư

8) Hội thảo Hòa bình Haiti lần thứ hai được tổ chức tại Miami

SỰ KIỆN SẮP TỚI
9) Tổng thư ký Church of the Brethren nhận bằng danh dự từ Manchester

TÍNH NĂNG, ĐẶC ĐIỂM
10) Dự án Alaska nhận được tài trợ Đi đến Vườn để hỗ trợ làm vườn ở vùng 'xa phía bắc'

11) Nhà thờ Mount Morris kỷ niệm thành viên nhập cư Isabelle Krol

12) Các bit của anh em: Đóng góp vào cuốn sách ký ức cho tổng thư ký, Tim McElwee được bổ nhiệm vào vị trí VP mới tại Manchester, Ngày hành động đối với các cuộc đình công bằng máy bay không người lái của Hoa Kỳ và hơn thế nữa từ Văn phòng Nhân chứng Công khai, Ngày của Mẹ 5K vì Hòa bình ở Nigeria, báo cáo của Truyền hình Nigeria trong chuyến viếng thăm của Các Anh Em đến Chibok, thêm

---

TRÍCH DẪN TRONG TUẦN:

“Chừng nào chúng ta còn trao cho nhà nước quyền nhập ngũ, thì hy vọng hòa bình là vô ích.”

— George, một thanh niên người Mỹ phản đối vì lương tâm, người đã bị bỏ tù vì niềm tin của mình và từ chối tuân thủ các quy tắc của chính phủ đối với những người phản đối vì lương tâm trong Thế chiến II. Câu chuyện của anh ấy được William E. Stafford kể lại trong cuốn sách “Down in My Heart.” Stafford là một nhà văn, nhà thơ và là người phản đối tận tâm của Church of the Brethren trong Thế chiến thứ hai. “Down in My Heart” được xuất bản vào năm 1947 bởi Brethren Press, kể những câu chuyện từ kinh nghiệm CO của Stafford. Newsline cung cấp trích dẫn này để tôn vinh những người phản đối có lương tâm trên khắp thế giới vào Ngày Quốc tế những người phản đối có lương tâm, được kỷ niệm hàng năm vào ngày 15 tháng XNUMX.

---

NHỚ CUỘC TỘI DỤC CỦA NGƯỜI ARMENIAN

1) Cuộc diệt chủng người Armenia được tưởng niệm tại Nhà thờ Quốc gia Washington

Một sự kiện lớn cho Cuộc họp Thống nhất Cơ đốc giáo của Hội đồng Giáo hội Quốc gia vào ngày 6-9 tháng 2015 gần Washington, DC, là lễ tưởng niệm nạn diệt chủng người Armenia tại Nhà thờ Quốc gia Washington. Năm 1915 này đánh dấu một thế kỷ kể từ khi bắt đầu cuộc diệt chủng vào năm 1.5 do Ottoman Thổ Nhĩ Kỳ gây ra, trong đó 1923 triệu người đã chết trong các vụ giết người hàng loạt kéo dài đến năm XNUMX.

Buổi lễ vào ngày 7 tháng XNUMX với tiêu đề “Các Thánh Tử đạo trong Cuộc diệt chủng Người Armenia: Lời cầu nguyện cho Công lý và Hòa bình,” được đồng tài trợ bởi Hội đồng Quốc gia các Nhà thờ Chúa Kitô ở Hoa Kỳ (NCC) và Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ.

Khu vực chỗ ngồi chính của nhà thờ chật kín các gia đình Armenia từ khắp đất nước, đại diện cho các thế hệ hậu duệ của những người sống sót sau nạn diệt chủng và những người tị nạn được chào đón vào Hoa Kỳ.

Phó Tổng thống Biden nằm trong số hàng ngàn người tham dự cùng với Tổng thống Cộng hòa Armenia Serzh Sargsyan, các nhà lãnh đạo Chính thống giáo, Đức Thượng phụ Karekin II và Công giáo của tất cả người Armenia và Đức Aram I Catholiciso của Đại gia đình Cilicia, Giám mục chủ tọa Tân giáo Katharine Jefferts Schori, người đã chào đón cuộc tụ họp tại nhà thờ Tân giáo, tổng thư ký Hội đồng Giáo hội Thế giới Olav Fykse Tveit, người đã có bài giảng, cùng nhiều đại diện đại kết và liên tôn.

Các đại diện của Church of the Brethren tại buổi lễ là Wendy McFadden, nhà xuất bản của Brethren Press, và Cheryl Brumbaugh-Cayford, giám đốc Dịch vụ Tin tức.

Tổng thống Armenia Sargsyan đã ghi nhận vai trò của Hoa Kỳ trong bài phát biểu của mình, mặc dù chính phủ Hoa Kỳ vẫn chưa thừa nhận vụ tàn sát là một cuộc diệt chủng nhằm bảo vệ chính trị cho Thổ Nhĩ Kỳ. Sargsyan nói: “Trong cuộc đấu tranh kéo dài hàng thế kỷ cho công lý và sự thật, chúng tôi luôn cảm nhận được sự hỗ trợ của Hoa Kỳ, cùng các quốc gia khác. “Sẽ có nhiều người nữa chết và số phận của nhiều người sống sót sẽ nghiệt ngã hơn nếu các quốc gia thân thiện, trong đó có Hoa Kỳ, không đứng về phía nhân dân chúng tôi trong giai đoạn khó khăn đó.”

Các nhà lãnh đạo tôn giáo đã đưa ra thông điệp kêu gọi tiếp tục nỗ lực nói lên sự thật và công nhận tội ác diệt chủng, đồng thời nỗ lực hướng tới hòa giải và ngăn chặn bất kỳ tội ác diệt chủng nào trong tương lai. Các diễn giả nhắc lại các cuộc diệt chủng khác mà thế giới đã phải gánh chịu trong 100 năm qua – Holocaust của người Do Thái, các cuộc diệt chủng ở Bosnia, Campuchia, Darfur, Rwanda – cũng như cuộc đàn áp liên tục đối với Chính thống giáo và các Kitô hữu khác ở Trung Đông, Syria, Iraq, và những nơi khác.

“Hòa giải…có nghĩa là chấp nhận sự thật, như Kinh thánh nói, sự thật giải phóng chúng ta,” nhà lãnh đạo Chính thống Armenia Aram I cho biết trong một thông điệp được chào đón bằng một loạt tràng pháo tay và sự hoan nghênh nhiệt liệt. “Sự thật giải phóng chúng ta khỏi tính tự cho mình là trung tâm… khỏi mọi hình thức kiêu ngạo và thiếu hiểu biết. Thật vậy, đây là cách của Cơ đốc nhân và tôi tin rằng đây là cách của con người. Hãy xây dựng một thế giới trong đó bất công được thay thế bằng công lý…không khoan dung bằng hòa giải. Đó chính là cách giải quyết."

Giám mục chủ tọa Tân giáo Schori đã đọc một tuyên bố từ Hội đồng quản trị NCC khẳng định sự tồn tại của người dân Armenia và “sự hồi sinh” của họ từ đống tro tàn của nạn diệt chủng. “Chúng tôi tìm thấy nguồn cảm hứng từ lời kêu gọi của người dân Armenia đứng lên chống lại tội ác diệt chủng ở bất cứ đâu và bất cứ khi nào nó được thực hiện,” một phần tuyên bố cho biết.

“Chúng tôi kỷ niệm sự phục sinh của người Armenia. Đức tin Kitô giáo là tất cả về hy vọng, và tất cả về chiến thắng của sự sống trước cái chết. Giống như Chúa Giê-su Christ, Đấng đã sống lại từ ngôi mộ để ban sự sống cho thế giới (Giăng 8:12), người dân Armenia đã vươn lên từ đống tro tàn của nạn diệt chủng để trở thành một dân tộc sôi nổi giữa tất cả các dân tộc trên thế giới. Họ là bằng chứng hùng hồn cho niềm tin vào sự sống lại, và là bằng chứng sâu sắc cho lời hứa của Đức Chúa Trời là nhớ đến những ai nương náu mình nơi Ngài (Thi thiên 18:30). Và đối với điều này, chúng tôi nói, 'Amen.'”

Toàn văn tuyên bố của Hội đồng Giáo hội Quốc gia:

Kỷ niệm 100 năm cuộc diệt chủng người Armenia

Lễ kỷ niệm tối nay là một dịp long trọng. Chúng tôi được tập hợp với các anh chị em của chúng tôi trong Nhà thờ Chính thống Armenia và cộng đồng Armenia rộng lớn hơn để làm chứng cho cuộc Diệt chủng Armenia. Chúng ta cũng tụ họp với họ để ghi nhận đức tin và sự kiên cường của họ khi đối mặt với nghịch cảnh như vậy. Và vì vậy, chúng tôi tập hợp lại để tưởng nhớ, để thương tiếc, để tìm cảm hứng, và vâng, thậm chí để ăn mừng.

Chúng ta nhớ rằng Cuộc diệt chủng người Armenia là cuộc diệt chủng đầu tiên của thế kỷ 20, và nó đánh dấu sự khởi đầu của cái thường được gọi là thế kỷ đẫm máu nhất, bạo lực nhất trong lịch sử loài người. Trong thời kỳ khủng khiếp bắt đầu từ năm 1915 và tiếp tục cho đến năm 1923, hơn 1 triệu người Armenia (và những người khác) đã thiệt mạng, và hàng trăm nghìn người khác phải di dời. Người chết được chôn ở mảnh đất mà họ đã sống qua nhiều thế hệ. Những người tị nạn đã phân tán khắp thế giới, và một số đến Hoa Kỳ, nơi các thế hệ tương lai của họ giờ đây đã trở thành bạn bè và hàng xóm của chúng ta ngày nay.

Chúng tôi thương tiếc người chết. Đêm nay, chúng ta đứng giữa các con, cháu và chắt của những người đã thiệt mạng. Chúng tôi lắng nghe ngôn ngữ của người Armenia và di sản vĩ đại và đáng tự hào của họ. Chúng tôi cầu nguyện những lời cầu nguyện của Giáo hội cổ xưa của họ, cầu xin lòng thương xót của Chúa đối với người dân và quốc gia đầu tiên trong lịch sử trở thành Kitô hữu. Tối nay, trong tình đoàn kết, tổ tiên của họ trở thành tổ tiên của chúng ta, ngôn ngữ của họ trở thành ngôn ngữ của chúng ta và lời cầu nguyện của họ trở thành lời cầu nguyện của chúng ta.

Chúng tôi tìm thấy nguồn cảm hứng trong lời kêu gọi của người dân Armenia đứng lên chống lại tội ác diệt chủng ở bất cứ đâu và bất cứ khi nào nó được thực hiện. Và trong thế kỷ trước, tội ác diệt chủng đã diễn ra quá thường xuyên và ở quá nhiều nơi: ở châu Âu (Holocaust) vào những năm 1930 và 1940; ở Campuchia vào cuối những năm 1970; ở Rwanda năm 1994; ở Bosnia vào giữa những năm 1990; và ở Darfur vào đầu những năm 2000. Ngoài ra, ngày nay những hành động tàn bạo hàng loạt và tội ác chống lại loài người vẫn tiếp tục xảy ra ở nhiều nơi trên thế giới, đặc biệt là ở Châu Phi, Châu Á và Trung Đông. Đứng trước những tội ác như vậy, đứng giữa những người anh chị em Armenia của chúng tôi, chúng tôi khẳng định rằng công việc chấm dứt nạn diệt chủng của chúng tôi vẫn chưa kết thúc.

Cuối cùng, chúng ta kỷ niệm sự phục sinh của người Armenia. Đức tin Kitô giáo là tất cả về hy vọng, và tất cả về chiến thắng của sự sống trước cái chết. Giống như Chúa Giê-su Christ, Đấng đã sống lại từ ngôi mộ để ban sự sống cho thế giới (Giăng 8:12), người dân Armenia đã vươn lên từ đống tro tàn của nạn diệt chủng để trở thành một dân tộc sôi nổi giữa tất cả các dân tộc trên thế giới. Họ là bằng chứng hùng hồn cho niềm tin vào sự sống lại, và là bằng chứng sâu sắc cho lời hứa của Đức Chúa Trời là nhớ đến những ai nương náu mình nơi Ngài (Thi thiên 18:30). Và đối với điều này, chúng tôi nói, "Amen."

— Kể từ khi được thành lập vào năm 1950, Hội đồng Quốc gia của các Giáo hội Chúa Kitô tại Hoa Kỳ đã là lực lượng hàng đầu để chia sẻ chứng tá đại kết giữa các Kitô hữu tại Hoa Kỳ. 37 thành viên hiệp thông của NCC từ nhiều nhà thờ Tin lành, Anh giáo, Chính thống giáo, Tin lành, người Mỹ gốc Phi lịch sử và Living Peace, bao gồm 45 triệu người trong hơn 100,000 hội thánh trên toàn quốc. Để biết thêm thông tin về NCC, hãy truy cập www.nationalcouncilofchurches.us .

2) Cuộc diệt chủng người Armenia đã gây ra phản ứng 100 năm của Các Anh Em Thẩm Quyền Trung Ương đối với thảm họa và xung đột

Lễ kỷ niệm 100 năm kể từ khi bắt đầu nạn diệt chủng người Armenia vào năm 1915 cũng đánh dấu gần một thế kỷ phản ứng đầy lòng trắc ẩn của Church of the Brethren đối với những người bị ảnh hưởng bởi thảm họa và xung đột. Ước tính có khoảng 1.5 triệu người Armenia đã thiệt mạng dưới tay người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman trong cuộc diệt chủng xảy ra từ năm 1915 đến năm 1923. Các anh em đồng đạo bắt đầu đáp ứng nhu cầu của những người Armenia sống sót và tị nạn bắt đầu từ năm 1917.

Tổng thư ký của Church of the Brethren, Stanley J. Noffsinger, giải thích: “Vào năm 1917, trái tim của giáo hội đã bị chấn động bởi tin tức về cuộc diệt chủng người Armenia. “Việc biết về những hành động tàn ác như vậy là một gánh nặng lớn hơn mức mà các Anh em Thẩm quyền có thể chịu đựng được. Hội nghị thường niên năm 1917 đã bỏ phiếu loại bỏ các hướng dẫn hiện có đối với các nhiệm vụ ở nước ngoài nhằm cung cấp kinh phí và hỗ trợ cho người dân Armenia bị ảnh hưởng nặng nề bởi bạo lực và di dời.

“Một ủy ban tạm thời đã được chỉ định để lãnh đạo nỗ lực cứu trợ. Ngoài ra, các đại biểu cũng đã thông qua việc biệt phái nhân viên cho Ủy ban Cứu trợ Hoa Kỳ ở Cận Đông, để đảm bảo rằng việc tài trợ và hỗ trợ cho người dân Armenia sẽ được thực hiện mà không bị can thiệp.”

Noffsinger lưu ý rằng từ năm 1917-1921, “nhà thờ của chúng tôi với khoảng 115,000 thành viên đã đóng góp 267,000 đô la cho nỗ lực này—tương đương với 4.98 triệu đô la theo đô la năm 2015, sử dụng tính toán Chỉ số giá tiêu dùng.

Noffsinger nói thêm: “Thực tế là Các Anh Em Thẩm Quyền Trung Ương đối phó với thảm kịch của con người đã không thay đổi trong nhiều năm,” khi so sánh Biện Pháp Ứng Phó với Khủng Hoảng ở Nigeria hiện tại với cách ứng phó của giáo hội 100 năm trước. “Vào tháng 2014 năm 1.5, hội đồng đã cam kết 1 triệu đô la (500,000 triệu đô la từ tài sản mệnh giá và 1 đô la từ Quỹ Thảm họa Khẩn cấp) để bắt đầu nỗ lực cứu trợ ở Nigeria. Trong những tháng kể từ đó, các cá nhân và hội thánh đã trao hơn XNUMX triệu đô la cho Quỹ Khủng hoảng Nigeria, với những món quà tiếp tục được gửi đến.

Noffsinger đã viết: “Vào thời điểm mà nhiều người đặt câu hỏi về tính thích hợp và sức sống của giáo hội tại Hoa Kỳ, tôi muốn hét lên từ ngọn đồi cao nhất: 'Tạ ơn Thượng Đế vì lòng quảng đại, lòng trắc ẩn và tình yêu thương mà Các Anh Em Thẩm Quyền Trung Ương đã thể hiện cho những người có đức tin tốt ở Nigeria – giống như họ đã làm 100 năm trước cho và với người Armenia!'”

Văn bản sau đây là từ một tập tài liệu được cung cấp bởi Giáo phận Giáo hội Armenian của Mỹ (Đông):

Một trăm năm trước, vào đêm ngày 24 tháng 1915 năm 1,500,000, cuộc diệt chủng hơn XNUMX người Armenia bắt đầu. Những người đầu tiên bị chọn ra và tàn sát là các nhà lãnh đạo và trí thức của các cộng đồng người Armenia ở Ottoman Thổ Nhĩ Kỳ; khi nó kết thúc, hai trong số ba người Armenia sống ở quốc gia đó đã thiệt mạng - nạn nhân của một cuộc tiêu diệt có hệ thống người Armenia ở Thổ Nhĩ Kỳ.

Toàn bộ dân số Armenia đã bị di dời khỏi quê hương bản địa, nơi họ đã sinh sống hơn 3,000 năm.

Hàng trăm nhà thờ, tu viện, trường học và trung tâm văn hóa của người Armenia ở Ottoman Thổ Nhĩ Kỳ đã bị phá hủy.

Raphael Lemkin – người đầu tiên đặt ra thuật ngữ “diệt chủng” và được coi là cha đẻ của Công ước về Diệt chủng của Liên hợp quốc năm 1948 – đã trích dẫn số phận của người Armenia thuộc Ottoman Thổ Nhĩ Kỳ như một ví dụ về những gì cấu thành tội diệt chủng.

Với sự tàn bạo của mình, người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman đã tạo ra giai điệu cho thế kỷ 20: một giai điệu đáng sợ sẽ được nghe lại trong các trại tử thần của Đức Quốc xã, ở Campuchia dưới thời Khmer Đỏ, ở Bosnia-Herzegovina, ở Rwanda và Darfur. Và nó vang vọng một cách đáng ngại trong thời đại của chúng ta, ở những nơi tuyệt vọng nơi “thanh lọc sắc tộc” đã trở thành một chính sách của nhà nước, thay vì một tội ác trước con người và Chúa.

Giai đoạn đen tối được gọi là Cuộc diệt chủng người Armenia tiếp tục cho đến năm 1923, và nó đã gây chấn động dư luận thế giới vào thời điểm đó. Những hành động tàn bạo của Thổ Nhĩ Kỳ đối với đàn ông, phụ nữ và trẻ em gốc Armenia đã được ghi lại rộng rãi, theo lời kể của các nhân chứng, trong kho lưu trữ chính thức của các chính phủ Hoa Kỳ, Anh, Pháp, Áo và Đức, cũng như trên báo chí thế giới. “Thời báo New York” đã xuất bản hơn 194 bài báo – bao gồm cả lời kể trực tiếp của các nhà ngoại giao Mỹ và châu Âu, những người sống sót sau vụ thảm sát và các nhân chứng khác – về hoàn cảnh khó khăn của người dân Armenia.

Chưa hết – thật đáng kinh ngạc – 100 năm sau, chính phủ Thổ Nhĩ Kỳ vẫn phủ nhận rằng Cuộc diệt chủng người Armenia đã từng diễn ra. Các lập luận và chiến thuật mà họ sử dụng trong chiến dịch phủ nhận của mình là không trung thực và phá sản về mặt trí tuệ; nhưng đáng buồn thay, chúng quá quen thuộc với các học giả và nhà sử học nghiêm túc, những người trong những năm gần đây đã phải tiến hành một cuộc chiến chống lại những người phủ nhận Holocaust, Khủng bố Xô Viết và các giai đoạn vô nhân đạo được thể chế hóa khác.

Đối với những người Mỹ gốc Armenia sống sót sau cuộc Diệt chủng và tìm thấy nơi ẩn náu ở đất nước này, ngày 24 tháng XNUMX vẫn là một ngày tưởng nhớ – những người thân yêu đã mất, những cuộc đời bị bứng gốc và một tội ác tàn ác đối với cả một dân tộc. Nhưng đó cũng là một ngày suy ngẫm về sự thiêng liêng của cuộc sống, phước lành của sự sống còn và nghĩa vụ mà chúng ta mắc phải đối với đồng loại của mình là không bỏ rơi họ trong giờ phút tuyệt vọng của họ.

Những đứa trẻ Armenia mất đi tuổi thơ năm 1915 giờ đã không còn nữa. Trong cuộc sống, họ mang theo những ký ức cay đắng với lòng dũng cảm và phẩm giá; nhưng 100 năm sau, con cháu họ vẫn chờ đợi công lý, những linh hồn liệt sĩ vẫn yên nghỉ chờ đợi bình yên. Con cháu của họ cam kết luôn ghi nhớ Cuộc diệt chủng người Armenia.

Điều mà tất cả những người có lương tâm nên nhớ:

Trong năm quan trọng này, hãy dành một chút thời gian để tưởng nhớ các nạn nhân của cuộc diệt chủng đầu tiên của thế kỷ 20, cùng với tất cả những người khác trên khắp thế giới đã phải chịu đựng tội ác chống lại loài người.

“Tôi đã ra lệnh cho các đơn vị tử thần của mình phải tiêu diệt không chút thương xót đàn ông, phụ nữ và trẻ em thuộc chủng tộc nói tiếng Ba Lan. Chỉ bằng cách này, chúng ta mới có thể có được lãnh thổ quan trọng mà chúng ta cần. Rốt cuộc, ai còn nhớ ngày hôm nay sự hủy diệt của người Armenia? Adolf Hitler, ngày 22 tháng 1939 năm XNUMX, vào đêm trước cuộc xâm lược Ba Lan của Đức Quốc xã.

— Văn bản và hình ảnh cho tập tài liệu về Cuộc diệt chủng người Armenia là của Christopher Zakian, Artur Petrosyan và Karine Abalyan. Để biết thêm thông tin về vụ diệt chủng người Armenia, hãy truy cập www.armvian-genocide.org , www.armeniangenocidecentennial.org và www.agccaer.org .

3) 'Tôi đã quyết định ở lại với những đứa trẻ mồ côi của mình': Tưởng nhớ công việc của các Anh Em trong thời kỳ diệt chủng

Bởi Frank Ramirez

“Mười nghìn người Armenia được cho là đã bị tàn sát và hiện quân đội Pháp đang sơ tán khỏi thành phố. Tôi đã quyết định ở lại với những đứa trẻ mồ côi của mình và đón nhận những gì đến. Đây có thể là bức thư cuối cùng của tôi. Dù chuyện gì xảy ra, hãy yên tâm rằng Chúa ở trên trời và mọi chuyện sẽ ổn thôi. Tôi đang làm việc vào ban ngày và thường xuyên vào ban đêm tại bệnh viện cấp cứu. Tin tôi đi, chiến tranh là địa ngục.”

Evelyn Trostle (1889-1979), một nhân viên cứu trợ của Hội Anh Em từ McPherson, Kan., đã viết như vậy vào ngày 10 tháng Hai năm 1920, từ Marash, thuộc Tiểu Á, nơi nạn diệt chủng do chính phủ và nhân dân Thổ Nhĩ Kỳ gây ra cho người Armenia vẫn tiếp tục không suy giảm. .

Khi Các Anh Em Thẩm Quyền Trung Ương nhận ra và ghi nhớ nỗi đau khổ không kể xiết của người dân Armenia, bắt đầu vào tháng Tư năm 1915 và dẫn đến cái chết của một đến năm triệu người, thì cũng rất quan trọng để nhận ra rằng phản ứng từ Các Anh Em Thẩm Quyền là vượt quá tầm cỡ của nhà thờ của chúng tôi.

Những người có thiện chí trên khắp thế giới, bao gồm cả người Mỹ, ngay cả giữa Thế chiến thứ nhất, đã bị sốc trước những báo cáo từ khu vực này. Tạp chí truyền giáo Bretren đã kể câu chuyện về sự tàn sát dữ dội và chưa từng có đối với trẻ em, phụ nữ và đàn ông vô tội.

Anh em trước hết đã đáp lại bằng sự hào phóng chưa từng có. Số tiền 250,000 đô la do những người ngồi trong băng quyên góp được vào năm 1920 sẽ có giá trị từ 3 đến 4 triệu đô la ngày nay.

Ngoài ra, trong một thời đại mà chủ nghĩa đại kết hầu như chưa từng được biết đến, Các Anh Em Thẩm Quyền Trung Ương đã làm việc cùng với các Cơ Đốc Nhân từ nhiều nguồn gốc khác nhau thông qua Ủy Ban Cứu Trợ Hoa Kỳ ở Cận Đông.

Báo cáo của Đại hội Thường niên năm 1920 đã khen ngợi AJ Culler vì công việc của ông trong việc tổ chức các nỗ lực hợp tác của Các Anh em Anh em ở Armenia, lưu ý rằng “tiền được trao nhiều hơn với mong muốn cứu nhân loại đang chết đói hơn là vì bất kỳ lợi ích hoặc tín dụng cá nhân nào có thể đến với từng cá nhân Giáo Hội Anh Em.”

Khi tình hình chính trị trở nên xấu đi, các nhân viên cứu trợ bao gồm hầu hết Các Vị Thẩm Quyền Trung Ương đã được sơ tán, nhưng như bản báo cáo ghi: “Chị Evelyn Trostle, người đã được Ủy ban Cận Đông đóng quân tại Marash, đã chứng kiến ​​một số vụ thảm sát khủng khiếp mà chị đã đọc trong thời gian những tháng mùa đông. Cô ấy thích ở lại vị trí của mình, tin tưởng vào sự bảo vệ của Chúa, hơn là bỏ mặc những đứa trẻ mồ côi của mình cho lòng thương xót của người Thổ Nhĩ Kỳ độc ác. Cô ấy là tấm gương cao quý về sự lao động quên mình của các nhân viên cứu trợ.”

Trostle đã cứu sống hàng trăm trẻ em nhờ sự hiện diện của cô trong các vụ thảm sát vào đầu năm 1920. Những người Armenia mà cô phục vụ đã khuyến khích cô quay trở lại Hoa Kỳ để kể câu chuyện của họ, điều mà cô đã làm trong tình thế nguy hiểm khi cưỡi ngựa vượt qua hàng trăm dặm của lãnh thổ nguy hiểm.

Trostle, trước đây là giảng viên tại Đại học McPherson, đã dành phần lớn cuộc đời của mình ở Bờ Tây, quyên góp tiền cứu trợ người Armenia và kể câu chuyện về những gì cô đã quan sát được. Mối quan hệ của Hội Anh em với người Armenia tiếp tục với sự hợp tác tích cực thông qua Đại học La Verne ở miền nam California.

–Frank Ramirez là mục sư, nhà văn, nhà sử học thuộc Giáo hội Anh em, và là người đóng góp thường xuyên cho Newsline và “Messenger”. Các nguồn của ông về câu chuyện này bao gồm Biên bản Hội nghị Thường niên 1920, trang 38-39; Thời báo New York, ngày 10 tháng 1920 năm 2004; và các cuộc phỏng vấn cá nhân của tác giả. Xem thêm “Ai Sẽ Bảo Vệ Trẻ Em?” trong cuốn sách của Ramirez “Người đàn ông tầm thường nhất ở hạt Patrick và những anh hùng anh em không chắc chắn khác” (Brethren Press, XNUMX). Đặt sách tại www.brethrenpress.com/ProductDetails.asp?ProductCode=8593

TIN TỨC

4) Cuộc họp mặt thường niên của NCC đánh dấu sự tập trung đại kết mới vào việc xây dựng hòa bình liên tôn giáo, giam giữ hàng loạt

Hội đồng Quốc gia của các Nhà thờ Đấng Christ tại Hoa Kỳ (NCC) đã tổ chức Đại hội Hiệp nhất Cơ đốc thường niên lần thứ hai vào ngày 7-9 tháng 200 gần Washington, DC. Buổi họp tập trung vào việc kiến ​​tạo hòa bình giữa các tôn giáo và giam giữ hàng loạt, cũng như các chủ đề liên quan bao gồm phản ứng của Cơ đốc giáo đối với sự tàn bạo của cảnh sát. Khoảng XNUMX người đã tham dự, bao gồm các nhà lãnh đạo từ nhiều truyền thống Cơ đốc giáo.

Nhân viên của Church of the Brethren tại buổi họp mặt là Nathan Hosler, giám đốc Văn phòng Nhân chứng Công khai, và Cheryl Brumbaugh-Cayford, giám đốc Dịch vụ Tin tức. Wendy McFadden, nhà xuất bản Brethren Press, cũng tham dự một sự kiện nổi bật của buổi họp mặt–lễ kỷ niệm Cuộc Diệt Chủng Người Armenia tại Nhà Thờ Quốc Gia Washington. Buổi lễ kỷ niệm 100 năm kể từ khi Cuộc diệt chủng người Armenia bắt đầu vào năm 1915 và có sự tham gia của hàng nghìn hậu duệ của những người sống sót sau cuộc diệt chủng. Phó Tổng thống Biden là một trong số các chức sắc tôn giáo và chính trị đã có mặt ở đó. Xem báo cáo Newsline tại www.brethren.org/news/2015/armenian-genocide-is-commemorated.html .

Các lĩnh vực tập trung đại kết

Hiện tại, NCC đang theo đuổi hai lĩnh vực chính của công việc đại kết: xây dựng mối quan hệ liên tôn với trọng tâm là hòa giải và chấm dứt việc giam giữ hàng loạt. Cả hai đều được giải quyết bởi các diễn giả chính và thành viên tham gia hội thảo tại cuộc họp mặt năm 2015 này.

Trước cuộc họp, NCC đã tài trợ một lá thư cho Tổng chưởng lý Hoa Kỳ kêu gọi điều tra đầy đủ về tình hình ở Baltimore, ủng hộ yêu cầu của Thị trưởng Rawlings-Blaker về một cuộc điều tra theo khuôn mẫu và thực tiễn đối với Sở Cảnh sát Baltimore.

Sau cuộc họp, Hội đồng quản trị NCC đã ban hành “Lời kêu gọi cải cách cảnh sát và hàn gắn cộng đồng”, một tuyên bố kêu gọi chính quyền liên bang, tiểu bang và địa phương có hành động tích cực để đối phó với các vụ việc cảnh sát tàn bạo và giết hại người châu Phi. người Mỹ bởi cảnh sát.

“Các sự cố về sự tàn bạo của cảnh sát dẫn đến thương tích nặng và tử vong đang diễn ra thường xuyên đến mức chúng tôi hầu như không thể cập nhật kịp thời các báo cáo,” một phần tuyên bố cho biết. “Đây là một vấn đề quốc gia cần có phản ứng của liên bang, tiểu bang và địa phương.” Xem toàn văn tuyên bố của Ban điều hành NCC dưới đây.

Diễn giả liên tôn và quốc tế

Nhà lãnh đạo Báp-tít người Mỹ Roy Medley, chủ tịch Hội đồng quản trị NCC, đã lưu ý đến ý nghĩa của Kinh thánh đối với cuộc đối thoại đại kết và liên tôn khi, vào buổi sáng đầu tiên, ông mời buổi họp mặt cầu nguyện: “Công việc mà chúng ta đến đây để làm là công việc quan trọng, vì thừa tác vụ hòa giải đã được giao phó cho chúng tôi. Và do đó chúng ta cần phải cầu nguyện.”

Người đoạt giải Nobel Hòa bình Leymah Gbowee của Liberia đã phát biểu chính trong phiên họp buổi sáng đầu tiên, nhưng chỉ là một trong những diễn giả xuất sắc được mời trình bày hoặc tham gia các cuộc thảo luận nhóm. Cũng phát biểu tại một bữa tiệc tối do Hội đồng Giáo hội Thế giới (WCC) tài trợ là Olav Fykse Tveit, tổng thư ký WCC, người đã trình bày một cuộc thảo luận trên phạm vi rộng về ý nghĩa toàn cầu của công việc chung của các nhà thờ Cơ đốc hướng tới một nền hòa bình công bằng.

Các thành viên tham gia hội thảo liên tôn bao gồm Naeem Baig, chủ tịch của Vòng tròn Hồi giáo Bắc Mỹ và người điều hành các Tôn giáo vì Hòa bình; Giáo sĩ Gerald Serotta, giám đốc điều hành của Hội đồng Liên tôn của Thủ đô Washington; Jared Feldman, phó chủ tịch và giám đốc Washington của Hội đồng Công vụ Do Thái; và Sayyid M. Syeed, giám đốc quốc gia của Văn phòng Liên minh Cộng đồng và Liên tôn của Hiệp hội Hồi giáo Bắc Mỹ.

Một hội thảo về sự giao thoa giữa việc xây dựng hòa bình giữa các tôn giáo và vấn đề giam giữ hàng loạt ở Hoa Kỳ bao gồm Gbowee, Feldman và Syeed, cùng với Walter Fortson, người có bằng thạc sĩ tội phạm học và là cố vấn học thuật tại Cơ sở Cải huấn Thanh niên Mountainview ở New Jersey, và Angelique Walker-Smith, phó giám đốc quốc gia về sự tham gia của người Mỹ gốc Phi và nhà thờ gốc Phi tại Bread for the World.

Hội thảo ghi nhận tỷ lệ cao người Mỹ bị ảnh hưởng hoặc dễ bị giam giữ, đặc biệt là cộng đồng người Mỹ gốc Phi và số lượng “động cơ” khiến xã hội Hoa Kỳ tiếp tục tống số lượng lớn người vào tù. Các yếu tố góp phần là phân biệt chủng tộc, nghèo đói, thất bại trong hệ thống giáo dục của quốc gia, tư nhân hóa các nhà tù, quân sự hóa cảnh sát và sự chia rẽ của hệ thống tư pháp hình sự thành nhiều hệ thống tiểu bang và địa phương khác nhau, trong số những hệ thống khác.

Trước vấn đề nhiều mặt này, các diễn giả kêu gọi các nhà thờ làm việc chăm chỉ hơn trong việc thu hút những người bị ảnh hưởng cá nhân bởi việc giam giữ và những người dễ bị giam giữ nhất. Walker-Smith kêu gọi các Cơ đốc nhân từ các truyền thống khác nhau “cùng nhau tạo không gian trước, trong và sau khi bị giam giữ.” Cô ấy khuyên các nhà thờ không nên chia nhỏ mà nên kết hợp các mục vụ như kho lương thực và cố vấn sinh viên với các mục vụ trong tù, để đáp ứng nhu cầu của những người dễ bị tổn thương nhất và giúp ngăn chặn việc họ bị giam giữ.

Những người khác kêu gọi một phong trào liên tôn giáo để giải quyết việc giam giữ hàng loạt. Feldman nói: “Bây giờ là thời điểm thích hợp để cộng đồng liên tôn cùng nhau đưa ra khuôn khổ cho vấn đề giam giữ hàng loạt. Ông nói: “Cộng đồng đức tin là cộng đồng duy nhất trong cả nước có thể “tạo ra bối cảnh đạo đức” vào thời điểm mà các cuộc thảo luận chính trị về việc giam giữ hàng loạt bị chi phối bởi vấn đề chi phí.

Feldman nói với cuộc họp: “Việc giải quyết vấn đề giam giữ hàng loạt là cần thiết để xây dựng một xã hội công bằng mà chúng ta đang hướng tới.

triệu tập bàn

Bốn “bàn triệu tập” cũng tổ chức các cuộc họp trong buổi họp mặt. Vì NCC đã được tái cấu trúc trong vài năm qua và không còn là cơ quan ra quyết định mang tính đại diện, nên cơ cấu bàn triệu tập đã được đưa ra cùng với một Ban điều hành bao gồm những người đứng đầu hiệp thông của các nhà thờ thành viên. Quá trình tái cấu trúc và tái hình dung của NCC bắt đầu vào mùa thu năm 2012 (xem báo cáo của Newsline “Các tổ chức đại kết lớn của Hoa Kỳ tái cấu trúc” tại www.brethren.org/news/2013/ecumenical-bodies-restruct.html ).

Các bàn triệu tập là cơ hội để gặp gỡ và thảo luận giữa các nhân viên của các giáo phái hoặc hiệp hội, và các tình nguyện viên và nhà hoạt động của nhà thờ đang làm việc trong bốn lĩnh vực. Các bàn triệu tập cùng nhau thảo luận về các khả năng và ưu tiên cho công việc chung và các nỗ lực vận động chung. Họ cũng chia sẻ thông tin và tài nguyên.

Bốn bảng triệu tập là:
— Giáo dục Kitô giáo, Hình thành Đức tin Đại kết và Phát triển Lãnh đạo
- Đối thoại thần học và các vấn đề về đức tin và trật tự
— Quan hệ liên tôn giáo
— Hành động Chung và Vận động cho Công lý và Hòa bình.

Nate Hosler, nhân viên của Church of the Brethren, là một phần của Bàn triệu tập Hành động chung và Vận động cho Công lý và Hòa bình. Tổng thư ký Stanley J. Noffsinger là thành viên của Hội đồng quản trị, mặc dù ông không thể tham dự cuộc họp mặt năm nay.

James E. Winkler là tổng thư ký và chủ tịch NCC. Ông là cựu tổng thư ký của United Methodist General Board of Church and Society. Năm 2013, NCC rời trụ sở lịch sử ở New York, chuyển đến văn phòng ở Washington, DC

Tài nguyên mới

Tiếp nối chủ đề chính của Cuộc họp Thống nhất Cơ đốc giáo, NCC đang cung cấp hai nguồn tài nguyên mới về giam giữ hàng loạt: Danh sách Tài nguyên về Giam giữ Hàng loạt và Bộ tài liệu dành cho Người mới bắt đầu được tổng hợp bởi Giáo dục Cơ đốc giáo, Hình thành Đức tin Đại kết và Triệu tập Phát triển Lãnh đạo Bàn. Cả hai đều có sẵn trên trang ưu tiên Giam giữ hàng loạt của trang web NCC tại http://nationalcouncilofchurches.us/about/massincarcerationpriority.php .

NCC cũng đang gửi lời mời tham dự hội thảo trực tuyến của WCC về “Truyền giáo và các Giáo hội Di cư”, một phần của loạt bài về Truyền giáo trong Thế kỷ 21 do WCC tổ chức với sự hợp tác của NCC và có tham khảo ý kiến ​​của Hội đồng các Giáo hội Canada. Hội thảo trên web cũng được hỗ trợ bởi United Methodist General Board of Discipleship. Đăng ký hội thảo trực tuyến tại http://nationalcouncilofchurches.us/pages/webinar-4 .

Toàn văn tuyên bố của Hội đồng quản trị NCC về cải cách ngành cảnh sát như sau:

Lời kêu gọi cải cách cảnh sát và chữa lành cộng đồng: Tuyên bố của Hội đồng quản trị các nhà thờ quốc gia

Trong tiếng kêu “Không có công lý, không có hòa bình,” những người biểu tình ở Ferguson, Baltimore, New York và ở các thành phố khác trên khắp đất nước đang bày tỏ tâm trạng thất vọng và thất vọng giống như nhà tiên tri Ha-ba-cúc khi ông tuyên bố,

“Lạy Chúa, con kêu cứu cho đến bao giờ,
   và bạn sẽ không lắng nghe?
Hoặc khóc với bạn 'Bạo lực!'
   và bạn sẽ không tiết kiệm?
Tại sao bạn làm cho tôi thấy sai lầm
   và nhìn vào rắc rối?
Sự hủy diệt và bạo lực đang ở trước mặt tôi;
   xung đột và tranh chấp phát sinh.
Vì vậy, pháp luật trở nên lỏng lẻo
   và công lý không bao giờ thắng thế” (Habacúc 1:2-4a).

Gốc rễ của công lý và hòa bình là niềm tin đạo đức vào giá trị nội tại của tất cả cuộc sống con người. Sự tiến bộ của công nghệ và việc sử dụng phương tiện truyền thông xã hội đã đưa ra bằng chứng rõ ràng về một sự thật đáng lo ngại – cuộc sống của người Mỹ gốc Phi, đặc biệt là những người sống trong các cộng đồng nghèo khó, không được coi trọng bằng cuộc sống của những người giàu có và sung túc. Các chính sách “Cuộc chiến chống ma túy” và “cứng rắn với tội phạm” bị định hướng sai trong những thập kỷ qua đã tạo ra các lực lượng cảnh sát quân sự hóa không phục vụ tốt nhất cho người dân và cộng đồng mà họ được giao nhiệm vụ giữ an toàn.

Những cái chết nổi tiếng của những người Mỹ gốc Phi không vũ trang dưới bàn tay của cảnh sát ở Ferguson, Staten Island, North Charleston và gần đây nhất là Baltimore không phải là những vụ việc cá biệt. Các sự cố về sự tàn bạo của cảnh sát dẫn đến thương tích nặng và tử vong đang diễn ra thường xuyên đến mức chúng tôi hầu như không thể theo kịp các báo cáo. Đây là một vấn đề quốc gia cần có phản ứng của liên bang, tiểu bang và địa phương.

Theo trang web Mapping Police Violence (http://mappingpoliceviolence.org/), khoảng 304 người Mỹ gốc Phi đã bị cảnh sát giết vào năm 2014. Tài liệu này là một dự án hợp tác của các nhà nghiên cứu và nhà hoạt động tư nhân vì không có cơ sở dữ liệu công cộng hoặc liên bang nào lưu giữ thông tin này.

Trong những lúc như vậy, người ta có thể nghe thấy những người này hỏi: “Cộng đồng đức tin ở đâu,” hoặc “Nhà thờ có phù hợp không?” Câu trả lời có thể được tìm thấy nơi cộng đồng đức tin đang ở giữa nỗi đau và sự chữa lành. Những người liên kết với NCC thông qua các hiệp hội thành viên của chúng tôi đóng vai trò là tuyên úy của nhà tù và cảnh sát; họ là cảnh sát và những người phục vụ trong thời gian, công dân trở về và các thành viên gia đình, nạn nhân và thủ phạm, mục sư và lãnh đạo cộng đồng. Giữa tình trạng bất ổn dân sự bùng phát ở các thành phố trên khắp đất nước, các nhà lãnh đạo đức tin của chúng tôi đã đi đầu trong các hành động phản kháng ôn hòa và chăm sóc mục vụ cho cộng đồng.

Chúng tôi khen ngợi và hỗ trợ các cơ quan thực thi pháp luật làm gương cho việc giữ gìn trật tự cộng đồng tốt, và theo truyền thống ủng hộ công lý và hòa bình và được nhà tiên tri Isaiah truyền cảm hứng để phục vụ với tư cách là “người sửa chữa vi phạm”, chúng tôi kêu gọi cải tổ hệ thống tư pháp để mang lại hiệu quả hòa giải và phục hồi. Để đạt được mục tiêu này, chúng tôi đề xuất các bước sau đây đối với cải cách cảnh sát:

— Kết hợp đào tạo chuyển hóa xung đột như một phần của đào tạo cảnh sát và một lựa chọn thay thế tiêu chuẩn hoặc bổ sung để giải quyết các hành vi phạm tội và vi phạm hình sự.

— Khen thưởng các sở cảnh sát và sĩ quan vì các chiến lược trị an cộng đồng hiệu quả thay vì hạn ngạch bắt giữ và ghi giấy phạt.

— Bắt buộc phải đào tạo và tiếp tục cập nhật cho tất cả các cơ quan thực thi pháp luật về các vấn đề nhạy cảm về văn hóa, tương tác với người bệnh tâm thần và ứng phó với các vụ tấn công tình dục.

— Thực hiện việc bắt buộc sử dụng máy ảnh đeo trên người trên toàn quốc và cung cấp quỹ liên bang cho những cộng đồng không có khả năng chi trả. Chúng tôi từ chối nỗ lực của các thành phố nhằm che giấu luật FOIA và các hạn chế khác.

— Xử lý kỷ luật cán bộ công an không đeo phù hiệu hoặc không cung cấp danh thiếp ghi rõ tên, số hiệu khi được yêu cầu.

— Giải quyết vấn đề quân sự hóa sở cảnh sát và cách thức lạm dụng trong đó các thiết bị dư thừa của quân đội đã được sử dụng.

— Giải quyết vấn đề tiềm ẩn của việc hình sự hóa quá mức và việc áp dụng luật bừa bãi do các sở cảnh sát địa phương thực hiện và tác động của nó đối với cộng đồng và gia đình.

Do Hội Đồng Quản Trị Các Giáo Hội Toàn Quốc ban hành nhân dịp Đại Hội Thống Nhất Cơ Đốc Giáo, ngày 7-9 tháng 2015 năm XNUMX.

— Kể từ khi được thành lập vào năm 1950, NCC đã là lực lượng hàng đầu để chia sẻ chứng tá đại kết giữa các Kitô hữu tại Hoa Kỳ. 37 thành viên hiệp thông của NCC từ nhiều nhà thờ Tin lành, Anh giáo, Chính thống giáo, Tin lành, người Mỹ gốc Phi lịch sử và Living Peace, bao gồm 45 triệu người trong hơn 100,000 hội thánh trên toàn quốc. Để biết thêm về NCC, hãy truy cập www.nationalcouncilofchurches.us .

5) Các Mục vụ Cứu trợ Thiên tai của Anh em chỉ đạo 70,000 đô la để ứng phó chung ở Nepal, trong số các khoản tài trợ khác

Nhân viên của Bộ Thảm họa Anh em đã chỉ đạo một khoản tài trợ trị giá 70,000 đô la từ Quỹ Thảm họa Khẩn cấp của Giáo hội Anh em (EDF) để giúp tài trợ cho một phản ứng chung ở Nepal với Dịch vụ Thế giới của Giáo hội (CWS) và Tổ chức Cứu trợ Thế giới Lutheran, Heifer International và các đối tác địa phương.

Các khoản phân bổ khác gần đây của EDF tiếp tục tài trợ cho dự án xây dựng lại Mục vụ Thảm họa của Anh em tại Spotswood, NJ; hỗ trợ phản ứng của CWS đối với việc hàng triệu người Iraq phải di dời sau nhiều năm xung đột vũ trang ở đất nước của họ; và hỗ trợ phản ứng của CWS đối với sự tàn phá do bão mùa xuân gây ra trên khắp Hoa Kỳ.

Nepal

Khoản phân bổ 70,000 đô la của EDF cho hoạt động ứng phó chung đối với trận động đất ở Nepal diễn ra sau trận động đất mạnh 25 độ richter ngày 7.8 tháng XNUMX đã gây ra sự hủy diệt và chết chóc trên diện rộng lan sang các quốc gia xung quanh là Ấn Độ, Trung Quốc và Bangladesh. “Là một trong những quốc gia kém phát triển nhất trên thế giới, khả năng đáp ứng các nhu cầu nhân đạo to lớn của Nepal còn hạn chế và chính phủ Nepal đã kêu gọi cộng đồng quốc tế hỗ trợ,” yêu cầu tài trợ cho biết.

Các Mục vụ Cứu trợ Thiên tai của Anh em sẽ làm việc với các đối tác lâu năm CWS, Lutheran World Relief và Heifer International, đồng thời sẽ phát triển mối quan hệ mới với các tổ chức của Nepal. Khoản tài trợ này tập trung vào hỗ trợ khẩn cấp cho một số gia đình dễ bị tổn thương nhất bằng cách cung cấp 30,000 đô la cho CWS/Lutheran World Relief, 30,000 đô la cho Heifer International và tối đa 10,000 đô la để hỗ trợ các đối tác mới nổi ở Nepal.

30,000 đô la cho phản ứng Cứu trợ Thế giới của CWS/Lutheran sẽ hỗ trợ các vật liệu trú ẩn tạm thời; thực phẩm khẩn cấp; nhu cầu về nước, vệ sinh và vệ sinh; và chăm sóc, giáo dục tâm lý xã hội.

Khoản tiền 30,000 đô la cho Heifer International sẽ hỗ trợ viện trợ khẩn cấp dưới dạng vật liệu trú ẩn tạm thời, thực phẩm, chăn và đồ dùng gia đình cho hơn 10,000 nông dân Heifer bị ảnh hưởng bởi trận động đất.

Các khoản tài trợ bổ sung hỗ trợ những phản ứng này sẽ được thực hiện dựa trên việc đóng góp cho phản ứng này, theo Brethren Disaster Ministries.

Đốm, NJ

Các Bộ về Thảm họa của Anh em đã chỉ đạo phân bổ 30,000 đô la cho EDF để tiếp tục hỗ trợ cho dự án xây dựng lại ở Spotswood, NJ. Dự án trước đây được tài trợ bởi một khoản trợ cấp từ Hội Chữ thập đỏ Hoa Kỳ để sửa chữa và xây dựng lại những ngôi nhà bị hư hại hoặc phá hủy bởi Siêu bão Sandy.

Kể từ tháng 2014 năm 2015, các tình nguyện viên của Hội anh em đã làm việc để sửa chữa và xây dựng lại nhà ở nhiều khu vực khác nhau của Quận Monmouth, NJ, thông qua quan hệ đối tác với Nhóm Phục hồi Dài hạn Quận Monmouth, Habitat for Humanity và hai đối tác khác. Nhóm quận hiện giao nhiệm vụ cho Mục vụ Thảm họa Anh em phụ trách hơn một nửa số trường hợp phục hồi đã được phê duyệt của họ và đã xác nhận rằng sẽ cần thêm sự giúp đỡ ít nhất là cho đến khi hoàn thành năm XNUMX.

“Trong thời gian này, 489 tình nguyện viên BDM đã hoàn thành 31,800 giờ làm việc để sửa chữa và xây dựng mới hơn 85 ngôi nhà ở năm quận, với phần lớn là ở Quận Monmouth từ địa điểm Spotswood của chúng tôi,” nhân viên của Mục vụ Thảm họa Anh em báo cáo.

Iraq

Một khoản tài trợ trị giá 7,500 đô la của EDF hỗ trợ CWS ứng phó với việc hàng triệu người đàn ông Iraq phải di dời sau nhiều năm xung đột vũ trang ở đất nước của họ. “Trung tâm giám sát di dời nội bộ ước tính hơn 3 triệu người – bao gồm nhiều người dân tộc thiểu số – vẫn phải di dời ở Iraq kể từ tháng 2014 năm 2015,” yêu cầu tài trợ cho biết. “Ngoài ra, tính đến tháng 32,000 năm XNUMX, ước tính có khoảng XNUMX người tị nạn Iraq đang sống ở Iran sau khi chạy trốn khỏi bạo lực.”

Khoản tài trợ này sẽ giúp CWS cung cấp hỗ trợ cho tối đa 37 gia đình người tị nạn Iraq trong và xung quanh thành phố Qom của Iran trong việc mua vật liệu và thực phẩm cho nơi trú ẩn của riêng họ.

Hoa Kỳ

Khoản tài trợ EDF trị giá 2,000 đô la đang hỗ trợ CWS ứng phó với thiệt hại và sự tàn phá do bão mùa xuân gây ra trên khắp Hoa Kỳ. Khoản tài trợ này sẽ cung cấp các hoạt động đào tạo CWS tại chỗ tập trung vào các nhu cầu phục hồi dài hạn ở những khu vực cụ thể đã bị những cơn bão này tấn công. Các quỹ cũng sẽ được sử dụng để vận chuyển các nguồn vật chất bao gồm bộ dụng cụ CWS cho các đối tác địa phương và nhà thờ giải quyết nhu cầu của những người sống sót.

Để biết thêm thông tin về Quỹ thiên tai khẩn cấp, hãy truy cập www.brethren.org/edf .

6) Khóa tu liên văn hóa tập hợp một cầu vồng nhân loại để nói 'Amen!'

Hai trong số những người tổ chức Khóa tu liên văn hóa năm 2015 được tổ chức vào đầu tháng XNUMX tại Harrisburg, Pa., viết cảm nghĩ của họ về buổi họp mặt:

 

Hội nghị liên văn hóa xem xét ý nghĩa của việc trở thành một nhà thờ liên văn hóa trong thế kỷ 21

Bởi Mary Etta Reinhart

“Tất cả những người của Chúa nói Amen” là chủ đề sôi nổi cho một khóa tu liên văn hóa cuối tuần đầy cảm hứng tại Harrisburg (Pa.) First Church of the Brethren, nơi Belita Mitchell phục vụ với tư cách là mục sư chính. Gần 150 người từ 9 khu vực của Giáo hội Anh em đã tập trung để tham gia sự kiện kéo dài ba ngày này. Khóa tu được đồng tài trợ bởi Quận Đông Bắc Đại Tây Dương và Mục vụ Đời sống Giáo đoàn của Nhà thờ Anh em từ Thứ Sáu đến Chủ Nhật, ngày 1-3 tháng Năm. Nhiều nhà lãnh đạo và diễn giả đã mang đến cho những người tham dự nhiều kinh nghiệm và quan điểm khác nhau về ý nghĩa của việc trở thành một phần của một nhà thờ đa văn hóa trong thế kỷ 21.

Các diễn giả khách mời bao gồm Drew Hart, một “Ana-Blacktivist”, người nổi tiếng với việc giảng dạy và rao giảng về phản ứng của Cơ đốc nhân đối với các vấn đề về chủng tộc và sắc tộc. Anh ấy khuyến khích nhận thức về những cách khác nhau mà nền văn hóa Mỹ của chúng ta phản ứng với người da màu bằng cách mô tả trải nghiệm cuộc sống cá nhân của anh ấy trong thế giới giáo dục và cuộc sống cộng đồng.

Joel Peña, mục sư của Alpha và Omega Church of the Brethren, một giáo đoàn gốc Tây Ban Nha đang phát triển và sôi nổi ở Lancaster, Pa., đã dẫn đầu một phiên họp toàn thể kích thích tư duy mô tả dân số ngày càng tăng của những người thuộc thế hệ thứ nhất, thứ hai và thứ ba của gốc Tây Ban Nha ở Hoa Kỳ. Những người tham dự được thử thách xem xét đất nước và các cộng đồng nhà thờ của chúng ta sẽ như thế nào trong 50 năm nữa khi xu hướng tăng trưởng này tiếp tục.

Các ban lãnh đạo khác bao gồm Leah Hileman, người đang hoạt động trong lĩnh vực nhạc rock Cơ đốc giáo độc lập và là một mục sư. Cô ấy đã hướng dẫn một phiên đột phá sáng tạo, nơi cô ấy chia sẻ các ví dụ về cách nền tảng văn hóa có thể ảnh hưởng đến phong cách âm nhạc của chúng ta, do đó cùng một bản nhạc thánh ca có thể nghe rất khác nhau tùy thuộc vào nền tảng văn hóa của các nhạc sĩ.

Vào sáng Chủ nhật, LaDonna Nkosi, mục sư của First Church of the Brethren ở Chicago, Ill., đã chia sẻ một phiên họp đầy ý nghĩa mô tả quan điểm của bà về điều thường được gọi là thần học giải phóng. Giám đốc điều hành Quận Đông Bắc Đại Tây Dương Craig Smith đã chia sẻ thông điệp buổi sáng về “Trèo ra khỏi lối mòn của bạn,” tại buổi thờ phượng sáng Chủ nhật sau đó.

Ngoài tất cả những người lãnh đạo này, các buổi cầu nguyện ngắn được xen kẽ trong suốt cuối tuần do Jonathan Bream, mục sư của Nhà thờ Anh em Đầu tiên ở Brooklyn (NY) hướng dẫn; Doris Abdullah, một bộ trưởng được cấp phép tại Brooklyn First; và Ron Tilley, giám đốc điều hành của Mục vụ Cộng đồng Anh em của Harrisburg First. Nhân viên của Mục vụ Đời sống Giáo đoàn bao gồm Jonathan Shively, Stan Dueck và Gimbiya Kettering cũng cung cấp sự lãnh đạo và đóng góp ý kiến ​​cho các phiên họp và sự kiện cuối tuần.

Buổi hòa nhạc thờ cúng Praise Explosion vào tối thứ bảy là một trong những điểm cao của sự kiện. Âm nhạc thờ cúng được dẫn dắt bởi một nhóm thờ phượng năng động dưới sự chỉ đạo của Leah Hileman và Josiah Ludwick, phó mục sư tại Harrisburg First và Trợ lý chương trình của bcmPEACE. Nhiều người tham gia khác đã đóng góp tài năng của họ để biến buổi tối này thành một buổi tối ca ngợi và thờ phượng nhiệt tình.

Bữa nửa buổi thông công vào Chủ nhật là thời điểm tuyệt vời để những người tham gia và những người thờ phượng từ Harrisburg First hòa nhập và thư giãn sau trải nghiệm tĩnh tâm đầy đủ và ý nghĩa đã ban phước cho nhiều người với một tầm nhìn mới về cách chúng ta có thể thể hiện đức tin của mình trong một thế giới đa văn hóa đang thay đổi. Rất cám ơn mục sư Belita Mitchell và các thành viên tận tâm của Harrisburg First vì tất cả những công việc tận tâm của họ trong việc tổ chức sự kiện đáng chú ý này!

— Mary Etta Reinhart là giám đốc của Witness and Outreach cho Church of the Brethren's Atlantic Northeast District.

Cầu vồng của nhân loại được nhìn thấy tại 'All God's People Say Amen'

Bởi Gimbiya Kettering

Từ các hàng ghế dài và lối đi, mọi người cất cao giọng nói “Amen” – khi kết thúc buổi cầu nguyện, để ủng hộ những người thuyết trình, để tượng trưng cho sự đồng cảm của họ với một câu chuyện, cũng như để ca ngợi và tôn thờ. Đối với Buổi Họp Mặt Liên Văn Hóa năm 2015, Hội Thánh Anh Em Đầu Tiên ở Harrisburg (Pa.) chật ních những người từ khắp đất nước, từ cộng đồng xung quanh nhà thờ–thậm chí cả một anh đại diện cho EYN đến từ Abuja, Nigeria. Một cầu vồng dường như của nhân loại từ trẻ sơ sinh đến người già, mục sư đến tín đồ mới; đó thực sự là một cuộc tụ họp của tất cả dân Chúa.

Chủ đề, “Tất cả Dân của Đức Chúa Trời Nói A-men,” đặc biệt sâu sắc vì “a-men” là một từ được phiên âm–giống nhau trong tất cả các ngôn ngữ, mà không cần bất kỳ bản dịch nào trong một buổi nhóm đa ngôn ngữ.

Đêm khai mạc, Jonathan Shively, giám đốc điều hành của Congregational Life Ministries, đã nói về ảnh hưởng của “văn hóa đô thị” đối với tất cả các cộng đồng của chúng ta. Vào thứ bảy, Drew Hart, một nghiên cứu sinh tiến sĩ Anabaptist tại Chủng viện Thần học Lutheran và là một blogger cho “Thế kỷ Cơ đốc giáo,” đã nói về sự hòa giải chủng tộc ở đất nước chúng ta. Joel Peña, mục sư trưởng tại Alpha và Omega ở Lancaster, Pa., đã sử dụng xu hướng nhân khẩu học của người Mỹ gốc Latinh để thảo luận về cách chúng tôi thực hiện sứ mệnh và tiếp cận cộng đồng. Ban lãnh đạo hội thảo cũng bao gồm Stan Dueck thảo luận về vai trò môn đồ hóa và Leah Hileman hướng dẫn một phiên họp về mục vụ âm nhạc.

Bắt nguồn từ kinh thánh và đức tin, phần lớn cuộc trò chuyện cũng đề cập đến các sự kiện và vấn đề hiện tại. Những mối quan tâm dường như quá xa vời trên bản tin đã được tiết lộ là có liên quan đến tất cả chúng ta với tư cách là anh chị em trong Đấng Christ. Mọi người chia sẻ từ những câu chuyện cá nhân của họ và cảm thấy may mắn khi được nghe từ nhau.

Tất nhiên, không có Hội nghị liên văn hóa nào hoàn chỉnh nếu không có âm nhạc. Từ những bài thánh ca truyền thống đến những ca khúc ngợi khen, những bài hát đều quen thuộc. Và các bài hát là mới, được chia sẻ bởi các nhạc sĩ đã thể hiện chúng. Lời bài hát bằng tiếng Anh và tiếng Tây Ban Nha. Đôi khi, đó là một giọng nói được cất lên và những lần khác thì hơn một trăm giọng nói. Tất cả ca tụng vinh quang Thiên Chúa. A-men!

Cuộc hội ngộ liên văn hóa là một dự án chung được hỗ trợ bởi các Mục vụ đời sống cộng đoàn của Nhà thờ Anh em, Quận Đông Bắc Đại Tây Dương và Nhà thờ Anh em đầu tiên Harrisburg.

— Gimbiya Kettering là giám đốc Mục vụ Liên văn hóa của Giáo hội Anh em.

7) Hội thảo Công dân Cơ đốc năm 2015 với chủ đề nhập cư

Hai trong số các học sinh trung học phổ thông đã tham gia Hội thảo Công dân Cơ đốc năm nay báo cáo về sự kiện và tác động của nó:

Giới trẻ thảo luận về mối liên hệ giữa nhập cư và đức tin

Bởi Jenna Walmer

Vào ngày 18 tháng XNUMX, giới trẻ Church of the Brethren đã tập trung tại Thành phố New York để bắt đầu Hội thảo Công dân Cơ đốc (CCS), một hội nghị cho phép giới trẻ khám phá mối liên hệ giữa một chủ đề cụ thể và đức tin của chúng ta. Chủ đề năm nay là nhập cư.

Đỉnh điểm của hội thảo là các chuyến thăm của quốc hội ở Washington, DC Trong suốt hội thảo, chúng tôi đã thảo luận về tầm quan trọng của mối liên hệ giữa đức tin của chúng ta với quyền công dân và việc nhập cư ảnh hưởng đến cuộc sống của chúng ta như thế nào. Đó là một tuần bận rộn với đầy học hỏi, niềm vui và sự phát triển tinh thần. Sau đây là phiên bản rút gọn của những gì xảy ra tại CCS.

Đi bộ qua Quảng trường Thời đại của New York với hành lý kéo chắc chắn là một cuộc phiêu lưu. Chúng tôi ngưỡng mộ các địa điểm của thành phố, nhưng chúng tôi phải đi bộ nhiều dãy nhà để tìm khách sạn của mình. Sau khi hồi phục sức khỏe sau chuyến đi bộ dài và đi ăn tối, chúng tôi có phiên họp đầu tiên do Nate Hosler và Bryan Hanger thuộc Văn phòng Nhân chứng Công cộng hướng dẫn. Nate đã thảo luận về mối liên hệ của việc nhập cư với Kinh thánh. Sau đó, Bryan giới thiệu các luận điểm cho các chuyến thăm quốc hội của chúng tôi.

Ngày hôm sau, chúng tôi chia nhau đi đến các nhà thờ quanh thành phố. Tôi đến Đài tưởng niệm Judson, một nhà thờ liên kết với Hội thánh Báp-tít và Hội thánh Thống nhất của Đấng Christ. Nhà thờ này rất khác và không như tôi mong đợi, nhưng tôi chắc chắn có thể thấy mình tham dự. Người thuyết giáo khá là xã hội chủ nghĩa, và cả hội chúng chấp nhận tất cả mọi người: những người bị AIDS, những người đồng tính luyến ái, những người nhập cư. Họ cũng thúc đẩy hoạt động chính trị và xã hội.

Điều khiến tôi quan tâm là nhà thuyết giáo đã bị bắt cùng với Dorothy Day và Cesar Chavez. Vào buổi tối muộn hơn, diễn giả thực sự là nhà thuyết giáo mà chúng tôi đã nghe sáng hôm đó tại Judson. Cô ấy kể hết câu chuyện này đến câu chuyện khác về những người nhập cư mà cô ấy đã giúp đỡ. Điều này đã phát triển một kết nối cảm xúc với những sự thật mà chúng tôi đã bắt đầu tìm hiểu. Đưa một câu chuyện vào sự thật là điều quan trọng để kết nối với các chuyến thăm của quốc hội.

Vào thứ Hai, chúng tôi bắt đầu ngày mới với mục sư từ Nhà thờ Riverside, người đã thảo luận về các vấn đề mang tính hệ thống của việc nhập cư và quy trình chung. Sau phiên họp này, nhiều người đã đến Liên Hợp Quốc để tham quan và trải nghiệm giáo dục khác. Tại LHQ, nhóm đã tìm hiểu về quyền con người. Tôi khuyên mọi người nên đến thăm Liên Hợp Quốc ít nhất một lần vì nó giúp bạn mở rộng tầm mắt về những gì mà toàn thế giới đang hướng tới.

Cuối cùng, ngày đi du lịch! Chuyến xe buýt là một trong những lần đầu tiên bạn tiếp xúc với một nhóm đông người hơn. Sau đó, chúng tôi đến Washington, DC. Chúng tôi có cuộc gặp với Julie Chavez Rodriguez, phó giám đốc Văn phòng Gắn kết Công chúng của Nhà Trắng. Chúng tôi đã có cơ hội được ở trong khuôn viên Nhà Trắng! Chúng tôi bị chó nghiệp vụ đánh hơi. Tôi thậm chí còn nhìn thấy đài phun nước mà bạn luôn thấy trên TV, và tôi có những bức ảnh chụp bên ngoài Cánh Tây và tất cả các Xe Mật vụ. Julie Chavez Rodriguez đã cho chúng tôi cái nhìn sâu sắc về chương trình nghị sự của Tổng thống Obama về vấn đề nhập cư. Cô ấy cũng nói với chúng tôi về chương trình thực tập tại Nhà Trắng.

Sau bữa tối, Jerry O'Donnell đã cho chúng tôi bài học đầy đủ đầu tiên về cách nói chuyện với những người đại diện của chúng tôi. Ông bảo chúng tôi hãy dùng kinh nghiệm bản thân, và nhìn nhận các điều kiện của chính phủ hiện nay. Ngoài ra, anh ấy nhắc nhở chúng tôi rằng chúng tôi đang lên tiếng cho những người không có tiếng nói, những người nhập cư.

Thứ Tư, chúng tôi có một buổi đào tạo lập pháp khác vào buổi sáng. Phần này cho chúng tôi các ví dụ dưới dạng một cuộc họp giả định về những việc nên làm và không nên làm khi ở văn phòng. Chúng tôi cũng đã thảo luận lại những điểm chính của mình một lần nữa, vì vậy chúng vẫn còn mới trong trí nhớ của chúng tôi. Diễn giả yêu cầu chúng tôi dẫn dắt bằng một câu chuyện về việc nhập cư đã ảnh hưởng đến cuộc sống của chúng ta như thế nào. Cô ấy cũng nói với chúng tôi rằng các dân biểu không phi quân sự hóa biên giới vì họ sợ. Họ không hành động cải cách nhập cư và trao quyền cho người nhập cư vì họ sợ hãi. Những điểm này khiến tôi nhớ mãi khi chúng tôi chuyển sang các nhóm của riêng mình và chuẩn bị cho chuyến thăm Hill của chúng tôi.

Nhóm của tôi đến văn phòng của Thượng nghị sĩ Bob Casey. Chúng tôi hỏi ông ấy về việc phi quân sự hóa biên giới. Casey là một đảng viên Đảng Dân chủ. Anh ấy bỏ phiếu để giữ quân đội ở biên giới vì đó là một điều mà Đảng Cộng hòa muốn duy trì trong cải cách nhập cư. Người phụ tá giải thích rằng đây là "cho và nhận", những gì Casey "cho" đảng Cộng hòa để đổi lại anh ta có thể nhận được một thứ khác. Vào buổi tối, chúng tôi đã phản ánh với nhóm lớn hơn về các chuyến thăm của chúng tôi.

Phiên cuối cùng của chúng tôi phản ánh trong tuần và cách chúng tôi đã phát triển về mặt tinh thần và tinh thần. Sau buổi học, chúng tôi đã chụp nhiều bức ảnh, trao nhau những cái ôm và nói lời tạm biệt. Mục sư của chúng tôi đến với chiếc xe tải của chúng tôi và chúng tôi lên đường, sẵn sàng trở thành môn đồ của Đấng Christ, giờ đây có thể truyền bá thông tin về việc nhập cư cho các cộng đồng của chúng tôi để tạo nên sự khác biệt trên thế giới.

Khi chúng ta trở nên tích cực trong chính trị và nhận thức được những vấn đề nào gần gũi và thân thiết với lòng mình, hãy nhớ giữ mối liên hệ với đức tin trong tâm trí. Hãy nhớ nói cho những người không thể nói cho chính họ. Cuối cùng, hãy nhớ hành động mà không sợ hãi.

— Jenna Walmer là học sinh trung học cuối cấp từ Nhà thờ Anh em Palmyra (Pa.), người cũng viết blog cho trang blog Dunker Punks.

Phản ánh Hội thảo Công dân Cơ đốc

Bởi Corrie Osborne

Bản thân các chuyến đi của nhóm thanh niên đã là một điều đặc biệt, nhưng Hội thảo Công dân Cơ đốc (CCS) thậm chí còn độc đáo hơn ở chỗ những người tham dự được học và hành động chính trị về một chủ đề nhất định. Tại Hội thảo Công dân Cơ đốc năm nay, một vài điểm chính đã tiếp tục ăn sâu vào tâm trí chúng ta. Chúng tôi đã học được rằng với tư cách là Cơ đốc nhân, điều quan trọng là phải quan tâm đến mọi người cho dù họ có được ghi nhận hay không, rằng những người nhập cư đang giúp ích cho nền kinh tế của chúng ta hơn là làm tổn hại nó, và không có lý do chính đáng nào để ngăn cản những người nhập cư.

Một bài giảng nói về việc chăm sóc đàn chiên mà không nói cụ thể về người mà bạn đang giúp đỡ – điều này bao gồm cả những người nhập cư. Một trong những diễn giả của chúng tôi, một mục sư từ Nhà thờ Tưởng niệm Judson và là nhà hoạt động chính trị lâu năm, đã kể cho chúng tôi câu chuyện về khoảng 30 nữ cảnh sát trên khắp Thành phố New York, những người đã tình nguyện trả lời những lời kêu gọi giúp đỡ của những người nhập cư không có giấy tờ đang bị ngược đãi. Để giữ cho họ không bị trục xuất, các sĩ quan phải giữ các chuyến thăm ra khỏi sổ sách. Nói cách khác, các sĩ quan chọn những gì họ tin là đúng về mặt đạo đức để ưu tiên thực hiện các bước mà hệ thống nhập cư bị hỏng yêu cầu họ thực hiện.

Chúng tôi đã học được rằng điều quan trọng là được giáo dục về một chủ đề, nhưng cũng phải hành động theo những cách phù hợp với bạn. Đôi khi tốt hơn là nghiêng về lòng thương xót và lòng hiếu khách thay vì văn tự của luật pháp.

Mặc dù việc trục xuất những người nhập cư không có giấy tờ có vẻ không quan trọng, nhưng ước tính có khoảng 11 triệu người đang sống ở Hoa Kỳ. Công việc của họ chủ yếu liên quan đến lao động chân tay, nông nghiệp, kinh doanh nhà hàng và giúp việc gia đình. Một lập luận thường xuyên được sử dụng để chống lại những người nhập cư sống ở Hoa Kỳ là họ đang lấy đi những công việc có sẵn từ những người Mỹ “sinh ra và lớn lên”. Ngược lại, khoảng từ 6 tỷ đến 7 tỷ đô la tiền thuế An sinh xã hội được trả bởi những người lao động không có giấy tờ mỗi năm. Thống kê này không bao gồm hàng triệu đô la tiền lương được trả dưới gầm bàn.

Sự thật là những người lao động có giấy tờ và không có giấy tờ đều làm những công việc mà không nhiều công dân Mỹ quan tâm. Ngoài ra, thuế An sinh xã hội từ những người lao động không có giấy tờ sẽ không bao giờ có kết quả đối với chính họ; tiền đi vào một quỹ lớn được chia ra giữa các công dân hợp pháp. Về bản chất, những người nhập cư không có giấy tờ đó đang trả tiền cho phần còn lại của chúng tôi để nghỉ hưu.

Để hiểu rõ hơn về vấn đề này, chúng tôi đã gặp một người có kinh nghiệm trực tiếp làm việc với các khía cạnh cá nhân và chính trị của vấn đề nhập cư–Julia Chavez Rodriguez, con gái của Cesar Chavez. Chúng tôi đã chứng kiến ​​cách cô ấy kết nối với các nhóm trên khắp đất nước và thu thập các câu chuyện để đưa bộ mặt nhân văn vào các chính sách của Tổng thống Obama. Điểm chính của cô ấy là không có bất kỳ lý lẽ chất lượng nào để biện minh cho việc ngăn cản người nhập cư.

Hai vấn đề gây tranh cãi nhiều nhất là không có mối liên hệ cá nhân với một gia đình nhập cư và không được giáo dục về vấn đề này. Như trong nhiều trường hợp khác, thông tin sai lệch dẫn đến sợ hãi. Một số người nói rằng hệ thống nhập cư đã “bị hỏng”, nhưng một số nhân vật nổi tiếng nghi ngờ rằng kim tự tháp phức tạp của chính phủ đang hình thành các chính sách nhập cư mơ hồ có chủ đích nhằm tạo ra sự bế tắc. Môi trường chính trị mong manh đó giúp bạn dễ dàng ghi điểm chính trị với tư cách là một chính trị gia. Lập trường của một chính trị gia về nhập cư có thể ảnh hưởng đến toàn bộ nền tảng của họ và thay đổi kết quả của một cuộc đua.

Tóm lại, chúng tôi biết được rằng yếu tố chính của vấn đề nhập cư là thiếu lòng trắc ẩn và sự phi nhân hóa đối với người nhập cư. Điều quan trọng đối với chúng tôi với tư cách là một nhà thờ là cởi mở và chào đón vì đó là điều chúng tôi được kêu gọi để làm. Tuy nhiên, chúng tôi quan sát thấy rằng các chính trị gia mà chúng tôi nói chuyện không trực tiếp trả lời các câu hỏi mà chúng tôi đặt ra – một phần vì họ có thể không hoàn toàn quen thuộc với chủ đề hiện tại, nhưng cũng vì bản chất công việc của họ yêu cầu họ không cho đi quá nhiều. Đáng buồn thay, quá nguy hiểm để trở thành đảng viên ngay cả trong nhóm chính trị của một người.

Quan trọng nhất, chúng tôi hiểu rằng điều tốt nhất chúng tôi có thể làm cho vấn đề này là mang theo những gì chúng tôi đã học được, để sử dụng nó sau này khi có cơ hội.

— Corrie Osborne là một thanh niên trung học phổ thông tại Manchester Church of the Brethren ở North Manchester, Ind.

8) Hội thảo Hòa bình Haiti lần thứ hai được tổ chức tại Miami

Bởi Jerry Eller

Từ tối Thứ Sáu, ngày 24 tháng 26, cho đến trưa Chủ Nhật, ngày 100 tháng 22, Hội thảo Hòa bình Haiti lần thứ hai được tổ chức tại Nhà thờ l'Eglise des Freres của Hội Anh em ở Miami, Fla. Trong hội nghị kéo dài ba ngày, đã có XNUMX người tham dự đăng ký. Trong số những người đăng ký này, XNUMX người là thanh niên. Những người đăng ký đại diện cho năm nhà thờ Haiti ở Florida và một Nhà thờ Anh em ở Haiti.

Một khoản tài trợ hào phóng trị giá 1,500 đô la từ Sứ mệnh và Dịch vụ Toàn cầu của Church of the Brethren đã khiến sự kiện này trở nên khả thi. Tài trợ cho sự kiện này là Nhóm Hành động vì Hòa bình của Quận Đông Nam Đại Tây Dương.

Các phiên họp và diễn giả tại hội thảo năm nay là:
— Thông tin cập nhật về Haiti do Jeff Boshart và Mục sư Yves trình bày
— Cơ sở Kinh thánh để Kiến tạo Hòa bình và Chứng kiến ​​Hòa bình do Alexandre Gonçalves trình bày
— Bản chất của Xung đột và Cách giải quyết do Jerry Eller trình bày
— Chương trình Giải quyết Xung đột Hòa bình Trên Trái đất do Alexandre Gonçalves trình bày
— Các vấn đề mà các gia đình Haiti phải đối mặt (Ngôn ngữ và Đồng hóa, thảo luận nhóm
— Youth Roundup do Alexandre Gonçalves trình bày
— Nhóm Khiêu vũ Thanh niên Haiti, biểu diễn như một bản xem trước cho sự tham gia của họ tại Hội nghị Thường niên
— Tầm quan trọng của việc tạo hòa bình và phục vụ trong đời sống của hội chúng, một cuộc thảo luận nhóm
— Sự sùng kính Sáng Thứ Bảy do Wayne Sutton trình bày, và Sự sùng kính Sáng Chủ nhật do Founa Augustin trình bày

Những người tổ chức hội nghị là Rose Cadette và Jerry Eller. Những người lãnh đạo dịch thuật là Founa Augustin, Jonathan Cadette, Rose Cadette và Jeff Boshart. Đại diện của Hòa bình Trái đất là Alexandre Gonçalves, một sinh viên cao học về thần học đến từ Brazil hiện đang theo học tại Chủng viện Thần học Bethany. Bà St. Fleur tổ chức việc thu mua thực phẩm, giám sát nhiều phụ nữ Haiti chuẩn bị bữa ăn và phụ trách phục vụ bữa ăn.

Những người tham gia hội thảo là Founa Augustin, Jonathan Cadette, C. Gasen (một thủ lĩnh thanh niên), Brittany Cadette và những thanh niên khác. Jeff Boshart, một thành viên của đội ngũ Dịch vụ và Sứ mệnh Toàn cầu, đã cung cấp khả năng lãnh đạo tổng thể vô giá trong suốt hội thảo với tư cách là trưởng hội thảo, người điều hành hội thảo và phiên dịch viên. Mục sư Ludovic St. Fleur đã cống hiến tất cả tài năng của mình để làm cho buổi hội thảo diễn ra và trở thành một sự kiện có ý nghĩa.

Một cuộc hội ngộ ngoài ý muốn đã xảy ra với Jonathan Cadette, Jerry Eller và Jeff Boshart. Ba người này đã đến Haiti sau trận động đất năm 2010, như một phần của đội cứu trợ thảm họa y tế.

Wayne Sutton đã tìm thấy bản dịch tiếng Creole của tuyên bố năm 1970 của Church of the Brethren về chiến tranh và các bản sao đã được phân phát tại hội thảo.

Cộng đồng Giáo hội Anh em Haiti tại Hoa Kỳ đang phát triển và thay đổi. Nó đang đấu tranh để giữ nguyên vẹn văn hóa và ngôn ngữ của mình ngay cả khi nó thay đổi để trở nên Mỹ hóa hơn. Thanh niên Haiti đang đi đầu trong những thay đổi này. Họ là một nhóm dân số năng động và có vẻ háo hức chấp nhận các giá trị và nguyên tắc của Giáo hội Anh em. Giáo hội Anh em có một cơ hội duy nhất để phục sự những người trẻ tuổi này khi họ bắt đầu nổi lên với tư cách là những người lãnh đạo của ngày mai. Họ có thể trở thành những nhà lãnh đạo mạnh mẽ trong hội thánh nếu họ được nuôi dưỡng và trao cơ hội.

Buổi hội thảo này nhấn mạnh hòa bình là một lối sống của Cơ đốc giáo và kiến ​​tạo hòa bình là một cách để xử lý và giải quyết xung đột, từ góc độ cá nhân đến toàn cầu. Một số người tham gia hội thảo đã tóm tắt những gì họ trải nghiệm: “Chúng tôi cần thông điệp này. Vui lòng quay lại."

— Jerry Eller thay mặt cho Nhóm Hành động vì Hòa bình của Quận Đông Nam Đại Tây Dương chuẩn bị báo cáo này.

SỰ KIỆN SẮP TỚI

9) Tổng thư ký Church of the Brethren nhận bằng danh dự từ Manchester

Từ một bản phát hành của Đại học Manchester

Tổng thư ký Church of the Brethren Stanley J. Noffsinger sẽ nhận được Bằng Tiến sĩ Nhân đạo danh dự vào Chủ nhật, ngày 17 tháng 11, từ Đại học Manchester ở North Manchester, Ind. đang ở Thính phòng Cordier, nơi Noffsinger là diễn giả khách mời. Lễ Khởi Công bắt đầu lúc 2:30 chiều tại Trung Tâm Thể Dục Thể Thao và Giải Trí.

Noffsinger, tốt nghiệp Manchester năm 1976, là gương mặt đại diện của Giáo hội Anh em trước thế giới. Với tư cách là tổng thư ký từ năm 2003, Noffsinger là quản trị viên hàng đầu của giáo phái đã thành lập Đại học Manchester, thiết lập giai điệu tâm linh và điều hướng nhà thờ thông qua các cuộc đấu tranh liên tục của đức tin đương đại.

Trên trường quốc tế, ông là tiếng nói kiên định và dũng cảm của những người bị áp bức, ủng hộ công bằng xã hội và thúc đẩy hòa bình trong một thế giới đầy rẫy chiến tranh và bạo lực. Những kinh nghiệm phi thường của Noffsinger trải dài từ việc cử hành Ngày Hòa bình Thế giới với Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI ở Ý cho đến thảo luận về những cách xây dựng hòa bình và hiểu biết với 300 nhà lãnh đạo quốc tế và chính trị ở New York. Anh ấy đã chứng kiến ​​​​sự tiếp cận của giáo phái ở Haiti nghèo khó và bị động đất tàn phá, và anh ấy đã tham gia cùng các nhà lãnh đạo Cơ đốc giáo khác với tư cách là khách của Tổng thống Obama tại Nhà Trắng.

Là con trai của mục sư Church of the Brethren, Noffsinger là một doanh nhân thành đạt trước khi đáp lại lời kêu gọi làm việc tại nhà thờ. Trước khi trở thành tổng thư ký, Noffsinger là giám đốc điều hành của Trung tâm Dịch vụ Anh em ở New Windsor, Md., nơi ông chỉ đạo chương trình phục vụ và ứng phó khẩn cấp của hội thánh. Với tư cách là quan chức đại kết của nhà thờ, ông đã phục vụ trong hội đồng của Hội đồng Hoa Kỳ thuộc Hội đồng các nhà thờ thế giới và là phó chủ tịch tổng thể của Hội đồng các nhà thờ quốc gia.

Noffsinger sẽ rời chức vụ tổng thư ký vào ngày 1 tháng 2016 năm XNUMX. Người con trai út của ông, Caleb, đang là sinh viên tại Manchester.

Đọc bản phát hành của Đại học Manchester tại www.manchester.edu/graduation/honorarydegrees.htm

TÍNH NĂNG, ĐẶC ĐIỂM

10) Dự án Alaska nhận được tài trợ Đi đến Vườn để hỗ trợ làm vườn ở vùng 'xa phía bắc'

Một dự án làm vườn độc đáo ở Alaska là một trong những địa điểm nhận được tài trợ thông qua sáng kiến ​​Đi đến Vườn của Quỹ Khủng hoảng Lương thực Toàn cầu của Church of the Brethren (GFCF) và Văn phòng Nhân chứng Công cộng. Jeff Boshart, quản lý của GFCF, nhận xét: “Tôi rất ấn tượng với những gì họ đang làm.

Nỗ lực Alaska là sứ mệnh cá nhân của Bill và Penny Gay và là một dự án tiếp cận cộng đồng của hội chúng tại Pleasant Dale Church of the Brethren ở Decatur, Ind.

Công việc làm vườn “xa về phía bắc” của The Gays bắt đầu vào năm 2003 khi Bill tham gia Chuyến tham quan học hỏi đến Làng Bắc Cực, Alaska, với Dự án Cộng đồng Mới. “Tôi đã trở lại Alaska hàng năm kể từ đó,” anh nói, và vợ anh, Penny, cũng tham gia không kém.

Bill giải thích: “Chúng tôi được hướng dẫn đến đó để gieo nhiều hạt giống hơn là gieo hạt cho các khu vườn.

Công việc giúp các cộng đồng người Alaska bản địa phát triển nghề làm vườn đã tạo ra rau tươi và dinh dưỡng tốt hơn ở những nơi nguồn cung cấp thực phẩm hạn chế–một khía cạnh cực kỳ quan trọng của công việc. Nhưng công việc làm vườn của những người đồng tính nam đã mở rộng từ thể chất sang giáo dục và tinh thần, đồng thời bao gồm cả việc chia sẻ phúc âm Cơ đốc. Trong số những lợi ích phụ: Những người đồng tính đã dạy những người trẻ tuổi những điều cơ bản về làm vườn. Và họ đã chào đón một thành viên mới vào cộng đồng đức tin, khi một trong những người đàn ông sống ở Arctic Village được rửa tội.

Năm nay, cặp đôi rất hào hứng với một triển vọng mới và thậm chí còn thách thức hơn: giúp đỡ các cộng đồng bản địa Alaska ở phía bắc chuyển từ làm vườn sang sản xuất trang trại. Bill nói trong một cuộc phỏng vấn qua điện thoại gần đây: “Bây giờ là lúc để thực sự bắt tay vào làm việc. “Bây giờ tôi biết tại sao chúng ta ở đây. Bây giờ tôi biết tại sao Chúa bắt chúng tôi trở lại mỗi năm.”

Hơn cả gieo hạt

Công việc làm vườn ở Alaska bắt nguồn từ cuộc trò chuyện với một gia đình ở Làng Bắc Cực, những người đang gặp phải những vấn đề về đường ruột. Bill gợi ý rằng việc tự trồng rau sạch có thể hữu ích, nhưng anh ấy được cho biết rằng việc làm vườn ở phía bắc xa xôi đó rất khó nếu không muốn nói là không thể. “Hãy để tôi thử,” anh nói với họ.

Bill nhớ lại: “Lúc đầu họ cười nhạo chúng tôi. “Nhưng đến năm thứ hai thì không.” Những lời cảnh báo và thận trọng về việc làm vườn ở phía bắc xa xôi đã không thành công, vì công việc của Gays bắt đầu thành công.

“Thật không dễ dàng, nó không hào nhoáng,” Bill nói. “Chúng tôi sẽ tự đánh mình đến tận xương tủy khi sống trong lều, nhưng nó đã thành công.”

Lúc đầu, họ đến từng nhà đề nghị giúp các gia đình chuẩn bị vườn tược. Họ giúp các gia đình trồng vườn, sau đó chuyển quyền sở hữu vườn cho các gia đình duy trì. Nhiều gia đình nhận thấy công việc làm vườn có tác dụng chữa bệnh, Bill nói. Nó trở thành một cách để thoát khỏi căng thẳng hàng ngày cũng như một cách để đưa rau tươi vào chế độ ăn uống của họ.

Bill nói: “Chúng tôi thấy nó phù hợp hơn với trẻ em. Những đứa trẻ đã giúp quảng bá các khu vườn, những người đồng tính tìm thấy. “Bố mẹ tôi có một khu vườn, tại sao bạn lại không?” Bill nghe bọn trẻ nói với nhau.

Mặc dù thành công, công việc đòi hỏi thể chất. Bill đến Alaska trước, và Penny gặp anh ấy ở đó sau khi năm học kết thúc. Vào thời điểm cô ấy đến, anh ấy có thể đã giảm tới 25 pound, vì nỗ lực thể chất tuyệt đối mà anh ấy đã bỏ ra. Lao động để làm vườn ở phía bắc xa xôi đó đòi hỏi nhiều hơn là việc cúi xuống, khom lưng và đào bới công việc làm vườn ở các vùng đất phía nam – nó cũng bao gồm cả việc mang theo nước. Và các khu vườn ở Alaska yêu cầu các kỹ thuật khác nhau như sử dụng các gò đất và luống cao, vì sương giá vĩnh cửu là một vấn đề.

Đến năm 2011, đã có 25 đến 30 khu vườn ở Arctic Village, sau XNUMX năm làm việc. Năm đó là năm cuối cùng những Người đồng tính làm việc ở Làng Bắc Cực, họ đã chuyển nỗ lực đến Circle theo lời mời của một nhà lãnh đạo người Alaska bản địa trong cộng đồng đó.

Từ làm vườn đến sản xuất trang trại

Ở Circle, công việc giúp mọi người phát triển khu vườn đang bắt đầu chuyển sang khái niệm sản xuất trang trại. Bill giải thích rằng những người trong Circle bắt đầu nhận ra rằng có triển vọng về việc làm và trợ cấp tiền trong sản xuất trang trại, điều không có trong hoạt động làm vườn cộng đồng.

Việc chuyển đổi sang sản xuất trang trại từ các khu vườn đang phát triển sẽ mất một thời gian, có thể là vài năm và sẽ cần nhiều đầu tư tiền bạc và nguồn lực hơn từ cộng đồng Alaska bản địa. Nhưng đó là một triển vọng rất thú vị cho những người đồng tính nam.

Tuy nhiên, Bill chỉ ra rằng khả năng tiếp cận và khả năng chi trả của việc làm vườn giúp nó trở nên quan trọng nhất. “Không cần tốn tiền, chỉ cần chịu khó một chút.”

Tại thời điểm này, những người đồng tính nam đang lên kế hoạch làm việc thêm hai năm nữa ở Circle, và sau đó hy vọng có thêm năm năm làm việc ở các cộng đồng Alaska khác, “và xem chúng ta có thể chạy tới đâu với điều này,” Bill nói. “Bây giờ chúng tôi đã thành lập chính mình, và đây là năm thứ chín của chúng tôi. Họ biết chúng ta sẽ quay lại.”

'Tôi không thể tin rằng tôi là một phần của nó'

Sự hào hứng và cam kết của Bill đối với việc làm vườn ở Alaska thể hiện rất rõ ràng: “Những lợi ích cứ lặp đi lặp lại,” anh ấy nói. “Thật khiêm tốn khi ở một vị trí có thể giúp đỡ nhiều người như vậy. Công việc truyền giáo này đã đến để xác định chúng tôi. Tôi chỉ không thể tin được làm thế nào vợ tôi và tôi lại trở thành một phần của nó.”

Một dự án bắt đầu từ quy mô nhỏ “đã tiến triển và truyền cảm hứng cho nhiều người. Nó đáng giá.”

Trong nhiều năm, họ đã tham gia cùng các nhóm nhà thờ cho các dự án dịch vụ và cũng đã dành thời gian làm việc cho Habitat for Humanity. Họ đã thu hút nhiều sự chú ý của giới truyền thông ở Alaska, và thậm chí đã được Discovery Channel mời tham gia một chương trình truyền hình nhưng họ đã từ chối vì kiểu chú ý đó không phù hợp với nhiệm vụ. “Đó không phải là khoản tiền lớn mà chúng tôi đang tìm kiếm,” anh ấy giải thích.

“Tôi không thể hạnh phúc hơn,” Bill nói đơn giản. “Đó là điều tôi biết chắc.”

Đi đến Vườn tài trợ

Quỹ Khủng hoảng Lương thực Toàn cầu của Giáo hội Anh em (GFCF) đã cung cấp hai khoản tài trợ trị giá 1,000 đô la mỗi khoản trong những năm liên tiếp cho Nhà thờ Pleasant Dale để thực hiện công việc làm vườn ở Circle, Alaska. Có cuộc trò chuyện giữa Người đồng tính nam và người quản lý GFCF Jeff Boshart về khoản tài trợ lớn hơn từ GFCF để hỗ trợ các bước tiếp theo.

Các khoản tài trợ Đi Đến Vườn đã giúp chi trả cho việc xây dựng một nhà kính ở Circle. Hầu hết các địa điểm nhận được tài trợ Đi đến Vườn đều được đặt tại các hội thánh của Church of the Brethren hoặc trong các khu phố của họ. Tuy nhiên, dự án ở Alaska cách hội chúng gần nhất hàng ngàn dặm. Bất chấp khoảng cách và sự xa cách về địa lý, những người đồng tính coi khu vườn Alaska là một dự án tiếp cận cộng đồng của hội thánh Indiana của họ.

Để biết thêm về Đi Đến Vườn xem www.brethren.org/peace/go-to-the-garden.html .

Để biết thêm về Quỹ khủng hoảng lương thực toàn cầu, hãy truy cập www.brethren.org/gfcf .

Để đăng ký tài trợ Đi tới Vườn, hãy liên hệ với người quản lý GFCF Jeff Boshart, jboshart@brethren.org , hoặc Giám đốc Văn phòng Nhân chứng Nate Hosler, nhosler@brethren.org .

Tìm một bài báo “News Miner” của Fairbanks về công việc của Bill và Penny Gaye có tiêu đề “Newsflash: Gardens Can Grow in the Arctic” tại www.newsminer.com/newsflash-gardens-can-grow-in-the-arctic/article_89c567d5-746b-5203-99b3-7471d8a278a8.html?mode=story .

11) Nhà thờ Mount Morris kỷ niệm thành viên nhập cư Isabelle Krol

Bởi Dianne Swingel

Mount Morris (Ill.) Church of the Brethren vào một Chủ nhật gần đây đã tổ chức một buổi lễ và lễ kỷ niệm cho thành viên Isabelle Krol, nhân kỷ niệm 50 năm ngày cô trở thành công dân chính thức của Hoa Kỳ. Cô đến Hoa Kỳ từ Bỉ, sau Thế chiến II. Sau đây là một phần câu chuyện cuộc đời của cô ấy, trích từ cuộc phỏng vấn của Dianne Swingel:

Isabelle sinh ngày 4 tháng 1930 năm 9 tại Dour, Bỉ. Mặc dù trung lập khi bắt đầu chế độ của Hitler, Đức đã xâm chiếm Bỉ (khoảng 1940 triệu người) vào tháng 18 năm XNUMX. Giao tranh kéo dài XNUMX ngày và quân đội bị đẩy vào một túi nhỏ ở phía đông bắc của đất nước. Vua Leopold III quá sợ hãi trước việc đội quân nhỏ bé của Bỉ bị tiêu diệt nên đã đầu hàng quân Đức. Điều này rất không được lòng những người đồng hương, và một số người Bỉ đã trốn sang Vương quốc Anh, thành lập chính phủ và quân đội lưu vong.

Isabelle (10) đang sống trong ngôi nhà lớn ở Dour từng thuộc về chị em Muir, cùng mẹ Rose, chị Henrietta (7) và anh trai Louis (5). Họ đang thuê nhà của gia đình Harmegnie, người được thừa kế ngôi nhà và mẹ cô đã có thể sống trong ngôi nhà đó trong suốt 70 năm của cuộc đời mình. Tòa nhà có thể đã được sử dụng cho mục đích quân sự trong Thế chiến thứ nhất, vì có các chấn song trên cửa sổ ở tầng trên, và những câu chuyện kể về một cái giếng trong đó quân Đức đã cất giấu những tài sản quan trọng. Ngôi nhà riêng của gia đình Rose đã bị quân đội Đức chiếm đóng trong Thế chiến thứ nhất. Dour rất gần biên giới Pháp, và do đó rất quan trọng đối với người Đức. Nó đang trên đường đến Anh, qua Biển Bắc.

Trong những năm chiến tranh, mẹ bà làm công việc giặt giũ, dọn dẹp nhà cửa; cha cô đã phải vào viện tâm thần trong thời gian chiến tranh, vì bị trầm cảm nặng, và qua đời vào năm 1946. Trước đây, ông luôn làm việc trong các mỏ than. Thời gian rất khó khăn đối với họ, và mẹ cô thường phải đưa anh trai đi làm cùng khi các cô gái còn đi học. Thực phẩm và tiền bạc khan hiếm và họ thường xuyên đói, nhưng họ vẫn đủ sống nhờ lòng tốt của người thân và bạn bè. Có một chị họ lớn tuổi từ Pháp qua biên giới được, lén lút cho họ ăn bơ và cà phê, chị giấu trong thắt lưng. Khi Isabelle đến trường mỗi ngày, giáo viên đưa cho cô bé một chiếc bánh sandwich ngon lành để ăn; cũng chính giáo viên này đã làm điều tốt tương tự cho mẹ của cô ấy khi cô ấy còn đi học.

Isabelle có thể dành một tháng mỗi mùa hè trong những năm chiến tranh ở Thụy Sĩ, một quốc gia trung lập. Đây là một phần của chương trình dành cho trẻ em nghèo ở các nước bị chiến tranh tàn phá, trong đó trẻ em sẽ ở trong nhà riêng. Anh trai cô đã có thể ở lại Thụy Điển, trong một chương trình tương tự ở đó. Ở đó, chúng được ăn uống đầy đủ và tăng cân. Em gái ở với mẹ. Gia đình cũng nhận được một số gói thực phẩm cũng như quần áo từ Thụy Điển, Thụy Sĩ và Mỹ.

Isabelle nhớ rằng quân đội Đức luôn có thể nhìn thấy và mọi người đều phải hợp tác với họ. Cô ấy có thể nhớ âm thanh của những người lính hành quân trên những con đường lát đá và tiếng hát. Người Đức giám sát giáo dục, đặc biệt là không cho phép dạy bất cứ điều gì tiêu cực về họ. Tuy nhiên, Isabelle có một giáo viên có thể lén lấy thông tin lậu này để chia sẻ với học sinh. Tuy nhiên, cũng có một số mức độ tử tế vì người Đức có chương trình sau giờ học cho trẻ nhỏ và cung cấp một lượng nhỏ thức ăn.

Chú của cô ấy làm việc cho quân Đức vì ông ấy muốn trở thành cảnh sát trong thị trấn, điều đó có nghĩa là sẽ có nhiều thức ăn hơn cho gia đình ông ấy. Có một người anh em họ làm việc trong thế giới ngầm, cuối cùng bị phát hiện và bị đưa đến trại tập trung. Tại thị trấn của họ, ba bé gái Do Thái đến từ Hà Lan được đưa vào một ngôi nhà và được coi là “cháu gái”, để chúng có thể đến trường và không bị quân Đức bắt đi.

Vào năm 1944, người Mỹ đang tiến vào khu vực của họ, và cô nhớ lại tiếng máy bay bay qua và một số vụ ném bom trên đường. Tất cả người dân trong thị trấn phải xuống tầng hầm để đảm bảo an toàn. Trong ngôi nhà lớn mà họ đang sống, cô không vui khi nhớ lại những con nhện luôn ở xung quanh, đặc biệt là ở tầng hầm trong các cuộc đột kích.

Khi người Mỹ đang giành được vị trí trước quân Đức, Isabelle nhớ đã nhìn thấy người Mỹ hạ cánh bằng dù của họ. Các cô gái địa phương may váy từ chất liệu vải dù. Có một số cuộc chiến trên đường phố. Sau khi đất nước được giải phóng vào mùa thu năm 1944, phần lớn lính Mỹ đóng tại Mons gần đó, nơi vẫn còn căn cứ của Mỹ ở đó.

Khi chiến tranh kết thúc, những người sống sót sau các trại tập trung, như anh họ của cô, đã trở về. Chú của cô được coi là cộng tác viên với quân Đức và đã lẩn trốn được một năm. Khi được tìm thấy, anh ta và những người cộng tác khác đã bị diễu hành khắp thị trấn, mọi người ném trứng vào họ và họ bị bỏ tù.

Bỉ mất khoảng 1% dân số trong chiến tranh, nhưng nền kinh tế của nước này không bị thiệt hại nhiều như nhiều nước khác. Có một sự phục hồi kinh tế nhanh chóng, một phần là kết quả của Kế hoạch Nguyên soái.

Isabelle và Zenon

Isabelle và Zenon [đến từ Ba Lan] gặp nhau tại một câu lạc bộ khiêu vũ, và anh ấy đã dạy cô ấy nhiều điệu nhảy khác nhau như điệu waltz, tango và cha-cha mà anh ấy đã học được trong trại tị nạn. Họ đính hôn một năm, được mục sư kết hôn và sống với mẹ của Isabelle. Isabelle làm công việc dọn dẹp và trông trẻ, trong khi anh làm việc trong một công ty sản xuất sơn, thuộc sở hữu của chủ nhân của Isabelle.

Sau hai năm chung sống, họ quyết định rời Bỉ vì không có nhiều tương lai cho một công nhân chuyển đến ở đó. Đầu tiên họ cân nhắc đến Đức, nhưng sau đó quyết định đến Mỹ, vì sẽ có nhiều cơ hội hơn cho họ. Có ít thị thực cho người Ba Lan, nhưng có nhiều thị thực hơn cho những người đến từ Bỉ. Isabelle tham gia một lớp học tiếng Anh giao tiếp cơ bản.

Họ được Church World Service tài trợ và lên đường đến Idlewild ở New York vào ngày 7 tháng 1954 năm 365, chỉ với 17 đô la và không có liên hệ cá nhân nào ở Hoa Kỳ. Họ được ông Coolich từ Church World Service đón tại sân bay và được đưa đến nhà của bà Jean Beaver, một trưởng lão được phong chức trong Giáo hội Trưởng lão. Cô là góa phụ của Gilbert Beaver, một nhà lãnh đạo trong phong trào Y và là nhà lãnh đạo vì hòa bình thế giới. Ngôi nhà rộng lớn của họ là một trang trại tổ chức hội nghị tôn giáo, và cô ấy đang tìm một cặp vợ chồng trẻ để giúp đỡ cô ấy. Nhà của bà Beaver rất rộng, có 100 phòng ngủ, trên một khu đất rộng XNUMX mẫu Anh. Zenon làm công việc trông coi sân vườn và Isabelle giúp dọn dẹp. Giao tiếp của họ với bà Beaver là một dạng tiếng Anh hạn chế. Họ sống với bà Beaver trong tám năm.

Bà Beaver đề nghị bán cho họ 10 mẫu Anh trên khu đất. Zenon đã xây dựng một ngôi nhà màu trắng tuyệt đẹp trên khu đất này. Cuối cùng, họ bán nhà và chuyển đến Mt. Kisko, NY, nơi họ thuê trong khi sửa chữa một ngôi nhà trang trại cũ. Sau đó, họ chuyển đến Croton Falls, nơi Zenon làm công việc của nhà thầu phụ, hoàn thành ngôi nhà và chuyển đến ở. Những đứa trẻ phát triển mạnh mẽ trong hệ thống trường học Brewster rất tốt. Sau đó, Zenon đã mua một ngôi nhà cũ khác ở nông thôn, để sửa chữa và sử dụng làm nơi nghỉ hè.

Cả hai đều học lớp “Anh ngữ cho người nước ngoài sinh ra”, và sau đó trở thành công dân Hoa Kỳ vào ngày 30 tháng 1965 năm XNUMX.

Isabelle trở thành chấp sự trong nhà thờ Trưởng lão, và Zenon nói rằng anh sẽ nghỉ hưu khi nhiệm kỳ của cô kết thúc. Vì vậy, khi điều này xảy ra, họ đã bán ngôi nhà ở New York với một khoản lợi nhuận lớn, thực hiện một chuyến đi dài vòng quanh miền đông nam nước Mỹ, và cuối cùng mua được một ngôi nhà đấu giá ở Fulton, Ky. Họ sống ở đó khoảng XNUMX năm. Cuối cùng, Zenon bắt đầu gặp một số vấn đề về trí nhớ, và họ quyết định nên đến gần hai cô con gái Catherine và Rose.

Họ đã làm việc với một nhà môi giới, người này gợi ý rằng nếu xét về giá cả, có lẽ hợp lý hơn là xem xét Mt. Morris. Khoảng năm 2000, họ mua nhà và sau khi mua nhà thờ trong thị trấn, họ được mời đến thăm Nhà thờ Anh em và tiếp tục tham dự ở đó. Isabelle bị ấn tượng bởi sự nhấn mạnh của nhà thờ về hòa bình. Những cuộc điện thoại nồng nhiệt và chào đón của Bill Powers đã gây ấn tượng với cô ấy và cô ấy đã tham gia trong thời gian Ritchey-Martins là mục sư. Isabelle phục vụ trong nhóm lãnh đạo nhà thờ, giúp đỡ trong nhà trẻ và phục vụ với tư cách là chấp sự.

Zenon tiếp tục gặp khó khăn và ngày càng mất trí nhớ, và đến ở tại Trung tâm Y tế Dixon. Ông mất năm 2008. Isabelle tiếp tục sống trong ngôi nhà trên Phố Lincoln, cùng với chú chó của cô, Shadow.

— Dianne Swingel là thành viên của Nhà thờ Anh em Mount Morris ở Mount Morris, Ill.

12) Bit anh em 

Các thành viên của Church of the Brethren từ khắp các giáo phái được mời tham gia vào một lễ kỷ niệm đặc biệt về sự phục vụ trung thành của tổng thư ký Church of the Brethren Stanley J. Noffsinger, đang được lên kế hoạch cho Hội nghị Thường niên ở Tampa, Fla. Cùng với Kế hoạch cho Lễ kỷ niệm Team, nhóm Craft and Crop của Elizabethtown (Pa.) Church of the Brethren đang tạo một cuốn sách kỷ niệm sẽ có sẵn cho tất cả những người tham dự tại Hội nghị thường niên ký tên, sau đó sẽ được trình bày cho tổng thư ký. Đối với những người không thể tham dự Hội nghị thường niên, có thể gửi lời chúc mừng trước bằng e-mail. “Nếu bạn không ở Tampa và muốn gửi lời cảm ơn cũng như lời chúc tốt đẹp đến Stan, vui lòng gửi lời chúc của bạn bằng điện tử, trước ngày 1 tháng XNUMX,” theo lời mời từ Pam Reist, thành viên của Nhóm Lập kế hoạch Lễ kỷ niệm và của Phái bộ. và Ban Bộ. “Cảm ơn vì đã giúp biến điều này thành một dịp rất đặc biệt, để ghi nhận sự phục vụ tận tụy và xuất sắc cho nhà thờ!” Email nên có một hoặc hai câu chào mừng, họ và tên người gửi, hội thánh và quận hạt. Gửi đến haldemanl@etowncob.org .

— Tim McElwee đã được bổ nhiệm vào vị trí phó chủ tịch mới về tài nguyên học thuật của Đại học Manchester, có hiệu lực từ ngày 1 tháng 1978. Melanie Harmon, giám đốc điều hành phát triển, sẽ đảm nhận vai trò phó chủ tịch phụ trách phát triển của mình, theo một thông cáo từ trường đại học. McElwee tốt nghiệp Manchester năm 2013. Ông có bằng cấp cao của Đại học Purdue và Chủng viện Thần học Bethany. Trong XNUMX năm, ông giữ chức giám đốc văn phòng Church of the Brethren ở Washington, DC. Ông đã làm việc tại Đại học Manchester với nhiều cương vị khác nhau bao gồm mục sư, giám đốc phát triển, phó chủ tịch phụ trách thăng tiến và phó giáo sư nghiên cứu hòa bình. và khoa học chính trị. Năm XNUMX, anh trở lại Manchester để trở thành phó chủ tịch phụ trách thăng tiến, vị trí mà anh đã đảm nhiệm trong vài năm tại Đại học Albright ở Pennsylvania. Với chức vụ phó chủ tịch phụ trách tài nguyên học thuật mới này, McElwee sẽ giám sát ba trong số bốn trường đại học của trường: Nghệ thuật và Nhân văn, Kinh doanh, Giáo dục và Khoa học Xã hội. Ông cũng sẽ giám sát Trung tâm Trải nghiệm Sinh viên mới và Trung tâm Giảng dạy và Học tập Hiệu quả. Để biết thêm về Đại học Manchester, hãy truy cập www.manchester.edu .

— Cherise Glunz bắt đầu từ ngày 8 tháng XNUMX với tư cách là trợ lý chương trình tại Church of the Brethren Donor Relations bộ phận, để làm việc tại Văn phòng Tổng hợp của giáo phái ở Elgin, Ill. Cô ấy là cư dân của Elgin, và tốt nghiệp Đại học Judson với bằng về nghệ thuật thờ phượng và tập trung vào truyền thông. Cô cũng có chứng chỉ lãnh đạo thờ phượng từ Trường thờ cúng Quad Cities ở Davenport, Iowa. Kể từ tháng 2013 năm XNUMX, cô ấy đã làm việc trong bộ phận chăm sóc trong khuôn viên trường tại Nhà thờ Cộng đồng Willow Creek ở S. Barrington, Ill.

— “Ngày hành động đối với các cuộc tấn công bằng máy bay không người lái của Hoa Kỳ” đã được công bố vào Thứ Sáu, ngày 15 tháng Năm. Văn phòng Nhân chứng Công cộng của Giáo hội Anh em mời các Anh em tham gia, để ủng hộ Tuyên bố Hội nghị Thường niên 2013 về Chiến tranh Máy bay không người lái. Những người tham gia được khuyến khích gọi cho các đại diện và thượng nghị sĩ của họ tại Quốc hội Hoa Kỳ (tìm thông tin tại House.gov và Senator.gov) để nói với các quan chức được bầu về mối quan tâm của những người có đức tin, về ý nghĩa đạo đức của chiến tranh bằng máy bay không người lái và sự cần thiết để ngăn chặn các cuộc tấn công bằng máy bay không người lái. Cảnh báo từ Văn phòng Nhân chứng cho biết: “Yêu cầu họ công khai kêu gọi Chính quyền tiết lộ tất cả các cuộc đình công cho đến nay. Cảnh báo lưu ý một số điểm để các Anh em lưu ý, bao gồm việc chính quyền Hoa Kỳ tiến hành “một cuộc chiến bí mật thông qua CIA bằng cách điều hành một 'danh sách tiêu diệt' mà không có sự giám sát và trách nhiệm giải trình có ý nghĩa từ Quốc hội hoặc người dân Hoa Kỳ. Đây là một sức mạnh to lớn và nó quá nguy hiểm nếu không được kiểm soát”, cảnh báo cho biết. Các mối quan tâm khác bao gồm chính sách dựa vào máy bay không người lái quân sự để mở rộng chiến tranh trên khắp thế giới, cách máy bay không người lái quân sự được sử dụng để nhắm mục tiêu vào các cá nhân vì các liên kết của họ bất kể vị trí của họ và do đó, tác động của máy bay không người lái quân sự gây tổn thương hoặc di dời cộng đồng, và việc thiếu an ninh hoặc hòa bình thực sự do chiến tranh bằng máy bay không người lái. Cảnh báo lưu ý: “Chủ nghĩa khủng bố toàn cầu đang gia tăng và các nhóm cực đoan sử dụng chấn thương do các cuộc tấn công bằng máy bay không người lái gây ra như một công cụ tuyển dụng. Cảnh báo đầy đủ sẽ sớm được gửi qua e-mail đến danh sách quan tâm của Văn phòng Nhân chứng Công cộng. Đăng ký nhận thông báo tại www.brethren.org/advocacy/actionalerts.html .

— Văn phòng Nhân chứng Công cộng của Church of the Brethren đã ký vào một lá thư kêu gọi chấm dứt việc giam giữ gia đình trong các Trung tâm Giam giữ Nhập cư. Tổng cộng, 188 giáo phái và các nhóm và tổ chức dựa trên đức tin và nhân đạo khác đã ký vào lá thư quốc gia. Bức thư kêu gọi Tổng thống chấm dứt việc giam giữ trẻ em và bà mẹ chạy trốn bạo lực ở Trung Mỹ. Các nguyên tắc sau đây được dùng làm điểm chính và tiêu đề trong bức thư: “Các gia đình không được phép giam giữ trừ những trường hợp đặc biệt…. Các gia đình phải nhận được đầy đủ thủ tục hợp pháp tại biên giới…. Các gia đình không nên bị giam giữ vì mục đích răn đe…. Gia đình không nên chia lìa…. DHS nên sử dụng các công cụ khác ngoài việc giam giữ để giảm thiểu rủi ro chuyến bay khi có mối lo ngại đã được chứng minh.” Bức thư kết thúc bằng một tuyên bố cá nhân gửi tới tổng thống: “DHS không nên giam giữ trẻ em và cha mẹ của chúng trong các cơ sở giống như nhà tù. Chúng tôi kêu gọi bạn hủy bỏ các chính sách giam giữ gia đình khắc nghiệt được đặt ra vào mùa hè năm 2014 và thực hiện một cách tiếp cận công bằng và nhân đạo hơn. Gia đình giam giữ không nên là di sản của bạn. Bây giờ là lúc để kết thúc nó một lần và mãi mãi.” Tìm toàn văn bức thư trực tuyến tại www.aclu.org/letter/sign-letter-president-obama-re-call-end-family-detention .

— Văn phòng Nhân chứng Công cộng cũng đã ký vào một lá thư do Hội đồng Nhà thờ Quốc gia tài trợ gửi Tổng chưởng lý Hoa Kỳ kêu gọi điều tra đầy đủ về tình hình ở Baltimore, ủng hộ yêu cầu của Thị trưởng Rawlings-Blaker về một cuộc điều tra theo khuôn mẫu và thông lệ đối với Sở Cảnh sát Baltimore. Hơn 20 thành viên của cộng đồng tín ngưỡng liên quan đến NCC đã ký vào bức thư, được gửi dưới sự bảo trợ của Liên minh Dân quyền về Cải cách Cảnh sát. Liên minh đã “kết hợp với nhau như một tập thể thống nhất để khẩn trương yêu cầu bạn mở một cuộc điều tra theo khuôn mẫu hoặc thực hành chống lại Sở Cảnh sát Baltimore. Sau cái chết của Freddie Gray, đất nước một lần nữa nhận thức rõ hơn về những thách thức và mối quan tâm của một cơ quan cảnh sát đô thị khác. Tuy nhiên, cư dân của Baltimore, đặc biệt là các cộng đồng da màu, đã phàn nàn về những vấn đề này trong nhiều năm,” bức thư viết một phần. “Mặc dù Bộ Tư pháp đã khởi xướng một cuộc điều tra về cái chết của Freddie Gray và đang thu thập thông tin để xác định xem có bất kỳ hành vi vi phạm quyền công dân nào có thể bị truy tố hay không, chúng tôi tin rằng cần phải mở rộng cuộc điều tra ra toàn bộ sở cảnh sát trong thời gian dài. lịch sử khiếu nại và quan ngại từ cư dân Baltimore.”

- Ngày của mẹ 5K vì hòa bình ở Nigeria được tổ chức tại Bridgewater, Va., vào Chủ Nhật đã quyên góp được $5,295, với $4,460 được quyên góp cho công việc của Mục Vụ Các Anh Em Sau Thảm Họa, sau khi trừ chi phí. Sự kiện được tổ chức bởi Peter Hamilton Barlow.

— NBC News đã công bố một báo cáo từ khu vực Michika phía đông bắc Nigeria gần nơi đặt trụ sở chính của EYN đã bị Boko Haram tàn phá vào tháng XNUMX năm ngoái và gần thành phố Mubi. Báo cáo cho biết: “Dọc theo các con đường chính hướng về phía bắc từ thủ phủ Yola của bang Adamawa, một số hoạt động buôn bán đã được nối lại ở các thị trấn nhưng những chiếc túi ma quái và những lời nhắc nhở đầy ám ảnh về cuộc tiếp quản của quân nổi dậy là điều hiển nhiên”. “Khoảng ba tháng sau khi cuộc chiến kết thúc, mùi xác chết thối rữa vẫn còn phảng phất trong không khí gần trụ sở của Nhà thờ Anh em gần Mararaba.” Báo cáo tập trung vào tình hình của những người sống sót và những người phải sơ tán trở về nhà của họ, những người phải đối mặt với tình trạng thiếu lương thực và đói kém nghiêm trọng. Tìm báo cáo tại www.nbcnews.com/storyline/missing-nigeria-schoolgirls/nigerias-boko-haram-survivors-now-face-battle-against-hunger-n356931 .

— Một đài truyền hình Nigeria đã đăng một phóng sự video về chuyến thăm Chibok, Nigeria, bởi Rebecca Dali của Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, Giáo hội Anh em ở Nigeria) và Jon Andrews, người đã ở Nigeria với nhóm Giáo hội Anh em. Báo cáo cho thấy việc phân phát hàng cứu trợ cho người dân ở Chibok, bao gồm gia đình của các nữ sinh bị bắt cóc và những người phải di dời do bạo lực do nhóm Hồi giáo cực đoan Boko Haram gây ra. Dali đã thành lập và lãnh đạo CCEPI, Trung tâm Sáng kiến ​​​​Từ bi, Trao quyền và Hòa bình, một trong những tổ chức phi chính phủ của Nigeria đang hợp tác với EYN và Church of the Brethren trong chương trình Ứng phó với Khủng hoảng ở Nigeria. Xem video tại https://docs.google.com/file/d/0B9nHTH_3NJjtSkNPUFprTHRWUVE/edit?usp=drive_web . Tìm hiểu thêm về Ứng phó Khủng hoảng Nigeria tại www.brethren.org/nigeriacrisis .

— Một hội thảo trực tuyến trong chuỗi “Những vấn đề gia đình” sẽ khám phá những phức tạp của cuộc sống gia đình do người dẫn chương trình Mary Hawes dẫn dắt. Hội thảo trên web vào ngày 19 tháng 2 lúc 30:0.1 chiều (giờ miền Đông) có tiêu đề “Cradle to the Grave” và sẽ đưa ra những ý tưởng và cách thức mà cộng đồng nhà thờ rộng lớn hơn có thể hỗ trợ và củng cố các gia đình khi họ đối phó với những thách thức khác nhau. Hawes phục vụ với tư cách là Cố vấn Quốc gia về Trẻ em và Thanh niên của Giáo hội Anh cho Giáo phận Luân Đôn, đồng thời là linh mục quản xứ của một giáo đoàn Anh giáo ở Nam Luân Đôn. Hội thảo trên web miễn phí cung cấp XNUMX đơn vị giáo dục thường xuyên cho các bộ trưởng tham gia sự kiện trực tiếp. Hội thảo trên web là một trong những hội thảo được đồng tài trợ bởi Mục vụ Đời sống Công đoàn của Giáo hội Anh em với các đối tác ở Vương quốc Anh. Thông tin thêm và đăng ký có tại www.brethren.org/webcasts . Nếu có thắc mắc, hãy liên hệ với Stan Dueck, giám đốc của Transforming Practices, tại sdueck@brethren.org .

— “Đây là cách chúng ta có thể hỗ trợ Mục vụ Thảm họa của Anh em! Một số BDMers của chúng tôi sẽ tham gia Phiên đấu giá Shenandoah vào ngày 15-16 tháng 200. Họ đang lấy hai món đồ để đưa vào cuộc đấu giá,” theo một thông báo từ Burton và Helen Wolf. Một trong những món đồ là một chiếc khay gỗ đã được “đi lại giữa hai quận của chúng tôi,” thông báo cho biết, đề cập đến chiếc khay do Dick và Pat Via làm. Món đồ thứ hai là một chiếc áo đan bằng vải afghanistan do Nancy Jackson từ Cộng đồng Anh em Hưu trí đan. “Điều đáng kinh ngạc là cô ấy bị mù,” thông báo cho biết. “Cô ấy hy vọng người afghanistan mang lại ít nhất XNUMX đô la cho BDM…. Chúng tôi mong được giúp đỡ các anh chị em của mình ở Quận Shenandoah.”

— Donald Kraybill sẽ nhận được bằng danh dự của trường Cao đẳng Elizabethtown (Pa.) tại các buổi lễ bắt đầu vào thứ Bảy, ngày 16 tháng 11, theo một thông cáo báo chí. Trường sẽ kỷ niệm hai lễ tốt nghiệp vào ngày hôm đó: vào lúc 112 giờ sáng, lễ Khai giảng lần thứ 514, trong đó 77 sinh viên tốt nghiệp sẽ bao gồm 126 bằng thạc sĩ khoa học, 282 bằng cử nhân nghệ thuật, 15 bằng cử nhân khoa học, 14 bằng cử nhân âm nhạc và 4 bằng cử nhân. trong công tác xã hội; và lúc 178 giờ chiều, lễ tốt nghiệp của Trường Tiếp tục và Chuyên nghiệp (SCPS) cho 40 sinh viên trong đó có 111 người lấy bằng thạc sĩ quản trị kinh doanh, 27 bằng cử nhân và 2015 bằng cao đẳng. E. Roe Stamps IV, người sáng lập Học giả Lãnh đạo Stamps, là diễn giả cho buổi lễ truyền thống, và ba Học giả Tem của Đại học Elizabethtown đầu tiên sẽ tốt nghiệp với khóa XNUMX. Diễn giả cho các sinh viên tốt nghiệp SCPS là Dana Chryst, Giám đốc điều hành của Tập đoàn Jay . Cùng với Kraybill, người sắp nghỉ hưu với tư cách là Học giả Cao cấp tại Trung tâm Nghiên cứu Người theo đạo Anabaptist và Pietist, các bằng danh dự sẽ được trao cho Stamps và Phil Clemens của Chryst và Hatfield Foods, một thành viên tích cực của Trung tâm Cao cấp của trường.

— Để đánh dấu Ngày quốc tế những người phản đối có lương tâm năm 2015, được tổ chức hàng năm vào ngày 15 tháng XNUMX, Diễn đàn Hòa bình Chiến tranh thế giới thứ nhất sẽ tổ chức một buổi lễ tưởng niệm tại Quảng trường Tavistock, Luân Đôn, Vương quốc Anh. “Các diễn giả sẽ bao gồm Sheila Triggs của Liên đoàn Phụ nữ Quốc tế vì Hòa bình và Tự do, tổ chức năm nay kỷ niệm một trăm năm thành lập, và Mia Tamarin, một phụ nữ trẻ đã từng ngồi tù bốn lần vì là người phản đối có lương tâm của Israel,” một thông báo từ Ekklesia cho biết. dịch vụ và cố vấn với các đối tác trong Mạng lưới các tổ chức Anabaptist bao gồm Trung tâm Mennonite ở Anh và Nhóm Christian Peacemaker Vương quốc Anh. “Tên của những người phản đối có lương tâm khác từ khắp nơi trên thế giới sẽ được đọc lên trong buổi lễ và những bông hoa được đặt tại bia tưởng niệm Những người phản đối có lương tâm ở quảng trường.” Buổi lễ tôn vinh những người phản đối vì lương tâm được tổ chức bởi Diễn đàn Hòa bình trong Chiến tranh Thế giới thứ nhất, được mô tả là một liên minh gồm có Lương tâm, Hiệp hội Hòa giải, Phong trào Xóa bỏ Chiến tranh, Mạng lưới vì Hòa bình, Pax Christi, Tin tức Hòa bình, Cam kết Hòa bình Union, Quaker Peace and Social Witness, nhóm Quyền từ chối giết người, và Liên đoàn Quốc tế Phụ nữ vì Hòa bình và Tự do. Tìm thêm tin tức và quan điểm từ Ekklesia tại www.ekklesia.co.uk .

---

Những người đóng góp cho số Newsline này bao gồm Karine Abalyan, Peter Hamilton Barlow, Jeff Boshart, Bryan Hanger, Elizabeth Harvey, Heejin Hwang, Gimbiya Kettering, Steven D. Martin, Nancy Miner, Stan Noffsinger, Corrie Osborne, Artur Petrosyan, Frank Ramirez, Mary Etta Reinhart, Dianne Swingel, Jenna Walmer, Roy Winter, Christopher Zakian, và biên tập viên Cheryl Brumbaugh-Cayford, giám đốc Dịch vụ Tin tức cho Giáo hội Anh em. Số báo tiếp theo được lên lịch thường xuyên của Newsline được ấn định vào ngày 19 tháng XNUMX. Newsline được sản xuất bởi News Services của Church of the Brethren. Liên hệ với biên tập viên tại cobnews@brethren.org . Newsline xuất hiện hàng tuần, với các vấn đề đặc biệt khi cần thiết. Các câu chuyện có thể được in lại nếu Newsline được trích dẫn làm nguồn.